هل يسمح الله بأخذ السبايا وملك اليمين ؟

[Alaa El-Din]

ما قولك فى قولهم
هم يقولون اننا نتوضأ 3 اتباعا للثالوث واننا نصوم 3 ايام من كل شهر اتباع للثالوث واننا نسبح ونكبر 3 فى السجود والكوع تبعا للثالوث ونشرب 3 تبعا للثالوث ونطوف7تبعا لاسرار الكنيسه السبع

و نصلي الظهر 4 ركعات تعبيرا عن الرابوع و نسبح الله 33 مرة تعبيرا عن الثلاثة و الثلاثيني ، و العيد الصغير 3 أيام تعبيرا عن الثالوث و العيد الكبير 4 أيام لأن الثالوث سوف يلد أقنوم آخر في المستقبل فهذه نبوءة عن الرابوع و نصلي الفجر ركعتين تعبيرا عن الثالوث قبل أن يولد الأبن ، و نصوم يوم عرفة تعبيرا عن التوحيد !!!

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ [ الأنعام الآية 116]

فليأتوا لنا من كتابهم المقدس ما يدل على وجود الثالوث ... فهم يبحثون عن أي شيء يُمكن أن يدلهم عليه و لن يجدوه .

[الحائر]

السلام عليكم

إذا كان الإسلام قد أتى لتحرير العبيد

فلماذا أذن باستعباد الناس بعد الحروب والمعارك من الأصل؟

كما يقول المثل العامي : "اللي يروح من هنا يجي من هنا" "يدخل من الإذن اليمين يخرج من الإذن اليسار"

وما ذنب النساء والأطفال الذين يذوقون ذل العبودية على ذنب لم يقترفوه؟

لماذا يفرق بين الأم وابناءها؟ بين الأخ وأخته؟ ليذهب كل تحت سلطة سيده الجديد؟

لماذا لم يوزعوا كخدم أحرار على الاقل؟

وما ذنب الفتاة البريئة التي لا دخل لها في حروب الرجال والتي يقتل اباها وأخاها وزوجها لتذهب لدى سيد جديد له كامل الحق في التمتع بها جنسياً دون رغبتها لأنها جارية مستعبدة؟ لماذا لا يصان عرضها ويكون لها حق الرفض في أن ينتهك عرضها من قبل رجل لا ترغب فيه؟

الأديان كلها مدانة على سماحها بهذا الفساد المهين

لو أتى الإسلام مقننا للعبودية لما اذن بحدوثها ووقوعها من الأصل لأغلق باب الاستعباد من الأصل ثم سمح بعد ذلك ووصى باعتاق العبيد ...

أخي في الإنسانية ... ضع نفسك في مكان أخ محب لأخته ... يذهب هو تحت سيد جديد وتذهب هي تحت سيد آخر ينتهك عرضها لأنها حلاله كما في دين سيدها !!! ... اليس له الحق في أن يغار ؟

أختاه في الإنسانية ... ضعي نفسك أمام أم يذهب أولادها وبناتها من تحتها لدى سادة أخر قد تحرم من رؤيتهم مدى الحياة ؟

أختي العزيزة ... تخيلي أن يقتل اقاربك ومحبيك من الرجال من قبل عدو محتل حارب بلدك المسالم الذي لم يعتد على أحد ... وأجبرك على الدخول معه وأنت في ريعان شبابك وهو يناهز الخمسين !!!

وللعلم : يقول لنا المشايخ بأن الغسلام دين سلام وأنه لا يحارب إلا من اعتدى عليه

بالله عليكم ... هل حارب الاقباط المسلمين؟ أم أن المسلمين هم من بدا العدوان؟

وعندما هاجت اوروبا بمسيحيتها ضد احتلال الإسلام للأراضي التي كانت تابعة لها اعتبر المسلمون ذلك جريمة نكراء تدان عليها المسيحية باسرها !!!

أما هم عندما دخلوا البلاد محاربها ومسالمها عنوة وتعاملو مع الناس بمنطق : أسلم تسلم وأحتلك وافرض عليك قوانيني ... أو تدفع لي جزية وأنت صاغر وطز في ديون دولتك ومشاكل شعبك المهم أن آخذ الجزية وأنت صاغر ... وإن رفضت أحاربك واقتلك بالقوة وآخذ أموالك ونساءك واطفالك ...

