ابراهيم العتيبي - مجادلا بدون رد- مدافعا عن عدنان ابراهيم

[نصرة الإسلام]

رد: إحذروا عدنان إبراهيم

الأخ الكريم إبراهيم العتيبي .

دخلت المنتدى زاعماً أنك مناظر وستناظرنا بالدليل والبرهان ، فظهر لنا أنك لا تملك سوى التطاول ونسخ روابط فيديوهات المضل عدنان إبراهيم ، فإن كنت تملك القدرة على مقارعة الحجة بالحجة فافعل على الرحب والسعة ويسعد الإخوة النقاش معك ، وأما إن كان سقف قدراتك هو وضع فيديوهات عدنان إبراهيم فلتكف عن ذلك لأن ما تأتي به سيتم حذفه فمنتدى حراس العقيدة ليس منبراً لضلالات المضللين وإنما للرد عليهم وتفنيد فرياتهم

ونشكر لك تفهمك ..

[محب المصطفى]

رد: إحذروا عدنان إبراهيم

ادلتي

وبرهنت

اشهدوا يا قوم ، ها قد عاد "يكذب" و يقول ادلتي وبراهيني من جديد !!!

اين ادلتك هذه ما طرحته انت كان ادلة عدنان لا ادلتك وقد رد عليها كثيرون في هذا الموضوع من داخل وخارج المنتدى واليك نموذج لهذه المشاركات

إحذروا عدنان إبراهيم :


1 ، 8 ، 9 ، 25 ، 27 ، 28 ، 29 ، 65 ، 86 ، 87 ، ..... الخ طوال كامل مجريات الموضوع عد اليها وتعلم كيف تكون الادلة والردود وأدلة من هي ..

ثم لماذا قمت بمسحها اساسا ؟؟

والله ليتك تقرأ ، لكنت كفيت نفسك عناء كل هذا الاحراج من حظر وجدال وكلام فارغ ،

لعلي تركت لك ايضاحا فيما سبق ولكن لا مانع من الزيادة :
تركنا من هم قبلك ليفعلوا مثل ذلك ولم نستفد منهم او بوجودهم او نحصل اى شيء ارجع وانظر بنفسك فكل غايتكم ترك الشبهات والمصائب والفرح بتركها معروضه !!

= سهوا منا بالمناسبة عن حذفها لا أكثر =

تريدني افرغ الخطبة نصا مدتها ساعتين ؟؟؟

تفريغ خطبة !!!

الا تستطيع استخراج عدة ادلة لتثبت بها كلامه في كل نقطة موضوعية تفتحها معنا لتحاجج بها عنه كما فهمت منه انت ؟!!!

سبحان الله ان لم تستطع حتى ذلك فلماذا دخلت هنا اصلا ؟؟ ، ام هو للعناد وفقط !!

احذرو الضال ؟؟ كيف عرفت انه ضال ؟؟

الآن تعترف اننا لم نكفر أحدا !!

تركنا لمثلك الذكاء العظيم هذا ان كان ما تفعله هذا ذكاء !!

[النيسابوري]

رد: إحذروا عدنان إبراهيم

كما قلت لك مسبقاً : لا تناقض إلا في خيالك ..

-إذا راجعت الأحاديث لوجدت أن عيسى ينزل ليحكم بما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم ..
وبالتالي لا يأتي عيسى عليه السلام إلا مجدداً ومحيياً لشريعة الإسلام ; أي لا يأتي بجديد كما يفعل الرسل ..
فلا يوجد في أي نص من الأحاديث الصحيحه أي شيء عن نبوه أو رساله ..
-معنى الآيه واضح صريح فلا داعي لتأوله فمعنى النطق أشمل وأعم من أن يكون وحي القرآن فقط , وكما قلت لك أن الحديث ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسند الصحيح فإذا أردت النقض فإنقض بالطريقه العلميه وليس إختراع التناقض ومحاولة فرضه علينا ..
-
أما صاحبك عدنان الذي تنقل منه فالرد على أباطيله بسيط :
- أولاً عدنان نسي أو يتناسى على الأرجح الآيه التي تلت الآيه التي إستدل بها وهي( إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ) ﴿النحل: ١٠٠﴾ وبالتالي هناك إستثناء وبما أن هناك من يتبع إبليس فلامانع من أن يكون هناك من يتبع الدجال , بل هناك من إتبع من هو أقل فتنه من الدجال , ولدينا هنا مثال واضح
- صاحبك عدنان يفعل المستحيل ليخرج من القرآن بمعارض لنزول الدجال ويستدل بآيه أبعد ما يكون عن الموضوع: (وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا) ﴿الإسراء: ٥٩﴾ محاولاً الخلط والتلبيس على الناس , فالسياق الذي جاء فيه ذكر الدجال هو الفتن والتحذير منها ولا علاقة لهذا بالآيات والمعجزات التي تحدث عنها , والفتن أمر قدّره الله تعالى على عباده ليميز عباده الصالحين من الكافرين والآيات الداله على ذلك كثيره وإن كان عدنان يعترض على أنزال أمر يضل الناس به بعد نبوه محمد عليه الصلاه والسلام فليعترض على هذه الآيه : أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ﴿العنكبوت: ٢﴾ ..
- إستشهد عدنان بحديث نزول الدجال ومعه ملكين على صورة نبيين , وقد قال إبن كثير عنه : "إسناده لا بأس به ولكن في متنه غرابة ونكارة" وأورده الألباني في السلسله الضعيفه وعلّق عليه قائلا : منكر بذكر الملكين ..
ثم إن احاديث الدجال كثيره وليس من العقل في شيء نقض نزول الدجال لحديث واحد فيه عله مع تجاهل بقية الأحاديث الصحيحه التي وردت عنه ..

[النيسابوري]

رد: إحذروا عدنان إبراهيم

بدل من أن نتقل شبهات عدنان قدّم لنا ما عندك ..
ودع عدنان يدافع عن نفسه

[سدرة]

رد: إحذروا عدنان إبراهيم

والله انا بديت الشك ان عدنان ابراهيم هو المسيح الدجال ويحاول ان ينفي وجوده او احد اتباعه وتلامذته


إبراهيم العتيبي
انا ادخل الموضوع كلما رأيت مشاركة جديدة وقد رأيت كل مشاركاتك ولم ارى لك مشاركة قيمة تضع فيها ولو دليلاً واحداً فلما الكذب ؟!

[ابراهيم العتيبي]

رد: إحذروا عدنان إبراهيم

والله انا بديت الشك ان عدنان ابراهيم هو المسيح الدجال ويحاول ان ينفي وجوده او احد اتباعه وتلامذته


إبراهيم العتيبي
انا ادخل الموضوع كلما رأيت مشاركة جديدة وقد رأيت كل مشاركاتك ولم ارى لك مشاركة قيمة تضع فيها ولو دليلاً واحداً فلما الكذب ؟!

اها لم ترى دليل ؟؟ قدمت الادلة لكن لاتلمني انا.. لم من مسحها ؟؟ هو يعرف نفسه ؟؟
اما عن المسيح الدجال فلازلت تؤمن به ؟؟؟ وماهي ادلة وجود المسيح اعطني الادلة لارد عليك بأدلة ؟؟

[محب المصطفى]

رد: إحذروا عدنان إبراهيم

فلنفترض ان عدنان البراهيم نفي أحاديث البخاري الواردة بخصوص الدجال

فمن كامل مجموع الأاحاديث والنصوص الـ 398 حديث هنا :

أحاديث الدجال

ما تزال توجد احاديث أخرى "بخلاف" احاديث البخارى تنكرونها بغير علم الا اتباعا بجهل ..

==========

عبدالله العتيبي ، ابراهيم العتيبي .... بعد شوية القبيلة كلها سنجدها هنا - الله المستعان !!

اقرأوا الموضوع فليس من يقوم بالرد "المشائخ" فقط دعكم من المشائخ ان كنتم تريدون القص واللصق وعرض الفديوهات وردوا على الباقي "ان استطعتم" ..

بالمصري : هه خلاص معادش ليكم حجة ولا فيه لوي للدراع والا حاجة ،، مناقشة علم بعلم وبس ..


الاخوات نصرة الاسلام ، وسدرة شكر الله لكما سعيكما ،، ولكن قد أسمعت لو ناديت حيا ،،
فحتى أقل القراءة عن الجنس في معرفيكما فشلا في التعرف عليها ، فأحسن الله عزائنا فيمن يقرأ فيحسن القراءة ..

