مجرد دقيقة يا نصراني .. دعوة للتأمل في صنع الله

[eng.power]

اسأل نفسك هل من الممكن من صنع هذا














أن يكون هذا ؟؟؟!!!

[محب المصطفى]

.... و اذا كانت لا الاثبات اللي بيقول كده من الازهر مش بالكلام و شكرا

الازهر يا ضيفنا الفاضل ليس هو مصدر التشريع عندنا في الاسلام
مصادر التشريع عندنا كالآتي :
- القرآن الكريم
- ومنه نعلم ان المصدر الثاني للتشريع هو السنة النبوية
- ومنهما نعلم ان المصدر الثالث للتشريع هو الاجماع (اجماع امة الاسلام وجمهور الفقهاء)
- ومنهم نعلم ان المصدر الرابع للتشريع هو القياس

[ظل ظليل]

-------------------------------------------------------------------

يا محترم انا بالفعل نقتلها غلط و شكرا لتصحيك ليها لكن انت مع ذلك ما ردتش علي السؤال هل الاحاديث و التفاسير المرفقة صحيحة و لا لأ ( اسلوب الغلط و الشتيمة بالكلام علشان تغيير الموضوع اسلوب كله مكر السؤال بسيط الاحاديث و تفاسيرها صحيحة ام لا و اذا كانت لا الاثبات اللي بيقول كده من الازهر مش بالكلام و شكرا

رد عليك الأخ The Truth ولكنك تجاهلت الرد عليه !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الضيف "مصري 2011" كما نبهك الأخوة ، حاول أن تحترم ألفاظك قليلا! أي بمجرد دخولك المنتدى هنا تنسى تماما اللغة السوقية المنحطة المعتادة التي تتكلمون بها في منتدياتكم!

1- تتحدث وتعترض على لفظة "النكاح" بمنتهى التبجح والجهل الذي أقتبسته من منتدياتكم تماما كما تقتبس التدليس والتخريف بها ، دون علم أو فهم ، لما عليه الكلمة في كتبك قبل كتبنا:





وبعد مشاهدة الكلمة في كتبكم وبإستخدام علمائكم ، دعنا نوضح لك معنى الكلمة ، والمشروح بالتفصيل في هذا الموضوع الذي تدعي أنك قرأته:


كلمة النكاح في القران الكريم

وعن سؤالك لما لم تستخدم كلمة الزواج بدلا من النكاح ، وذلك لان معنى الزواج او الإزدواج او التزويج عام وشامل ، فكل مقترنان هم زوج ، كما قال تعالى:

{وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} [التكوير : 7]

{حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ} [هود : 40]

{وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الرعد : 3]

{أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ} [الشعراء : 7]

{أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} [الشورى : 50]

{وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} [ق : 7]

إذا فكلمة زوج وتزويج هي كلمة عامة ، بينما كلمة النكاح: هو الزواج المعروف بين الرجل والمراة ، وتكوين أسرة ومجتمع .... !

اما عن ما يستحق ان تخجل منه من لفظ ، فهو ما تجده في كتاب حضرتك من تصريح مخجل بالفعل:

سفر التكوين 19: 32
هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْرًا وَنَضْطَجعُ مَعَهُ، فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلاً».

اما عن الإستمتاع بالمرأة فهو ليس في دينا بل في دين غيرنا الذي يقول:

سفر التثنية 21
11 وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلَةَ الصُّورَةِ، وَالْتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لَكَ زَوْجَةً،
12 فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلَى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا
13 وَتَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا، وَتَقْعُدُ فِي بَيْتِكَ وَتَبْكِي أَبَاهَا وَأُمَّهَا شَهْرًا مِنَ الزَّمَانِ، ثُمَّ بَعْدَ ذلِكَ تَدْخُلُ عَلَيْهَا وَتَتَزَوَّجُ بِهَا، فَتَكُونُ لَكَ زَوْجَةً.
14 وَإِنْ لَمْ تُسَرَّ بِهَا فَأَطْلِقْهَا لِنَفْسِهَا. لاَ تَبِعْهَا بَيْعًا بِفِضَّةٍ، وَلاَ تَسْتَرِقَّهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ قَدْ أَذْلَلْتَهَا.