هل هذا دين رحمة ؟؟؟

وللعلم والإنصاف ... فقد قام أتباع كل الديانات الإبراهيمية بهذه الاعتداءات

وكلهم مدانون



كيف تكون هذه أديان من عند الله

وسلامتكم

[الحائر]

وللعلم ايضاً

أنا أدين ايضاً جرائم العلمانية والتي كانت ابشع وألعن من جرائم الأديان مجتمعة

فلا يخفى عليكم جرائم الشيوعية والفاشية والنازية

لينين الذي قتل 30 مليون ، ستالين الذي قتل 40 مليون ، هتلر الذي قتل 50 مليون !!!

وما تفعله أمريكا المتشدقة بالديموقراطية وحقوق الإنسان في العراق وأفغانستان من جرائم تبكي لها الشياطين وتقشعر منها جلود خزنة الجحيم

وما فعلته روسيا في الشيشان وافغانستان

وما فعله الصرب الملعون ومن ورائه القارة الاوروبية في البوسنة والهرسك وفي كوسوفو من مقابر جماعية واغتصاب في الشوارع عليهم لعنة الله والملائكة والناس والشياطين وعفاريت الدنيا أجمعين

وما تفعله إسرائيل المتشدقة بتوراتها - المليئة بالقتل والشذوذ والأمراض والعقد النفسية - في الشعب الفلسطيني المغلوب على أمره

أنا كإنسان مطالب بإدانة كل هذه الجرائم ... وأضم صوتي للأمة الإسلامية المغلوبة على أمرها

وليرحم الله هذا العالم

[صفي الدين]

السلام عليكم
سؤالين مُباشرين في كَلمات مَعدودة لِلعضو
هَل تَعرف طَريقة فعالة للإقلاع عَن التَدخين؟
أريد أن أعِرف مِنك مَعلومة-إن كان لَك بِها خَبر-هل يوجد ديانة سماوية أو حتى وَضعية جَعلت "تَحرير العبيد"تكفيرا لِبَعض المُخالفات أو حتى الجرائِم الكُبرى طوال تاريخ وجود العبيد في العالم؟
و ما مَعنى كَلمة عقوبة في تَقديرك؟
مُتابِع
و لي عَودَة بِحول الله

[صفي الدين]

السلام عليكم

أو تدفع لي جزية وأنت صاغر وطز في ديون دولتك ومشاكل شعبك المهم أن آخذ الجزية وأنت صاغر ... وإن رفضت أحاربك واقتلك بالقوة وآخذ أموالك ونساءك واطفالك ...

كَلام غَير صَحيح
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=329
و قيمة الجزية يمكن أن تختلف باختلاف الأزمنة و الأمكنة , و الأشخاص و الأحوال , و الأمر فى ذلك واسع , و لكن شرطها يجب ألا يكلف أحد فوق طاقته , و قد يكون الدينار فوق طاقة البعض , بل ان الفقير منهم اذا احتاج يعطى من سهم المؤلفة قلوبهم , كى يعيش معيشة تتوافر فيها كفايته , كما فعل عمر بن الخطاب مع اليهودى المسن الأعمى - اذ رآه يتكفف الناس , فسأله : مالك , قال ليس لى مال , و ان الجزية تؤخذ منى - و فى رواية قال : من أى أهل الكتاب أنت ؟ فقال : يهودى , قال : فما ألجأك الى ما أرى ؟ قال : أسأل الجزية و الحاجة و السن , فأخذ عمر بيده , و ذهب به الى منزله فأعطاه مما وجده , ثم أرسل به الى خازن بيت المال , و قال له , أنظر هذا و ضرباءه , فوالله ما أنصفناه أن أكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم , أو نأخذ منه الجزية عند كبره , قال تعالى ( انما الصدقات للفقراء و المساكين ) - التوبة : 60 - و الفقرء هم الفقراء المسلمون , و هذا من المساكين من أهل الكتاب , ثم وضع الجزية عنه وعن ضربائه
لِلدكتور /عُمر عبد العزيز
و هل تَعرف المُستحقات التي ينبغي أن يَدفعها المُسلِم و نِسبتُها رَقميا مِن الجِزية؟
هذا مَبلغ لا يكاد يُذكَر بِجانب ما يَدفعه المُسلم مِن زَكاة ماله فَحسب، فَلو أن هُناك مُسلماً يَملك مليون دِرهم لَوجب عَليه في زَكاة مَاله خَمسة وعشرون ألف دِرهم بِنسبة اثنين ونِصف باِلمائة وهو القَدر الشَرعي لِفريضة الزكاة.
ولو أن هُناك جاراً له مَسيحياً يِملك مِليون دِرهم أيضاً لَما وَجب عَليه في السنة كُلها إلا ثمانية وأربعون دِرهماً فقط. فأين يكون الاستغلال والظلم في مثل هذا النظام؟!.
إقرأ هذا بِتَمَعُن:
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=515

