الرد علي ... 12 سبب يّجعلني أرفض نبي الإسلام "محمد"

[الغراب الاسود]

بارك الله فيك اخونا الدخاخني

من اين اتى النصراني بان الرسول عليه افضل الصلاه و اتم التسليم اصيب بالسحر لعدة شهور؟؟

أين مصادره بخصوص هذه النقطة

[أبوعمير الأثري]

نعوذ بالله من الضلال
أسال الله أن يزقنا العلم النافع والعم الصالح

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــــــــــــــــــــــد

جزاكم الله خيرا إخواني / kintaru ، الغراب الأسود ، أبوعمير الأثري

من اين اتى النصراني بان الرسول عليه افضل الصلاه و اتم التسليم اصيب بالسحر لعدة شهور؟؟

أين مصادره بخصوص هذه النقطة

من هنا :

http://www.islamweb.net/ver2%20/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=65087&Option=FatwaId

فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سحره لبيد بن الأعصم من يهود زريق، وكانت المدة التي أصابه فيها السحر أربعين يوما. وفي بعض الروايات أنها ستة أشهر. وجمع بعض أهل العلم بين الروايتين بأن مدة العملية من بدايتها إلى نهايتها كانت ستة أشهر؛ لكن تأثيرها المباشر عليه صلى الله عليه وسلم كانت مدته أربعين يوما فقط. ونقل الحافظ ابن حجر في الفتح عن ابن سعد قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية في ذي الحجة ودخل المحرم من سنة سبع جاءت رؤساء اليهود إلى لبيد بن الأعصم، وكان حليفا في بني زريق وكان ساحرا فقالوا يا أبا الأعصم: أنت أسحرنا وقد سحرنا محمدا فلم نصنع شيئا ونحن نجعل لك جعلا على أن تسحره لنا سحرا ينكؤه، فجعلوا له ثلاثة دنانير، فأقام أربعين ليلة.. وفي رواية ... ستة أشهر، ويمكن الجمع بأن تكون الستة أشهر من ابتداء تغير مزاجه، والأربعين يوما من استحكامه. فهذا النص يبين السنة التي وقع فيها السحر كما يبين مدته، وأنه أربعين يوما، أو ستة أشهر، ولم نقف على قول يزيد على ستة أشهر مما يدل على أن القول بمدة عام كامل غير صحيح.

فاااااااااااااااااصل ونواااااااااااااااااااااااصل .

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــد


يقول صاحب الموضوع:

-5 يُحلل سقطاته شهواته:
نحن لا نؤمن بعصمةالأنبياء، فالبشر جميعاً هم في الموازين إلى فوق، والكتاب المقدس يُسجل حياةالأنبياء بسقطاتهم وإيمانهم.
لكن عندما يسقط النبي في خطية يعترف بخطئه، بلويندم ويتوب مثل داؤد الذي آعلن وأعترف أنه آخطأ أمام ناثان النبي وقال قدآخطات.
لكن نبي الإسلام كان في سقطاته وشهواته كأن يُعطيها طابع شرعي ويقول أنالله شّرع له ذلك، ونعلم القصة المشهورة عندما آشتهى زينب بنت جحش نزلت أية من اللهليُحقق شهوته، فأؤهم الآخرين أنه نزلت أية من الله تُحلل له الزواج من زوجةأبنه.
أيضاً نعلم جمعيا أن السب والشتم خطية، فلو شخص ما سقط في هذة الخطية وّجبعليه التوبة والإعتراف، فما بالك بالنبي الذي من الله؟؟ الا يجعله أكثر إلتزاماًبالتوبة وإستغفار الله؟
هذا ما لم يّفعله نبي الإسلام عندما سّبب رجلين وسمعت عائشة، وواجهته، كان من الأفضل أن يعترف ويستعفر الله، لكن أن يُعطي صفة شرعية منالله لسّبه وشّتمه، ويقول أن هناك عهداً بينه وبين الله أن كل من يّسبه يكون له فيميزان حساناته، هذا خداع ليس من شّيم الأنبياء ولا الرجال.

لولا أننا نخشي أن نتهم بما ليس فينا لتركت هذه النقطة بالكلية :

أولا :

لحماقة الكاتب واستعانته بما لا يصح الاحتجاج به .

ثانيا :

للعمي الذي يصيب الكاتب فيصف رسولنا " كذبا " بما نسب كذبا لنبي من أنبياء الكتاب المقدس

ثالثا :

لتفاهة الشبهات فيها .

وتناقض أقوال هذا الجاهل بما ساقه لنا في مستهل الموضوع :
وللتذكره فالعضو في مستهل الموضوع كان يؤمن بأن النبي يجب أن يكون مثال وقدوة للبشر في تطبيق شرع الله .
أما الآن فهو يقر بخطيئتهم هروبا بما نُسب لهم من أخطاء في الكتاب المقدس .
لذلك لجاء لأسلوب التفصيل :
ولسان حاله يقول : ( لا عيب أن يخطأ النبي أو الرسول ولكن العيب أن لا يعترف بهذا الخطأ )
ونحن نقول لهذا الجاهل : إنك علي ضلال مبين .
فنحن نؤمن بعصمة الأنبياء جميعا من الوقوع في هذه المعاصي .
فندافع عن أنبياء الله أجمع . وننفي عنهم ما نسب زورا في كتابكم الذي طالته يد التحريف .
وبدلا من أن تعترفوا بالتحريف لجأتم للتبريرات التي أوقعتكم في هذا التناقض الغريب بين

إيمانكم الفطري بكون النبي يجب أن يكون مثال وقدوة للبشر

وبين

تمسككم بكتاب جعل منهم زناة عراه عابدي أوثان .

فخرج منكم من يبرر ما نُسب زورا لأنبيائكم من سقطات وفي نفس الوقت يتهم نبينا بما ليس فيه .
في محاولة منه لتثبيت النصاري او تضليل بعض المسلمين الغير عالمين بحقيقة كتابكم المقدس .
فيتحقق فيهم قول الله تعالي : ((وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْيُضِلُّونَكُمْ وَمَايُضِلُّونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ)) أل عمران 69

نأتي للشبهات التي أثارها هذا الجاهل بالإسلام .

زواج رسول علية الصلاة والسلام من زينب بنت جحش :

إن زواج الرسول من زينب بنت جحش لم تكن نتيجة شهوة في قلب النبي صلي الله عليه وسلم كما يقول هذا الجاهل " لعنة الله عليه وعلي أمثاله مما يتطاولون علي الحبيب محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم " .
فزينب هي بنت عمة الرسول الكريم(أميمه بنت عبد المطلب)وكان يراها ويعرفها قبل الأمر بالحجاب ومع ذلك زوجها لزيد . وهذاأكبر دليل علي أن زواجه منها لا رغبة فيها ولا اشتهاء كما تفوه هذه الجاهلوكما يقول الحاقدون وإنما كان الزواج لوضع تشريع بإباحة زواج الرجل من زوجةابنه بالتبني .
ولذلك قال تعالي في آية التحرم (( وَحَلَائِل أَبْنَائِكُمْ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابكُمْ )) ليحترز من الابن الدعي فإن ذلك كان كثيرا عند العرب
ولو تتبع هذا الجاهل الآيات القرآنية التي نزلت في أمر زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من زينب لوجدها ظاهرة قال تعالي (( وَإِذْ تَقُول ُلِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًازَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا))
ولكنها لا تعمي الأبصار وإنما تعمي القلوب التي في الصدور .
المزيد حول زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من زينب علي هذا الرابط
من موضوع /المسلسل اليومي ( مين مايحبش مهرائيل وتلفيق الكذاب الكبير )
https://www.hurras.org/vb/showpost.p...3&postcount=45

السب والشتم:

يتحدث هذا الجاهل وكأن المعلوم عن الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام أنه سباب .
وهو ( الرسول عليه الصلاة والسلام ) الذي بعث ليتمم مكارم الأخلاق .

