استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

[محب المصطفى]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

[محب المصطفى]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

[مسلم للأبد]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيِّنٌ وإن الحرام بيِّنٌ , وبينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس , فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه , ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام , كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه , ألا وإن لكل ملك حمىً , ألا وإن حمى الله محارمُه , ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله , وإذا فسَدت فسَد الجسد كله : ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم .

[محب المصطفى]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

أم سلمة بنت أبي أمية رَضِيَ اللَّهُ عَنْها :
روى مسلم (918) عن أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا قالت : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَا مِنْ عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي ، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا ، إِلا أَجَرَهُ اللَّهُ فِي مُصِيبَتِهِ ، وَأَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا ) . قَالَتْ : فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ كَمَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي خَيْرًا مِنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وفي رواية : ( فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ : مَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟! ثُمَّ عَزَمَ اللَّهُ لِي فَقُلْتُهَا ، قَالَتْ : فَتَزَوَّجْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) .



إلى كل مبتلى ومصاب ومقهور ومظلوم وووو .... إلخ :
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِا فِي مُصِيبَتِنا ، وَأَخْلِفْ لِنا خَيْرًا مِنْهَا
اللهم آمين ، آمين ، آمين ..

[مسلم للأبد]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

« لو ان أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار »

[رواه الترمذي 1398، وصححه الألباني].

[محب المصطفى]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

احمد الباز


قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : ما من امرئ يخذل امرأ مسلمًا في موضع تُنتهك فيه حرمته ويُنتقص فيه من عِرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرئ ينصر مسلمًا في موضع يُنتقص فيه من عرضه ويُنتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب نصرته (رواه أبو داود وهو حديث حسن)

[محب المصطفى]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

الكلمة الطيبة


لا يتوضأ أحدكم فيحسن وضوءه فيسبغه ، ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه ، إلا تبشبش الله إليه ، كما يتبشبش أهل الغائب بطلعته ، صححه الألبانى فى صحيح الترغيب
------------------------------------------------
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 303 خلاصة حكم المحدث: صحيح
------------------------------------------------
الشرح:
قولـه: يتبشبش، هو من البشاشة و الفرح و الرضى
إسباغ الوضوء: عرفه ابن قدامة في المغني فقال: الإسباغ أن يعم جميع الأعضاء بالماء بحيث يجري عليها
و هو إتمامه، وإكماله على كل عضو، بإبلاغ الماء بسيل الماء عليه، فإسباغه في الوجه أي يعمه بالماء ولو مرةً واحدة، فإن عمه ثلاثاً فهو أفضل، وإسباغ اليدين أن يعم اليدين بالماء من أطراف الأصابع إلى المرافق، مع غسل طرف العضد حتى يدخل المرفق، والواجب مرة فقط، فإن كرر مرتين، فهو أفضل، وإن كرر ثلاث، فهو أفضل، وأكمل، وإن دلك فلا بأس، الدلك أفضل، ولكن لا يلزم الدلك يكفي إمرار الماء، والواجب الغسل، والرأس يمسحهما مرةً واحدة، هذا هو الأفضل يمسح رأسه مرةً واحدة مع الأذنين يبدأ بمقدمه إلى قفاه، ثم يعيد يديه إلى مقدمه هذا هو الأفضل، ويدخل أصابعه السبابتين في أذنيه، ويمسح بإبهاميه ظاهر أذنيه، هذا هو السنة، ولا حاجة إلى التكرار. أما القدمان فيغسلهما ثلاثاً، ثلاثاً ثلاثاً هذا هو الأفضل، كل قدم ثلاثاً يعم الماء، يعم الماء القدم كله، من الكعبين إلى أطراف الأصابع، فإن عمه بالماء فهذا إصباغ، وإن كرر مرتين فهو أفضل، وإن كرر ثلاث، فهو أكمل وأفضل، ولا يزيد على ثلاث، وإن دلك، فهو أفضل، وأكمل، وليس بواجب
و الله تعالى اعلم