[محمد أمين]

أولا أنا لا أعلم ما الذي تتحدثين عنه، سبايا و صبايا، إنما أعلم أن هذا الحديث صحيح:
((كنا نغزو مع رسول الله صلی الله عليه و سلّم ليس لنا نساء ، فقلنا : ألا نستخصي ؟
فنهانا عن ذلك ، ثم رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثواب إلی أجل ثمّ قرأ عبدالله ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ لكم و لا تعتدوا إنّ الله لا يجب المعتدين) ))
هذا بالنسبة للنقطة الأولى، بالنسبة لمعجزات عيسى المسيح صلى الله عليه و سلم:
((مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ))
هذا هو الإله الحق الذي ينبغي عليهم معرفته.

أما بالنسبة لأخي الحائر:

أنا لا أعلم ما الذي جعلك تطرح هذه الأكاذيب بهذه الصورة المستفزة، و أن الإسلام يفرق بين الأخ و أخته التي تذهب تحت رحمة سيدها و ينتهك عرضها، بينما أكدها لهم المسيح نفسه: "فاني جئت لافرق الانسان ضد ابيه و الابنة ضد امها و الكنة ضد حماتها"، إذن فالنية واضحة من يريد التفريق!!!
أما بالنسبة لسيد الخلق، بالله عليك ما الذي تعرفه عنه؟
محمد إبن عبد الله هو الذي قاد جيشاً من 10000 شخصاً متعطشاً للثأر من كفار بني قريش في مكة، و عندما وصل إلى هناك قال لهم: يا معشر قريش ما تظنون أنى فاعل بكم ؟
قالوا: أخ كريم وابن اخ كريم
قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء، لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لي ولكم
بالله عليك، بعد كل القذارة التي إرتكبها كفار قريش ضدهم، كيف قال لهم ذلك؟
محمد إبن عبد الله هو الذي قال: "أنا نبي التوبة، و أنا نبي الرحمة"
محمد إبن عبد الله هو الذي قال: "ليس منا من دعا إلى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية"
محمد إبن عبد الله هو الذي قال: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان"
وهاهو سيد بني حنيفة "ثمامة بن أثال" قد أسره المسلمون في إحدى السرايا دون أن يعرفوه، ولما جئ به إلى رسول الله فعرفه أكرمه وأبقاه عنده ثلاثة أيام، وكان في كل يوم يعرض عليه الإسلام ويسأله قائلا: "ماذا عندك؟" فيجيب الرجل قائلاً: "إن تقتلني تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر، وإن كنت تريد المال فسل منه ما شئت".
ومعنى "تقتل ذا دم" أي صاحب دم، لدمه موقع يشتفي قاتله بقتله، ويدرك ثأره لرياسته وعظمته.
وفي رواية ابن إسحاق أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "قد عفوت عنك يا ثمامة وأعتقتك"
وقد كان لهذه السماحة أثرها في قلب ثمامة جعلته يبادر بالدخول في الإسلام، وقد سر الرسول بإسلامه كثيراً لما ترتب على إسلامه من دخول قومه في الإسلام.
صلوات ربي و سلامه عليه، سيد الخلق أجمعين

أما بالنسبة لموضوع أنه (صلى الله عليه و على آله و سلم) كان أمياً تلقى التعليم من راهب مشلوح، فأنا أطالبك بقرأة الأحاديث التي تتحدث عن علامات الساعة، و إقتراب نهاية العالم، و الله لأنك ستجديه يصف لك العصر الذي نعيشه بالتفصيل، بل هو أذكي خلق الله، و أكثرهم حكمة.

