لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy


November 30 at 6:14pm ·

****لحظة صدق مع النفس من الفاروق قبل إسلامه
****لحظة صدق مع النفس من الفاروق قبل إسلامه


عزم على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك فى ذى الحجة من السنة السادسة من البعثة النبوية المباركة فلقيه نُعيم بن عبد الله النحام فغير وجهته إلى أخته فاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد رضى الله عنهما , فداهم عمر بيت أخته وتعارك مع زوجها حتى طرحه أرضا وجلس عمر على صدر سعيد فجاءت أخته فدفعته عن زوجها فضربها بيده فأدمى وجهها , فقالت وهى غضبى :
ياعدو الله , أتضربنى على أن أوحد الله ؟ قال نعم . قالت :
ماكنت فاعلا فافعل , أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله لقد أسلمت على رغم أنفك , فلما سمعها عمر ندم وقام من فوق صدر زوجها وقعد ثم قال أعطونى هذه الصحيفة قالت إنك رجس " لا يمسه إلا المطهرون " فقم فاغتسل أو توضأ فخرج عمر ليغتسل ورجع إلى أخته فدفعت إليه الصحيفة وكان فيها سورة طه وسور أخرى قرأ فيها .


بسم الله الرحمن الرحيم
طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى (2) إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَوَاتِ الْعُلَى (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (8) " طه .
فعظمت فى صدره , فقال : من هذا فرت قريش ؟ ثم قرأ فلما بلغ إلى قوله تعالى :
" إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى (16) " طه .


قال : ينبغى لمن يقول هذا أن لا يُعبد معه غيره .
دلونى على محمد صلى الله عليه وسلم ثم ذهب ونطق بالشهادتين رضى الله عنه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
وهكذا صدق مع نفسه عندما رأى الحق بعينه وانشرح له صدره فبارك الله فى إسلامه وجعله وزيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خليفة وإماما عبقريا لا يفرى أحدا فريه رضى الله عنه وعن الصحابة أجمعين .
أما أبو جهل وأبو لهب وأمية بن خلف وغيرهم لم يصدُقوا مع أنفسهم كما لم يصدق فرعون مع نفسه هو ومن معه وعرفنا الحق تبارك وتعالى طبيعة هؤلاء فقال سبحانه :
"وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14) " النمل .
وقال سبحانه :
" فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ (33) الأنعام .


فالإنسان الصادق حينما يرى الحق وتستيقنه نفسه يؤمن به ويتبعه ويسير إليه بخطى سريعة لأنه يتعامل مع الذى يعلم السر وأخفى .
نموذجان على طريق الصدق :-
1 - عبد الله بن سلام رضى الله عنه كان من أحبار اليهود وصدق مع نفسه وأسلم .
2 - عدى بن حاتم الطائى رضى الله عنه كان من رهبان النصارى وصدق مع نفسه وأسلم .

https://www.facebook.com/notes/dr-mo...86204761535105

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy



November 29 at 7:57pm ·

****للصادق أن يطلب مايعمق صدقه
****للصادق أن يطلب مايعمق صدقه :


ا - طلب خليل الرحمن أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام
قال تعالى :
" وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (160) " البقرة .
وقد كان الخليل عليه السلام يعلم قدرة الله تعالى على إحياء الموتى علما يقينيا لا يحتمل النقيض , ولكن أحب أن يشاهد ذلك عيانا , ويترقى من علم اليقين إلى عين اليقين فأجابه الله على سؤاله وأعطاه غاية مأموله .


ب – طلب الحواريون
قال تعالى :
" إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَال اتَّقُوا االلَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا وَآَيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ (114)قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (115)" المائدة
طلب الحواريون من نبى الله عيسى عليه السلام أن يُنزل الله عليهم مائدة من السماء ليزداد تصديقهم ويتعمق فقال إتقوا االله ولا تسألوا هذا , فعساه أن يكون فتنة لكم , وتوكلوا على الله فى طلب الرزق إن كنتم مؤمنين , قالوا نحن محتاجون إليها , ولكى تطمئن قلوبنا إذا شاهدنا نزولها من السماء لنا , ويزداد إيماننا وتصديقنا بك , ويتيقن علمنا برسالتك , ونشهد أنها آية منعند الله , ودلالة وحجة على نبوتك وصدق ماجئت به .