وهو الذي علم الأمة مكارم الأخلاق

علّم الأمة أنّ خير الناس أحسنهم أخلاقا فقال علية الصلاة والسلام : (إنّ من خياركم أحسنكم أخلاقا )

بل علّم أتباعه أنّ أقربهم منه منزلة في الجنة أحسنهم أخلاقا .
فقال علية الصلاة والسلام : (إن من أحبكم إلي ، وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة ؛ أحسنكم أخلاقا .)

وهو الذي علم الأمة أن تكف عن سب الأصنام التي تعبد من دون الله قال تعالى (( وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ))

ولكن ...

لا عجب أن يأتينا هذا الجاهل بهذا الكلام معتمدا علي حديث واحد لم يرد فيه لفظة سب أو شتم

ونقول له يا جاهل يا من فتشتت في كتب الأحاديث لتعرف أخلاق الرسول الكريم
ألم تشاهد هذه الحديث :

112301 - لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ، وإنه كان يقول : ( إن خياركم أحاسنكم أخلاقا ( .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6035

37788 - خياركم أحاسنكم أخلاقا . ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1975

وكيف لك أن تتحدث بالسوء عن أشرف خلق الله وقد شهد له أعدائه ولقبوه بالصادق الأمين
ألم تقرأ قول الله تعالي ((وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ))
أتتحدث بالسوء عن خُلق رسول الله ؟؟؟؟
وقد زكاه الله من فوق سبع سماوات

فزكي بصره فقال ((مــــَازَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى))
و زكي قلبه فقال ((مَــــــــا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى))
وزكي لسانه فقال ((وَمَـــــا يَنْطِقُ عَنِ الْهَـوىَ ))
وزكي علمه فقال ((عَلَّمَـــــــــــــهُ شَدِيدُ الْقُوَى))
وزكي عقله فقال((مـَاضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَ مَا غَوَى))

ثم زكاه كله فقال:

(( وَإِنَّكَ لَعَلَــى خُلُقٍ عَظِيمٍ ))

نأتي للحديث الذي يتحدث عنه هذا الجاهل :
روى أن عائشة قالت": دخل على رسول الله رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه، فلعنهما وسبَّها، فلما خرجا قلت له:"يا رسول الله لمن أصاب من الخير شيئاً ما أصابه هذان وما ذاك قلت لعنتهما وسببتهما"، قال:" أما علمت ما شارطتُ عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشرٌ فأي المسلمين سببته ولعته فاجعلهُ لهُ زكاةً وأجرة"}. وفي رواية أخرى »بصحيح مسلم« الجزء الخامس، صفحة 250{فأيُّما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة}.

وانقل لكم ما قرره الإمام النووي ردا علي من ينكر هذا الحديث أو يتخذ منه شبهة للطعن في أخلاق الرسول الكريم :


يقول الإمام النووى :
إن قيل: كيف يدعو على من ليس هو بأهل للدعاء عليه أو يسبه أو يلعنه ونحو ذلك؟ فالجواب ما أجاب به العلماء ومختصره وجهان:

أحدها : أن المراد ليس بأهل لذلك عند الله تعالى وفي باطن الأمر، ولكنه في الظاهر مستوجب له فيظهر له -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- استحقاقه لذلك بأمارة شرعية ويكون في باطن الأمر ليس أهلاً لذلك وهو -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مأمور بالحكم بالظاهر والله يتولى السرائر.

والثاني : أن ما وقع من سبه ودعائه ونحوه ليس بمقصود؛ بل هو مما جرت به عادة العرب في وصل كلامها بلا نية كقوله: "تربت يمينك" و"عقرى حلقى" وفي هذا الحديث "لا كبرت سنك" وفي حديث معاوية "لا أشبع الله بطنه "ونحو ذلك ، لا يقصدون بشيء من ذلك حقيقة الدعاء، فخاف -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن يصادف شيء من ذلك إجابة، فسأل ربه سبحانه وتعالى ورغب إليه في أن يجعل ذلك رحمة وكفارة وقربة وطهوراً وأجراً، وإنما كان يقع هذا منه في النادر والشاذ من الأزمان، ولم يكن -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فاحشاً ولا متفحشاً ولا لعاناً ولا منتقماً لنفسه , وقد سبق في هذا الحديث أنهم قالوا: "ادع على دوس" فقال -صلى الله عليه وسلم- : "اللهم اهد دوساً" وقال: "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون" . والله اعلم

وأما قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أغضب كما يغضب البشر"

فقد يقال: ظاهره أن السب ونحوه كان بسبب الغضب. وجوابه ما قاله القاضي عياض في كتابه الشفاء ( 2 / 196 ) : ولا يفهم من قوله "أغضب كما يغضب البشر" أن الغضب حمله على ما لا يجب , بل المراد بهذا أن الغضب لله حمله على معاقبته بلعنه أو سبه وأنه مما كان يحتمل ويجوز عفوه عنه أو كان مما خير بين المعاقبة فيه والعفو عنه .

الرد بالتفصيل علي هذه الشبهة :

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=11043

هذا نبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم أما أنبيائكم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فحدث ولا حرج
و نبدأ برسولكم المفضل بولس الذي سب أهل غلاطية وهو يراسلهم فيقول في رسالته لهم :

3: 1 ايها الغلاطيون الاغبياء من رقاكم حتى لا تذعنوا للحق انتم الذين امام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا
3: 2 اريد ان اتعلم منكم هذا فقط اباعمال الناموس اخذتم الروح ام بخبر الايمان
3: 3 اهكذا انتم اغبياء ابعدما ابتداتم بالروح تكملون الان بالجسد

وفي رسالته لأهل كورنثوس الأولى :

15: 35 لكن يقول قائل كيف يقام الاموات و باي جسم ياتون
15: 36 يا غبي الذي تزرعه لا يحيا ان لم يمت
العبرانيين :
12: 8 و لكن ان كنتم بلا تاديب قد صار الجميع شركاء فيه فانتم نغول لا بنون

وكما تعودنا دائما من النصارى أنهم لا يتهمون رسولنا بشيء إلا لمداراة مصيبة كبري في عقيدتهم .

فالمصيبة الكبري أن معبودهم ( يسوع ) كما تروي لنا كتبهم كان لا يتواني عن سب من يخاطبه .


1- يسوع يسب الفريسيين والصدوقين
متي :
3: 7 فلما راى كثيرين من الفريسيين و الصدوقيين ياتون الى معموديته قال لهم يا اولاد الافاعي من اراكم ان تهربوا من الغضب الاتي


23: 17 ايها الجهال و العميان ايما اعظم الذهب ام الهيكل الذي يقدس الذهب

2- يسوع يسب تلميذه بطرس
متي:
16: 23 فالتفت و قال لبطرس اذهب عني يا شيطان انت معثرة لي لانك لا تهتم بما لله لكن بما للناس

3- يسوع يسب كليوباس وصديقه
لوقا :
24: 25 فقال لهما ايها الغبيان و البطيئا القلوب في الايمان بجميع ما تكلم به الانبياء


4- يسوع يسب كل ماهو غير يهودي ويصفه بالكلب .