[الحارس أبو يعقوب]

إخوتي في الله

موضوع الرق هذا أحب أن أتعلم عنه أكثر فأنا غير مقتنع ببعض جوانبه
و لي عدة أسئلة حتى أكون على بينة:

1- أبدؤها بسؤال بسيط : ما هو تعريف الرق في الإسلام؟ إن وجد
2- ما هي حقوقه وواجباته إن و جدت
3- ما قولكم في مقولة (على ما أعتقد) عمر بن الخطاب رضي الله عنه"متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا" أليس فيها نهي عن الرق
4- هل يبقى العبد عبدا إذا ما اعتنق الإسلام( وكلكم يعلم أن بلال بن رباح و هو من أوائل المسلمين كان عبدا في الجاهلية فهل بقي عبدا في نظر الإسلام حتى أعتقه أبو بكر الصديق أم أنه أصبح حرا باعتناقه الإسلام)


هداكم الله

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــد

مرحبا بأخينا الكريم / الحارس أبو يعقوب

يمكنك مراجعة هذا الموضوع

سؤال اريد توضيحه عن مِلك اليمين
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=5185

وبعدها سل ما شئت
بارك الله فيكم

[محمود فتحى كامل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاسلام دين الحرية جاء لتحرير النفوس من غل الشهوات و جاء لتحرير العقول من المعتقدات الباطلة ومن رحمة التشريع الاسلامى هو التدرج فى نزول الاحكام فلو أخذنا مثلا الخمر نجدها حرمت على مراحل فلو كان التحريم على مرحلة واحدة لشق ذلك على الناس ، كذلك الرق فلم يأمر الاسلام بالرق و لكن الظروف الاجتماعية فى هذا الوقت كانت تستلزم أخذ الارقاء فلقد كان المؤمنين والمؤمنات يقعون أسرى لدى الكفار فى الحروب فكان لزاما المعاملة بالمثل ومن رحمة التشريع الاسلامى أنه جاء لتحرير العبيد عن طريق جعل تحرير رقبة كفارة لبعض الذنوب
وبالتالى يتخلص المجتمع من الرق على مراحل و هنا يبرز التساؤل التالى ماذا يحدث لو ان الرسول - صلى الله عليه وسلم - أمر بعتق جميع العبيد فى وقت واحد بالطبع سوق تحدث كارثة اجتماعية فمن سوف يطعم تلك الافواه الجائعة و اين تجد المسكن وسوف تنتشر السرقات
ولهذا نكتشف عظمة الاسلام و عظمة التشريع و ان الاسلام جاء بالحرية وليس العكس

[الحارس أبو يعقوب]

بيانات الكتاب :
عنوان الكتاب:منهاج المسلم
تأليف :ابو بكر الجزائري
الناشر :دار السلام
رقم الطبعة : 4
تاريخ الطبعة: 2004
نوع التغليف:مقوى
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات :448
حجم الكتاب: 24 ميجا
النسخه المسوحه ضوئيا: الكتاب الاصلى

ما يخص الموضوع فيه :

(1) - (2) - (3) - (4) - (5) - (6) - (7) - (8) - (9)

شكرا لك أخي الدخاخني على الرابط
لقد بدأت في تصفح الرابط و هناك المداخلة رقم 9 لمحب المصطفى حيث يضع الأخ صورا من كتاب بخصوص الموضوع
وهو:
[frame="1 98"]بيانات الكتاب :
عنوان الكتاب:منهاج المسلم
تأليف :ابو بكر الجزائري
الناشر :دار السلام
رقم الطبعة : 4
تاريخ الطبعة: 2004
نوع التغليف:مقوى
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات :448
حجم الكتاب: 24 ميجا
النسخه المسوحه ضوئيا: الكتاب الاصلى

ما يخص الموضوع فيه :