[ابراهيم العتيبي]

رد: ابراهيم العتيبي - مجادلا بدون رد- مدافعا عن عدنان ابراهيم

للمرة الثانية تفضحون انفسكم حقيقة الاحمق يفضح نفسه نقدم لكم ادلة عدنان بنفسه لانه هو اللذي يدافع عن نفسه لان الموضوع عمل لاجله وتقول هذا ليس بدليل ؟ صحيح فدليلكم القاطع هو عثمان الخميس ### لكني عرفت انكم امة ضحكت من جهلها الامم

[نصرة الإسلام]

رد: ابراهيم العتيبي - مجادلا بدون رد- مدافعا عن عدنان ابراهيم

الأخ الفاضل إبراهيم العتيبي

على الرغم من استحقاقك الإيقاف لتطاولاتك المستمرة إلا أننا لازلنا نتركك ترتع بالمنتدى ليتيقن القراء من عجزك وخلو جعبتك ، وأنك لا تملك الدليل والبرهان وأنك غير قادر على المناظرة التي ادعيتها لنفسك كذباً .

كل ما تملكه هو بعض السباب ، وكثير من العاطفة ، والقدرة على نسخ روابط فيديوهات عدنان إبراهيم .
والسؤال :
إن كنت عاجزاً عن المناظرة والدفاع عن عدنان إبراهيم ومقارعة الحجة بالحجة ، فلماذا انبريت وادعيتَ لنفسك أموراً لست لها بأهل ؟! لتكتفِ بالمتابعة أيها الأخ الفاضل ودع عدنان إبراهيم يدافع عن نفسه .

[محب المصطفى]

رد: ابراهيم العتيبي - مجادلا بدون رد- مدافعا عن عدنان ابراهيم

لان الموضوع عمل لاجله

ها قد فتح هذا الموضوع لأجلك أنت .
ورد على الدليل ولا تقف عند الاشخاص وتتحجر رؤيتك ..

ولا تنسى ضبط الاسلوب لكي لا تأخذ اجازة العشر أيام السابقة فنحن الآن في أيام طيبة
يستحب فيها العمل الصالح لا السيء ولا اظنك تحب الاتزادة من المعاصي فيها ..

[ابراهيم العتيبي]

رد: ابراهيم العتيبي - مجادلا بدون رد- مدافعا عن عدنان ابراهيم

الأخ الفاضل إبراهيم العتيبي

على الرغم من استحقاقك الإيقاف لتطاولاتك المستمرة إلا أننا لازلنا نتركك ترتع بالمنتدى ليتيقن القراء من عجزك وخلو جعبتك ، وأنك لا تملك الدليل والبرهان وأنك غير قادر على المناظرة التي ادعيتها لنفسك كذباً .

كل ما تملكه هو بعض السباب ، وكثير من العاطفة ، والقدرة على نسخ روابط فيديوهات عدنان إبراهيم .
والسؤال :
إن كنت عاجزاً عن المناظرة والدفاع عن عدنان إبراهيم ومقارعة الحجة بالحجة ، فلماذا انبريت وادعيتَ لنفسك أموراً لست لها بأهل ؟! لتكتفِ بالمتابعة أيها الأخ الفاضل ودع عدنان إبراهيم يدافع عن نفسه .

انا لم افهم الى الان ماهي الحجة في نظركم .. قدمتم لي فديو لعثمان الخميس وتتقولون هذا دليل وانا اقدم فيديو عدنان ردا على نفس الكلام اللذي قاله عثمان الخميس وتقولون هذا ليس بدليل وتطالبونني بالدليل ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

[ابراهيم العتيبي]

رد: ابراهيم العتيبي - مجادلا بدون رد- مدافعا عن عدنان ابراهيم

ها قد فتح هذا الموضوع لأجلك أنت .
ورد على الدليل ولا تقف عند الاشخاص وتتحجر رؤيتك ..

ولا تنسى ضبط الاسلوب لكي لا تأخذ اجازة العشر أيام السابقة فنحن الآن في أيام طيبة
يستحب فيها العمل الصالح لا السيء ولا اظنك تحب الاتزادة من المعاصي فيها ..

لم اعد اهتم لايامك العشر فلازلت تهددني بها احضرني نهائيا وارتح ؟ فأنا لم استطع تحمل غبائكم و***** اقدم لكم الدليل وتقول اين الدليل اذا كان عقلكم هكذا فأتبعو بهائكم حتى الموت والسلام على من رد السلام

[محب المصطفى]

رد: ابراهيم العتيبي - مجادلا بدون رد- مدافعا عن عدنان ابراهيم

ليست قضية تهديد وانما حرصا على المصلحة لهذا سميتها اجازة
-هذه أيام مفترجة وانت مصرّ على المعصية والعياذ بالله !!- .

لم اعد اهتم لايامك العشر

عموما لا مشكلة - جنت على نفسها براقش :
تم ايقافك من جديد كما تحب تعود منها بالسلامة ان شاء الله
أسلوب غير لائق - ايقاف 10 أيام
ارجو ان تعود من هذه الاجازة يقظا لما يصبه لسانك مرة اخرى فهذه الاجازات المتكرره لن تدوم
لأن المنتدى سيحظرك آليا ليا بشكل نهائي بمجرد تجاوزك لعدد النقاط الاقصى المطروح لك ابتداء ..

وارتح ؟

انا مرتاح جدا لا تقلق ،، فقط هات لنا دليل من القرآن والسنة على مزاعمك انت وعدنان و"أرّقني" به ان استطعت ..

قدمتم لي فديو لعثمان الخميس

وانت ظننت ان الدليل هو الفديو ؟؟!!!

لا يا اخي الدليل "في" الفديو وليس "هو" الفديو - الفرق كبير ، فنحن لا نعبد الاشخاص كما تتصور .

فأتبعو بهائكم حتى الموت

هل انت تتصور ان عثمان الخميس بهائي ؟!!!

اوك دعك منه ونعوذ بالله من البهائية ، ومن كل مجرم طعان في خلق الله والمسلمين بلا دليل .

--------

ما رأيك بأحد اعضاء المنتدى هنا أستفتري عليه بغير علم أيضا :
د.أمير عبدالله أستتهمه أنه بهائي هو الآخر يا "طعان" في الناس بدون "أدلة" ؟؟

اليك احدي مشاركات الدكتور أمير (ردا على عدنان -وركز هنا : مشاركته مرفقة بالأدلة داخلها فرد على الدليل ولا تتعلق بما سواه- )

#25

أفهمتني يا صاحب اللسان الطويل ؟!!!

وعليك السلام (ان كان ما جئتنا به كذلك) !!

__________________

ملاحظة صغيرة :
هنا نحن نعتبر كبر حجم الخط كالصراخ في المنتدى ، ولا أرى لك داعي لأن تصرخ فنحن نسمعك بوضوح الحمد لله ..

[نصرة الإسلام]

رد: إحذروا عدنان إبراهيم

انا لم افهم الى الان ماهي الحجة في نظركم .. قدمتم لي فديو لعثمان الخميس وتتقولون هذا دليل وانا اقدم فيديو عدنان ردا على نفس الكلام اللذي قاله عثمان الخميس وتقولون هذا ليس بدليل وتطالبونني بالدليل ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

أولاً : أجازة سعيدة إن شاء الله ونرجو أن تستغلها في مراجعة نفسك وألفاظك .

ثانياً : الفيديو الذي أتيتُ لك به هو فيديو لأستاذنا أبي عمر الباحث - وليس لعثمان الخميس - يعود فيه لمراجع استدلالات عدنان إبراهيم ودرجات الرواة الذين يحتج عدنان برواياتهم ، ليثبت بالدليل وبالبرهان وبالمراجع كذب عدنان إبراهيم وتدليسه عليكم واعتماده على روايات ضعيفة أو مكذوبة لا أصل لها واحتجاجه بأقوال الرواة الضعفاء الذين تكلم فيهم بالسلب علماء الجرح والتعديل .
وهذا هو الفيديو مرة أخرى :

* أيها الأخ الكريم إبراهيم : إفتح الصفحة العاشرة من موضوعنا هذا ، واختر أي فيديو فيها لتتعرف على كيفية كشف كذب عدنان إبراهيم وجهله الفاضح .. مصيبة والله . خذ هذا على سبيل المثال ، فهو مقطع قصير لن يأخذ منك وقتاً [فلو كنتَ تعطي نفسك الوقت للتثبت من غثاء عدنان إبراهيم ما صدقته من الأساس] : http://www.youtube.com/watch?v=e3P4ot8Il-o

آتي لك بهذا المقطع لا لترد عليه بالحجة والبرهان - فإنك تعجز عن ذلك - وإنما هو فقط كمثال - بالمراجع الموثقة والمصادر الصحيحة - لفضح كذب إبراهيم عدنان عليكم وجهله وإزدواجية معاييره !