- - - تم تعديله - - -

الكلمة الطيبة


سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ، و يشربون ألوان الشراب ، و يلبسون ألوان الثياب ، و يتشدقون في الكلام ، فأولئك شرار أمتي ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع
------------------------------------------------
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3663 خلاصة حكم المحدث: صحيح
------------------------------------------------
الشرح:
شرار: من اكثرهم شراً
المتشدقون في الحديث: أي المتكلمون بكل أشداقهم ويلوون ألسنتهم. والمتشدق هو الذي يتكلف في الكلام فيلوي به شدقيه، أو هو المستهزئ بالناس يلوي شدقه عليهم، والشدق جانب الفم،
وقيل التشدق هو لَيُّ الشدق أي جانب الفم للتفصح. والكل راجع إلى معنى التكلف في الكلام لإمالة قلوب الناس وأسماعهم، وقيل هم المتوسعون في الكلام من غير احتياط واحتراز
قال المناوي رحمه الله :
" ( سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون ألوان الشراب ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون في الكلام فأولئك شرار أمتي ) أي : من شرارهم ، وهذا من معجزاته ، فإنه إخبار عن غيب وقع ، والواحد من هؤلاء يطول أكمامه ، ويجر أذياله تيها وعجبا ، مصغيا إلى ما يقول الناس له وفيه ، شاخصا إلى ما ينظرون إليه منه ، قد عمي بصره وبصيرته إلى النظر إلى صنع الله وتدبيره ، وصم سمعه عن مواعظ الله ، يقرأ كلام الله ولا يلتذ به ، ولا يجد له حلاوة ، كأنه إنما عنى بذلك غيره ، فكيف يلتذ بما كلف به غيره ، وإنما صار ذلك لأن الله عز اسمه خاطب أولي العقول والبصائر والألباب ، فمن ذهب عقله وعميت بصيرته في شأن نفسه ودنياه ، كيف يفهم كلام رب العالمين ويلتذ به ، وكيف يجلو بصره وهو يرى صفة غيره " انتهى.
" فيض القدير " (4/170)
وقال أيضا :
" قال الغزالي : وشره الطعام من أمهات الأخلاق المذمومة ؛ لأن المعدة ينبوع الشهوات ، ومنها تتشعب شهوة الفرج ، ثم إذا غلبت شهوة المأكول والمنكوح يتشعب منه شهوة المال ، ولا يتوصل لقضاء الشهوتين إلا به ، ويتشعب من شهوة المال شهوة الجاه ، وطلبهما رأس الآفات كلها من نحو كبر وعجب وحسد وطغيان ، ومن تلبس بهذه الأخلاق فهو من شرار الأمة .... وقد اشتد خوف السلف من لذيذ الأطعمة ، وتمرين النفس عليها ، واعتقدوا أنها من علامات الشقاء ، ورأوا منعها غاية السعادة " انتهى
و الله تعالى اعلم

[محب المصطفى]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

كنوز من تحت العرش :

==================

فُضِّلْنا علَى الناسِ بثلاثٍ : جُعِلَتْ صفوفُنا كصفوفِ الملائِكَةِ ، وجُعِلَتْ لنا الأرْضُ كُلُّها مسجِدًا ، و جُعِلَتْ تربَتُها لنا طَهورًا إذا لَمْ نَجِدِ الماءَ ، وأُعْطيتُ هذِهِ الآياتِ مِنْ آخرِ سُورَةِ البقرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ العرشِ لَمْ يُعْطَها نَبِيٌّ قَبْلِي

الراوي : حذيفة بن اليمان / المحدث : الألباني / المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 4223 / خلاصة حكم المحدث : صحيح


====================

وعن أبي ذَرٍّ، قال : أمرني خليلي بسبعٍ : أمرني بحُبِّ المساكينِ والدُّنُوِّ منهم، وأمرني أن أنظرَ إلى من هو دوني ولا أنظرَ إلى من هو فوقي، وأمرني أن أَصِلَ الرَّحِمَ وإن أَدْبَرَتْ، وأمرني أن لا أسألَ أحدًا شيئًا، وأمرني أن أقولَ بالحقِّ وإن كان مُرًّا، وأمرني أن لا أخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ، وأمرني أن أُكْثِرَ من قولِ : لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ؛ فإنهن من كَنْزٍ تحتَ العرشِ .

الراوي : أبو ذر الغفاري / المحدث : الألباني / المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 5187 / خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

===============

[محب المصطفى]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد



للتفصيل والتوضيح والفهم :

https://www.youtube.com/watch?v=tMQLqZMSvFY

[مسلم للأبد]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي أَوْ قَالَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَمَنْ شَذَّ شَذَّ إِلَى النَّارِ ))

[ الترمذي ]

[محب المصطفى]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ ، ثم صلى ركعتينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ ، تامَّةٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6346 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

لا تتصورون قدر هذا الخير العظيم الجليل عظيم النفع ،، فاحرصوا عليه وعضوا عليه بالنواجذ ،،
خصوصا في الليالي المباركة هذه من العشر الاواخر التي تبدأ من الليله ان شاء الله ..