كذلك الصادق حين يطلب ما يعمق صدقه ويزيد إيمانه فلا حرج عليه ... سؤال لعالم ... تقوية الحجج من الكتاب والسنة ... الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة ... الإعجاز اللغوى أو التاريخى وهكذا .

https://www.facebook.com/notes/dr-mo...85815978240650

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy



****الله يتولى الصادقين ويجند لهم الجنود

**الله يتولى الصادقين ويجند لهم الجنود

قال الحق تبارك وتعالى :
" وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُمِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْأَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) قَالَهِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَقَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِنْكَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27)فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّكَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) " يوسف .
إنظر إلى هذا الإتهام من المرأة , ويوسفالصديق عليه السلام يجهر بالحق ويقول الصدق " هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي"
يأتى الجندى الذى جنده الله ليعرض المنطق المعقول فى القضية
" إِنْكَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26)وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ"
وضع قاعدة تبين من الصادق ومن الكاذب وأعلنها ذلك الجندى ...
وهكذا تجد وسطالفساد والطراوة والرخاوة جنديا للصدق والحق .. سبحان ربى العظيم .
جندى ثانى :
بعد الظلم والطغيان والبغى حيث يسحن يوسف يأتى جندىآخر للصدق والحق ويدل الملك على الصديق يوسف
" يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُأَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِسُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِلَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) " يوسف . وأخلص يوسف وفسر الرؤيا بالصدق والحقالذى علمه الله إياه .
جندى ثالث :
يطلبه الملك شخصيا
" وَقَالَ الْمَلِكُائْتُونِي بِهِ " ويعمل الصادق على إبراز صورته الواضحة الجلية النورانيةالبعيدة عن الشكوك والظنون
" قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَابَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّعَلِيمٌ (50) " يوسف .
وتُعلن براءة يوسف على لسان الخصم .
جندى رابع :
" قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَاعَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآَنَ حَصْحَصَ الْحَقُّأَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51) " يوسف .





