وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ

[اسامة النميرى]

وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ


{حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ

وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن

تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً }الكهف86


القرآن الكريم لم يقل إن الشمس تغرب فى عين حمئة، هذا وَصْفَ ذي

القرنين لمشهد غروب الشمس. والقرأن نقل كلام ذو القرنين , فلم يقل

القرأن ان الشمس تغرب فى عين حمئة بل قال وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ

حَمِئَةٍ يعنى ان ذو القرنين هو من وجد ذلك , فعلى سبيل المثال عندما

تقف لتشاهد البحر لحظة الغروب وتقول ان الشمس تختفى فى البحر

هذا ما وجدته انت هذا رائيك انت , انما انت حقا اذا وقفت امام البحر

وشاهدت لحظة الغروب ستجد ان الشمس تختفى فى البحر فعلا ذلك لان

البحر كبير ونظرك لا يأتى بأخر البحر لذلك فسترى فعلا ان الشمس

تحتفى فى البحر هذا هو المنظر الذى يراه كل من على شاطئ البحر

يوميا


























وهذا ما حدث مع ذو القرنين

نكرر الاية حتى نشرح مرة اخرى




{حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً }الكهف86

يعنى ان من وجد ذلك هو ذو القرنين , والله قال ( وجدها ) يعنى هذا وصف ذو القرنين لما رائ بعينيه
تماما مثلما يرى كل شخص واقف على شاطئ البحر من اختفاء الشمس داخل البحر

[كنز العلوم]

نعم اخي الكريم / اسامة النميري

و يوجد تأويل جميل جدا للامام فخر الدين الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب

رد ا على شبهة " تغرب في عين حمئة "

التي ينعق كثير من الناعقين حولها .... قال كلاماً جديراً بالتأمل، كأنه سابق لعصره رحمه الله تعالى:

في تفسيره مفاتيح الغيب21 /142 قال: " ثبت بالدليل أنالأرضكرةوأن السماء محيطة بها، ولا شك أنالشمس في الفلك..

ومعلوم أن جلوس قوم في قرب الشمس غير موجود، وأيضاً الشمس أكبر من الأرض بمرات كثيرة

فكيف يعقل دخولها في عين من عيو ن الأرض؟ إذا ثبت هذا فنقول: تأويل قوله: " تَغْرُبُ فِيْ عَيْنٍ حَمِئَةٍ " من وجوه..

أن ذا القرنين لما بلغ موضعها في المغرب ولم يبق بعده شيء من العمارات

وجد الشمس كأنها تغرب في عينٍ وهدةٍ مظلمةٍ ـ وإن لم تكن كذلك في الحقيقة ـ كما أن راكب البحر يرى الشمس كأنها تغيب في البحر إذا لم ير الشط

وهي في الحقيقة تغيب وراء البحر..

قال أهل الأخبار: إن الشمس تغيب في عين كثيرة الماء والحمأة، وهذا في غاية البعد

وذلك لأنا إذا رصدنا كسوفاً قمرياً فإذا اعتبرناه ورأينا أن المغربيين قالوا: "حصل هذا الكسوف في أول الليل" ورأينا المشرقيين قالوا: "حصل في أول النهار"

فعلمنا أن أول الليل عندأهل المغرب هو أول النهار الثاني عند أهل المشرق، بل ذلك الوقت الذي هو أول الليل عندنا فهو وقت العصر في بلد،

ووقت الظهر في بلد آخر، ووقت الضحوة في بلد ثالث ، ووقت طلوع الشمس في بلد رابع، ونصف الليل في بلد خامس.

وإذا كانت هذه الأحوال معلومة بعد الاستقراء والاعتبار،

وعلمنا أن الشمس طالعة ظاهرة في كل هذه الأوقاتكان الذي يقال: إنها تغيب في الطين والحمأة كلاماً على خلاف اليقين.