وثالثاً : تطاولتَ على شيوخ الإمام البخاري وقلت أن أحدهم كان يسخر من القرآن الكريم ، فسألتك عمن هو هذا الشيخ والذي قاله ومدى توثقك من صحة الأدلة التي ساقها لك عدنان إبراهيم ، وبالطبع لم أجد منك سوى التجاهل وعدم الرد ، ولا أدري السبب ، ربما لأنك لا تجيد سوى البحث في فيديوهات عدنان إبراهيم ونسخ روابطها ، أما التوثق مما يقوله الضال المضل والرجوع لأصول استدلالاته فليس من شأنك - كسائر أتباعه -
وهذا سؤالي لك والذي عجزت عن إجابته :

* الأخ الفاضل تقول أن شيخ البخاري كان يستهزئ بالقرآن الكريم ، فأشرف لك ألا تردد هذا الكلام الأخرق ، بل وغير مسموح إلا أن تأتي ببينتك إن كنت من الصادقين ..
فمن هذا الشيخ ؟
وكيف سخر من القرآن العظيم ؟
وما دليلك الصحيح على وقوع السخرية منه ؟
لا تأتِ لي بمقاطع لعدنان إبراهيم - فأنا أعرف ما قال - بل أريد الأدلة مما سمعته أنت ، وأريد أن أعرف منهجك في التثبت مما يقوله المضل عدنان إبراهيم .. واعلم أن منتدى حراس العقيدة ليس مرتعاً للتطاول على العلماء ، فإن كان معك الدليل الصحيح على ما تقول وإلا فصُن لسانك عن الخوض فيمن لم نبلغ عُشر معشار ما آتاهم الله من العلم والفضل .
شيخ البخاري يستهزئ بالقرآن !! هزلت !

ورابعاً : لم نعتمد على الفيديوهات فقط في الرد عليك - كما تفعل أنت - لكننا رددنا على شبهاتك التي أثرتها حول أحاديث "المسيح الدجال" و"نزول عيسى" ، ثم لم نجد منك صداً ولا رداً كالعادة اللهم إلا السب والتطاول ، وها هو ردي عليك مرة أخرى :

* الأخ الفاضل إبراهيم تقول معترضاً على حديث الدجال :

1- وأين التناقض في ابتلاء الأمة مع كون الإسلام هو الهدى والنبي صلى الله عليه وسلم هو رحمة الله للعالمين ؟! الابتلاء والفتن سنة من سنن الله في كونه ليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين .

2- وإن كان الله تعالى يريد إضلال الأمة بعد إذ هداها فلماذا يحذرها على لسان رسوله من هذه الفتنة - فتنة الدجال - ولماذا يبين ملامحها بهذه الأوصاف الدقيقة ؟! أليس بالتحذير والبيان تمامُ الهدى والإرشاد والرحمة ؟!

3- وأما قولك أن الله تعالى لم يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأوصاف الدجال بالتمام والكمال فغير صحيح ، فما أكثر الأحاديث الصحيحة التي تتحدث عن صفات الدجال ، وأحواله ، وأفعاله ، وفتنه ، وصفات متبعيه ، وأماكن خروجه ، ونهايته ، وكيفية الوقاية من شره ، فماذا تريد أكثر من ذلك ليكون وصفاً تاماً كاملاً ؟َ!

وأنقل لك بعض تلك الأحاديث الصحيحة :
* الصفات الشكلية للمسيح الدجال وعِظَم فتنته :
1- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ . فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ ، أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ " رواه البخاري برقم 6508 ، وَابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ .

2- وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال : " إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ .. " رواه البخاري برقم 3184 .

3- وفي الحديث الطويل الذي رواه النواس بن سمعان رضي الله عنه قال : " ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ .. " فقال في وصف الدجال : " إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ - شديد جعودة الشعر- عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ " رواه مسلم برقم 5228 .

4- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لا تَعْقِلُوا ، إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلا حَجْرَاءَ فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ " رواه أبو داود برقم 3763 ، والحديث صحيح ( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم 2455 ) .

5- في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " .. وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلالَةِ فَإِنَّهُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ أَجْلَى الْجَبْهَةِ عَرِيضُ النَّحْرِ فِيهِ دَفَأٌ - إنحناء - .. " رواه أحمد برقم 7564 .

6- وفي حديث حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى ، جُفَالُ الشَّعَرِ - كَثِيرُهُ - مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ " رواه مسلم برقم 5222 .

7- في حديث أنس رضي الله عنه : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ " رواه البخاري برقم 6598 ، وفي رواية : " وَمَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر " مسلم برقم 5219 ، وفي رواية عن حذيفة : " يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ " مسلم برقم 5223 .

8- من صفاته أيضاً ما جاء في حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها في قصة الجسّاسة ، وفيه قال تميم الداري رضي الله عنه : " فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا " رواه مسلم برقم 5235 .

9- فتنته عظيمة جدا لدرجة أنه ليس بين خلق آدم إلى قيام الساعة فتنة أكبر من فتنة المسيح الدجال كما جاء وفي حديث عمران بن حصين رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنْ الدَّجَّالِ " رواه مسلم برقم 5239 . وفي رواية أحمد عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فِتْنَةٌ أَكْبَرُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ . مسند الإمام أحمد 15831

10- أمّا أن الدجال لا يُولَدُ له فلما جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصته مع ابن صياد ، فقد قال لأبي سعيد : " أَلَسْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّهُ لا يُولَدُ لَهُ ؟ قَالَ قُلْتُ : بَلَى .. " رواه مسلم برقم 5209 .


* مكان خروج الدجال :
يخرج الدجال من جهة المشرق من خراسان ، من يهودية أصبهان ، ثم يسير في الأرض فلا يترك بلداً إلا دخله ، إلا مكة والمدينة ، فلا يستطيع دخولهما لأن الملائكة تحرسهما .
1- ففي حديث فاطمة بنت قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الدجال : " أَلا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ " رواه مسلم برقم 5228 .
2- وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : حدّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ " رواه الترمذي برقم 2163 . صححه الألباني ( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم 3398 ) .
3- وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْيَهُودِ عَلَيْهِمْ التِّيجَانُ " رواه أحمد برقم 12865 .


* الأماكن التي لا يدخلها الدجال :
حرم على الدجال دخول مكة والمدينة حين يخرج في آخر الزمان ، لورود الأحاديث الصحيحة بذلك ، وأما ما سوى ذلك من البلدان فإن الدجال سيدخلها واحداً بعد الآخر .
1- جاء في حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أن الدجّال قال : " وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ ، فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الأَرْضِ فَلا أَدَعَ قَرْيَةً إِلا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا ، وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلائِكَةً يَحْرُسُونَهَا " رواه مسلم برقم 5228 .

وثبت أيضاً أن الدجال لا يدخل مسجد الطور ، والمسجد الأقصى .
2- روى الإمام أحمد برقم 22572 من حديث جنادة بن أبي أمية الأزدي قال : أتيت رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له : حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّجَّالِ ، فذكر الحديث وقال : " وَإِنَّهُ يَلْبَثُ فِيكُمْ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا يَرِدُ فِيهَا كُلَّ مَنْهَلٍ إِلا أَرْبَعَ مَسَاجِدَ مَسْجِدَ الْحَرَامِ وَمَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَالطُّورِ وَمَسْجِدَ الأَقْصَى " .


* أتْباع الدجال :
أكثر أتباع الدجال من اليهود والعجم والترك ، وأخلاط من الناس غالبهم الأعراب والنساء .
1- روى الإمام مسلم في صحيحه برقم 5237 عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ " والطيالسة : كساء غليظ مخطط .

2- وفي رواية للإمام أحمد : " سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْيَهُودِ عَلَيْهِمْ التِّيجَانُ " حديث رقم 12865 .

3- وجاء في حديث أبي بكر السابق : " يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ " رواه الترمذي برقم 2136 .

** وأما كون الأعراب يتبعون الدجال ، فلأن الجهل غالب عليهم ، أما النساء لسرعة تأثرهن وغلبة الجهل عليهن . جاء في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يَنْزِلُ الدَّجَّالُ فِي هَذِهِ السَّبَخَةِ بِمَرِّقَنَاةَ - وادٍ بالمدينة - فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاءُ ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْجِعُ إِلَى حَمِيمِهِ وَإِلَى أُمِّهِ وَابْنَتِهِ وَأُخْتِهِ وَعَمَّتِهِ فَيُوثِقُهَا رِبَاطًا مَخَافَةَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ " رواه أحمد برقم 5099 .