https://www.facebook.com/notes/dr-mo...riend_activity

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

****الصادق يصدُق مع نفسه

November 30, 2014 at 6:05am
****الصادق يصدُق مع نفسه
فرعون لم يصدُق مع نفسه :
طلب فرعون من نبى الله موسى عليه السلام برهان على صدقه حيث قال الحق تبارك وتعالى :
" وَقَالَ مُوسَىٰ يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (104) حَقِيقٌ عَلَىٰ أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (105) قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106) فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (107)وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (108) قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ ۖ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (110) قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (111) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (112) " الأعراف .
حقيق على أى جدير بى .. حرى بى .. حريص وواجب على أن لا أقول ولا أخبر عن الله إلا الحق والصدق , وقد آتيتكم بحجة قاطعة من الله أعطانيها دليلاعلى صدقى فيما جئتكم به .. فقال فرعون لست مُصدقك فأظهر لنا حجتك لنراها إن كنت صادقا .. فتحولت العصا إلى ثعبان مبين وأخرج يده فإذغ هى بيضاء تتلألأ من غير برص ولا مرض ووافق بعضهم بعضا أنه ساحر عليم واتفقوا على جمع السحرة من سائر البلاد .
ولم يؤمن فرعون برغم فزعه هو وقومه من عجيب مارأوا ولم يصدُق فرعون مع نفسه .
*" وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (113) قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (114) قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (115) قَالَأ ألْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (116) " الأعراف .
قال لهم عليه السلام ألقوا أنتم أولا ليرى الناس صنيعهم ويتأملوه فإذا فرغوا من بهرجهم جاءهم الحق الواضح الجلى بعد التطلب له والإنتظار منهم لمجيئه فيكون أوقع للنفوس .
السحرة صدقوا مع أنفسهم :
" وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖفَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَاكَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ (122) " الأعراف .
تلقف مايأفكون من باطل ويوهمون الناس به من السحر الذى أبطله الله بسببها وصار الوادى ملئ بالحبال والعصى التى لا تتحرك .. بينما هى تتحرك بكل قوة وسيطرة على الموقف , ووقع الحق فى قلوب السحرة وعلموا أن ذلك لا يكون من قدرة البشر لأنهم علماء فى فنهم وبذلوا أقصى مايمكن أن يبذله بشر فآمنوا بالله رب العالمين القادر عل كل شئ وحددوا بدقة " رب موسى وهارون " وليس أحدا غيره .
*مرة ثانية لم يصدُق فرعون مع نفسه
رأينا موقف السحرة وصدقهم مع أنفسهم لما رأوا الحق ولكن فرعون إشتاط وغضب وكابر وعاند وهدد وأنذر وكذب نفسه مع وضوح الحق .
" قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123) لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) "الأعراف .
الصدق بلغ مداه مع السحرة
" قَالُوا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (125) وَمَاتَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا ۚرَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126) "الأعراف .
قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72) إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ۗوَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ (73) " طه .
الصدق مع النفس يُولد العلم والفهم .. بعد لحظة صدق مع النفس عرفوا :-
1 - أن العباد جميعا منقلبون إلى الله الواحد .
2 - أن فرعون ناقم عليهم لمجرد إيمانهم بالله واليوم الآخر .
3 - أعلنوا أن هذه آية من آيات الله .
4 - لجئوا إلى الله واحتموا به وطلبوا منه الصبر والثبات .
5 - أصبح الحق أغلى شئ فى حياتهم .
6 - إستهانوا بكل شئ , بفرعون وجبروته وملكه وسلطانه وعطاؤه والقرب منه , بل وقفوا فى شموخ وعزة وإباء يواجهونه " فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ " .
7 - علموا أن الحياة الدنيا زائلة ولا قيمة لها .
8 - من علامات صدقهم إعترافهم بذنوبهم وطلب المغفرة من الله سبحانه وتعالى .
9 -إستحضار عظمة الله وجلاله وأنه المتفرد بالبقاء وكل مادونه يفنى " وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ " .

https://www.facebook.com/notes/385981544890760/

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Mohamed Shoman


12 hrs ·

قال ابن تيمية رحمه الله:
كل من أحب شيئا لغير الله فلا بد أن يضره محبوبه، إن فقد عذب بالفراق وتألم، وإن وُجد فإنه يحصل له من الألم أكثر مما يحصل له من اللذة، وهذا أمر معلوم بالاعتبار والاستقراء.
(الفتاوى 1/ 28-29)

https://www.facebook.com/moslemlelab...99698110092475

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy


3 hrs ·

****الصادق شامة وعلامة ينبهر بصدقه الملوك
****الصادق شامة وعلامة ينبهر بصدقه الملوك


" وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ (54) قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55) وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (56) " يوسف .
وهكذا يتولى الله الصادقين حتى يمكن لهم فى الأرض .
أيها الصادقون :
حينما يرى الناس من حولكم صدقكم فى كل الأمور والأحوال والمواقف ويرون النور الذى معكم ويبهرهم هذا النور فإنهم ينطقون رغما عنهم
- إنكم اليوم لدينا مكينُون آمنُون -
أنتم الأمل فى الإصلاح ولا يُصلح إلا الصالح المُصلح ..
ياصمام أمن الدنيا ( ياملح الأرض لا تفسدوا فإن الأشياء إذا فسدت إنما تُصلح بالملح أما الملح إذا فسد فلا يُصلح بشئ )
وإياكم والإفساد فى الأرض تحت أى ظروف لأن الله الذى تعبدون والقرآن الذى به تؤمنون وتصدقون يقول :
" وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (56) " الأعراف .
" وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَاذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (85)" الأعراف .
" وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) " القصص .
ولا يكون التمكين فى الأرض إلا بالإيمان القوى والأعمال الصالحة والعبادة الصحيحة كما وعد الله تعالى المؤمنين بجلاله :
" وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَايُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) " النور .
وإن لم يحدث فى حياتكم فإن الله يقول :
" وَلَأَجْرُالْآَخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (56) " يوسف .

