جولة في كتاب التقليد الرسولي للقديس هيبوليتوس الروماني

[التاعب]

جولة في كتاب التقليد الرسولي للقديس هيبوليتوس

بقلم أخوكم في الله أبو المنتصر شاهين الملقب بـ التاعب

• كتاب التقليد الرسولي للقديس هيبوليتوس - مكتبة مجلة مرقس - عناية الراهب القس أثناسيوس المقاري .
• هذا الكتاب هو ضمن سلسلة مصادر طقوس الكنيسة القبطية .
• هذا الكتاب يعتبر كتاب تاريخي مثل الأناجيل وكان له أصول يونانية ولكنها فُقِدَت .
• تم كتابة هذا الكتاب عام 235 ميلادية بواسطة القديس هيبوليتوس الروماني وكان له أتباع كثيرين والتقى بقديسين مشهورين .
• كتاب التقليد الرسولي مقسم إلى فقرات ونصوص , عندما استشهد بشيء من الكتاب سوف أقول مكتوب في الفقرة كذا النص كذا .
• موقع مسيحي يوضح أن كتاب التقليد الرسولي من مصادر الطقوس الكنسية http://www.athanase.net/trad.htm .

قم بتحميل كتاب التقليد الرسولي من هذا الرابط :
http://www.eld3wah.com/play.php?catsmktba=3610
قم بمراجعة أي نصوص مطروحة من هذه النسخة الضوئية للكتاب

الكتاب المرفوع يحتوي على :
مقدمة عامة للكتاب - التعريف بهيبوليتوس - نص كتاب التقليد الرسولي - النص التحليلي لكتاب التقليد الرسولي

هذا الكتاب يقول عن المسيحية الآتي :

1. الآب هو الله أو الإله الوحيد

ليس هذا بشيء غريب أو مستجد على الكتابات المسيحية القديمة , فـ الكتاب المقدس يصرخ بهذه الحقيقة ( الآب هو الإله الحقيقي الوحيد ) وهو المعبود الوحيد أو المألوه الوحيد للمسيحية , ولم يطلق على غيره لفظة الإله عبر ثلاثمائة عام من انتشار المسيحية حتى جائت مجمع نيقية الأولى وقرروا أن المسيح عليه السلام إله حق من إله حق , وجعلوه مع الإله الحقيقي إله آخر . مع أنه من الواضح في كتاب التقليد الرسولي أنه هناك إشراك الإبن والروح القدس مع الآب ولكنه لم يطلق لفظة الله أو الإله إلا على الآب وهذا شيء لابد أن يعلمه المسيحي جيداً وهذا هو ما يقصده المسلم عندما يطرح الآية القرآنية المشهورة التي لا يفهمها كثير من المسيحيين :
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [المائدة : 73]
والآية تقول صراحة أنه ما من إله إلا إله واحد , وهو الآب كما هو واضح من الكتاب المقدس ومن الكتاب الذي نعرضه اليوم , وقد اشرك معه في العبادة الابن والروح القدس , لذلك جعلوا الله ثالث ثلاث , والمعروف من الكتاب المقدس وحتى الكتاب الذي نعرضه الآن أن لفظة الله لم تطلق إلا على الآب , فتخيل صديقي المسيحي وأخي المسلم أنه مَرّ على رفع المسيح أكثر من مائتين عام ولم يطلق إلا على الآب لفظة الله أو الإله .

النصوص الموجودة في كتاب التقليد الرسولي الذي يدل على كلامنا :