* صفة فتنة الدجال :
فتنة الدجال أعظم الفتن منذ خلق الله آدم إلى قيام الساعة ، وذلك بسبب ما يخلق الله معه من الخوارق العظيمة التي تبهر العقول وتحير الألباب .
فقد ورد أن معه جنة وناراً ، جنته ناره وناره جنته ، وأن معه أنهار الماء وجبال الخبز ، ويأمر السماء أن تمطر فتمطر ، والأرض أن تنبت فتنبت ، وتتبعه كنوز الأرض ، ويقطع الأرض بسرعة عظيمة كسرعة الغيث استدبرته الريح ، إلى غير ذلك من الخوارق . وكل ذلك جاءت به الأحاديث الصحيحة .

1- روى الإمام مسلم في صحيحه عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى ، جُفَالُ الشَّعَرِ - كَثِيرُهُ - مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ " رواه مسلم برقم 5222 .

2- ولمسلم أيضاً عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ : مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ ، فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا وَلْيُغَمِّضْ ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ " رواه مسلم برقم 5223 .

3- وجاء في حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه في ذكر الدجال : أن الصحابة قالوا : " يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الأَرْضِ ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ يَوْمًا ؛ يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ " " .. قالوا : وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الأَرْضِ ؟ قَالَ : كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ . فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ ، وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ ، فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ - الماشية - أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا - الأعالي والأسنمة - وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا ، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ - كناية عن الامتلاء وكثرة الأكل - . ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ . وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ . ثُمَّ يَدْعُو رَجُلا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ " رواه مسلم برقم 5228 .

4- وجاء في رواية البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن هذا الرجل الذي يقتله الدجال من خيار الناس أو خير الناس ، يخرج إلى الدجال من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول للدجال : " أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ . فَيَقُولُ الدَّجَّالُ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ ؟ فَيَقُولُونَ لا . فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ ، فَيَقُولُ : وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ ، فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ " البخاري برقم 6599 .

5- وفي حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال : " وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ . فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ " رواه ابن ماجه برقم 4067 . وصححه الألباني ( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم 7752 ) .
نسأل الله العافية ونعوذ به من الفتن ..


* الوقاية من فتنة الدجال :
أرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى ما يعصمها من فتنة المسيح الدجال ، فقد ترك أمته على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك . فلم يدع خيراً إلا دل أمته عليه ولا شراً إلا حذرها منه ، ومن جملة ما حذّر منه : فتنة المسيح الدجال لأنها أعظم فتنة تواجهها الأمة إلى قيام الساعة ، وكان كل نبي ينذر أمته الأعور الدجال ، واختص محمد صلى الله عليه وسلم بزيادة التحذير والإنذار ، وقد بين الله له كثيراً من صفات الدجال ليُحذِّرَ أمته فإنه خارج في هذه الأمة لا محالة ، لأنها آخر الأمم ومحمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين . وهذه بعض الإرشادات النبوية التي أرشد إليها المصطفى صلى الله عليه وسلم أمته لتنجو من هذه الفتنة العظيمة التي نسأل الله العظيم أن يعافينا ويعيذنا منها :

1- التمسك بالإسلام ، والتسلح بسلاح الإيمان ومعرفة أسماء الله وصفاته الحسنى التي لا يشاركه فيها أحد ، فيعلم أن الدجال بشر يأكل ويشرب ، وأن الله تعالى منزه عن ذلك ، وأن الدجال أعور والله ليس بأعور ، وأنه لا أحد يرى ربه حتى يموت والدجال يراه الناس عند خروجه مؤمنهم وكافرهم .

2- التعوذ من فتنة الدجال ، وخاصة في الصلاة ، وقد وردت بذلك الأحاديث الصحيحة ، منها ما روي عن أم المؤمنين عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ " رواه البخاري برقم 789 .
* وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " رواه مسلم برقم 924 .

3- حفظ آيات من سورة الكهف ، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقراءة فواتح سورة الكهف على الدجال ، وفي بعض الروايات خواتيمها ، وذلك بقراءة عشر آيات من أولها أو آخرها . ومن الأحاديث الواردة في ذلك ما رواه مسلم من حديث النواس بن سمعان الطويل ، وفيه قوله : " فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ " حديث رقم 5228 .
* وروى مسلم برقم 1342 عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف عُصِمَ مِنْ الدَّجَّالِ " أي : من فتنته ، قال مسلم : قال شعبة : " مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ و قَالَ هَمَّامٌ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْف " .
قال النووي : " سَبَب ذَلِكَ مَا فِي أَوَّلهَا مِنْ الْعَجَائِب وَالآيَات , فَمَنْ تَدَبَّرَهَا لَمْ يُفْتَتَن بِالدَّجَّالِ , وَكَذَا فِي آخِرهَا قَوْله تَعَالَى : ( أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا .. ) " شرح صحيح مسلم 6 / 93 .

* وهذا من خصوصيات سورة الكهف فقد جاءت الأحاديث بالحث على قراءتها وخاصة في يوم الجمعة ، روى الحاكم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إِنَّ مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ الْنُّوْرِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ " المستدرك ( 2 / 368 ) ، وصححه الألباني ( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم 6346 ) .
ولا شك أن سورة الكهف لها شأن عظيم ، ففيها من الآيات الباهرات كقصة أصحاب الكهف وقصة موسى مع الخضر وقصة ذي القرنين وبناءه للسد العظيم حائلاً دون يأجوج ومأجوج ، وإثبات البعث والنشور والنفخ في الصور ، وبيان الأخسرين أعمالاً وهم الذين يحسبون أنهم على الهدى وهم على الضلالة والعمى .
فينبغي لكل مسلم أن يحرص على قراءة هذه السورة وحفظها وترديدها وخاصة في خير يوم طلعت عليه الشمس ، وهو يوم الجمعة .

4- الفرار من الدجال والابتعاد منه ، والأفضل سكنى مكة والمدينة ، والأماكن التي لا يدخلها الدجال ، فينبغي للمسلم إذا خرج الدجال أن يبتعد منه وذلك لما معه من الشبهات والخوارق العظيمة التي يجريها الله على يديه فتنة للناس ، فإنه يأتيه الرجل وهو يظن في نفسه الإيمان والثبات فيتبع الدجال ، نسأل الله أن يعيذنا من فتنته وجميع المسلمين .
روى الإمام أحمد ( 19118 ) وأبو داود (3762 ) والحاكم ( 4/531 ) عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ - يبتعد - مِنْهُ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِيهِ يَتَّبِعُهُ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ بِمَا يُبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ " .


* هلاك الدجال :
يكون هلاك الدجال على يدي المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة ، وذلك الدجال يظهر على الأرض ويكثر أتباعه وتعم فتنته ، ولا ينجو منها إلا قلة من المؤمنين . وعند ذلك ينزل عيسى بن مريم عليه السلام على المنارة الشرقية بدمشق ، ويلتف حوله عباد الله المؤمنين ، فيسير بهم قاصداً المسيح الدجال ، ويكون الدجال عند نزول عيسى عليه السلام متوجهاً نحو بيت المقدس ، فيلحق به عيسى عند باب " لُد " - بلدة في فلسطين قرب بيت المقدس - ، فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء ، فيقول له عيسى عليه السلام : " إن لي فيك ربة لن تفوتني " فيتداركه عيسى فيقتله بحربته ، وينهزم اتباعه فيتبعهم المؤمنون فيقتلونهم حتى يقول الشجر والحجر : يا مسلم يا عبد الله ، هذا يهودي خلفي تعال فاقتله ، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود .

وإليك بعض الأحاديث الواردة في هلاك الدجال وأتباعه :
1- روى مسلم برقم 5233 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ .. " فذكر الحديث ، وفيه : " فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ " .

2- وروى الإمام أحمد برقم 14920 والترمذي برقم 2170 عن مجمع بن جارية الأنصاري رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ " .

3- وروى مسلم برقم 5228 عن النواس بن سمعان رضي الله عنه حديثاً طويلاً عن الدجال ، وفيه قصة نزول عيسى وقتله للدجال ، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم : " فَلا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ "

4- وروى الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي خَفْقَةٍ مِنْ الدِّينِ وَإِدْبَارٍ مِنْ الْعِلْمِ " فذكر الحديث وفيه : " ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيُنَادِي مِنْ السَّحَرِ فَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى الْكَذَّابِ الْخَبِيثِ فَيَقُولُونَ هَذَا رَجُلٌ جِنِّيٌّ فَيَنْطَلِقُونَ فَإِذَا هُمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتُقَامُ الصَّلاةُ فَيُقَالُ لَهُ تَقَدَّمْ يَا رُوحَ اللَّهِ فَيَقُولُ لِيَتَقَدَّمْ إِمَامُكُمْ فَلْيُصَلِّ بِكُمْ فَإِذَا صَلَّى صَلاةَ الصُّبْحِ خَرَجُوا إِلَيْهِ قَالَ فَحِينَ يَرَى الْكَذَّابُ يَنْمَاثُ كَمَا يَنْمَاثُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ فَيَمْشِي إِلَيْهِ فَيَقْتُلُهُ حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَةَ وَالْحَجَرَ يُنَادِي يَا رُوحَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ فَلا يَتْرُكُ مِمَّنْ كَانَ يَتْبَعُهُ أَحَدًا إِلا قَتَلَهُ " حديث رقم 14426 .
وبقتله - لعنه الله - تنتهي فتنته العظيمة ، وينجي الله الذين آمنوا من شره وشر أتباعه على يدي روح الله وكلمته عيسى بن مريم عليه السلام وأتباعه المؤمنين ولله الحمد والمنة
ــــــــــــــ
إنتهى النقل
المصادر هنا وهنا


وأتابع الرد على تساؤلاتك بشأن الدجال :
4- وأما قولك أن الله تعالى لم يحذرنا في القرآن الكريم من الدجال فعجباً ، فلتكفر إذاً بكل ما ورد بالسنة الصحيحة ولم يرد بالقرآن الكريم تفصيلاً - وهو كثير - كعدد ركعات الصلوات ونصاب الزكاة وتفاصيل مناسك الحج ... إلى غير ذلك من أمور عديدة وكثيرة ، فقد ورد ذكر أشراط الساعة إجمالاً بالقرآن الكريم ثم جاءت السنة الصحيحة بالتفصيل والشرح ، فما المستغرب في ذلك ؟! اللهم إلا أن الأحاديث الصحيحة لا تروق الجاهل عدنان إبراهيم !
* وأما سبب عدم ذكر الدجال بالقرآن الكريم فارجع لهذا الرابط : http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=42010



* وأما قولك بشأن نزول عيسى عليه السلام :

1- فهل النصارى هم أيضاً من وضعوا هذا الحديث الصحيح : "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ" ؟!
هل كان يؤمن النصارى بأن المسيح سيكسر الصليب - وهو عماد عقيدتهم - ويقتل الخنزير ويضع الجزية - التي لا توضع إلا على كافر - فيحكمون على أنفسهم بالكفر ، ويدعون أن عيسى سيحكم بشريعة المسلمين المخالفة لنصرانيتهم ؟! هل يهدم النصارى عقيدتهم ليثبتوا أن عيسى هو خاتم الأنبياء ؟!
هل يثبتُ النصارى أن عيسى هو خاتم الأنبياء من خلال إقرارهم بأنه سيحكم بشريعة محمد الذي أتى بعده ؟!
هل هذا ما قاله لك عدنان إبراهيم فصدقته ؟! إنا لله وإنا إليه راجعون !

2- أين قيل أن عيسى عليه السلام سيجعل الناس مسلمين ؟! وأين قيل أن ذلك - إن حدث - سيكون بعد قيام يوم القيامة ؟!

وكذلك رد على نفس شبهاتك تلك الأخ النيسابوري في أكثر من مشاركة - وبدون فيديوهات - فماذا فعلتَ أنت ؟!
لا شيء ، ويبدو أنك لم تجد فيدوهات لتسعفك .



وخامساً : لم نعتمد على الفيديوهات - وحدها - في الرد عليك كما تفعل أنت ، بل لأنك لم تكلف نفسك عناء قراءة الموضوع ، فلم تعلم كم ذخر هذا الموضوع وغيره من الموضوعات بمشاركات كثيرة وعديدة - من أعضاء المنتدى وغيرهم - للرد على أكاذيب عدنان إبراهيم وتفنيد فرياته وضلالاته .
لكن لماذا تتعنى وتقرأ إن كانت الحمية للدفاع عن الضال المضل عدنان إبراهيم تعميك عن البحث بصدق ؟!
ولماذا تتعنى وتقرأ إن كنتَ تعلم أنك عاجز عن الرد ولا تملك سوى السباب وحمية الجاهلية وادعاء القدرة على المناظرة كذباً وزوراً ؟!
ولماذا تتعنى وتقرأ إن كان لا يحركك سوى الحمية للدفاع عن الضال عدنان إبراهيم ؟!
ولماذا تتعنى وتقرأ إن كان يكفيك الثقة فيما يقوله لك الضال دون بحث وراءه ومن غير رجوع لأصول استدلالاته ؟!
ولماذا تتعني وتقرآ إن كنتَ تعلمُ أن ملء فراغ مشاركاتك لن يكلفك سوى نسخ روابط فيديوهات عدنان إبراهيم ؟!

وهذا مثال واحد فقط - من أمثلة عديدة - لمشاركات الأعضاء بالمنتدى لإثبات ضلالات عدنان إبراهيم بالدلائل الصحيحة ، ومن غير الحاجة لنسخ روابط كما يفعل العاجزون الجاهلون :

تحدّثْتُ مع الاخت على ظاهر حديثِها أنها من أهل السنةِ والجماعة .. ودخلتُ لأكمل معها الحديث !!

فوجدت أنها من أهل عدنان وزندقتِه .. !! .. كيف يا أختي أنتِ من أهل السنة .. وتتبعين المجاهر بصحة وسلامة مذهب الشيعة وأنه أصح من مذهب أهل السنة والجماعة ؟؟.... عدنان ابراهيم؟!!

يا أختنا قبل أن تُضلي نفسَكِ بغير علمٍ .. راجعي نفسَك قبل أن تزعمي أنكِ من أهل السنةِ والجماعة ثم تُحيلنا إلى الذي لا يتورّعُ أن يسُبّ أصحاب رسول الله .. وقذف زوجته عائِشة التي برأها الله من فوق سبع سموات , ثم قذف وسب في علماء أهل السنة والجماعة وتمجيد في أهل الشيعة وفقههم .. ويشتم علماء المسلمين ويصفهم بالذباب .. ويُمجد في علماء الشيعة السابين في ابي بكرٍ وعمر .. ويمجد في عالم الشيعة الذي زعم بتحريف كتاب الله ..

فهذا ليْس من أهل السنة والجماعة .. وشيْخُه ماهو إلا زنديق رافضي يتخفّى في ثوب أهل السنة ليُضلّ الجاهلين ممن لا علم لهم عن دينهم إلا سطحيةً ورثوها .. فيركضون خلفه ويُكررون كلامَهُ دون أن يطلعوا على حقيقة ما يفعل .. من يخدعكم ويمجد في دين الشيعة وينتقص من دينِ أهل السنة .. هل هذا مأمون على ان تأخذوا بأدلته ؟؟.. هل يُؤْمَن مثل هذا من أن يُضللكم باسم الدين ويُشغب عليكم .. ليخرجكم عن منهاج أهل السنة والجماعة .. ومنهاج صحابة رسول الله؟!

هذا الزنديق .. عدنان إبراهيم له من الطوام ما يجب أن يتعرف عليها العوام .. وأنقلُ بعضًا منها .. مما جمعهُ الإخوة من خُطبِهِ التي تبوحُ زندقة وتشيعًا وتمجيدًا في أهل الباطل وتحقيرًا في أهل الحق ودينِهم .. ويُشغب عليهم في سنة نبيهم .. هذا الخبيثُ الطويّة لا يريد أن يأخذ المسلمون بسنة نبي الله وبأحاديثه الثابتة حتى لا يبقى لهم إلا روايات الشيعة الرافضة فيطعمهم بها .. يريدونا أن نتشيّع باسم "أهل السنة والجماعة" !!!


هذه نقولات من خطبه نقلها الأخ داود العتيبي .. مع بعض التنقيح والإضافات البسيطة ..


وخطبه كما نقل عنها هي : (عدالة الصحابة، عائشة في النار؟!، و بين يزيد والحسين، وسلسلته عن معاوية، وسلسلته في الفلسفة وغيرها).