اما ما تناولته من سفالة وإنحطاط ملحوظ ممن تنقل عنهم جهلا بقولك:



وهو نتيجة لجهل سيادتكم المعلوم ، فالرسول هو من حرم هذا الزواج الجاهلي السابق ، كما جاء في الحديث الشريف الصحيح عنه

أنه غزا مع النبي في فتح مكة فأذن لهم في متعة النساء قال : فلم يخرج حتى حرمها رسول الله و في لفظ من حديثه : و إن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة
الراوي: سبرة بن معبد الجهني المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 225
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فنكاح المتعة كان نكاح وصورة من صور الزواج المتعددة في الجاهلية ثم حرمه الله تعالى بعد الفتح:

فيا ضيفنا حاول أن تحترم عقلك قليلا وعقل من تحاور ، وكف عن الإقتباس الأعمى من ما في منتدياتكم من قاذورات وسفالات وجهالات وتخاريف ، وحاول ان تجلس قليلا لتتعلم وتفهم ، عسى الله تعالى أن ينقذك مما انت فيه!

وفق الله تعالى الجميع لكل خير.

[مصري2011]

سؤال بسيط و الاجابة بتاعته ابسط

ههههههههههه ..والله أنا ماشفتش التحريف الرهيب للآية دي غير منك يا أخى .. أنا لو كنت شفت اللي هو كتبه ده كنت طلبت منكم غلق الموضوع .. هههههههههه .. أعتقد إن مفيش جهل أكتر من كده .. ومعذرة للسيد مصري .. !!
----------------------------------------------------------------

بص هنا

أتمنى ياسيد مصري أن تعرف أن ماتنقل عنهم هم كاذبون ..

-------------------------------------------------------------------

يا محترم انا بالفعل نقتلها غلط و شكرا لتصحيك ليها لكن انت مع ذلك ما ردتش علي السؤال هل الاحاديث و التفاسير المرفقة صحيحة و لا لأ ( اسلوب الغلط و الشتيمة بالكلام علشان تغيير الموضوع اسلوب كله مكر السؤال بسيط الاحاديث و تفاسيرها صحيحة ام لا و اذا كانت لا الاثبات اللي بيقول كده من الازهر مش بالكلام و شكرا

[بن الإسلام]

ههههههههههه ..والله أنا ماشفتش التحريف الرهيب للآية دي غير منك يا أخى .. أنا لو كنت شفت اللي هو كتبه ده كنت طلبت منكم غلق الموضوع .. هههههههههه .. أعتقد إن مفيش جهل أكتر من كده .. ومعذرة للسيد مصري .. !!

بص هنا





أتمنى ياسيد مصري أن تعرف أن ماتنقل عنهم هم كاذبون ..

أظن الأخ الضيف / مصرى .. حسن النية

لأنه لو كان سىء النية ما أورد هذه الآية فى منتدى اسلامى مثل هذا

ولكنه ينقل من منتدياتهم ويردد شبهاتهم دون أن يراجع ما يكتبون

فلعل ذلك يكون سبباً فى أن يبدأ مشوار البحث عن الحقيقة

أسأل الله لنا وله الهداية

[eng.power]

سيدات !!!!! هههههه

تصحيح الآية {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [المائدة : 87]

عرفتوا إزاي الكتاب المقدس أتحرّف ؟؟؟ البركة في اللي زي الزميل مصري 2011

ههههههههههه ..والله أنا ماشفتش التحريف الرهيب للآية دي غير منك يا أخى .. أنا لو كنت شفت اللي هو كتبه ده كنت طلبت منكم غلق الموضوع .. هههههههههه .. أعتقد إن مفيش جهل أكتر من كده .. ومعذرة للسيد مصري .. !!

بص هنا





أتمنى ياسيد مصري أن تعرف أن ماتنقل عنهم هم كاذبون ..

[ظل ظليل]

..... عن عبدالله بن مسعود قال ( كنا نغزو مع النبي و ليس معنا نساء فقلنا الا اختصينا يا رسول الله .... فرخص لنا بعد ذلك ان نتزوج المرأة بالثوب ( يا ايها الذين امنوا لا تحرموا سيدات ما احل الله لكم )

قل لي العقل و المنطق الذي تتكلم به هل قبل هذا الكلام ؟

سيدات !!!!! هههههه

تصحيح الآية {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [المائدة : 87]

عرفتوا إزاي الكتاب المقدس أتحرّف ؟؟؟ البركة في اللي زي الزميل مصري 2011

[eng.power]

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ [آل-عمران 59 ]

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا [النساء-157و156 ]

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيل لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلاَ الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا [النساء-171و172 ]

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [المائدة-116..120 ]

ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ [المائدة-34و35 ]

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [المائدة-17 ]

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [المائدة-72 و 73 ]

مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ [المائدة-75.. 7 ]

[eng.power]