متى :
15: 26 فاجاب و قال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب

فهنيئا لكم يا نصارى وصف يسوع لكم بالكلاب مع الاعتذار للكلاب

الخداع ليس من شيم الأنبياء :

ولكنه من شيم أنبياء الكتاب المقدس :
راجع سيرة داوود كما رواها الكتاب المقدس وتم تفنيدها في هذه المشاركة :
https://www.hurras.org/vb/showpost.php?p=155563&postcount=8


فاااااااصل ونواااااااااااااااااصل

[يوسف المصري]

- من الذي أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام أنه مسحور ؟؟؟؟
2- من الذي أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام بأن الذي سحره هو لبيد بن الأعصم ؟؟؟؟
3- من الذي أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام أن السحر تم في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر ؟؟؟؟؟؟؟؟
4- من الذي أخبر الرسول عليه الصلاة و السلام بمكان السحر ((بئر ذروان)) ؟؟؟؟
5- من الذي شفي المصطفي عليه الصلاة والسلام من هذا السحر ؟؟؟؟؟

سألت مرة الأسئلة دى لأدمن نصرانية فى البالتوك
قالت لى فى شىء اسمه روح العرافة
و انه عرف منها مكان الشىء اللى اتسحرله عليه

الا متعرفش ايه روح العرافة دى يا استاذ دخاخنى؟؟

[فارس الميـدان]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

وبعــــــــــــــــــــــــــــــد

يقول صاحب الموضوع :

[/right]

مشكلة النصارى عامة هو سوء الفهم ثم بناء الشبهة علي فهمه هو تاركا أصل الحديث

فالنصراني بني احتجاجه علي مبدأ ((فمعنى ذلك أنه سيطر أبليس على نبي الإسلام )) .

وهذا فهم خاطئ لمعني السحر

فالسحر الذي تعرض له الرسول عليه الصلاة والسلام هو ضرب من ضروب الوهم و التخيلات و لا يشير إلى الاستحواذ الشيطاني .

كان من الممكن أن نعذر النصراني في فهمه القاصر ولكن الحديث الشريف الذي يذكر هذه القصة كان واضح في نصه :
يقول الحديث كما رواه البخاري:
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت

: " سحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، حتى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله ، حتى إذا كان ذات يوم - أو ذات ليلة - وهو عندي ، لكنه دعا ودعا ، ثم قال : يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ، أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجليَّ ، فقال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ فقال : مطبوب ، قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة ، وجف طلع نخلة ذكر ، قال : وأين هو ؟ قال : في بئر ذروان ، فأتاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ناس من أصحابه ، فجاء فقال : يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء ، أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين ، قلت : يا رسول الله ، أفلا استخرجته ؟ فقال : قد عافاني الله ، فكرهت أن أثوِّر على الناس فيه شراً ، فأمر بها فدفنت " .

وبناء علي إيماننا بالمفهوم الصحيح لعصمة الأنبياء وبناء نص الحديث نستطيع أن نستخرج النقاط الآتية :

أولا :

الرسول علية الصلاة والسلام بشر قال تعالي (( أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَـزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلابَشَرًا رَسُولا )) الإسراء 93
وبهذا فلا حرج أن يعتريه عليه الصلاة والسلام ما يعترى البشر من الأمراض .

فالرسول عليه الصلاة والسلام معصوم فيما يبلغه عن ربه سبحانه وتعالى أما أمور الدنيا فهو في ذلك عرضة لما يعترض البشر فغير بعيد أن يخيل إليه في أمر من أمور الدنيا ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في أمور الدين .

ثانيا :

الحديث يقول أنه كان يتخيل أنه يأتي أهله و الواقع على خلاف تخيله و هو بهذه الصورة لا يزيد عن كونه مرض من الأمراض أو علة من العلل.

ثالثا :

هل مس الشيطان للإنسان في بدنه تنفي نبوته عليه الصلاة و السلام ؟؟؟؟ بالطبع لا .........

فالشيطان له سلطان علي البدن دون سلطان الإضلال وتزيين الشر وإفساد الإيمان .(كما حدث لأنبياء الكتاب المقدس )

والقرآن لا ينفي إصابة الشيطان للعبد الصالح في بدنه بل لم ينفيها عن الأنبياء .

ومن ذلك قول أيوب عليه السلام في دعائه ربه : ((وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ)) ص 41

وموسى عليه السلام عندما ألقى السحرة عصيهم ((قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)) طه 66
فهذا التخيل الذي وقع لموسى يطابق التخيل الذي وقع للرسول صلى الله عليه وسلم .
ولم يقدح هذا التخيل في نبوة موسي عليه السلام فكيف يقدح في نبوة المصطفي عليه الصلاة والسلام !!!

رابعا :

دائما نجد النصارى يأخذون نصف الروايات ويتركون النصف الآخر .

فالمعترض يعترض علي سحر الرسول وغض بصره عن باقي الرواية والتي فيها دليل علي صدق المصطفي عليه الصلاة والسلام .

فقد جاء في مرسل عبد الرحمن بن كعب عند ابن سعد أن أخت لبيد بن الاعصم قالت : (إن يكن نبياً فسيخبر ، وإلا فسيذهله هذا السحر حتى يذهب عقله .) وقد حدث حيث أرسل الله ملائكته لفك السحر عن النبي . وكانت هذه الحادثة من دلائل نبوته .
فلم يسأل هذا الجاهل نفسه عن :
1- من الذي أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام أنه مسحور ؟؟؟؟
2- من الذي أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام بأن الذي سحره هو لبيد بن الأعصم ؟؟؟؟
3- من الذي أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام أن السحر تم في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر ؟؟؟؟؟؟؟؟
4- من الذي أخبر الرسول عليه الصلاة و السلام بمكان السحر ((بئر ذروان)) ؟؟؟؟
5- من الذي شفي المصطفي عليه الصلاة والسلام من هذا السحر ؟؟؟؟؟

إنها أسئلة لا تدور في عقول الضاااااااااااااااااالين ولكنها تدور في عقول الباحثين عن الحقيقة .

بعد أن عرضنا الرد علي هذه الفرية نعيد الكرة في ملعب النصارى الذين أعماهم الله عن حقيقة كتابهم .

وسخرنا الله لنكشف لهم ما لم يتعلموه في الكنائس .

ونقول للنصراني : لو كنت تعترض علي نبوة محمد علية أفضل الصلاة والسلام لكونه سُحر( بمجرد التخيل ) .

فكيف تؤمن ببولس الذي كان يتحكم فيه الشيطان بإعاقته عن أداء مهامه ؟؟؟؟؟؟
وقد شهد بذالك في
رسالة كورنثوس الأولي :
2: 18 لذلك اردنا ان ناتي اليكم انا بولس مرة و مرتين و انما عاقنا الشيطان

وكذلك قصة آخري وهي كما رواها بولس في رسالته الثانية :

12: 7 و لئلا ارتفع بفرط الاعلانات اعطيت شوكة في الجسد ملاك الشيطان ليلطمني لئلا ارتفع

12: 8 من جهة هذا تضرعت الى الرب ثلاث مرات ان يفارقني

والقصة جميلة إذ أن بولس كان يريد الذهاب إلي تسالونيكي لكن شوكة الشيطان في جسده منعته من ركوب الخيل فأرسل رسالة يشتكي من صفعات الشيطان . ورغم كل توسلاته وتضرعاته فلم يستجب الله له .

وكما تعودنا دائما من النصارى أنهم لا يتهمون رسولنا بشيء إلا لمداراة مصيبة كبري في عقيدتهم .