أولا: طعنه في معاوية رضي الله عنه:

وجعلته أولا لأنه بوابة الرفض وبوابة الطعن في سائر الصحابة. فيقول عنه: "دعِي بن دعِي "، ويصف ابنه يزيد بأنه "ابن حرام" ويصف ميسون بنت بحدل الكلبية زوجة معاوية أنها "كانت تهوى سرجون" خادم معاوية ويلعن معاوية لعنا قبيحا. ويصفه بأنه "دجال عظيم" ، و "عنده عقدة جنسية" ، وغير ذلك كثير من التهم والنقائص.
=====
نقول: معاوية رضي الله عنه صحابي مشهود له بالجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا". قالت أم حرام: قلت يا رسول الله! أنا فيهم؟ قال: " أنت فيهم". ثم قال النبي: "أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم". فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: "لا". أخرجه البخاري

ومعلوم أن أول جيش غزا البحر هو جيش معاوية، وثبت أن النبي صلى الله وسلم قال فيه: "اللهم اجعله هادياً مهدياً واهده واهد به" أخرجه أحمد وغيره.

و سئل الإمام أحمد عن رجل يشتم معاوية أيصلى خلفه؟ قال " لا ولا كرامة " .

سئل أحمد عن من ينتقص في معاوية وعمر بن العاص أيقال له رافضي: قال إنه لم يجترأ عليهما وإلا وله خبيئة سوء.

بل قال عبد الله بن المبارك: تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز.

وأنا أقول تراب في أنف فرس معاوية خير من ملئ الأرض مثلك يا عدنان إبراهيم.

وقد نص على فضله وإمامته علماء الأمة وأعلامها وقد روى عنه كثير من الصحابة أحاديث عدة وهذا فضل عظيم له، وصرح بفضله غيرهم من التابعين والعلماء كسعيد بن المسيب، وأحمد بن حنبل وابن المبارك والمعافى بن عمران والميموني وسائر أعلامنا كالبخاري وابن الجوزي وابن كثير والطبري وابن عبد البر وابن حجر العسقلاني وغيرهم كثير نصوا على فضله وصحابيته وأن الطاعن فيه خبيث الطوية.

وقد مدح عدنان قديما بعض الذين لا يوثق بقولهم كالبوطي، والعجيب أن البوطي نفسه ترضى عن معاوية وعن الصحابة أجمعين وقال هم صحابة رسول الله، فإلى من ينتمي عدنان وإلى أي شريعة نحاكمه؟



ثانيا: طعنه في عائشة رضي الله عنها:

يقول : "عائشة بِدائية جاهلة : , وذلك لأنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم مهما يكتم الناس يعلمه الله؟ ويقول إنها "رجلة، تركب الفرس، ومعنى رجلة أنها تتشبه بأفعال الرجال".

وهذا لعن منه لها!! لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجلة من النساء.

ثم يتورع من أن يقول: عائشة في الجنة فيقول " الله اعلم بحالها" !!

ثم يحرك أصابعه محاكاة لسير عائشة، وتشير الأصابع إلى السخرية والاستهزاء كأنه يصفها بأنها طفيلية لأنها تبِعت النبي صلى الله عليه وسلم ليلا.

ويقول: " عائشة مبطلة وعلى باطل، وهي ضرس بِتَخوِّف ولذلك اشتراها معاوية بالمال حتى تسكت."

ويقول حديث "من أحب الناس قال عائشة" أنا لا أقبل هذا الحديث.
======

قلت: فلا أدري كيف يليق هذا الوصف بأفقه نساء العالمين وأم المؤمنين! ليس إلا الرفض... وقد قال الله فيها وفي أزواج النبي من فوق سبع سماوات " وأزواجه أمهاتهم "، وقد اخترن الله ورسوله والدار الآخرة فأعد الله لهن أجرا عظيما.

ويقول: كان بينها وبين طلحة بن عبيد الله حب.
قلت: هذا كذب وزور وقاتله الله وقطع لسانه يطعن في الشريفة ابنة الشريف ويتهم أحد العشرة المبشرين بالجنة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ".
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قِيلَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا.
والذين ندين الله به أنها زوجته في الجنة، وقد أقرأها جبريل السلام، وقد مات النبي في حجرها وكان يسأل أين أنا أين أنا رجاء ليلتها.

فليخسأ عدنان وليمت بغيظه.



ثالثا طعنه في أبي هريرة:

يقول : " أبو هريرة أسلم من أجل بطنه، أسلم من أجل الخِرفان، حتى ضجِر منه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: زر غبا تزدد حبا".

ويتهمه بأن بني أمية أعطوه الأموال ليروي الأحاديث لهم.
======

قلت: هذا كذب وزور، والطعن في أبي هريرة طعن في الدين كله... قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله "اللهم حبب عُبَيْدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني " رواه مسلم.

اللهم فإنا نشهدك على حبه وعلى بغض عدنان.


رابعا: طعنه في أبي بكر:

هذا الذي لا يتورع أن ينكر الأحاديث الثابتة السند الصحيحة النسبة لرسول الله .. يجاهر بتصديقِهِ للأحاديثِ المكذوبة التي لم تصِح أصلًا .. فيذكر حادثة مكذوبة مدسوسة لا أصل لها ولا سند.. وهي أن أبا بكر خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى شهداء أحد، وقال اشهد لنا يا رسول الله، فقال يا أبا بكر: لا أدري ماذا تحدثون بعدي، شهداء أحد ختم لهم بخير، وأنا أشهد لهم، أما أنتم فما زلتم أحياء، لا أدري ما تحدثون بعدي، هل تكونون على الدرب "ولّا بِتْغَيروا وبِتبَدْلوا".

هكذا يقول بطريقته الاستهزائية.

=====
قلت: يكفيه شرفا أنه ثاني اثنين في الغار وصحبته لرسول الله وشهادته له بالجنة، وقتاله المرتدين، بل إن عدنان إبراهيم صرح بلسانه قائلا: لولا أبو بكر ما كان الإسلام، ولكنه اضطرب واختلط وتشيع وضل.


خامسا طعنه في عمر:

يقول: "عمر لا يمثل الإسلام دائما ولا أبدا" في جوابه على سؤال طرح عليه.

ويصف عمر بالردة والزندقة .. فيقول عنه -رضي الله عنه - لأنه اجتهد في قسمة الغنيمة " هذه مشكلة توجب الردة والزندقة".
======

قلت: ويكفي شرفا لعمر أنه ثاني خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم وأن القرءان وافقه في كثير من مسائل الدين ولا يطعن فيه إلا خبيث.



سادسا: طعنه في عدة من الصحابة:

يقول عن أنس بن مالك: أكثر ما يروي أحاديث جنسية.

ويقول عمر بن الخطاب كان يعرف أن ابنه عبد الله بن عمر نسونجي لا يصلح للخلافة.

يقول: عثمان لما حكم أطلق يد معاوية ورخص له كل شيء لأنه ابن عمته وأطلق العنان لبني أمية في أموال المسلمين وأعراضهم.

يقول عن الحكم بن العاص: حقير لعين لعنه الله.

وأحيانا يستخدم التقية فيقول علي أبو بكر عمر عثمان نحبهم والباقي ما لنا دخل فيهم.

وينتقص انتقاصا ظاهرا من الصحابة الذين طعموا مع النبي صلى الله عليه وسلم ويقول عنهم "طفيليين وأصحاب سوالف وكلام فاضي" والنبي مش فاضي لهم.

ويقول: " النبي يعرف الصحابة فيهم الفاجر وفيهم المنافق وفيهم لعن الله والديه."

ويقول: "جالسين في بيت النبي وحجرة واحدة زينب وجهها للحيط وظهرها لهم.. هدول جالسين شوف الأدب في ناس ثقلاء حتى من الصحابة، ويصفهم بأنهم طلبوا من النبي متكأ حابين يناموا.. عاملين فيها قصص وأحاديث مقهى أبو العبد.. طرفة ونكتة هو فاضي النبي؟"

ويقول: "بعض الصحابة كان لا يستحي أن يأكل مع النبي وزوجة النبي قبل نزول الحجاب.".

وقال الخبيث: " أحيانا تجول يده في الإناء فتلمس يده يد زوجة النبي، فيلاحظ النبي ولا يعجبه، بعض الصحابة بحب يلمس يد زوجة النبي.".
==

قلت: وهذا اتهام لعرض النبي صلى الله عليه وسلم بل هو اتهام لخاتم الأنبياء بالدياثة.

قلت: كلامه هذا كله مليء بالزور والبهتان والضلالة على أصحاب رسول الله والطعن فيهم.

قال تعالى مبينا فضلهم: "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ".
وقال: "وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"



سابعا: طعنه في جملة الصحابة:

يؤكد عدنان إبراهيم دائما على أن الصحابة ليسوا مقدسين ويهتك هذا الحجاب ويقول انتقدوهم لا تسكتوا عليهم، ومعلوم أن منهج أهل السنة والجماعة هو الكف عما شجر بينهم، وأن الصحابة دائرون بين الأجر والأجرين، فمن اجتهد وأخطأ له أجر ومن اصاب فله أجران.