https://www.facebook.com/notes/dr-mo...87293874759527

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy



19 hrs · Edited ·

*** ليُهلكن الله الظالمين ولتسكُنن الأرض من بعدهم
قال تعلى :
" وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۖ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِين (13)َ وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيد (14) " إبراهيم .
يخبرنا الله جل فى علاه أن الكفار الذين لا يؤمنون بالله ولا بالذى جاء به الرسل صلوات الله وسلامه عليهم قالوا لرسلهم :
" لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا "
وهذا ظلم بين .. فما بالنا بالذين يقتلون المؤمنين ويسجنونهم ويسحلونهم ويريدون إفناؤهم لا إخراجهم ويتهمونهم بالزور والبهتان بالإرهاب وهم أصل الإرهاب .
إنهم عصابة من الظالمين الطغاة البغاة , قتل بالنار الحية , وقتل بالإعلام , وقتل بالقضاء , وقتل داخل السجون بالتجويع والتعذيب ومنع العلاج , وقتل بالفتاوى الظالمة , لقد توحش الظلم وفاق لنخرجنكم من أرضنا .
" أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا "
يريدوننا أن نعتقد ملتهم العلمانية أو اللبرالية أو الشيوعية أو اليسارية أو أى ملة أخرى غير الإسلام .
ولكن هيهات هيهات ذلك دونه الموت .
أيها المؤمنون لا تبتئسوا , فبظلمهم وطغيانهم قد أوجبوا على أنفسهم وعد الله بهلاكهم :
" فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِين "
هلاك هؤلاء الظالمين قادم قادم إنه وعد من الله العزيز الذى لا يُغلب .
ووعد الله لرسله سائر على أتباع الرسل :
" إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51) " غافر
" وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ "
سيزول هؤلاء الطغاة البغاة ويهلكهم الله وتؤول الأمور إليكم أيها المؤمنون أتباع النبى محمد صلى الله عليه وسلم وتسكنون الأرض من بعدهم وتقيمون دين الله فى الأرض ويشهد لكم الشجر والمدر والهواء والماء والأرض والسماء
ويتجاوب الوجود كله موحدا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
" ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيد "
كل ذلك الوعد لهؤلاء الذين يخافون الله ويعرفون مقامه ويقدرونه حق قدره جل جلاله .
لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة .

https://www.facebook.com/drmohamad.a...87024998119748

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy wrote a new note: ****هذا هو السبيل.



December 3 at 1:23pm ·

****هذا هو السبيل
هذا هو السبيل :
يتوجه الخطاب إلى النبى صلى الله عليه وسلم :


" قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ (109) حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (110) " يوسف .


هذا هو السبيل
الصدق والنور والإشراق والتبصر والتعقل .. والمعرفة بالطريق ومافيه والعمل الجاد .. والتعامل الصادق مع الله جل جلاله ,توحيدا وتنزيها .
ومع النفس يقينا وطاعة واتباعا .. ومع الناس دعوة وتوضيحا وقدوة بينهم .
والصبر والإحتساب فى حالة انقطاع أضواء الأمل .. والثقة الكاملة والتصديق الجازم فى وعد الله .

https://www.facebook.com/notes/dr-mo...87376341417947

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy wrote a new note: ****الإيمان صرخة.


Yesterday at 6:17am ·

****الإيمان صرخة
****الإيمان صرخة
الصادق يخرج منه صدقه كما يخرج النور من المصباح لا يستطيع أن يمنعه
1-مؤمن آل فرعون
قال تعالى :
" وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (28) يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّاسَبِيلَ الرَّشَادِ (29) وَقَالَ الَّذِي آَمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ (30) " غافر .
هكذا يأبى عليه صدق إيمانه إلا أن يجهر بالحق مؤيدا للصادقين .
ثم فى جولة أخرى يقول :

" يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآَخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (39) مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40) وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42) لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآَخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43) " غافر .
يالعظمة الإيمان حينما يتمكن من النفس إنها تعبر الدنيا إلى الآخرة وتعيش فى رحمات الله التى لاحد لها .