بارك الله في الجميع أي رد خارج الموضوع سيحذف من الآن فالضيف لقلة خبرته أو عمدا شتت الموضوع
لهذا سنعطي الضيف رابط عن ملكات اليمين في الكتاب المقدس و نتحداه أن يجيب و الإجابة تكون في موضوع الرابط هنا http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=11571
و سنفتح حوار مع الضيف مصري2011 حول تحريف الكتاب المقدس أرجو أن يتفاعل معنا في صفحة الحوار

بارك الله فيكم .. إذن منتظرين الحوار مع الضيف مصري2011 .. وسوف لا يتم الرد على مشاركته الأخيرة حرصا منا على تلبية رغبات الإدارة الكريمه .. دمتم حراساً للعقيدة وبارك الله فيكم ..

[zaki]

بارك الله في الجميع أي رد خارج الموضوع سيحذف من الآن فالضيف لقلة خبرته أو عمدا شتت الموضوع
لهذا سنعطي الضيف رابط عن ملكات اليمين في الكتاب المقدس و نتحداه أن يجيب و الإجابة تكون في موضوع الرابط هنا http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=11571
و سنفتح حوار مع الضيف مصري2011 حول تحريف الكتاب المقدس أرجو أن يتفاعل معنا في صفحة الحوار

[مصري2011]

لاحول ولا قوة إلا بالله .. يا سيد مصري هدانا الله وإياك .. ربنا يكرمك إفهم ما تطرقت إليه .. أنا أبين لك أن معنى النكاح في القرآن هو الزواج وليس ما أشرت إليه والدليل القرآن نفسه وليس تفسير المفسرين وهذا أولا

ثانيا : أن الآية التي أشرت إليها هى الداله على تعدد الزوجات في اللإسلام .. ألم تعج منتدياتكم بالشبهات حول تعدد الزوجات في الإسلام !! .. هذه هى الآية الوحيدة في كتاب الله التي تدل على تعدد الزوجات .. فحضرتك الآن تقول أنها تشير إلى الزنى .. فمن أين أتيتم إذن أن ديننا فيه تعدد للزوجات ؟؟!!

بالنسبة لملك اليمين يا سيد مصري ..في كل الحروب على مر العصور كانت من ضمن الغنائم ملك اليمين .. وهذا كان مفعل قديما ضمن مغانم الحروب .. أما الآن فإختلف الأمر ..

ثانيا الملك سليمان في الكتاب المقدس : إقرأ معى :

1ملوك11: 3) وكانت لسليمان سبعمائة من النساء السيدات وثلاثمائة من السراري. فأمالت نساؤه قلبه وراء آلهة أخرى.

والسراري : ملك اليمين

هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى ..

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
يا عزيزي الفاضل يجب عليك عندما تقرأ الكتاب المقدس ان تفرق بين الوصية التي اعطاها الله لانبياؤه للعمل بها و بين أخطاء هؤلاء الانبياء و الذي من الواضح انها ليست من اقوال الله او وصاياه فليس كل ما كتب في الكتاب المقدس هواقوال و افعال الله - خطايا الانبياء تعتبر درسا لنا لكي لا نتهاون بالخطية و نتحاش الوقوع فيها لانها تفصلنا عن الله فالكتاب المقدس يقول (الجميع زاغوا و فسدوا معا ليس من يعمل صلاحا ليس و لا واحد (رو 3 : 12) فالكتاب المقدس لا يحابي الانبياء بل يظهر ضعفهم و يظهر ايضا توبتهم وزواج سليمان الحكيم بنساء كثيرات كانت خطية تسببت له في بعده عن الله بل و بالاكثر مشاركة هؤلاء النساء في عبادتهم الاثمة فهو وقت الخطية ( مهما اشتهته عيناي لم امنعهم عنه ) و لكنه عند توبته يقول الوحي الالهي علي لسانه ( باطل الاباطيل الكل باطل و قبض الريح ) ولذلك تجسد الرب يسوع لان طبيعة الانسان فسدت و لا يستطيع احد ان يعيدها مرة اخري الي حالتها الاولي غير خالقها الذي هو الله
- ايضا لم ترد علي رد وافي بخصوص ملك اليمين اذا كان ذلك معمولا به كغنائم حرب ( يعني هل هذا خطأ سمح به الله - ام هذا حلال من الله - ثم ما حكم ملك اليمين هل يتم الزواج بهم ام لا و كم عددهم و لماذا المسلمين لا يعملون بهذه الاية حتي الان طالما انها من عند الله
يرجي ان يكون ردك وافي و ليس سطحي - احترم عقلية الاخرين

[The Truth]

بسم الله الرحمن الرحيم

الضيف "مصري 2011" كما نبهك الأخوة ، حاول أن تحترم ألفاظك قليلا! أي بمجرد دخولك المنتدى هنا تنسى تماما اللغة السوقية المنحطة المعتادة التي تتكلمون بها في منتدياتكم!