قال الحافظ ابن حجر: اتَّفَقَ أَهْل السُّنَّة عَلَى وُجُوب مَنْع الطَّعْن عَلَى أَحَد مِنْ الصَّحَابَة بِسَبَبِ مَا وَقَعَ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ عَرَفَ الْمُحِقّ مِنْهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُقَاتِلُوا فِي تِلْكَ الْحُرُوب إِلَّا عَنْ اِجْتِهَاد، وَقَدْ عَفَا اللَّه تَعَالَى عَنْ الْمُخْطِئ فِي الِاجْتِهَاد , بَلْ ثَبَتَ أَنَّهُ يُؤْجَر أَجْرًا وَاحِدًا وَأَنَّ الْمُصِيب يُؤْجَر أَجْرَيْنِ.

وقد نص على ذلك غير واحد كالقرطبي وابن أبي زيد القيرواني وابن بطة وأبو زرعة الرازي وغيرهم كثير.

فمن عدنان إبراهيم أمام ابن حجر وأحمد بن حنبل وسائر العلماء؟ لا شيء خردلة!

وقال الميموني: قال لي أحمد بن حنبل: يا أبا الحسن، إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الإسلام.

وإنا نتهمك على الإسلام يا عدنان إبراهيم.

وقال أبو زرعة الرازي: إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ؛ وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة.


ويقول إن من أسلم بعد صلح الحديبية ليس صحابيا، فعنده خالد بن الوليد وأبو هريرة وأبو موسى الأشعري وغيرهم كثير ليسوا صحابة أبدا.

ويقول المأفون "ليس كل الرضوانيين والبدريين في الجنة لأنه بعضهم نكص على عقبيه " ..
===
فهذا يُكذب الله من فوق سبع سماوات .. وإنا نبرأ إلى الله من عدنان إبراهيم .. فقد قال الله تعالى: " لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا"

وقال ابن حزم - يرحمه الله- في الملل والنحل: فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما فى قلوبهم ورضى الله عنهم، وأنزل السكينة عليهم، فلا يحل لأحد التوقف فى أمرهم ولا الشك فيهم.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة، أخرجه الترمذي.

والنبي صلى الله عليه وسلم أصدق من عدنان.

وأهل بدر مغفور لهم، وذلك أن عمر بن الخطاب استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ليقطع عنق حاطب بن أبي بلتعة فقال النبي: " لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة أو فقد غفر لكم" فدمعت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم.

فنزول الدمع من عيني عمر فهم لذلك، وإن الترجي في كلام الله وكلام رسول الله للوقوع كما قال ابن حجر.

إلى غير ذلك.



ثامنا: طعنه في علماء الإسلام:

يقول : "ابن تميمية ناصبي عاشق لبني أمية" ، "والذهبي ناصبي هواه أموي" ، "ابن حزم ناصبي " " ابن كثير وابن عساكر يؤرخان لبني أمية", "الهيتمي هواه أموي" ، ثم ينتقص الطبري وينقد أسلوبه في التاريخ وطريقته مفضلا غيره ممن لا يعرف نسبه ولا دينه من الغربيين..!!!!

يقول عن كتاب العواصم من القواصم لمؤلفه ابن العربي المالكي رحمه الله، وهذا الكتاب قصمَ ظهر الشيعة الرافضة .. يقول عنه الرافضي : "كتاب تضليل وتزوير وبهتان " , فيقول: " عواصم ابن العربي قواصم النصب والبغض لأهل البيت والكذب على الله والرسول والأئمة والتواريخ وعلى العقل والشواهد والحس والضرورات.".!!!!!

===

قلت: ولعل حقده على هذا الكتاب دليل ظاهر وحجة دامغة على أنه شيعي مقيت فهذا الكتاب قاصم ظهر الرافضة.

وينتقص من أحمد بن حنبل وكذلك الذهبي لأنهما نقدا أحاديث لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ويقول: مشايخ اليوم أستحي ان أقول عنهم نساء ولا صبيان ولا حقراء بل هم ذباب وصراصير وفئران وأرانب.

يقول: هذه الأمة حُكمت بالطواغيت ألف وأربعمئة سنة من هؤلاء الطغاة الفقهاء وقال: علماؤنا ضللونا فكر متخلف ومنحط.
ويقصد علماء أهل السنة.

قلت: فمن بقي؟ لم يبق إلا أن تكون شيعيا رافضيا سبئيا.


تاسعا: طعنه في البخاري ومسلم وفي المحدثين:

يقول إذا جاء الحديث وأثبتت التجربة أنه مخالف لها فرده ولو كان متصل السند في البخاري وإلا كنت ****ا، وإذا أثبت التاريخ ما يخالف البخاري ومسلم فردههما وعليك أن تقول هذا كذب وغلط.

ويقول يجب أن نعيد النظر في مئات من الأحاديث في البخاري ومسلم.

ويقول: المحدثون هم الجهاز الإعلامي لبني أمية.

قلت: وكانت كلمة أهل السنة والجماعة أن البخاري ومسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله، وأجمع جهابذة الحديث على توثيق البخاري وأمانته ولم يخالف في ذلك إلا أهل الضلالة من الرافضة وغيرهم.


عاشرا لمزه وغمزه بأهل السنة:

يقول أهل السنة مقصرون في محبة آل البيت ويقارنهم كثيرا بالرافضة ليفضل الرافضة عليهم، ويقول مشايخ اليوم حمير وضلال لا تقوى ولا ورع ولا إنصاف ويكذبون علينا.

ويقصد بالكذب المعهود لدى الرافضة.

ويقول: أهل السنة لم يحفظوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يحزنون لمصابهم ولا يدافعون عنهم.

ويقول: بنو أمية والعباسيون دجالون كذابون أكثر من آذى النبي صلى الله عليه وسلم.

======
قلت: وكلنا يعلم ما فعلت دولة بني أمية كيف نشرت الإسلام والعلم، ولا يعني هذا خلوهم من الزلل، إلا أنهم داخلون في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ".

وكانوا حماة الإسلام وفتحوا البلاد ونشروا الدين في الأصقاع، ولهف نفسي ما فعل الرافضة أحباب عدنان في الأمة الإسلامية؟



الحادي عشر ثنائه على الشيعة واعتبار مذهبهم أصح وأأمن من مذهب أهل السنة:

هو كثير التبجيل والتعظيم لهم، ويثني على علمائهم كمحمد باقر الصدر، والمدعو "علي شريعتي" , وياسر الحبيب، وما أدراك ما ياسر يقول عنه: "هو ليس كاذبا بل لا إنصاف عنده " ، وينكر على أحدهم حين لعنه، وقال: " أنا أدعو لياسر حبيب بالهداية من كل قلبي".

ويقول: " مذهب الشيعة الإمامية في الصحابة أقل خطرا على العقول والنفوس من مذهب أهل السنة والجماعة".

يقول: "الشيعة إخواننا، وهو مذهب أنت مخير أن تكون حنبليا أو شافعيا أو إماميا.".!

ويمدح الطبرسي الرافضي اللعين صاحب كتاب: فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب "

ويمدح مسجدا شيعيا حين دخله وقال شيء جميل بوحدوا الله. وقال: "خل الشيعة يعبدوا عليا ويألهوه ما دام يقفون في وجه الظالم".

يقول: موازين أهل السنة غلط وموازين أهل الشيعة أصح.

قلت: ولا أظن لبيبا يشك في تشيعه بعد ذلك.



متفرقات وضلالات وكفريات:

-الرجل إمام في التناقض وله ضلالات كثيرة منها:

يقول إن القسمة للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث هذا كان صالحا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما الآن فيجب أن تكون القسمة سواء، لأن مسألة الميراث مسألة اقتصادية.

وهذا اتهام لله ولدينه ولنبيه، قال الله تعالى: " اليوم أكملت لكم دينكم." .. بينما عدنان ابراهيم يكمل النقص على هواه الاقتصادي !!

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: تركتكم على المحجة البيضاء..

فالدين كامل ومن زعم نقصانه فقد ضل سواء السبيل وهو صالح لكل زمان ومكان، وقد تولى الله تعالى قسمة الميراث بنفسه.


-لا يعتد بإجماع بل ينكره ويخالفه بجراءة ويقول لا تقل لي إجماع المهم أنا أقتنع.

قلت: وقد كفر بعض العلماء من أنكر الإجماع القطعي الذي أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم إذا كان معلوما من الدين بالضرورة.


ومن الكفريات قوله:

لا يوجد مسلم يبرهن بشكل قاطع أنه على حق، ويقول أعرف سيكفرونني بهذه الكلمة.