وفى الختام يقول :
" فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44) فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) "غافر .
جولة صادقة شفافة بريئة حذرة فيها بيان وحجة ومنطق وتأيدا صادقا للصادقين .


2- مؤمن سورة يسن
قال تعالى :
" وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَاقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) إِنِّي آَمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27) " يسن .
هكذا بكل الصدق والفطرة السليمة يسعى جاهدا للوقوف بجانب الصادقين , ويشرح لقومه عقيدته الصافية وهى التوحيد الخالص لله والبعد عن الشرك والمشركين , ويعلن إيمانه فى صراحة وقوة ووضوح , ويُسدل الستار على الدنيا وما فيها , وتأتى هناءته بمغفرة الله له وإدخاله الجنة ..
ولا يُذكر نصا أنه قتل شهيدا ولكن السياق يوحى أنه وقف بجوار الحق والصدق حتى نال الشهادة .
أيها الصادقون :
هكذا أيها الصادقون أنتم بمثابة القطب النورانى الربانى الذى يتجمع معه ومن حوله كل من يحمل الصدق فى قلبه ...
نعم يحمله إيمانه وخوفه من الله فيتجه ساعيا جاهدا نحو الصدق والصادقين , تدفعه فطرته وصفاء قلبه ونقاء نفسه .

https://www.facebook.com/notes/dr-mo...87687661386815

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy


11 hrs ·
****الصابرين
قال الله تعالى :" وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) " آل عمران .
عن أنس مرفوعا : " الإيمان نصفان : نصف في الصبر ، ونصف في الشكر "
فلما كان الإيمان يشمل فعل الواجبات ، وترك المحرمات ، ولا ينال ذلك كله إلا بالصبر كان الصبر نصف الإيمان .والإيمان هو الحق ولذلك قال ربنا سبحانه
" وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) " العصر .
ليتضح لنا أن الصبر نصف الإيمان .
والصبر هو حبس النفس على شئ كالطاعة أو البعد عن المعاصى أو الجهاد أو المرابطة أو الصبر على قدر الله .
** صفة الصبر .
دعانا الله عز وجل أن بكون الصبر جميلا فقال " فاصبر صبرا جميلا "ولكى يكون الصبر جميلا يلزمه ثلاث شروط :
1 - لا شكوى إلا لله .
2 – الإستعانة بالله الواحد القادر على تفريج الكروب .
3 – الثقة فى الله أن يحقق الأمل المنشود .
**ومن عظمة الصبر عند الله عز وجل :
قرنه بالإستغفار فقال " فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالأِبْكَارِ " .
وقرنه بالتسبيح ، في قوله تعالى : " وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) " الطور .
وقرنه بالشكر في عدة آيات ، قال تعالى : " إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (5) " إبراهيم .
** ثمرة الصبر .
1 - حب الله ." وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) " آل عمران .
2 – معية الله .يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) " البقرة .
3 – تتنزل على الصابرين الصلوات والرحمات .
" وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) " البقرة .
أ - " أولئك عليهم صلوات من ربهم
"هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43) الأحزاب .
بالصبر يخرج الصابرون من الظلمات إلى النور .
ب – " ورحمة " وما أدراك مارحمات الجليل الغنى الذى لا تنفد خزائنه
ج – " وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) " البقرة .
شهادة من الجليل جل جلاله للصابرين بالهداية
4 – النصر مع الصبر .
عن أنس بن مالك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
( وَاعْلَمْ أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَربِ، وَأَنَّ مَعَ العُسرِ يُسراً ) . صححه الألبانى .
5 – الصبر من عزم الأمور يزكيه الله سبحانه .
" وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (43) " الشورى .
6 – الصبر يجلب الحظ العظيم عند الغنى الحميد .
" وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) " فصلت .
هنا معنيان :
أ – الذى يصبر على الناس ويدفع بالحسنة السيئة يشهد له الله أنه ذو حظ عظيم من الأخلاق العالية .
ب – له حظ عظيم عند الله وهو الجنة .
7 – ينال الصابرون أجرهم بغر حساب .
" إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10) " الزمر .
8 – الصبر برهان الصدق .
" وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177) " البقرة .
9 – الصبر + التقوى = الإحسان .
" إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (90) " يوسف .
10 – الصبر + العمل الصالح = مغفرة الذنوب .
" إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (11) " هود .
11 – الصبر ضياء .
وفى الحديث : ( والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو ، فبائع نفسه ، فمعتقها أو موبقها ) رواه مسلم .
سواء كان ضياء الوجه أو يضئ لك الطريق .
لله الحمد وللإسلام المجد وللمؤمنين العزة .






https://www.facebook.com/drmohamad.a...87941504694764

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy wrote a new note: ****الصادق يأتى بالحجة والبينة على صدقه.