• الفقرة 3 العدد 1 : يا الله أبا ربنا يسوع المسيح , أب الرأفات , وإله كل عزاء .
• الفقرة 3 العدد 4 : امنح أيها الآب عارف قلوب الجميع لخادمك هذا الذي اخترته للأسقفية أن يرعى قطيعك المقدس .
• الفقرة 4 العدد 4 : نقدم لك الشكر يا الله بفتاك الحبيب يسوع المسيح الذي أرسلته لنا في نهاية الأزمنة مخلصاً وفادياً ورسول إرادتك .
• الفقرة 7 العدد 1 : نتوسل إليك يا الله ضابط الكل , أبا ربنا ومخلصنا يسوع المسيح .
• الفقرة 7 العدد 4 : يا الله ضابط الكل , أبا ربنا ومخلصنا يسوع المسيح , نشكرك لأنك أهلتنا لقبول السر المقدس .
• الفقرة 7 العدد 5 : يا الله الأبدي ضابط الكل , أبا ربنا ومخلصنا يسوع المسيح , بارك خدامك وخادماتك .
• الفقرة 8 العدد 2 : يا الله وأبا ربنا يسوع المسيح , اطلع على خدامك هذا , واعطه روح النعمة والعزاء التي للكهنوت .
• الفقرة 21 العدد 12 : وعندما ينزل الذي يعتمد إلى الماء , فالذي يعمِّد يضع يده عليه ويقول له : أتؤمن بالله الآب ضابط الكل ؟ .
• الفقرة 23 العدد 8 : والذي يعطي من كل منها يقول في كل مرة من الثلاث مرات : في الله الآب ضابط الكل .

لاحظ أن التوسل والدعاء والشكر موجه للآب فقط لاغير .

2. يسوع هو عبد الله ورسوله

يعتبر هذا الجزء هو أهم ما دفعني لكتابة هذه المقالة .

النصوص الموجودة في كتاب التقليد الرسولي الذي يدل على كلامنا :

• الفقرة 3 العدد 3 : والآن اسكب منك قوة الروح الرئاسي الذي أعطيته لابنك , فتاك المحبوب يسوع المسيح .
• الفقرة 3 العدد 6 : بفتاك يسوع المسيح ربنا , الذي به لك المجد والقدرة والكرامة .
• الفقرة 4 العدد 4 : نقدم لك الشكر يا الله بفتاك الحبيب يسوع المسيح الذي أرسلته لنا في نهاية الأزمنة مخلصاً وفادياً ورسول إرادتك .
• الفقرة 4 العدد 13 : لنسبحك ونمجدك بفتاك يسوع المسيح .
• الفقرة 8 العدد 5 : لنسبحك بفتاك يسوع المسيح الذي به لك المجد والقدرة .
• الفقرة 9 العدد 12 : لنسبحك ونحمدك بفتاك يسوع المسيح ربنا .
• الفقرة 28 العدد 5 : بفتاك يسوع المسيح ربنا الذي به لك المجد إلى آباد الدهور .

كلمة فتاك ليست هي الترجمة الصحيحة للنص وإليكم الصاعقة من النص التحليلي لكتاب التقليد الرسولي :

يقول في الهامش الآتي :
فتى , كما في أع 4 : 27 , تأتي الكلمة أيضاً بمعنى "عبد الله" وكانت الكلمة تشير إلى أنبياء العهد القديم في خدمتهم ليهوه . وصارت في العهد الجديد تشير إلى معنيين : خادم , فتى . ثم انحصر الاسم ليشير إلى الرب يسوع المسيح . وهذا الاسم يرد كثيراً في التقليد الرسولي .

هذه اللفظة لم تنحصر في الإشارة إلى يسوع المسيح لأنه استخدم في حق داود عليه السلام ويعقوب عليه السلام في العهد الجديد وهم عباد الله :

Luk 1:54 عَضَدَ إِسْرَائِيلَ فَتَاهُ لِيَذْكُرَ رَحْمَةً.

LUK-1-54: αντελαβετο ισραηλ παιδος αυτου μνησθηναι ελεους
http://lexicon.scripturetext.com/luke/1-54.htm
παιδος noun - genitive singular masculine
pais paheece: child, maid(-en), (man) servant, son, young man.

Luk 1:69 وَأَقَامَ لَنَا قَرْنَ خَلاَصٍ فِي بَيْتِ دَاوُدَ فَتَاهُ.

LUK-1-69: και ηγειρεν κερας σωτηριας ημιν εν οικω δαυιδ παιδος αυτου
http://lexicon.scripturetext.com/luke/1-69.htm
παιδος noun - genitive singular masculine
pais paheece: child, maid(-en), (man) servant, son, young man.