فالمصيبة الكبري أن الشيطان كان يتحكم في رب العهد القديم ويهيجه علي النبي أيوب ؟؟؟؟
أيوب :
2: 3 فقال الرب للشيطان هل جعلت قلبك على عبدي ايوب لانه ليس مثله في الأرض رجل كامل و مستقيم يتقي الله و يحيد عن الشر و الى الان و هو متمسك بكماله و قد هيجتني عليه لابتلعه بلا سبب

بل المصيبة العظمي أن الشيطان تحكم في رب العهد الجديد ومعبود النصارى ( يسوع )
وأخذهٌ (( أخذهُ )) وصار به هنا وهناك ليجربه .
متي :
4: 2 فبعدما صام اربعين نهارا و اربعين ليلة جاع اخيرا
4: 3 فتقدم اليه المجرب و قال له ان كنت ابن الله فقل ان تصير هذه الحجارة خبزا
4: 4 فاجاب و قال مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله
4: 5 ثم اخذه ابليس الى المدينة المقدسة و اوقفه على جناح الهيكل
4: 6 و قال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك الى اسفل لانه مكتوب انه يوصي ملائكته بك فعلى اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك
4: 7 قال له يسوع مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك
4: 8 ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا و اراه جميع ممالك العالم و مجدها
4: 9 و قال له اعطيك هذه جميعها ان خررت و سجدت لي
4: 10 حينئذ قال له يسوع اذهب يا شيطان لانه مكتوب للرب الهك تسجد و اياه وحده تعبد
والغريب أن يسوع لم يكن مجرد ناسوت فقط كما يدعي النصارى ليجدوا المخرج من المطب الذي لا يليق بإله أو حتى إقنوم من أقانيم الإله .
فيوضح لوقا في إنجيله أنه كان ممتلئ بالروح
لوقاـ
4: 1 اما يسوع فرجع من الاردن ممتلئا من الروح القدس و كان يقتاد بالروح في البرية
4: 2 اربعين يوما يجرب من ابليس و لم ياكل شيئا في تلك الايام و لما تمت جاع اخيرا

تُري كيف يؤمن النصراني بتهييج الشيطان للرب علي أيوب ؟؟؟؟؟

وكيف يؤمن النصراني بإستحواذ الشيطان علي يسوع الممتلئ من الروح القدس ؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف لم تمنعه تلك الروح من استحواذ الشيطان عليه ؟؟؟؟؟؟

وفي المقابل

يجعل مجرد إصابة الرسول بالتخيل أنه يفعل أمر من أمور الدنيا أصبحت سبب لرفض نبوته عليه الصلاة والسلام .

إنها ازدواجية المعايير التي يتمتع بها الضاااااااااااااااااااااااالين .
إنها قضية التفصيل التي يحاول الجاهلين حبكها ليرفضوا نبوته عليه الصلاة والسلام .

فاااااااااااااااااااااصل ونوااااااااااااااااااااااصل

رائع .. رائع .. رائع .. هذا أفضل رد قرأته حول هذا الموضوع ..

بارك الله فيك أخونا الحبيب م /الدخاخني ..

وجعل من كلماتك .. منارة للضالين .. آمين فآمين ..

[رفل..]

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــد

حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت

: " سحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، حتى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله ، حتى إذا كان ذات يوم - أو ذات ليلة - وهو عندي ، لكنه دعا ودعا ، ثم قال : يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ، أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجليَّ ، فقال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ فقال : مطبوب ، قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة ، وجف طلع نخلة ذكر ، قال : وأين هو ؟ قال : في بئر ذروان ، فأتاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ناس من أصحابه ، فجاء فقال : يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء ، أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين ، قلت : يا رسول الله ، أفلا استخرجته ؟ فقال : قد عافاني الله ، فكرهت أن أثوِّر على الناس فيه شراً ، فأمر بها فدفنت " .


وبناء علي إيماننا بالمفهوم الصحيح لعصمة الأنبياء وبناء نص الحديث نستطيع أن نستخرج النقاط الآتية :

أولا :

الرسول علية الصلاة والسلام بشر قال تعالي (( أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَـزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلابَشَرًا رَسُولا )) الإسراء 93
وبهذا فلا حرج أن يعتريه عليه الصلاة والسلام ما يعترى البشر من الأمراض .

فالرسول عليه الصلاة والسلام معصوم فيما يبلغه عن ربه سبحانه وتعالى أما أمور الدنيا فهو في ذلك عرضة لما يعترض البشر فغير بعيد أن يخيل إليه في أمر من أمور الدنيا ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في أمور الدين .

ثانيا :

الحديث يقول أنه كان يتخيل أنه يأتي أهله و الواقع على خلاف تخيله و هو بهذه الصورة لا يزيد عن كونه مرض من الأمراض أو علة من العلل.

ثالثا :

هل مس الشيطان للإنسان في بدنه تنفي نبوته عليه الصلاة و السلام ؟؟؟؟ بالطبع لا .........
فالشيطان له سلطان علي البدن دون سلطان الإضلال وتزيين الشر وإفساد الإيمان .(كما حدث لأنبياء الكتاب المقدس )
والقرآن لا ينفي إصابة الشيطان للعبد الصالح في بدنه بل لم ينفيها عن الأنبياء .

ومن ذلك قول أيوب عليه السلام في دعائه ربه : ((وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ)) ص 41
وموسى عليه السلام عندما ألقى السحرة عصيهم ((قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)) طه 66
فهذا التخيل الذي وقع لموسى يطابق التخيل الذي وقع للرسول صلى الله عليه وسلم .
ولم يقدح هذا التخيل في نبوة موسي عليه السلام فكيف يقدح في نبوة المصطفي عليه الصلاة والسلام !!!

السلام عليكم
استاذنا الدخاخني .. ممكن استفسار ؟؟
يعني السحر موجود ..
وممكن ان يسحر لاي شخص ؟؟؟ واذا يوجد شخص مسحور له ؟؟ كيف يفك السحر عنه؟؟؟؟

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله ربالعالمين
وبعـــــــــــــــــــــــــــــــد

بداية نعتذر لكم عن الغياب ............

السلام عليكم
استاذنا الدخاخني .. ممكن استفسار ؟؟
يعني السحر موجود ..
وممكن ان يسحر لاي شخص ؟؟؟ واذا يوجد شخص مسحور له ؟؟ كيف يفك السحر عنه؟؟؟؟

برجاء مراجعة هذا الموضوع
https://www.hurras.org/vb/showthread...725#post158725

بارك الله فيك أخونا الحبيب م /الدخاخني ..

جزاكم الله خيرا مشرفنا الهمام / هشام

سألت مرة الأسئلة دى لأدمن نصرانية فى البالتوك
قالت لى فى شىء اسمه روح العرافة
و انه عرف منها مكان الشىء اللى اتسحرله عليه

الا متعرفش ايه روح العرافة دى يا استاذ دخاخنى؟؟

لو نتحدث مع النصاري فأنا لا أعرف إلا روح الحق :
يوحنا
14: 16 و انا اطلب من الاب فيعطيكم معزيا اخر ليمكث معكم الى الابد
14: 17 روح الحق الذي لا يستطيع العالم ان يقبله لانه لا يراه و لا يعرفه و اما انتم فتعرفونه لانه ماكث معكم و يكون فيكم .



فااااااص ونواااااااااااصل

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــد

6- خالف كل الأنبياء في فكر الكفارةوالذبيحة:
فكل عارف بفكر الله وتعاليم الأنبياء السابقين يّجد أن للذبيحةأساس في تعامل الله مع البشر "فكرة الفداء"

نتوقف في هذه النقطة لعدم وجود تفصيلات من العضو ( أوجهه اعتراضه ) .
ونتمني من الأعضاء النصاري المتواجدين الآن أن يشاركونا الحوار ويخبرونا عن الذبيحة في العهد القديم وعلاقتها بالمسيحية .

ونعيد التذكير بما سبق أن وضحناه في المشاركة رقم 3

سيكون ردنا عليه من وجهين :
الوجه الأول : تفنيد الشبهة والرد عليها إسلاميا دون التعرض للنصرانيات .
وهذا الوجه صالح لكل باحث عن الحق دون التعصب لدين الآباء .

الوجه الثاني : بعرض مثيل للشبهة من النصرانيات لنوضح للمعاند أنه يرفض شبهات ( في الإسلام أو نبي الإسلام ) ويؤمن بها كحقائق في النصرانيات .