وكلام الله تعالى مبرَّأ عن هذه التهمة ". انتهي كلامه رحمه الله

انظر اخي كيف توصل الي الحق من تفسير الايات والتدبر في معناها وتوصل منها الي كروية الارض ايضا

وان من يتدبر الايات القرانية ويفهمها لا يجانب الصواب

فهل كان فخر الدين الرازي من علماء الفلك

وهل يحتاج الامر ان تقوم عليه شبهة والمفسرين وضحوها بتأمل الايات وتدبرها دون ان يكونوا من علماء الفلك

بارك الله فيكم اخي الكريم

[أحمد.]

القرآن الكريم لم يقل إن الشمس تغرب فى عين حمئة، هذا وَصْفَ ذي القرنين لمشهد غروب الشمس. والقرأن نقل كلام ذو القرنين

عفوا أخى الكريم، هذهِ الجُملة بهذهِ الصياغَةِ لا تَصِحُّ، فذو القرنين لمْ يَقُل أنَّ الشمسَ تغربُ فى عَينٍ حَمِئةٍ، وكذلِك اللهُ تعالى لمْ يَقُل ذلك، ما نقولُه هوَ :

وَصَفَ اللهُ تعالى مَشهدَ غروبَ الشمسِ بالنسبةِ لذى القَرنينِ، وعِلَّةُ ذلِك تبيانُ إبداعِ اللهِ تعالى فى خلقهِ وعَظيمِ قُدرَتِه التى قدَّرَ بها الخلقَ حتى صُوِّرت لهُم هذهِ الصورُ.

فهذا لمْ يكُن وَصفَ ذى القرنينِ ولا كلامَهُ بل كانَ وصفَ اللهِ تعالى وكلامَهُ ينقلُ لنا بهِ ما رآهُ ذو القرنينِ.

وهذا كثيرٌ فى لُغةِ البشرِ فإنَّ البشرَ لا يتعاملون فى حياتِهِم بالأوصافِ العِلميَّةِ والأكاديميَّة بل بأوصافِ حواسِّهِم وإدراكاتِهِم، والقرآنُ الكريمُ نزلَ مُخاطبا البشرَ ولمْ يَنزِل مُخاطبا الحواسيبَ الآليَّة أو المراصِدَ الفلكيَّة.


جزاكُم اللهُ خيرا ونفعَ بكُم.

[اسامة النميرى]

نعم اخي الكريم / اسامة النميري

و يوجد تأويل جميل جدا للامام فخر الدين الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب

رد ا على شبهة " تغرب في عين حمئة "

التي ينعق كثير من الناعقين حولها .... قال كلاماً جديراً بالتأمل، كأنه سابق لعصره رحمه الله تعالى:

في تفسيره مفاتيح الغيب21 /142 قال: " ثبت بالدليل أنالأرضكرةوأن السماء محيطة بها، ولا شك أنالشمس في الفلك..

ومعلوم أن جلوس قوم في قرب الشمس غير موجود، وأيضاً الشمس أكبر من الأرض بمرات كثيرة

فكيف يعقل دخولها في عين من عيو ن الأرض؟ إذا ثبت هذا فنقول: تأويل قوله: " تَغْرُبُ فِيْ عَيْنٍ حَمِئَةٍ " من وجوه..

أن ذا القرنين لما بلغ موضعها في المغرب ولم يبق بعده شيء من العمارات

وجد الشمس كأنها تغرب في عينٍ وهدةٍ مظلمةٍ ـ وإن لم تكن كذلك في الحقيقة ـ كما أن راكب البحر يرى الشمس كأنها تغيب في البحر إذا لم ير الشط

وهي في الحقيقة تغيب وراء البحر..

قال أهل الأخبار: إن الشمس تغيب في عين كثيرة الماء والحمأة، وهذا في غاية البعد

وذلك لأنا إذا رصدنا كسوفاً قمرياً فإذا اعتبرناه ورأينا أن المغربيين قالوا: "حصل هذا الكسوف في أول الليل" ورأينا المشرقيين قالوا: "حصل في أول النهار"

فعلمنا أن أول الليل عندأهل المغرب هو أول النهار الثاني عند أهل المشرق، بل ذلك الوقت الذي هو أول الليل عندنا فهو وقت العصر في بلد،

ووقت الظهر في بلد آخر، ووقت الضحوة في بلد ثالث ، ووقت طلوع الشمس في بلد رابع، ونصف الليل في بلد خامس.

