أم يقولون افتراه !!!

[أحمد.]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فى محاولة لمعرفة مدى النعمة التى مَنَّ الله تعالى بها علينا إذ حفظ لنا كتابه العزيز بقدرة لم يعرف البشر مثلها فى تاريخهم - قدرة الواحد الديان - أفتح هذا الموضوع .

ولأن كثيرين منا لا يستطيعون الوصول إلى الأماكن الموجودة بها نُسخ المصحف العثمانى حول العالم ليتأملوا كلام رب العباد بخطوط خير العباد أصحاب سيد العباد صلى الله عليه وسلم - فكرت فى هذا الموضوع .

فى هذا الموضوع يضيف أحدنا صورة لإحدى صفحات المصحف العثمانى - المنتشرة على الشبكة - ويطلب من باقى الأعضاء قراءتها .

وأبدأ بهذه السورة الكريمة - فمن يستطيع قرائتها ؟






بسم الله الرحمن الرحيم
( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)) [ الحجر ]

[كنز العلوم]

الاخ الفاضل الحبيب احمد

هذه هي سورة الناس كاملة

وهي واضحة جدا....وان كانت غير منقوطة


بسم الله الرحمن الرحيم


قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)


كنز العلوم

[أحمد.]

سبحان الله العظيم .. هل قرأتها بهذه السهولة ؟ .. إنها مكتوبة من اكثر من ألف عام .. هذا والله ما تكلمت عنه فى صدر الموضوع .. شتان بين بين .. ألا فليخسأ كل من تقول على كتاب الله تعالى .

ولكنى أعتذر منك أخى الحبيب "كنز العلوم" .. فأنا أريد منك أن تضع الآيات فى أسطر كما جاءت فى الصورة .. ثم بعد ذلك ضع صورتك .. الدور عليك .

[كنز العلوم]

حسنا اخي الحبيب

الكلام المكتوب بهذا الترتيب بالضبط

بسم الله الرحمن

الرحيم قُلْ أَعُوذُ

بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ

النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ

شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّا

سِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ

فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

(لاحظ وجود حرف السين من الخناس في سطر منفصل ..)


خالص تحياتي

[أحمد.]

نعم هى كذلك أخى الحبيب .. بارك الله فيك .

فين صورتك ؟؟؟؟؟

[كنز العلوم]

فين صورتك ؟؟؟؟؟

تفضل


هل هذه اصعب ...عموما حاول

[أحمد.]

بسم الله الرحمن الرحيم

صرا كما حملته على
الذين من قبلنا ربنا
ولا تحملنا مالا طاقة
لنا به واعف
عنا واغفر لنا وار
حمنا أنت مولانا
فانصرنا على القوم
الكافرين

جزء من قول الله تعالى فى ختام سورة البقرة

( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) ) .

يلاحظ أن الألف من أول كلمة "إصرا" غير موجودة فالنص يبدأ من حرف الصاد .. ولا ريب أن الألف إذ ذاك موجودة فى النص السابق على هذا النص .. وليس هذا غريبا ففى نفس النص نجد السطر الخامس ينتهى بجزء من كلمة "وارحمنا" هكذا "وار" وتكتمل فى السطر السادس "حمنا" .

اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام .

[كنز العلوم]

حسنااخي الحبيب احمد

دعنا نقدم هذا النص

له رسم جميل وخط فنان ماهر

وان كان النصاري يجدونه صعبا

فالنص في النهاية باللغة العربية


تفضلوا

[نصرة الإسلام]

سورة الأعراف : (المكتوب بالصورة باللون الأخضر)

{وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ۖ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (86) وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (87)}



ويا ليت أحدكم يتولى وضع صورة جديدة نيابة عني
بارك الله فيكم وجزاكم خيراً عن الموضوع الطيب ..

[أحمد.]

سورة الأعراف : (المكتوب بالصورة باللون الأخضر)

{وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ۖ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (86) وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (87)}

بسم الله ما شاء الله .. هل تصدقون ما يحدث إخوانى ؟ إننا نقرأ القرآن فعلا باللغة التى نزل بها بالخط الذى كُتب به منذ أربعة عشر قرنا .. هل تتخيلون عِظم هذه المعجزة ؟ ما بين حفظ للمكتوب وحفظ للغة وحفظ فى الصدور .. سبحانك اللهم .