مثال توضيحي للنصارى المعاندين : أن يأتينا نصراني يرفض نبوة محمد عليه الصلاة والسلام بحجة أن اسمه مكون من أكثر من أربعة أحرف بعكس " موسي ، يوسف" فيقول لك أن اسمه يكتب هكذا " موحمد " .
فهذا نصراني جاهل ويجادل بغير علم ومهما تشرح له أن محمد مكونه من أربعة أحرف فقط لن يفهم .
فيكون أبلغ رد لإخراسه نهائيا أن تقول له : لو كنت ترفض نبوة محمد عليه السلام لكون اسمه مكون من خمسة أحرف فكيف تؤمن بنبوة " يعقوب ،يوحنا " عليه السلام !!!!
وهذا الوجه صالح للمجادلين بغير علم والمعاندين المتكبرين عن الحق المتعصبين لدين الآباء .
الرافضين للفهم كما علمهم بولس حين قال ((لانه مكتوب سابيد حكمة الحكماء و ارفض فهم الفهماء ))

فاااااااااااااصل ونواااااااااااااصل

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــد

7-خالف كل الأنبياء بأن آلغئ ونسخ كل ما سبقه:
فلمياتي نبي على مر الزمان يّكذب ويناقض ما جاء نبي قبله، لكن كلهم كان لهم رسالةواحدة يكملها بعضهم بعضاً، رغم إعترافه بأنهم أنبياء، لكن ليّهرب من التناقض قال أنكتبهم محرفه وأنه نسخ ما قبله وأنه هو الوحيد الحق المطلق.

إن هذا الاعتراض وحده دليلا علي كذب صاحب المقال !!!!!!!!!!
أو علي أقل تقدير جهل صاحب المقال بعقيدة الإسلام التي يرفضها وهو لا يعرف أبسط قواعدها .

فمحمد علية الصلاة والسلام لم يأتي مكذبا للرسل السابقين !!!!!!!!
لم يكن مكذبا لرسالتهم أو مناقضا لهم بل علي العكس فالإيمان بالرسالة المحمدية لا تكتمل إلا بالإيمان بالرسل السابقين والكتب السابقة :

ألم يقرأ هذا الجاهل قول الله تعالي :
((قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)) أل عمران 84


ألم يقرأ هذا الجاهل قول الله تعالي :
((آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ المَصْيرُ)) البقرة 285

ألم يقرأ هذا الجاهل قول الله تعالي :
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَن يَّكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا )) النساء 136

ألم يقرأ هذا الجاهل قول الله تعالي :
((إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُّفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَّتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً(150) أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا )) النساء

والله الذي لا إله غيره .......... كلما قرأت المزيد من سطور كاتب المقال لأيقنت انه جاهل بحقيقة الإسلام .
والله الذي لا إله غيره ..........كلما قرأت المزيد من سطور كاتب المقال لأيقنت انه ممن تحقق فيه قول الله عز وجل ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ولا هُدًى ولا كِتَابٍ مُنِيرٍ))

يا جاهل ...............................
محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم أتى بما أتي به الأنبياء السابقين............
أتعرف بماذا نادى جميع الأنبياء السابقين؟؟؟

إنهم ينادون

بالتوحيد.........التوحيد......... التوحيد

قد نعذر جهلك بالعقيدة الإسلامية ............... ولكن لا نعذر جهلك بكتابك الذي تقدسه :

ألم تقرأ في سفر التثنية :
6: 4 اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد
ألم تقرأ في سفر ملاخي :
2: 10 اليس اب واحد لكلنا اليس اله واحد خلقنا
ألم تقرأ في أيوب :
31: 15 اوليس صانعي في البطن صانعه و قد صورنا واحد في الرحم
ألم تقرأ في مرقس :
12: 29 فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد

فالتوحيد هي رسالة جميع الأنبياء والمرسلين .
أما التثليث فلم نسمع به إلا من النصارى.

فمحمد علية أفضل الصلاة والتسليم لم يخالف السابقين .بل أنتم الذين خالفتم كل الشرائع السابقة وادعيتم التثليث ولتهربوا من هذا التناقض خالفتم العقل بأن جعلتم 1+1+1 =1 .
هذا من جهة العقيدة ......... التي لا تتغير
أما من جهة التشريع ومع أننا نؤمن بأن لكل أمه شرعة ومنهاجا .
إلا أنني ألزمك بما تفوهت به . حيث أن يسوعكم خالف شرعة من قبله في مواقف عديدة

يوحنا:
5: 31 و قيل من طلق امراته فليعطها كتاب طلاق
5: 32 و اما انا فاقول لكم ان من طلق امراته الا لعلة الزنى يجعلها تزني و من يتزوج مطلقة فانه يزني
يوحنا :
5: 33 ايضا سمعتم انه قيل للقدماء لا تحنث بل اوف للرب اقسامك
5: 34 و اما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة لا بالسماء لانها كرسي الله
يوحنا:
38 سمعتم انه قيل عين بعين و سن بسن
5: 39 و اما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا
يوحنا:
5: 43 سمعتم انه قيل تحب قريبك و تبغض عدوك
5: 44 و اما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم
التكوين :
17: 9 و قال الله لابراهيم و اما انت فتحفظ عهدي انت و نسلك من بعدك في اجيالهم
17: 10 هذا هو عهدي الذي تحفظونه بيني و بينكم و بين نسلك من بعدك يختن منكم كل ذكر
17: 11 فتختنون في لحم غرلتكم فيكون علامة عهد بيني و بينكم
17: 12 ابن ثمانية ايام يختن منكم كل ذكر في اجيالكم وليد البيت و المبتاع بفضة من كل ابن غريب ليس من نسلك

ويناقضه بولس في رسالة كورنثوس الأولي :
7: 19 ليس الختان شيئا و ليست الغرلة شيئا بل حفظ وصايا الله

مما سبق يتضح أن يسوعكم هو الذي خالف كل الأنبياء بأن آلغئ ونسخ كل ما سبقه :
مع أنه صرح في متي :
5: 17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء ما جئت لانقض بل لاكمل

أما عن تحريف كتابكم فهذا ثابت من نصوص كتابكم
https://www.hurras.org/vb/showpost.php?p=72771&postcount=6

فاااااااااااااصل ونواااااااااااااصل

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــد

8-حياته الشخصية:
هوسه بالنساء، يدور عليهم في ساعة واحدة وغسل واحد، ولدرجة أنه عندما يتكلم مع حمار "يعفور" كان السؤال المحوري هل تشتهي الإناث !! وفي سحره كان الذي يتهيا له هو إتيان النساء، فلماذا لم يتهيا له أنه أقام الصلاة أو غيرها وهو لم يفعل !؟ لكن كون أن هذا الآمر هو المسيطر عليه والمستوذ على كل فكره، فصار في هذيانه تحت تحت تاثير السحر يتهيا له بأنه أتئ نساءه !
وعندما صور الجنة أعطى المتعة الجنسية القيمة العظمى في الجنة ليس مع النساء فقط بل مع حور العين، والولدان المخلدون، وعندما آراد تحفيز الغزو والقتال حفز بالنساء، وكل إمراة مؤمنه وهبت نفسها له ليستنكحها ....... الخ

إن كل سطر من سطور مقالتك تثبت إنك جاهل ............أو كذاب كبير .
وسواء كان هذا أوذاك فكلاهكما لا يعتبر مسبة .
فلو ثبت جهلك لأصبح نعتك بالجهل نعت تستحقه ..................
ولو ثبت كذبك لحق علينا وصفك بالكذاب حتي يتحرز الآخرين من كلماتك ....................
إن شبهاتك الواهية مردود عليها سابقا في مقالات عديدة سأكتفي بوضع روابطها هنا ........
لعلك تقرأها لتتعلم بدلا من هذا الجهل والكذب الذي تعلمته في كنائسكم :
قصة الحمار عفير ( يعفور ) وحديثه مع رسول الله (ص )
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=1435

الرد على قصة الحمار يعفور المكذوبه.
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=219

فلا عجب منكم إتباع بولس الكذاب فهو من علمكم الكذب ليزداد مجد معبود كم .
أمحمد هو الذي كان مهووس بالنساء !!!!!!!! ((كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا))