(1) - (2) - (3) - (4) - (5) - (6) - (7) - (8) - (9)

[/frame]

حيث لم أستطع فتح الملفات (6) فما فوق
الرجاء إعادة طرحها إن وجدت

هداكم الله

[فاطمة وافتخر]

انا ممكن اسال سؤالبدون اى تشكيك بس هو للعلم فقط اذ كان ده الدور الى بيحس بيه الاسلام على السبايا ما حال العبيد من الرجال ( خداما ام يمكن للحرة من المسلمات معاشراتهم ممكن اجابة

[د.أمير عبدالله]

لا بالتأكيد يا فاضِلَة ... لا يُمكِنُ للنساء مُعاشَرة العبيد .... رُبما في القوانينِ الوضْعِيَة أو في عُرْف بعْض الجماعات من الأمم السابِقة ..


اما دينُ الله الإسْلام , فهُوَ دينٌ بُنِيَ على العِفّة والطهارة وصوْنِ شرف المرأة المُسْلِمَة وتقْديسِها , ومنع اختِلاط الأنْساب أو انحِطاط المجتَمع ...


وهذا هو دينُ اللهِ وشرْعُ الله


وفقكُم الله , وأهْلاَ بِكِ بيْننا

ونسأل الله تعالى أن يهديكِ إلى الحق... إنّهُ وليُّ ذلِكَ والقادِرُ عليْه.

[فاطمة وافتخر]

طب ايه دور الذكور من الاسري او العبيد فى المجتمع الاسلامي ؟.

[صفي الدين]

السَلام عَليكُم


مَرحباً بِالضَيفَة "مَسيحيَة و أفتَخِر"و قَبل الإجابَة عَن سؤالِك , العَجيب حَيثُ لا يوجَد عَبيد الآن!!!!, هُناك عِدَة مُلاحظات يَنبغي أن نَلْتَفِت إليها



أولاً: العَبيد لَم يَكونوا بِدعَة إختَرَعَها الإسلام:
فَهي مَوجودة عَبر الدِوَل و التَشريعات المُختَلِفَة التي سَبَقَت الإسلام و لَحِقَتُه بِما في ذَلِك التعَهد القَديم و العَهد الجَديد




ثانياً: المَسيح ضَرب عَليهِم الكَثير مِن الأمثال و لَم يُحاوِل لحْظَة تَحريرَهُم:
المَسيح الذي لَم يَكُن يَتَكَلَم في الخفاء , المَسيح الذي كان يَتَكَلَم بتعاليمِهِ علانيَة ... "اجابه يسوع انا كلمت العالم علانية.انا علّمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيثيجتمع اليهود دائما.وفي الخفاء لم اتكلم بشيء" , يوحنا الإصحاح 18 الفَقرَة 20


المَسيح الذي نَسَخ عِدَة أحكام تَخُص المُعاملات الإجتماعيَة أو حتى الحَلِف بِدون أن يَتَطَرَق لِمَسألَة تَحرير العَبيد مِن قَريب أو مِن بَعيد رَغم أهميَة المَوضوع - فَهو كإلَه مُتَجَسِد مِن المُفتَرَض يَعلَم بِعلمِه الأزَلي أن السَيدَة "مَسيحيَة و أفتَخِر" لَن يروقها هَذا المَوضوع و كان عَليه أن يَحسِمَه - رَغم إستخدامِه لَها و إستخدام حالَهُم المُزري و ضَرب بِهم الأمثال


و قال أن السَيِد أفضَل مِن العَبد
"ليس التلميذ افضل من المعلم ولا العبد افضل من سيده"متى الإصحاح 10 الفَقرَة 24


و أنه أعظَم مِنه
"الحق الحق اقول لكم انه ليس عبد اعظم من سيده ولارسول اعظم من مرسله."يوحنا الإصحاح 13 الفَقرَة 16





ثالِثاً: لا يوجَد تَشريع وَضعي واحِد أو حتى في الكِتاب المُقَدَس فيه تَحريض و تَشجيع على عِتق الرِقاب مِثل الإسلام
فالإسلام و لله الحَمد و المِنَة صاحِب الإرهصات الأولى لِتحرير العِبيد في العالم , سابِقاً لِكافَة التَشريعات بِلا مُنازِع , فَقد وَضع التَشريع الإسلامي تَحرير العَبد أو الأمَة عِند وُقوع بَعضِ المُخالفاتِ أو تَقرباً لله تعالى بِصورَة عامَة بِدون حتى وقوع أي أخطاء ,