1- تتحدث وتعترض على لفظة "النكاح" بمنتهى التبجح والجهل الذي أقتبسته من منتدياتكم تماما كما تقتبس التدليس والتخريف بها ، دون علم أو فهم ، لما عليه الكلمة في كتبك قبل كتبنا:





وبعد مشاهدة الكلمة في كتبكم وبإستخدام علمائكم ، دعنا نوضح لك معنى الكلمة ، والمشروح بالتفصيل في هذا الموضوع الذي تدعي أنك قرأته:


كلمة النكاح في القران الكريم

وعن سؤالك لما لم تستخدم كلمة الزواج بدلا من النكاح ، وذلك لان معنى الزواج او الإزدواج او التزويج عام وشامل ، فكل مقترنان هم زوج ، كما قال تعالى:

{وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} [التكوير : 7]

{حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ} [هود : 40]

{وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الرعد : 3]

{أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ} [الشعراء : 7]

{أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} [الشورى : 50]

{وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} [ق : 7]

إذا فكلمة زوج وتزويج هي كلمة عامة ، بينما كلمة النكاح: هو الزواج المعروف بين الرجل والمراة ، وتكوين أسرة ومجتمع .... !

اما عن ما يستحق ان تخجل منه من لفظ ، فهو ما تجده في كتاب حضرتك من تصريح مخجل بالفعل:

سفر التكوين 19: 32
هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْرًا وَنَضْطَجعُ مَعَهُ، فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلاً».

اما عن الإستمتاع بالمرأة فهو ليس في دينا بل في دين غيرنا الذي يقول:

سفر التثنية 21
11 وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلَةَ الصُّورَةِ، وَالْتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لَكَ زَوْجَةً،
12 فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلَى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا
13 وَتَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا، وَتَقْعُدُ فِي بَيْتِكَ وَتَبْكِي أَبَاهَا وَأُمَّهَا شَهْرًا مِنَ الزَّمَانِ، ثُمَّ بَعْدَ ذلِكَ تَدْخُلُ عَلَيْهَا وَتَتَزَوَّجُ بِهَا، فَتَكُونُ لَكَ زَوْجَةً.
14 وَإِنْ لَمْ تُسَرَّ بِهَا فَأَطْلِقْهَا لِنَفْسِهَا. لاَ تَبِعْهَا بَيْعًا بِفِضَّةٍ، وَلاَ تَسْتَرِقَّهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ قَدْ أَذْلَلْتَهَا.

اما ما تناولته من سفالة وإنحطاط ملحوظ ممن تنقل عنهم جهلا بقولك:

روي عن عمر انه قال متعتان كانت علي عهد رسول الله – انا انهي عنها و اعاقب عليهما

( يعني عمر عنده من الحكمة والاخلاق أفضل من ###### ليس لها معني اخر

وهو نتيجة لجهل سيادتكم المعلوم ، فالرسول هو من حرم هذا الزواج الجاهلي السابق ، كما جاء في الحديث الشريف الصحيح عنه

أنه غزا مع النبي في فتح مكة فأذن لهم في متعة النساء قال : فلم يخرج حتى حرمها رسول الله و في لفظ من حديثه : و إن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة
الراوي: سبرة بن معبد الجهني المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 225
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فنكاح المتعة كان نكاح وصورة من صور الزواج المتعددة في الجاهلية ثم حرمه الله تعالى بعد الفتح:

فيا ضيفنا حاول أن تحترم عقلك قليلا وعقل من تحاور ، وكف عن الإقتباس الأعمى من ما في منتدياتكم من قاذورات وسفالات وجهالات وتخاريف ، وحاول ان تجلس قليلا لتتعلم وتفهم ، عسى الله تعالى أن ينقذك مما انت فيه!

وفق الله تعالى الجميع لكل خير.