محمد عليه الصلاة والسلام الذي نشأ في الجاهلية وفي مجتمع ملي بالزانيات اللاتي كانت لهن بيوت
يستقبلن فيها الزناة ويضعن الرايات الحمراء ليعرفها طلاب المتعة المحرمة .
ولكنه مع توافر كل هذه الفرص لم يُعرف عنه إلا التعفف فلم ترد رواية واحدة تحكي انه كان يذهب لأصحاب الرايات .
بعكس يسوعكم الذي كان يعيش علي أموال الزانيات كما قال لوقا :
8: 3 و يونا امراة خوزي وكيل هيرودس و سوسنة و اخر كثيرات كن يخدمنه من اموالهن

محمد عليه الصلاة والسلام الذي لم يتزوج إلا بعد أن بلغ الخامسة والعشرون وهو الذي نشأ في مجتمع من أعرافه الزواج المبكر من أجل الاستكثار من أجل إنجاب البنين ليكونوا للقبيلة عزا وعزوة بين القبائل .
محمد عليه الصلاة والسلام الذي أول ما تزوج لم يتزوج بكرا ولكنه تزوج بامرأة تكبره بخمسة عشر عاما ............

محمد عليه الصلاة والسلام الذي اختارته السيدة خديجة ليكون زوجا لها .. وما كان ذلك إلا لما لمست فيه من الأمانة والطهارة والعفة .

محمد عليه الصلاة والسلام الذي قضي زهرة شبابه مع زوجة تكبره بخمسة وعشرون عاما . ظل خلالها وبعدها حافظا لذكراها . بل كان صلى الله عليه وسلم لا يكف عن الثناء عليها والوفاء لذكراها والترحيب بمن كن من صديقاتها ، حتى أثار ذلك غيرة السيدة عائشة - رضى الله عنها.


أبعد كل هذا يأتينا هذا الجاهل ويقول أنه كان مهوسا بالنساء ّ!!!!!!!!!!! ((كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا))

هل تعلمون لماذا يحاول هذا الجاهل أن يلصق هذه الصفة بنبينا علية أفضل الصلاة والتسليم ؟؟؟؟
إنها نظرية الإسقاط التي يتبعها النصارى فيتهمون نبينا بما هم غارقون فيه .
إنها مصيبة كتاب النصارى الذي يقدسون ............
الكتاب الذي يمنع تداوله لمن هم دون سن البلوغ .
الكتاب الذي لم يترك صغيرة ولا كبيرة في جسد المرأة إلا ووصفها .
الكتاب الذي أخجل أتباعه من تفسير حرفيته ففسروه تفسيرا روحانيا !!!!!!!!!
ويا ليتهم اعترفوا بالحقيقة إذ جعلوا معبودهم هو الذي يسيطر عليه الجنس لدرجة أن جعل كل تشبيهاته جنسية !!!!
فنقرآ في نشيد الأنشاد :
7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع
7: 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن
7: 3 ثدياك كخشفتين توامي ظبية
7: 4 عنقك كبرج من عاج عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق
7: 5 راسك عليك مثل الكرمل و شعر راسك كارجوان ملك قد اسر بالخصل
7: 6 ما اجملك و ما احلاك ايتها الحبيبة باللذات
7: 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة و ثدياك بالعناقيد
7: 8 قلت اني اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح
7: 9 و حنكك كاجود الخمر لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين
7: 10 انا لحبيبي و الي اشتياقه

خيبكم الله وأخزاكم .........
يهرب أبوكم من هذه الألفاظ الجنسية وهذا السرد الجنسي لفيلم جنسي فاضح ويفسره تفسيرا روحانيا .
فيجعل الكنيسة هي قامة المحبوبة .
ويجعل النهدين هما العهدين .
والإمساك بعذوقهما والنهل منهما بمثابة النهل من تعاليم العهدين (( العهد الجديد والعهد القديم ))
ههههههههه
والعجب كل العجب ليس من مجرد التفاسير .
ولكن من العقول التي آمنت بصحة هذه التفاسير ................

هل عرفت الآن من هو المهووس بالجنس .......إنه كتابك الذي تقدسه .
ألم تقرأ في الأمثال :
7: 16 بالديباج فرشت سريري بموشى كتان من مصر
7: 17 عطرت فراشي بمر و عود و قرفة
7: 18 هلم نرتو ودا الى الصباح نتلذذ بالحب
7: 19 لان الرجل ليس في البيت ذهب في طريق بعيدة
7: 20 اخذ صرة الفضة بيده يوم الهلال ياتي الى بيته
7: 21 اغوته بكثرة فنونها بملث شفتيها طوحته

إنها دروس للعاهرات ..............
فما عليها إلا أن تنتظر غياب الزوج ...ثم تجهز السرير وتعطره .
وبعدها تدعوا عشيقها لقضاء الليالي الحمراء ............ ولا تنسي أن تطمئنه فالزوج في مكان بعيد ............وطبعا أهم من هذا وذاك هو أن تغويه ..........
لعنكم الله وأخزاكم .

هل عرفت الآن من هو المهووس بالجنس .......إنه كتابك الذي تقدسه .
ألم تقرأ في حزقيال:
23: 2 يا ابن ادم كان امراتان ابنتا ام واحدة
23: 3 و زنتا بمصر في صباهما زنتا هناك دغدغت ثديهما و هناك تزغزغت ترائب عذرتهما
23: 4 و اسمها اهولة الكبيرة و اهوليبة اختها و كانتا لي و ولدتا بنين و بنات و اسماهما السامرة اهولة و اورشليم اهوليبة
23: 5 و زنت اهولة من تحتي و عشقت محبيها اشور الابطال
23: 6 اللابسين الاسمانجوني ولاة و شحنا كلهم شبان شهوة فرسان راكبون الخيل
23: 7 فدفعت لهم عقرها لمختاري بني اشور كلهم و تنجست بكل من عشقتهم بكل اصنامهم
23: 8 و لم تترك زناها من مصر ايضا لانهم ضاجعوها في صباها و زغزغوا ترائب عذرتها و سكبوا عليها زناهم
23: 9 لذلك سلمتها ليد عشاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم
23: 10 هم كشفوا عورتها اخذوا بنيها و بناتها و ذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء و اجروا عليها حكما
23: 11 فلما رات اختها اهوليبة ذلك افسدت في عشقها اكثر منها و في زناها اكثر من زنى اختها
23: 12 عشقت بني اشور الولاة و الشحن الابطال اللابسين افخر لباس فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة
23: 13 فرايت انها قد تنجست و لكلتيهما طريق واحدة
23: 14 و زادت زناها و لما نظرت الى رجال مصورين على الحائط صور الكلدانيين مصورة بمغرة
23: 15 منطقين بمناطق على احقائهم عمائمهم مسدولة على رؤوسهم كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين ارض ميلادهم
23: 16 عشقتهم عند لمح عينيها اياهم و ارسلت اليهم رسلا الى ارض الكلدانيين
23: 17 فاتاها بنو بابل في مضجع الحب و نجسوها بزناهم فتنجست بهم و جفتهم نفسها
23: 18 و كشفت زناها و كشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها
23: 19 و اكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر
23: 20 و عشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير و منيهم كمني الخيل
23: 21 و افتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لاجل ثدي صباك
23: 22 لاجل ذلك يا اهوليبة هكذا قال السيد الرب هانذا اهيج عليك عشاقك الذين جفتهم نفسك و اتي بهم عليك من كل جهة

إنها ألفاظ يتعفف اللسان عن ذكرها .......... ولكن معبودكم جعلها كلمات يتعبد بتكرارها .
ألفاظ لو قيلت في فيلم عربي لحذفته الرقابة حفظا علي الأخلاق من الانحطاط .