ويقول: لا تظن أن فكرك الإسلامي صحيح، قد يكون الحق بجانب عدوك.

ويقول: الله لم يقل نحن المسلمون على حق مطلق، والله قرر أن أهل الكتاب عندهم كثير من الحق ولم يقل هم على باطل.

بل يقول إن اليهودي والنصراني الذي لا يقول بالتثليث إذا كان مؤمنا بالله واليوم الآخر يدخل الجنة وهو على خير.

ويقول: أعتبر نفسي أخالف إجماع الإسلام الذي يقول بأن من لم يسلم فإنه في نار جهنم، وأعرف بأنهم سيتكلمون علي وهذا لا يهمني.

يقول: اليهودي والنصراني إذا لم يتبع محمد ولكن ءامن بمحمد نظريا من غير متابعه فله كفل من رحمة الله وإن اتبع له كفلان.

==

ويقول: لا يستطيع أحد أن يتدخل في أفكاري بل أفكاري حرة الوحيد الذي يستطيع أن يعبث في أفكاري هو الله!!

قلت: وهل يعبث الله؟ قال تعالى " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا "
==

وينقل كلاما لأحد الغربيين فيقول هذا الغربي: أنا استهدف النفاذ إلى عقل الخالق.

فيقول عدنان: اللغة تخرِّجه من كلامه، يا اخي لا تكن سلفيا خذ المعنى الله يخليك المعنى صحيح.

ولو كان الأخذ بالمعنى .. لكان كل حرام حرمه الله صحيح لو أخذناه بالمعنى , فالنصارى واليهود قالوا " نحن ابناء الله واحباؤه " , فهذا بفكر هذا المأفون قول صحيح إن أخذنا بالمعنى .. لكِن الله عز وجل نهى عن هذا في كتابه وقطع بشرك من يقوله سلِمَ معناه او لم يسْلَم !!

===
وينقل كلاما لأحدهم: الرب مختلط بالإنسان والإنسان متمثل بالإله.

فيعتذر له ويتسمح.


قلت: وهذا منه عجيب حين يعتذر للملاحدة الكفرة ولا يعتذر لأصحاب رسول الله بل يفتش عنهم وينقب.

وقد خالف الله وخالف رسول الله في كلامه.

فقد أجمع العلماء على أن من لم يكفر النصار كافر، وأنه لا يقبل دين غير الإسلام.

قال تعالى: "ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين".



-وصف النبي صلى الله مرة بأنه كان "نزقا " والنزق سوء في الخلق وخفة في العقل.

ويقول عنه: " باعتقادي أن الرسول كان يتعرض للشك وهذا ليس عيب وهو القائل "نحن أحق بالشك من إبراهيم"، ويقول إن كلام العلماء فارغ بأن مقصود النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم لو شك شككت أنا وأنه من قبيل التواضع.

ويقول عدنان: كأن الشك نقيصة عندكم؟ في الأدبيات: اليقين لا يكمن إلا في الشك.


ونقول: قال تعالى " أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم.. "

فمجرد الشك في الله كفر والعياذ بالله.


وأما معنى الحديث فكلام العلماء هو صواب وكلام عدنان هو الفارغ والمردود على وجهه:

قال السيوطي في شرح صحيح مسلم: نحن أحق بالشك من إبراهيم معناه أن الشك يستحيل في حق إبراهيم فإن الشك في إحياء الموتى لو كان متطرقاً إلى الأنبياء لكنت أنا أحق به من إبراهيم، وقد علمتم أني لم أشك فاعلموا أن إبراهيم لم يشك.

وإنما خص إبراهيم لكون الآية قد يسبق منها إلى بعض الأذهان الفاسدة احتمال الشك، وإنما رجح إبراهيم على نفسه تواضعاً وأدباً أو قبل أن يعلم أنه خير ولد آدم.
فهل الدين ناقص وغير مفهوم حتى جاء عدنان فكمّلَه وفهمه؟



-يقول: كلام علي فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق.

قلت: وهذا غلو فيه فأبو بكر وعمر أفضل منه، وما صدرت إلا من الشيعة ومن والاهم.


- يخص الحسن والحسين وأحفادهم بقوله عليهم السلام، متأسيًا بالشيعة .. وكان الأليق به استخدام هذا السلام على جميع آل البيت آل عقيل وآل العباس وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم.


-يرى أن الصحابي لا يكون صحابيا إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين.

نقول: قال النووي رحمه الله: فأما الصحابي فكل مسلم رأى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ولو لحظة هذا هو الصحيح في حده وهو مذهب أحمد بن حنبل وأبي عبد الله البخاري في صحيحه والمحدثين كافة.

وهم أعلم وافهم وأجل من عدنان إبراهيم.


ومن تناقضاته: وتستطيع القول بأنها تقية فيظهر السنية ويخفي التشيع:

فمرة يقول لا دين إلا الإسلام ومرة يدخل اليهودية والنصرانية الجنة.
ومرة ينكر النسخ ثم يثبته في الآية التي أمرت بالصدقة قبل النجوى.
ينكر حد الردة ثم يثبت أن الخلفاء الراشدين فعلوه جميعا ويرد على العلمانيين في إنكارهم.
ومرة يثبت أن أزواج النبي من آل البيت وأنهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة ومرة يخرجهن.



آخر شيء المضحكات فمنها:

يروي رواية مضحكة كعادة الرافضة فيقول: جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت له: إني أبغضك.
قال: أنت سلقلق، قالت وما سلقلق؟
قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تبغضك امرأة إلا وهي سلقلق.فقلت يا رسول الله وما السلقلق؟
قال المرأة التي تحيض من دبرها.
فقالت صدق رسول الله وأنا أحيض كذلك ولم أخبر أهلي.

نقول : فهل يليق هذا السخف بعلي ؟!.. وهل يليق أن أخذ بالروايات المكذوبة التي لم تصح .. واطعن فيما صح؟!!
==

وفي تفسير التين والزيتون: يقول التين إشارة إلى إلاه بوذا ويذكر قصة خرافية ليستنتج أن الأديان أربعة: إسلام يهودية نصرانية بوذية.

ويقول معنى إنا أعطيناك الكوثر، يقول هو نسل محمد صلى الله عليه وسلم.

ويعتمد على تفسيرات الرافضة .. فهذا تفسير الرافضة لهذه الآية.
==

ومن المضحكات أيضا أن يقول عن نفسه بعد كل هذا إنه شافعي أشعري! فأي أمة يخادعها هذا المسكين؟



ختاما:

نسأل الله العفو والعافية من الضلال بعد العلم والزيغ بعد الهدى، كما رأيتم أحبتي ضلال هذا الرجل وتشيعه وخروجه عن منهج أهل السنة والجماعة لذلك وجب التحذير منه وحرمة السماع له، والسعي لإصدار فتاوي العلماء في حقه حتى يُقطع دابره.

وقد بذل الشيخ عثمان الخميس والشيخ محمد الداهوم جهودا مشكورة في الذب عن الصحابة وفي بيان ضلالات هذا الرجل، خاصة الشيخ محمد الداهوم فقد أفرد له أربعة دروس تقصى فيها كثيرا من ضلالاته وبين منهج أهل السنة.

وقد رأيت من عدنان ابراهيم امتعاضا شديدا نتيجة كلام الأسد الهصور الشيخ عثمان الخميس ولكن هذا لا يكفي لرد شبهه وضلالاته، وأرجو أن يكون ما كتبت بداية وليس نهاية وأن تكون إثارة لغبار هذا الرجل حتى يجتهد أحفاد الصحابة رضي الله عنهم وحفيدات عائشة رضي الله عنها للانتصار والله أعلم.

[hamza djebir]

رد: إحذروا عدنان إبراهيم

لا اخوي ليست من المتواترة بل من الاحاديث التي كذبت على النبي والتي تتناقض مع القران .. اي حديث يتناقض مع القران يرد بسرعه هكذا علمنا رسولنا الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل انا استمعت لخطبة عدنان ابراهيم
وانكاره لاحاديث المهدي والدجال ونزول عيسى عليه السلام
وقرأت تقريبا جميع الصفحات و التي بطبعها تعيد نفس الكلام على ماقاله عدنان ابراهيم في الاحاديث عن الدجال والمهدي نزول عيسى عليه السلام
بس السؤال الذي يحيرني عن يأجوج ومأجوج
وهم من اشراط الساعة وجاء في القرآن الكريم
دليل على خروجهم
فكيف تفسر ذالك عن خروج يأجوج ومأجوج
مع ان الآيات واضحة في كتاب الله عز وجل
وشكرا