جزاكم الله خيرا أخى الحبيب "كنز العلوم" وأختنا الكريمة "نصرة الإسلام" .. والنص فى الصورة حسب الأسطر هكذا

الله من آمن به وتبغو
نها عوجا واذ
كروا اذ كنتم
قليلا فكثركم
وانظروا كيف
كان عاقبة المفسدين
وإن كان طا
ئفة منكم آمنوا
بالذى أرسلت
به وطائفة لم يؤ
منوا فاصبروا
حتى يحكم الله بيننا

[كنز العلوم]

حسنا ...

هل المكتوب هنا ... لغة عربية جميلة

وخط عربي جميل

ام انه من طلاسم المخطوطات كما يدعي الكاذبون

اقراوا لنا هذه المخطوطة .... النسخة الفنية الرائعة

واكتبوها لنا كما هي بالمخطوطة .... كل ( حرف ) في مكانه وليس كل كلمة فقط

ليدرك العالم ان العربي ... لا يجهل العربية


تفضلوا

[أحمد عبدالله.]

السلام عليكم !

اخواني خدمة لدين الله هناك سورة الفيل، من يستطع أن يعرض مخطوطتها هنا فأنا ممتن كثيراً! احتاجها لكتابة مقالة جديدة! وكلما عادت للقرون الأولى كلما كان أفضل! وأرجو بعد أن تضعوا الصورة هنا أن ترسلوا لي الرابط على الشبكة الذي منه أخذتم الصورة! جزاكم

الله خيراً!

[أحمد.]

اقراوا لنا هذه المخطوطة .... النسخة الفنية الرائعة

واكتبوها لنا كما هي بالمخطوطة .... كل ( حرف ) في مكانه وليس كل كلمة فقط

حرف بحرف ؟ .. والله لأفعلنها لو تصبرون ..

حسنا سأناقش أنا السطر الأول من المخطوطة .. ولننظر بم يجود به إخواننا

ونقارن هذه المخطوطة بالمخطوطات التى سبق وأرودناها



المخطوطة ( أ )

المخطوطة ( ب )

الحرف الأول .. "و" وتشبه الواو التى نكتبها فيما عدا أنها لا تنزل أسفل السطر .. وهى ظاهرة فى جميع المخطوطات بنفس الأسلوب .
الحرف الثانى .. "لا" المنفصلة وتُكتب تماما كما نكتبها وتظهر أيضا فى المخطوطة ( أ ) متصلة فى كلمة "قليلا" أول كلمة فى السطر الرابع بنفس الشكل .
الكلمة الأولى "ولا"

الحرف الثالث .. "ف" متصلة "فـ" تُكتب تماما كما نكتبها غير أنها غير منقوطة وتظهر فى المخطوطة ( أ ) الحرف الأول فى الكلمة الثانية فى السطر الرابع "فكثركم" والحرف الأخير فى السطر الخامس "كيف" والحرف الرابع فى الكلمة الأخيرة فى السطر السادس "المفسدين" والحرف الثانى فى السطر السابع "ئفة" والحرف السابع فى السطر العاشر "به وطائفة" .. وتظهر فى المخطوطة ( ب ) فى الحرف الأول فى السطر السابع "فى" .
الحرف الرابع .. الياء "ـى" وهى لا تنزل عن السطر بل تسير عليه للخلف أو أسفل الكلمة .. وتظهر فى المخطوطة ( أ ) فى الحرف الخامس من السطر التاسع "بالذى" والحرف الثالث من السطر الأخير "حتى" .. وتظهر فى المخطوطة ( ب ) فى الحرف الخامس من السطر السادس "س الذى" .
الكلمة الثانية "فى"

الحرف الخامس .. "ا" منفصلة وتكتب كما نكتبها غير أنها تتميز بزائدة صغيرة من الأسفل تجاه اليمين .. وتظهر بقوة فى المخطوطات الثلاث بالطبع .
الحرف السادس .. "لا" سبقت الإشارة إليه .
الحرف السابع .. "ر" وعلى غرار الواو تُكتب صغيرة ولا تنزل عن السطر إلا يسيرا جدا وتظهر كثيرا بالطبع ونشير فقط إلى الحرف الثانى من السطر الثالث فى المخطوطة ( أ ) "كروا" .. والحرف الثالث من السطر الثانى من المخطوطة ( ب ) "الرحمن" .
الحرف الثامن .. "ض" وتنزل كثيرا عن السطر بفتحة متسعة وغير منقوطة بالطبع .. ولا تظهر فى المخطوطتين ( أ ) و ( ب ) .
الكلمة الثالثة "الأرض"