هل عرفت الآن من هو المهووس بالجنس .......إنه كتابك الذي تقدسه .
ألم تقرأ في التثنية :
22: 13 اذا اتخذ رجل امراة و حين دخل عليها ابغضها
22: 14 و نسب اليها اسباب كلام و اشاع عنها اسما رديا و قال هذه المراة اتخذتها و لما دنوت منها لم اجد لها عذرة
22: 15 ياخذ الفتاة ابوها و امها و يخرجان علامة عذرتها الى شيوخ المدينة الى الباب
22: 16 و يقول ابو الفتاة للشيوخ اعطيت هذا الرجل ابنتي زوجة فابغضها
22: 17 و ها هو قد جعل اسباب كلام قائلا لم اجد لبنتك عذرة و هذه علامة عذرة ابنتي و يبسطان الثوب امام شيوخ المدينة

هل عرفت الآن من هو المهووس بالجنس .......إنه كتابك الذي تقدسه .
ألم تقرأ في سفر صمؤيل الثاني :

13: 1 و جرى بعد ذلك انه كان لابشالوم بن داود اخت جميلة اسمها ثامار فاحبها امنون بن داود
13: 2 و احصر امنون للسقم من اجل ثامار اخته لانها كانت عذراء و عسر في عيني امنون ان يفعل لها شيئا
13: 3 و كان لامنون صاحب اسمه يوناداب بن شمعى اخي داود و كان يوناداب رجلا حكيما جدا
13: 4 فقال له لماذا يا ابن الملك انت ضعيف هكذا من صباح الى صباح اما تخبرني فقال له امنون اني احب ثامار اخت ابشالوم اخي
13: 5 فقال يوناداب اضطجع على سريرك و تمارض و اذا جاء ابوك ليراك فقل له دع ثامار اختي فتاتي و تطعمني خبزا و تعمل امامي الطعام لارى فاكل من يدها
13: 6 فاضطجع امنون و تمارض فجاء الملك ليراه فقال امنون للملك دع ثامار اختي فتاتي و تصنع امامي كعكتين فاكل من يدها
13: 7 فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك و اعملي له طعاما
13: 8 فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها و هو مضطجع و اخذت العجين و عجنت و عملت كعكا امامه و خبزت الكعك
13: 9 و اخذت المقلاة و سكبت امامه فابى ان ياكل و قال امنون اخرجوا كل انسان عني فخرج كل انسان عنه
13: 10 ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فاكل من يدك فاخذت ثامار الكعك الذي عملته و اتت به امنون اخاها الى المخدع
13: 11 و قدمت له لياكل فامسكها و قال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي
13: 12 فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل لا تعمل هذه القباحة
13: 13 اما انا فاين اذهب بعاري و اما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل و الان كلم الملك لانه لا يمنعني منك
13: 14 فلم يشا ان يسمع لصوتها بل تمكن منها و قهرها و اضطجع معها

هل عرفت الآن من هو المهووس بالجنس .......إنه كتابك الذي تقدسه .
ألم تقرأ في التثنية
25: 11 اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل و اخوه و تقدمت امراة احدهما لكي تخلص رجلها من يد ضاربه و مدت يديها و امسكت بعورته
حتى في المشاجرة لم ينسي كتابك ذكر العورة .

أكتفي بهذا القدر لأنني لو كتبت في هذا الموضوع لذكرت نصف كتابك المهووس بالجنس .
والذي أخرج قساوسة أمثال برسوم المحروقي . أو هؤلاء الشواذ .

أما عن أعظم متع الجنة يا جاهل فليس هي الحور العين . بل هي رؤية المولي عز وجل .
قال تعالي ((وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ(22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)))
فالمكافأة في الجنة لن تقتصر علي الحور العين .
فهناك أعظم من هذا أخفاه عنكم القساوسة .
اقرأ قول الله تعالي ((وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ(22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) )) القيامة
"وجوه يومئذ ناضرة" من النضارة أي حسنة بهية مشرقة مسرورة "إلى ربها ناظرة" أي تراه عياناً كما رواه البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه "إنكم سترون ربكم عياناً".
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أهل الجنة الجنة .يقول الله تعالى: تريدون شيئاً أزيدكم ؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا! ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار! قال: فيكشف الحجاب, فما أعطوا شيئاً أحب إليهم من النظر إلى ربهم وهي الزيادة" ثم تلا هذه الاية "للذين أحسنوا الحسنى وزيادة"
فالجنة في الإسلام لم تتوقف علي الخمر والحور العين بل هناك ما أهو أفضل بكثير .



فاااااصل ونوااااااااصل

[نصرة الإسلام]

فاااااصل ونوااااااااصل

طال الفاصل أستاذنا الكريم الدخاخنى
ولسنا فى غنىً عن هذه الردود القيمة
فلقد قرأتُ هذا الموضوع أكثر من مرة لعِظَم فائدته سواءً فى قوة المحتوى من حجج وبراهين
أو أسلوب الصياغة
أو إحكام الرد بغلق جميع الأبواب أمام المخالف للاستدراك أو التعقيب سواءً من دينه أو من ديننا

فأرجو أن يبارك الله لك فى وقتك
فتمتعنا بمزيد مما أنعم الله به عليك

فى الانتظااااار
بارك الله فيكم

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــد

طال الفاصل أستاذنا الكريم الدخاخنى
ولسنا فى غنىً عن هذه الردود القيمة
فلقد قرأتُ هذا الموضوع أكثر من مرة لعِظَم فائدته سواءً فى قوة المحتوى من حجج وبراهين
أو أسلوب الصياغة
أو إحكام الرد بغلق جميع الأبواب أمام المخالف للاستدراك أو التعقيب سواءً من دينه أو من ديننا

فأرجو أن يبارك الله لك فى وقتك
فتمتعنا بمزيد مما أنعم الله به عليك

فى الانتظااااار
بارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا علي التذكرة .
إن شاء الله نكمل الرد علي هذا الجاهل إن لم يكن اليوم فالغد إن شاء الله تعالي .

ومازلت في إنتظار رد من الزملاء النصاري علي النقاط السابقة وكذلك علي هذا الموضوع لنفس العضو :
يقول : لهذا أرفض الإسلام كإنسان!!!!!!!
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=8693

وكعهدي دائما فحواري مع النصاري يعتمد علي نعمة العقل التي حبانا الله بها والتي هي من شروط التكليف .

[م /الدخاخني]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــــــــــــــــــــــد

8- قاطع طريق:
فعندما يقول أنه جعل رزقه تحت رمحهوإنه كان ويعيش على الغنائم، هذا يّحعلني أن آرفض ان يكون نبي من عند الله
9- لاأنكر أن هناك شر في كثيرين في اتباع كل الديانات والمعتقدات، فليس كل من يقول أنهمثلاً مسيحي هو مسيحي بالفعل، ولا أنكر أن هناك مجرمون في كل العصور وربما هولاءالمجرمين كانوا ينتسبون لدين معين.
فمثلاً هتلر رغم أنه كان مسيحي ومن دولةمسيحية، لكنه آرتكب جرائم شنيعة في حق البشرية، لكن لم نقرا ولم نسمع عن هتلر أنهكان يفعل ذلك على سنة المسيح ولأنه ينفذ تعاليم المسيح.
لكم ما يجعلني لا أؤمنولا أقبل أن نبي الإسلام من عند الله هو أن أتباعه من يقتدون به وينفذون سنتهويطبقونها اكثر من غيرهم هم قتله وإرهابين، وفي قتلهم وإرهابهم يعتمدون على نصوصقرانية وآحاديث نبوية وسيرة نبي الإسلام. هنا المشكلة
فعندما تؤحي تعاليم هذاالشخص وسنته وقرآنه لبعض للآتباعه الذين يتفانون في التمثل به إلى القتل والإرهابوالكراهية والحقد وعدم قبول الآخر، هذا يّجعلني أن لا أقبل هذا النبي وأرفضه

أرفض كما تشاء فهذا حق مكفول لك قال تعالي (( ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ))
فكفرك أو إيمانك شيء يخصك . ولكن جهلك هذا لا يمكن السكوت عنه .