[داعية لله]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد



- - - تم تعديله - - -

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :
أقربكم مني مكانةً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً بين الناس


قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :
التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء .
قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :
إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً , وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذَّّاباً .

[محب المصطفى]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

حديث جميل ... ومهم :

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ

( ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأداه الله عنك ؟ قل يا معاذ :- اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك )

رواه الطبراني في الصغير بإسناد جيد
صححه الشيخ الالباني
( صحيح الترغيب والترهيب )
رقم الحديث 1821

[محب المصطفى]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

قال أبو ذر : دخَلْتُ المسجدَ فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ وحدَه
قال: ( يا أبا ذرٍّ إنَّ للمسجدِ تحيَّةً وإنَّ تحيَّتَه ركعتانِ فقُمْ فاركَعْهما )

قال: فقُمْتُ فركَعْتُهما ثمَّ عُدْتُ فجلَسْتُ إليه فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ إنَّك أمَرْتَني بالصَّلاةِ فما الصَّلاةُ ؟
قال: ( خيرُ موضوعٍ، استكثِرْ أوِ استقِلَّ )

قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ أيُّ العملِ أفضَلُ ؟
قال: ( إيمانٌ باللهِ وجهادٌ في سبيلِ اللهِ )

قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ فأيُّ المؤمنينَ أكمَلُ إيمانًا ؟
قال: ( أحسَنُهم خُلقًا )

قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ فأيُّ المؤمنينَ أسلَمُ ؟
قال: ( مَن سلِم النَّاسُ مِن لسانِه ويدِه )

قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ فأيُّ الصَّلاةِ أفضَلُ ؟
قال: ( طولُ القُنوتِ )

قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ فأيُّ الهجرةِ أفضَلُ ؟
قال: ( مَن هجَر السَّيِّئاتِ )

قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ فما الصِّيامُ ؟
قال: ( فرضٌ مجزئٌ وعندَ اللهِ أضعافٌ كثيرةٌ )

قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ فأيُّ الجهادِ أفضَلُ ؟
قال: ( مَن عُقِر جوادُه وأُهريق دمُه )

قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ فأيُّ الصَّدقةِ أفضلُ ؟
قال: ( جُهدُ المُقلِّ يُسَرُّ إلى فقيرٍ )

قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ فأيُّ ما أنزَل اللهُ عليك أعظمُ ؟
قال: ( آيةُ الكُرسيِّ ) ثمَّ قال: ( يا أبا ذرٍّ ما السَّمواتُ السَّبعُ مع الكُرسيِّ إلَّا كحلقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ وفضلُ العرشِ على الكُرسيِّ كفضلِ الفلاةِ على الحلقةِ )

قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ كمِ الأنبياءُ ؟
قال: ( مئةُ ألفٍ وعشرونَ ألفًا )

قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ كمِ الرُّسلُ مِن ذلك ؟
قال: ( ثلاثُمئةٍ وثلاثةَ عشَرَ جمًّا غفيرًا )

قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ مَن كان أوَّلَهم ؟
قال: ( آدَمُ )
قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ أنبيٌّ مرسَلٌ ؟
قال: ( نَعم خلَقه اللهُ بيدِه ونفَخ فيه مِن رُوحِه وكلَّمه قبْلًا )
ثمَّ قال: ( يا أبا ذرٍّ أربعةٌ سُريانيُّونَ: آدمُ وشِيثُ وأخنوخُ وهو إدريسُ وهو أوَّلُ مَن خطَّ بالقلمِ ونوحٌ، وأربعةٌ مِن العربِ: هودٌ وشعيبٌ وصالحٌ ونبيُّك محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم )

قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ كم كتابًا أنزَله اللهُ ؟
قال: ( مئةُ كتابٍ وأربعةُ كُتبٍ أُنزِل على شِيثَ خمسونَ صحيفةً وأُنزِل على أخنوخَ ثلاثونَ صحيفةً وأُنزِل على إبراهيمَ عَشْرُ صحائفَ وأُنزِل على موسى قبْلَ التَّوراةِ عَشْرُ صحائفَ وأُنزِل التَّوراةُ والإنجيلُ والزَّبورُ والقرآنُ )

قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ ما كانت صحيفةُ إبراهيمَ ؟
قال: ( كانت أمثالًا كلُّها: أيُّها الملِكُ المسلَّطُ المبتلى المغرورُ إنِّي لم أبعَثْكَ لتجمَعَ الدُّنيا بعضَها على بعضٍ ولكنِّي بعَثْتُك لترُدَّ عنِّي دعوةَ المظلومِ فإنِّي لا أرُدُّها ولو كانت مِن كافرٍ وعلى العاقلِ ما لم يكُنْ مغلوبًا على عقلِه أنْ تكونَ له ساعاتٌ: ساعةٌ يُناجي فيها ربَّه وساعةٌ يُحاسِبُ فيها نفسَه وساعةٌ يتفكَّرُ فيها في صُنعِ اللهِ وساعةٌ يخلو فيها لحاجتِه مِن المطعَمِ والمشرَبِ وعلى العاقلِ ألَّا يكونَ ظاعنًا إلَّا لثلاثٍ: تزوُّدٍ لمعادٍ أو مَرمَّةٍ لمعاشٍ أو لذَّةٍ في غيرِ محرَّمٍ وعلى العاقلِ أنْ يكونَ بصيرًا بزمانِه مُقبِلًا على شأنِه حافظًا لِلسانِه ومَن حسَب كلامَه مِن عملِه قلَّ كلامُه إلَّا فيما يَعنيه )

قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ فما كانت صحفُ موسى ؟
قال: ( كانت عِبَرًا كلُّها: عجِبْتُ لِمَن أيقَن بالموتِ ثمَّ هو يفرَحُ وعجِبْتُ لِمَن أيقَن بالنَّارِ ثمَّ هو يضحَكُ وعجِبْتُ لِمَن أيقَن بالقدرِ ثمَّ هو ينصَبُ عجِبْتُ لِمن رأى الدُّنيا وتقلُّبَها بأهلِها ثمَّ اطمَأنَّ إليها وعجِبْتُ لِمَن أيقَن بالحسابِ غدًا ثمَّ لا يعمَلُ )

قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ أوصِني
قال: ( أوصيك بتقوى اللهِ فإنَّه رأسُ الأمرِ كلِّه )

قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ زِدْني
قال: ( عليك بتلاوةِ القرآنِ وذِكْرِ اللهِ فإنَّه نورٌ لك في الأرضِ وذُخرٌ لك في السَّماءِ )
قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ زِدْني:
قال: ( إيَّاك وكثرةَ الضَّحكِ فإنَّه يُميتُ القلبَ ويذهَبُ بنورِ الوجهِ )
قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ زِدْني
قال: ( عليك بالصَّمتِ إلَّا مِن خيرٍ فإنَّه مَطردةٌ للشَّيطانِ عنك وعونٌ لك على أمرِ دِينِك )
قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ زِدْني
قال: ( عليك بالجهادِ فإنَّه رهبانيَّةُ أمَّتي )
قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ زِدْني
قال: ( أحِبَّ المساكينَ وجالِسْهم )
قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ زِدْني
قال: ( انظُرْ إلى مَن تحتَك ولا تنظُرْ إلى مَن فوقَك فإنَّه أجدرُ ألَّا تزدريَ نعمةَ اللهِ عندَك )
قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ زِدْني
قال: ( قُلِ الحقَّ وإنْ كان مُرًّا )
قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ زِدْني
قال: ( ليرُدَّك عن النَّاسِ ما تعرِفُ مِن نفسِك ولا تجِدْ عليهم فيما تأتي وكفى بك عيبًا أنْ تعرِفَ مِن النَّاسِ ما تجهَلُ مِن نفسِك أو تجِدَ عليهم فيما تأتي ) ثمَّ ضرَب بيدِه على صدري
فقال: ( يا أبا ذرٍّ لا عقلَ كالتَّدبيرِ ولا ورَعَ كالكفِّ ولا حسَبَ كحُسنِ الخُلُقِ )


الراوي:أبو ذر المحدث:ابن حبان المصدر:صحيح ابن حبان الجزء أو الصفحة:361 حكم المحدث:أخرجه في صحيحه

[مسلم للأبد]

رد: استوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

عن عبد الله بن بشر (رضى الله عنه) أن رجلا قال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت على فأخبرنى بشئ أتشبث به قال: ( لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله )

( رواه الترمذى وقال حديث حسن (5/ح3375)