وإذا كانت هذه الأحوال معلومة بعد الاستقراء والاعتبار،

وعلمنا أن الشمس طالعة ظاهرة في كل هذه الأوقاتكان الذي يقال: إنها تغيب في الطين والحمأة كلاماً على خلاف اليقين.

وكلام الله تعالى مبرَّأ عن هذه التهمة ". انتهي كلامه رحمه الله

انظر اخي كيف توصل الي الحق من تفسير الايات والتدبر في معناها وتوصل منها الي كروية الارض ايضا

وان من يتدبر الايات القرانية ويفهمها لا يجانب الصواب

فهل كان فخر الدين الرازي من علماء الفلك

وهل يحتاج الامر ان تقوم عليه شبهة والمفسرين وضحوها بتأمل الايات وتدبرها دون ان يكونوا من علماء الفلك

بارك الله فيكم اخي الكريم

اشكرك اخى الفاضل على مرورك الرائع

وعلى المعلومات الاروع

حقيقة الامر ان اعداء الاسلام يثبت غبائهم الشديد

والذى يدفعنا دائما للقول الحمد لله على نعمة الاسلام

ببساطة كل الناس يوميا وفى كل الدول

ترى على الشواطئ يوميا

ان الشمس تغوص فى البحر

يوميا هذا يحدث





انا عن نفسى شوفتها اكتر من 100 مرة

لانى بحب دايما اتابع منظر الغروب

بجد اعداء الاسلام بيثبتوا غباء ما بعده غباء

اجدد شكرى لك اخى على مرورك

بارك الله فيك

[اسامة النميرى]

عفوا أخى الكريم، هذهِ الجُملة بهذهِ الصياغَةِ لا تَصِحُّ، فذو القرنين لمْ يَقُل أنَّ الشمسَ تغربُ فى عَينٍ حَمِئةٍ، وكذلِك اللهُ تعالى لمْ يَقُل ذلك، ما نقولُه هوَ :

وَصَفَ اللهُ تعالى مَشهدَ غروبَ الشمسِ بالنسبةِ لذى القَرنينِ، وعِلَّةُ ذلِك تبيانُ إبداعِ اللهِ تعالى فى خلقهِ وعَظيمِ قُدرَتِه التى قدَّرَ بها الخلقَ حتى صُوِّرت لهُم هذهِ الصورُ.

فهذا لمْ يكُن وَصفَ ذى القرنينِ ولا كلامَهُ بل كانَ وصفَ اللهِ تعالى وكلامَهُ ينقلُ لنا بهِ ما رآهُ ذو القرنينِ.

وهذا كثيرٌ فى لُغةِ البشرِ فإنَّ البشرَ لا يتعاملون فى حياتِهِم بالأوصافِ العِلميَّةِ والأكاديميَّة بل بأوصافِ حواسِّهِم وإدراكاتِهِم، والقرآنُ الكريمُ نزلَ مُخاطبا البشرَ ولمْ يَنزِل مُخاطبا الحواسيبَ الآليَّة أو المراصِدَ الفلكيَّة.


جزاكُم اللهُ خيرا ونفعَ بكُم.

ما شاء الله

شكرا على التوضيح الكبير دة فعلا القرأن بيقول وجدها

يعنى هو المشهد بعيون ذو القرنين

بارك الله فيك اخى على هذه الاضافة التوضيحية

التى لفت نظرى لهذه النقطة

حقيقة الامر ان اعداء الاسلام يثبت غبائهم الشديد

والذى يدفعنا دائما للقول الحمد لله على نعمة الاسلام

ببساطة كل الناس يوميا وفى كل الدول

ترى على الشواطئ يوميا

ان الشمس تغوص فى البحر

يوميا هذا يحدث





انا عن نفسى شوفتها اكتر من 100 مرة

لانى بحب دايما اتابع منظر الغروب

بجد اعداء الاسلام بيثبتوا غباء ما بعده غباء

اجدد شكرى لك اخى على مرورك

بارك الله فيك