الحرف التاسع .. "و" سبقت الإشارة إليه .
الحرف العاشر .. "م" متصلة "مـ" تُرسم كما نرسمها وتظهر - مثلا - فى المخطوطة ( أ ) فى الحرف الخامس من السطر الأول "من" .. وفى المخطوطة ( ب ) فى الحرف الثالث من السطر الأول "بسم" .
الحرف الحادى عشر .. "ا" متصلة تُرسم تماما كما نرسمها "ـا" وتظهر كثيرا فى المخطوطات بطبيعة الحال .
الكلمة الرابعة "وما"

الحرف الثانى عشر .. "ل" متصلة "لـ" تُرسم تماما كما نرسمها وتظهر كثيرا فى المخطوطات بطبيعة الحال .
الحرف الثالث عشر .. "ه" وتظهر فى المخطوطة ( أ ) فى الحرف الثانى من السطر الثانى "نها" .
الحرف الرابع عشر .. "م" متصلة فى آخر الكلمة تُرسم كالتى تأتى فى وسط الكلمة "مـ" وتظهر كثيرا فى المخطوطات بطبيعة الحال .
الكلمة الخامسة "لهم"

الحرف الخامس عشر .. "ف" سبقت الإشارة إليه ولكن فقط يُشار إلى أنه ممحى هنا غير أن الأثر الباقى مكانه واضح ويدل عليه ويمكن مقارنته مع الحرف الثالث من نفس السطر .
الحرف السادس عشر .. "يـ" متصلة فى وسط الكلمة .. وتُرسم نبرة عادية بغير نقط وتظهر عدة مرات فى المخطوطة ( أ ) منها - مثلا - الحرف الثالث من السطر الرابع "قليلا" و الحرف قبل الأخير فى السطر الخامس "كيف" ولا تظهر فى المخطوطة ( ب ) .
الحرف السابع عشر .. "هـ" متصلة فى وسط الكلمة .. سبقت الإشارة إليه .
الحرف الثامن عشر .. "مـ" متصلة فى وسط الكلمة .. سبقت الإشارة إليه .
الحرف التاسع عشر .. "ا" متصلة فى آخر الكلمة .. سبقت الإشارة إليه .
الكلمة السادسة "فيهما"

السطر الأول "ولا فى الأرض وما لهم فيهما"

بسم الله الرحمن الرحيم
( قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (22) ) [ سبأ ]

[كنز العلوم]

الاخ الحيب احمد

( تستحق لقب : استاذ علم المخطوطات المقارن )

احسنت ...احسن الله اليك

فقط يكفينا ان تكتب لنا سطور المخطوطة بنفس طريقة كتابتها

ثم نشير الي اسم السورة ورقم الاية للتأكيد لمن ينكر


وليكون دليلا دامغا علي اننا نستطيع ا ن نقرا القران من المخطوطات بكل يسر

فهذا قراني الذي احفظه عن ظهر قلب .... وهذه لغتتي التي اتقن قراءتها بكل الوان الخطوط

اكتبها لنا كما كتبنا مشاركاتنا السابقة

وضع سؤالك القادم

لك تحياتي

[أحمد.]

حسنا أخى الكريم فالأمر من الأساس لا يحتاج لإثبات .. فالنسخ الكاملة من المصحف العثمانى موجودة وسند القراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم موجود .. نثبت ماذا ونثبت لمن ؟ لمن لا يجد الأصول ولا حتى ما نُسخ عنها .. وجميع مخطوطاته لا توجد من بينها مخطوطتان متطابقتان كل ذلك لكتاب بشرى مكتوب بأيدى بشر مجهولين فى الغالب .. لله الأمر .



المخطوطة الكريمة تقول

ولا فى الأرض وما لهم فيهما
من شرك وماله منهم من ظهير
ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن
أذن له حتى إذا فزع عن
قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم
قالوا الحق وهو العلى الكبير
قل من يرزقكم من السماوات و
الأرض قل الله وإنا أو إيا
كم لعلى هدى أو فى ضلال مبين
قل لا تسئلون عما أجرمنا ولا
نسئل عما تعملون قل يجمع بيننا ر
بنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو


بسم الله الرحمن الرحيم
( قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (22) وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ(23)قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (25) قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (26) ) [ سبأ ]