هو يشير إلى أن النص المستخدم في المخطوطة هي كما في أعمال الرسل الإصحاح الرابع العدد السابع والعشرين :

Act 4:27 لأَنَّهُ بِالْحَقِيقَةِ اجْتَمَعَ عَلَى فَتَاكَ الْقُدُّوسِ يَسُوعَ الَّذِي مَسَحْتَهُ هِيرُودُسُ وَبِيلاَطُسُ الْبُنْطِيُّ مَعَ أُمَمٍ وَشُعُوبِ إِسْرَائِيلَ
ACT-4-27: συνηχθησαν γαρ επ αληθειας εν τη πολει ταυτη επι τον αγιον παιδα σου ιησουν ον εχρισας ηρωδης τε και ποντιος πιλατος συν εθνεσιν και λαοις ισραηλ

http://lexicon.scripturetext.com/acts/4-27.htm

παιδα noun - accusative singular masculine
pais paheece: child, maid(-en), (man) servant, son, young man.

Act 4:30 بِمَدِّ يَدِكَ لِلشِّفَاءِ وَلْتُجْرَ آيَاتٌ وَعَجَائِبُ بِاسْمِ فَتَاكَ الْقُدُّوسِ يَسُوعَ».

ACT-4-30: εν τω την χειρα [σου] εκτεινειν σε εις ιασιν και σημεια και τερατα γινεσθαι δια του ονοματος του αγιου παιδος σου ιησου
http://lexicon.scripturetext.com/acts/4-30.htm
παιδος noun - genitive singular masculine
pais paheece: child, maid(-en), (man) servant, son, young man.

Act 3:13 إِنَّ إِلَهَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ إِلَهَ آبَائِنَا مَجَّدَ فَتَاهُ يَسُوعَ الَّذِي أَسْلَمْتُمُوهُ أَنْتُمْ وَأَنْكَرْتُمُوهُ أَمَامَ وَجْهِ بِيلاَطُسَ وَهُوَ حَاكِمٌ بِإِطْلاَقِهِ.

ACT-3-13: ο θεος αβρααμ και [ο θεος] ισαακ και [ο θεος] ιακωβ ο θεος των πατερων ημων εδοξασεν τον παιδα αυτου ιησουν ον υμεις μεν παρεδωκατε και ηρνησασθε κατα προσωπον πιλατου κριναντος εκεινου απολυειν
http://lexicon.scripturetext.com/acts/3-13.htm
υμεις personal pronoun - second person nominative plural
humeis hoo-mice': you (as subjective of verb) -- ye (yourselves), you.

Act 3:26 إِلَيْكُمْ أَوَّلاً إِذْ أَقَامَ اللهُ فَتَاهُ يَسُوعَ أَرْسَلَهُ يُبَارِكُكُمْ بِرَدِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَنْ شُرُورِهِ».

ACT-3-26: υμιν πρωτον αναστησας ο θεος τον παιδα αυτου απεστειλεν αυτον ευλογουντα υμας εν τω αποστρεφειν εκαστον απο των πονηριων υμων
http://lexicon.scripturetext.com/acts/3-26.htm
υμων personal pronoun - second person genitive plural
humon hoo-mone': of (from or concerning) you -- ye, you, your (own, -selves).

تذكر الترجمات العربية الأخرى ( الترجمة الكاثوليكية - ترجمة الآباء ******يين ) كلمة عبدك بدلاً من فتاك :

[الكاثوليكة][Acts.4.27]
[ تحالف حقا في هذه المدينة هيرودس وبنطيوس بيلاطس والوثنيون وشعوب إسرائيل على عبدك القدوس يسوع الذي مسحته،]
[******ية][Acts.4.27]
[ تحالف حقا في هذه المدينة هيرودس وبنطيوس بيلاطس والوثنيون وشعوب إسرائيل على عبدك القدوس يسوع الذي مسحته، ]

[الكاثوليكة][Acts.4.30][ باسطا يدك ليجري الشفاء والآيات والأعاجيب باسم عبدك القدوس يسوع )).]
[******ية][Acts.4.30][ باسطا يدك ليجري الشفاء والآيات والأعاجيب باسم عبدك القدوس يسوع )). ]