يَقول الله تعالى:

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَئاً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }


{لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }


{وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }


{فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ}

وفيما صَح عَنه صلى الله عليه و سَلَم :

"ولا يقل العبد لسيده : مولاي . وزاد في حديث أبي معاوية : فإن مولاكم الله عز وجل"

و دستور الإسلام هو

"لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض - : إلا بالتقوى ، الناس من آدم ، وآدم من تراب"


"يا أيها الناس ! إن ربكم واحد ، و إن أباكم واحد ،ألا لافضل لعربي على عجمي ، و لا عجمي على عربي ، و لا لأحمر على أسود ، و لا لأسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ألا هل بلغت ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : فيبلغ الشاهد الغائب"

و أما مُعامَلَة العَبد تَتَمَثَل في الإحسان و عَدَم تَحميلُه ما لا يُطيق ...

و قَد قال صلى الله عَليه و سَلَم :
" هم إخوانكم خُوَلكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم." رواه الشيخان عن أبي ذر.




و أما مُعامَلَة الأسرى :
فَقد قال تَبارَك و تعالى : {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً }





[frame="11 98"]
فإذا استولى المسلمون عليهم وساقوهم إلى المكان المُعدّ لهم [glow=33FFFF]فإنه لا ينبغي لهم أن يؤذوهم أو يُعذبوهم بضرب أو جوع أو عطش أو تركهم في الشمس أو البرد أو لسعهم بالنار المُحرقة ، أو تكميم أفواههم وآذانهم وأعينهم ووضعهم في أقفاص الحيوانات ، بل رفق ورحمة ، وإطعام وترغيب في الإسلام .[/glow]فهذا ثمامة بن أثال – سيد بني حنيفة – جئ به أسيراً ، فرُبط بسارية المسجد ، فجاء إليه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : ماذا عندك يا ثمامة ؟
قال : عندي يا محمد خير ، إن تقتل تقتل ذا دم – أي أستحق القتل لأني قتلت من المسلمين - ، وإن تُنعم تُنعم على شاكر ، وإن كنت تريد المال فسل تُعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثلاثة أيام وفي كل يوم يأتي إليه فيسأله مثل هذه الأسئلة ويجيبه ثمامة بمثل إجابته تلك ، وبعد اليوم الثالث أمر بفك أساره ، فانطلق إلى نخلٍ قريب من المسجد فاغتسل ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله ، ثم قال : يا رسول الله : والله ما كان على الأرض أبغض إلى من وجهك ، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إليَّ ، والله ما كان من دين أبغض إليَّ من دينك فأصبح دينك أحب الدين كله إليَّ ، والله ما كان من بلد أبغض إليَّ من بلدك فأصبح بلدك أحب إليَّ ، وإن خيالتك أخذتني وأنا أريد العمرة فماذا ترى ؟
فبشره رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،وأمره أن يعتمر ، فلما قدم مكة قال له قائل : صبوت ؟
فقال : لا ، ولكني أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ولا والله لا يأتينكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
http://www.islamqa.com/ar/ref/13241
[/frame]


و لَم أتطرّقَ معَكِ إلى حقوق الأسرى في العَهد القَديم و الذي لَم يَنقُضَه المَسيح و عِندما نَقدَ تعاليمَ اليهود , فإنّهُ لَم يَتَطَرَق إلى هذه النُقطَة تَماماً مِثلَما لَم يُحَدِِّّث عَن تَحرير العَبيد , و هذا يُسمى تَمريراً.

نسْأل الله تعالى أن يكونَ قد عرفْتِ بعْضاً مِن حقوق العبيد .... وهذه ليْسَت كُلُّها بل قطرات مِنها .

هدانا اللهُ وإيّاكُم إلى الحق.

[امادو]

ماشاء الله
أفصحت وأجدت أخى صفى الدين
زادك الله علما ورفعة

امادو