2 hrs ·

****الصادق يأتى بالحجة والبينة على صدقه
****الصادق يأتى بالحجة والبينة على صدقه
1-نقدم للكاذب الدليل على صدقنا
قال تعالى :
" كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَنتُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (93) فَمَنِ افْتَرَىَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (94) قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (95) إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ (96)" آل عمران .
أراد اليهود أن يشككوا فى أن القرآن يُصدق بالتوراة فقالوا فى التوراة حُرم علينا أكل الإبل وشرب لبنها ولكن القرآن أحل ذلك .
فقال الله عز وجل " " كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ " ..
كما أنه الأصل فى الإسلام أن كل الطعام حلالا ..
إلا أن الإبل وألبانها حرمت تحريما خاصا على بنى إسرائيل إستجابة للنذر الذى نذره إسرائيل وهو نبى الله يعقوب عليه السلام ( لإن شفاه الله من سقمه الذى طال ليمتنعن عن أحب الطعام إليه وأحب الشراب ) فتقبل الله نذره .
ولذلك طالبهم بقراءة التوراة وتلاوتها إن كانوا صادقين فسيجدون فيها ماقاله القرآن .


2- نطلب من الدعى الدليل على صدقه
قال الحق تبارك تعالى :
" وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (111) " البقرة .
هنا إغترار اليهود والنصارى بما هم فيه حيث إدعت كل طائفة منهم أن لن يدخل الجنة إلا من كان على ملتها , وهذه دعوى بلا دليل ولا حجة ولا بينة فقال تعالى " تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ " أمانى تمنوها على الله بغير حق , ثم قال لنبيه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم " قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْإِن كُنتُمْ صَادِقِينَ " أى هاتوا حجة أو بينة تدل على صدقكم .
هكذا لا يصح للإنسان أن يدعى شئ أو يزعم شئ إلا إذا كان عنده حجة أو برهان يثبت بها صدقه وإلا فهو غير صادق , ولذلك قال لهم الحق جل جلاله :
" قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (94) وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ (95) وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَاهُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (96) " البقرة .
وتأتى الآية التى تبين الدين الحق الذى إرتضاه الله لعباده لأهل السماوات وأهل الأرض وكوكبة الأنبياء والمرسلين عليهم صلوات الله وسلامه منذ آدم إلى خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم :
" بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112) " البقرة .

https://www.facebook.com/notes/dr-mo...88146678007580

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

أيوب المغربي



9 hrs ·

قال الشيخ العلامة محمد العثيمين -رحمه الله تعالى- في شرح رياض الصالحين الجزء3 شرح حديث معاذ رضي الله عنه :ـ لا تقل للكفار مثلاً إذا أتيت لتدعوهم: اتركوا الخمر اتركوا الزنا ، اتركوا الربا ، هذا غلط ، أصّلِ الأصل أولاً، ثم فرع الفروع، فأول ما تدعو : أن تدعوا إلى التوحيد والرسالة؛ أن يشهدوا أن لا إليه إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ثم بعد ذلك عليك ببقية أركان الدين الأهم فالأهم. إنتهى
رحم الله شيخنا محمد صالح العثيمين.