[الكاثوليكة][Acts.3.13]
[ إن إله إبراهيم وإسحق ويعقوب، إله آبائنا، قد مجد عبده يسوع الذي أسلمتموه أنتم وأنكرتموه أمام بيلاطس، وكان قد عزم على تخلية سبيله،]
[******ية][Acts.3.13]
[ إن إله إبراهيم وإسحق ويعقوب، إله آبائنا، قد مجد عبده يسوع الذي أسلمتموه أنتم وأنكرتموه أمام بيلاطس، وكان قد عزم على تخلية سبيله، ]

[الكاثوليكة][Acts.3.26][ فمن أجلكم أولا أقام الله عبده وأرسله ليبارككم، فيتوب كل منكم عن سيئاته)).]
[******ية][Acts.3.26][ فمن أجلكم أولا أقام الله عبده وأرسله ليبارككم، فيتوب كل منكم عن سيئاته)). ]

أيضاً تذكر الترجمات الإنجليزية الآتية :
( ASV - BBE - Darby - ESV - GNB - GW - ISV - RV )
كلمة Servant والتي تعني خادم بدلاً من كلمة child التي تعنى طفل أو فتى .
وفي النهاية نحب أن نشير إلى هذا النص الجميل جدا وبعد التعديل في الترجمة :
الفقرة 4 العدد 4 : نقدم لك الشكر يا الله بعبدك الحبيب يسوع المسيح الذي أرسلته لنا في نهاية الأزمنة مخلصاً وفادياً ورسول إرادتك .

3. الإبن والروح القدس مشتركين مع الإله الوحيد في العبادة
الله الآب ليس له كرامة أو مجد إلا بالمسيح يسوع

صيغة عجيبة وفريدة تكررت عبر الكتاب أكثر من مره , يقول للآب عن المسيح
( الذي به - أى المسيح - لك - أى الآب - المجد والكرامة ) وما فهمته من الكلام هو أن الآب ليس له كرامه أو مجد إلا بالآب .
صراحة لو كان فهمي صحيحاً فهذا كفر لم أرى مثله نظير في جميع العقائد المسيحية , الإله ظابط الكل الخالق الأزلي الأبدي ليس له مجد ولا كرامة إلا بالمسيح يسوع عبده وفتاه وخادمه ورسوله الذي ينفذ مشيئته , سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ [الصافات : 180]

النصوص الموجودة في كتاب التقليد الرسولي الذي يدل على كلامنا :

• الفقرة 4 العدد 13 : لنسبحك ونمجدك بفتاك يسوع المسيح , الذي به لك المجد والكرامة مع الروح القدس في الكنيسة المقدسة .
• الفقرة 7 العدد 2 : يا الله ضابط الكل , أنعم لنا بقبول سرك المقدس , قوة لنا , لا دينونة واحد منا , بل بارك الكل بالمسيح الذي به لك معه ومع الروح القدس , المجد والقدرة , الآن وكل أوان وإلى أبد الدهور , آمين .
• الفقرة 7 العدد 3 : كن حافظاً لأجسادهم وأرواحهم وزد فيهم وفينا أيضاً إيمانك وخوفك , بابنك الوحيد الذي به لك معه ومع الروح القدس المجد والقدرة , الآن وكل أوان وإلى أبد الدهور , آمين .
• الفقرة 8 العدد 8 : لنسبحك بفتاك يسوع المسيح , الذي به لك المجد والقدرة , للآب والابن مع الروح القدس في الكنيسة المقدسة .
• الفقرة 9 العدد 12 : ليسبحك ويمجدك لفتاك يسوع المسيح ربنا , الذي به لك معه المجد والقدرة والتسبيح مع الروح القدس .
• الفقرة 26 العدد 24 : بابنك الوحيد ربنا يسوع المسيح , الذي به لك معه المجد والقدرة والكرامة مع الروح القدس .
• الفقرة 28 العدد 5 : بفتاك يسوع المسيح ربنا , الذي به لك المجد إلى آباد الدهور .