[eng.power]

-----------------------------------------------------------------
لماذا لم تطرق الي الايه سورة النساء3 ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني و ثلاث و رباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت ايمانكم )
هل ملك اليمبن زواج ايضا و كم عددهم
-------------------------------------------------------------------------
ام لماذا تطرقت الي هذه الايات لان موضوعك عن قبول العقل لبعض الامور - فالهدف كان ازدواجية فكرك فمن ناحية المسيحية تحاول ان تحد اله المسيحية بعقلك ام مع القران فلا تحاول ان تفكر او تفهم فلمجرد الاختلاف معك اعتبرت ذلك جهلا

لاحول ولا قوة إلا بالله .. يا سيد مصري هدانا الله وإياك .. ربنا يكرمك إفهم ما تطرقت إليه .. أنا أبين لك أن معنى النكاح في القرآن هو الزواج وليس ما أشرت إليه والدليل القرآن نفسه وليس تفسير المفسرين وهذا أولا

ثانيا : أن الآية التي أشرت إليها هى الداله على تعدد الزوجات في اللإسلام .. ألم تعج منتدياتكم بالشبهات حول تعدد الزوجات في الإسلام !! .. هذه هى الآية الوحيدة في كتاب الله التي تدل على تعدد الزوجات .. فحضرتك الآن تقول أنها تشير إلى الزنى .. فمن أين أتيتم إذن أن ديننا فيه تعدد للزوجات ؟؟!!

بالنسبة لملك اليمين يا سيد مصري ..في كل الحروب على مر العصور كانت من ضمن الغنائم ملك اليمين .. وهذا كان مفعل قديما ضمن مغانم الحروب .. أما الآن فإختلف الأمر ..

ثانيا الملك سليمان في الكتاب المقدس : إقرأ معى :

1ملوك11: 3) وكانت لسليمان سبعمائة من النساء السيدات وثلاثمائة من السراري. فأمالت نساؤه قلبه وراء آلهة أخرى.

والسراري : ملك اليمين

هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى ..

[مصري2011]

والله لو كنت بحثت بحق لكنت إقتنعت ولكنك تجهل ماتكتب .. إسمع يافاضل

[ وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ] [ البقرة:237 ]
--------------------------------------------------------------------
هل هذه الاية رد علي كل ما كتب أعتقد ان الجهل ليس بما كتبته انا بل ما كتب من علماءك المسلمين و شرحهم لايات القران فهم ادري بها مني و اذا كنت تعتبر الايات و التفاسير التي كتبتها هي جهل مني فهي كلها منقولة حرفيا من مواقع اسلامية فالشتيمة لن توصلك لشئ الا انها سوف ترد اليك مرة اخري
--------------------------------------------------


عمرك شفت طلاق من غير زواج ياسيد مصري .. والله التفسير في القرآن ذاته .. فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ .. ربنا يهديك وتبطل نقل

-----------------------------------------------------------------
لماذا لم تطرق الي الايه سورة النساء3 ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني و ثلاث و رباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت ايمانكم )
هل ملك اليمبن زواج ايضا و كم عددهم
-------------------------------------------------------------------------
ام لماذا تطرقت الي هذه الايات لان موضوعك عن قبول العقل لبعض الامور - فالهدف كان ازدواجية فكرك فمن ناحية المسيحية تحاول ان تحد اله المسيحية بعقلك ام مع القران فلا تحاول ان تفكر او تفهم فلمجرد الاختلاف معك اعتبرت ذلك جهلا

[zaki]

-----------------------------------------------------
ليس لدي اي مانع ولكن كان هناك بعض النقط التي طرحها الاخ eng power لم يسعني الوقت للرد عليها بعد
كما انه في حالة الحوار يجب ان نكون متفقين علي اعترافك بكتابي المقدس و التفاسير المسيحية وليس غيرها للرد عليك و ايضا السماح بمناقشة ما لا اراه مناسبا من وجهة نظري في القران و لك حرية التفسير و التوضيح من الكتب الاسلامية دون ان تعتبر ذلك اهانة مني
ايضا يكون الحوار بصورة عرض موضوع للنقاش و طرح الاستفسرات الخاصة به كلها مرة واحدة - ثم الرد من قبل الطرف الثاني ثم التعليق علي الرد من الطرف الاول ثم الرد الاخير من الطرف الثاني ( اي الاستفسار مرتين و الرد مرتين فقط لا زيادة ) - دون زيادة في الموضوع او خروج عن الاسئلة التي طرحها اولا
و شكرا

هذه هي قوانين المنتدى فيما يخص الحوارات الثنائية أعتقد أنها تضمن لك كل حقوقك هذا أولا
http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=81
ثانيا سنفتح لك في نفس الوقت حوار ثنائي آخر مع مشرف للأقسام الإسلامية كي تحاوره في القرآن الكريم
أعتقد أن هذا الحل يرضي جميع الأطراف و يضمن النظام و عدم التشتيت و يسهل متابعة جميع الأعضاء