https://www.facebook.com/gfads12/posts/1588452421374368

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

أيوب المغربي


November 30 at 11:54pm · Edited ·

من أروع ما حفظتُه اليوم ، قول الشاعر :
مشى الطاووس يومًا باختيالٍ ** فقلّد شكلَ مشيتِه بنوهُ
فقال : علامَ تختالون قالوا ** : بدأتَ به ونحن مقلّدوه
فخالِفْ سيرَك المعوجّ واعدِلْ ** فإنّا إن عدلْتَ معدّلوه
أما تدري أبانا كلّ فرعٍ ** يجاري بالخُطا من أدّبوهُ
وينشأ ناشئُ الفتيانِ فينا ** على ما كان عوّده أبوهُ
ومن السنة يقولُ - صلى الله عليه وسلم-: (( الرجل راعٍ في أهله ومسؤولٌ عن رعيته، والمرأةُ راعيةً في بيتِ زوجها ومسؤولةٌ عن رعيتها)) البخاري ومسلم.

https://www.facebook.com/gfads12/posts/1587129981506612

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

أحمد سبيع


December 3 at 9:25pm ·

من بديع #نظم_القرآن
(الأنبياء)(o 46 o)(وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ)
رغم أن الآية تتحدث عن العذاب إلا إن كل لفظ فيها يؤكد أنه عذاب خفيف، ومع ذلك لم يحتملونه، يارب نحن ضعفاء!
- إن: تشير إلى بعد الاحتمال، بخلاف إذا التي تشير إلى قربه.
- مستهم: مجرد مس، وليس عذاب كامل.
- نفحة: على نفس وزن مرة، أي شيء واحد، ونكرة للدلالة على التصغير.
- من عذاب: من للتبعيض، فلم يصيبهم كل العذاب، بل بعض منه فحسب.
- ربك: الرب دائماً تأتي للدلالة على رحمة الله، لأن الربوبية مرتبطة بالخلق والتدبير والرزق،فلم يقل الجبار أو المنتقم، وهي مضافة إلى ضمير المخاطب الكاف العائد على مقرّب ومحبوب وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
كلها ألفاظ مرتبة تصب في اتجاه واحد، ورغم أنها ألفاظ خفيفة، إلا إن ردة الفعل جاءت بألفاظ التوكيد، ليقولنّ، إنّا، كنّا، للدلالة على تألمهم من أخف عذاب!
(الإسراء)(o 88 o)(قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)
فسبحان من هذا كلامه!

https://www.facebook.com/AhmedSpea/p...54861497165494

[محب المصطفى]

رد: لآلىء الفيس بوك ( دعوة للمشاركة )

Dr-Mohamad Al-Morsy



December 5 at 10:28am · Edited ·

****الله يتولى الصادقين ويجند لهم الجنود
قال الحق تبارك وتعالى :
" وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) " يوسف .
إنظر إلى هذا الإتهام من المرأة , ويوسف الصديق عليه السلام يجهر بالحق ويقول الصدق " هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي"
*الجندى الأول :
يأتى الجندى الذى جنده الله ليعرض المنطق المعقول فى القضية
" إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27) " يوسف .
وضع قاعدة تبين من الصادق ومن الكاذب وأعلنها ذلك الجندى ...
وهكذا تجد وسط الفساد والطراوة والرخاوة جنديا للصدق والحق .. كذلك يوجد وسط أهل الباطل من يحب الحق ووسط المزورين من يحب الأمانة والشرف .. سبحان ربى العظيم .
*الجندى الثانى :
بعد الظلم والطغيان والبغى حيث يسحن يوسف يأتى جندى آخر للصدق والحق ويدل الملك على الصديق يوسف :
" يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) " يوسف . وأخلص يوسف وفسر الرؤيا بالصدق والحق الذى علمه الله إياه لأن المؤمن لا يتغير سواء كان داخل السجن أو خارجه وينصح لمن حوله لأنه يتعامل مع الله .
*الجندى الثالث :
هو الملك شخصيا يُبهره الصدق ونور الإيمان فيطلب بنفسه يوسف عليه السلام .
" وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ (54 " يوسف .
ويعمل الصادق على إبراز صورته الواضحة الجلية النورانية البعيدة عن الشكوك والظنون
" قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَابَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (50) " يوسف .
الجندى الرابع :
وتُعلن براءة يوسف على لسان الخصم .
" قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآَنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51) " يوسف .
" وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ (31) " المدثر .

https://www.facebook.com/drmohamad.a...88207878001460