4. الذي المخصي لا يجوز له دخول الكنيسة لأنه نجس

هذا النص توقفت عنده كثيراً لأن المسيح في الكتاب يقول أنه هناك من يخصي نفسه من أجل ملكوت السموات فما هو الحل ؟

• الفقرة 16 العدد 20 : زانية أو لوطي أو من خصى نفسه , أو من يفعل ما لا يجب ذكره , فليخرجوا لأنهم أنجاس .

Mat 19:12 لأَنَّهُ يُوجَدُ خِصْيَانٌ وُلِدُوا هَكَذَا مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَاهُمُ النَّاسُ وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَوْا أَنْفُسَهُمْ لأَجْلِ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَقْبَلَ فَلْيَقْبَلْ».

فهل بعد أن يخصوا أنفسهم من أجل ملكوت السموات يكون جزائهم عندم دخول الكنيسة ؟

5. طقوس المعمودية تكون وأنت عريان لا تلبس شيئاً إطلاقاً

6. هناك بعض الثمار التي تُبارك وبعض الثمار لا يجوز للكاهن أن يباركها

7. سر الأفخريستيا والنظرة الوثنية لهذا الطقس العجيب

8. عندما تسمع قسيس يعظ فاعلم أن الذي تسمعه هو الله يتكلم بفمه

9. عدم الإغتسال والتطهر باللعاب الذي يخرج من الفم

كالعادة مسألة الطهارة لدى المسيحي ليست مسألة جوهرية وحقيقة لما قرأت هذه النصوص تعجبت وقلت من قلبي الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة , حيث أن النصوص تقول صراحة أنك عندما تمارس العملية الزوجية أو الجماع , تستطيع أن تقوم من فراشك وتذهب للصلاة مباشرة بعد الجماع ولا داعي للإغتسال أو شيء لأنه طاهر منذ خروجه من جرن المعمودية .

النصوص الموجودة في كتاب التقليد الرسولي الذي يدل على كلامنا :

• الفقرة 36 العدد 9 - 10 : أنت المرتبط بالزيجة لا تكسل عن الصلاة , فإنكما لستما نجسين لأن الذين قد اصطبغوا , لا يحتاجون أن يستحموا مرة أخرى لأنهم أطهار . فإذا نفخت بيدك وترشم ذاتك باللعاب الذي يخرج من فمك , فإنك تكون كلك طاهراً إلى رجليك , لأن هذه هي عطية الروح القدس . وقطرات المعمودية التي تصعد من الينبوع الذي هو قلب المؤمن تطهر الذي يؤمن .

وانظر إلى الشرح التفصيلي واللعب في العبارات كما هو موضح في النص التحليلي لكتاب التقليد الرسولي :

(ص. ع. ث. ل.) تشير إلى : " فالذي يمارس الزواج غير نجس "
ص. الترجمة القبطية الصعيدية , ع. الترجمة العربية للنص , ث. الترجمة الأثيوبية للنص , ل. الترجمة اللاتينية للنص


حرف القاف (ق.) تشير إلى مخطوطة قوانين هيبوليتوس وهي تقول كما هو واضح في الصورة :
" والذين هم مرتبطون بالزيجة , ولو أنه حتى يقوم من عند زوجته , فليصل لأن الزيجة غير نجسة , ولا يحتاج إلى حميم بماء من بعد الولادة الثانية ما خلا غسل اليدين لا غير . لأن الروح القدس يشمل جسد المؤمن ويطهره كله "

خلاصة القول انه بعد الجماع يغسل يده ويصلي , ولا أعلم لماذا يغسل يده فقط ولكن هذه هي المسيحية .

-------------------------------------------------------

هذه هي المسيحية من مراجعها التاريخية التي ترجع إلى القرون الأولى للمسيحية , مكتوبة بيد آباء الكنيسة الأوائل , نحن لا نفسر شيء أو نشرح شيء من عندنا , ولكننا نعرض الوثائق المسيحية كما هي ولكم أنتم القرار هل كلامنا وطرحنا صحيح أم لا ؟

[د.أمير عبدالله]

تم استعادة الصور