وعليه نقول لكل جاهل بالإسلام أن .

الله

وحده هو صاحب التشريع .

وإذا جاء التشريع من الله فما علي المسلم إلا أن يطيع الأمر .

إن أسباب الرزق كثيرة منها :
1- الاستغفار والتوبة :
قال تعالي ((فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً )) نوح
2- تقوى الله :
قال تعالي ((وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ )) الطلاق
3- التوكل على الله :
قال عليه الصلاة والسلام ((لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله؛ لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً))

4- صلة الرحم :
قال علية الصلاة والسلام((مَن سرَّه أن يُبْسَط له في رزقه، وأن يُنْسأ له في أثره؛ فليصل رحمه ))

5- الجهاد في سبيل الله :
والجهاد في سبيل الله باباً عظيماً للرزق؛ لأن الله قال(( فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّباً )) الأنفال69 أي: غنمتم من المعارك مع الكفار، خذوه حلالاً طيباً.
ونذكر بما سبق :

وعليه نقول لكل جاهل بالإسلام أن .

الله

وحده هو صاحب التشريع .

وإذا جاء التشريع من الله فما علي المسلم إلا أن يطيع الأمر .

فنقول لهذا الجاهل : مادامت هذه ( الغنائم ) تشريع من المولي سبحانه وتعالي فلا مجال هنا للسفسطة والرفض أو القبول .
ولكن نشرح لعل النصارى تدرك حقيقة الأمور .

أولا :
يقول الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده لا شريك له ) فهذا هو الغرض الأول والوحيد من الجهاد وهو أن يُعبد الله وحده لا شريك له { وجعل رزقي تحت ظل رمحي) فكل الأنبياء لهم مكاسب يكسبون منها, فمنهم من كان نجاراً, ومنهم من كان حداداً, ومنهم من رعى الغنم وكلهم رعوا الغنم. وكل نبي له مهنة.
والنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أين يأتي بدخله؟
يأتي دخلة من أعظم الأبواب وأجلها ....... إنه باب الدعوة والجهاد لإعلاء كلمة الحق .

أعلم أن النصارى لا يتفهمون هذا الأمر لأن قساوستهم زرعت فيهم الخنوع بدعوى المحبة .
بل علمهم بطرس الهروب الكبير في قصة إنكاره ليسوع .
فكيف لهؤلاء أن يعرفوا الجهاد .
وعلمتهم الأناجيل كيف كان يسوع يُصرف عليه من " أموال النساء "
لوقا :
8: 3 و يونا امراة خوزي وكيل هيرودس و سوسنة و اخر كثيرات كن يخدمنه من اموالهن

يا لعار النصاري :
يعيبون علي رسولنا الكريم أن أحل الله له الغنائم من الكفار الذين يبغون الفتنة في الأرض
ويقبلون أن يعيش معبودهم علي أموال العاهرات !!!!!!!!

ثانيا :
لو لم يفهم النصاري ما سبق وما زالوا يعترضون ويرفضون نبي الإسلام لأن الله أحل له الغنائم الغنائم .
فعليهم بالمثل أن يكفروا بالتوراة التي أحلت لبني إسرائيل الغنائم بل والسلب والنهب .
وأن يرفضوا نبوة موسي علية السلام

سفر العدد :
31: 2 انتقم نقمة لبني اسرائيل من المديانيين ثم تضم الى قومك
31: 3 فكلم موسى الشعب قائلا جردوا منكم رجالا للجند فيكونوا على مديان ليجعلوا نقمة الرب على مديان
31: 4 الفا واحدا من كل سبط من جميع اسباط اسرائيل ترسلون للحرب
31: 5 فاختير من الوف اسرائيل الف من كل سبط اثنا عشر الفا مجردون للحرب
31: 6 فارسلهم موسى الفا من كل سبط الى الحرب هم و فينحاس بن العازار الكاهن الى الحرب و امتعة القدس و ابواق الهتاف في يده
31: 7 فتجندوا على مديان كما امر الرب و قتلوا كل ذكر
31: 8 و ملوك مديان قتلوهم فوق قتلاهم اوي و راقم و صور و حور و رابع خمسة ملوك مديان و بلعام بن بعور قتلوه بالسيف
31: 9 و سبى بنو اسرائيل نساء مديان و اطفالهم و نهبوا جميع بهائمهم و جميع مواشيهم و كل املاكهم

31: 15 و قال لهم موسى هل ابقيتم كل انثى حية
31: 16 ان هؤلاء كن لبني اسرائيل حسب كلام بلعام سبب خيانة للرب في امر فغور فكان الوبا في جماعة الرب
31: 17 فالان اقتلوا كل ذكر من الاطفال و كل امراة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها
31: 18 لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهن لكم حيات


31: 25 و كلم الرب موسى قائلا
31: 26 احص النهب المسبي من الناس و البهائم انت و العازار الكاهن و رؤوس اباء الجماعة
31: 27 و نصف النهب بين الذين باشروا القتال الخارجين الى الحرب و بين كل الجماعة

31: 32 و كان النهب فضلة الغنيمة التي اغتنمها رجال الجند من الغنم ست مئة و خمسة و سبعين الفا
31: 33 و من البقر اثنين و سبعين الفا
31: 34 و من الحمير واحدا و ستين الفا
31: 35 و من نفوس الناس من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر جميع النفوس اثنين و ثلاثين الفا
31: 36 و كان النصف نصيب الخارجين الى الحرب عدد الغنم ثلاث مئة و سبعة و ثلاثين الفا و خمس مئة
31: 37 و كانت الزكاة للرب من الغنم ست مئة و خمسة و سبعين
31: 38 و البقر ستة و ثلاثين الفا و زكاتها للرب اثنين و سبعين
31: 39 و الحمير ثلاثين الفا و خمس مئة و زكاتها للرب واحدا و ستين
31: 40 و نفوس الناس ستة عشر الفا و زكاتها للرب اثنين و ثلاثين نفسا
31: 41 فاعطى موسى الزكوة رفيعة الرب لالعازار الكاهن كما امر الرب موسى
31: 42 و اما نصف اسرائيل الذي قسمه موسى من الرجال المتجندين
31: 43 فكان نصف الجماعة من الغنم ثلاث مئة و سبعة و ثلاثين الفا و خمس مئة
31: 44 و من البقر ستة و ثلاثين الفا
31: 45 و من الحمير ثلاثين الفا و خمس مئة
31: 46 و من نفوس الناس ستة عشر الفا

يشوع :


6: 22 و قال يشوع للرجلين اللذين تجسسا الارض ادخلا بيت المراة الزانية و اخرجا من هناك المراة و كل ما لها كما حلفتما لها

6: 24 و احرقوا المدينة بالنار مع كل ما بها انما الفضة و الذهب و انية النحاس و الحديد جعلوها في خزانة بيت الرب

8: 27 لكن البهائم و غنيمة تلك المدينة نهبها اسرائيل لانفسهم حسب قول الرب الذي امر به يشوع


التثنية:
ألم يأخذ يشوع الغنائم من سيحون ملك الأموريين
2: 31 و قال الرب لي انظر قد ابتدات ادفع امامك سيحون و ارضه ابتدئ تملك حتى تمتلك ارضه
2: 32 فخرج سيحون للقائنا هو و جميع قومه للحرب الى ياهص
2: 33 فدفعه الرب الهنا امامنا فضربناه و بنيه و جميع قومه
2: 34 و اخذنا كل مدنه في ذلك الوقت و حرمنا من كل مدينة الرجال و النساء و الاطفال لم نبق شاردا
2: 35 لكن البهائم نهبناها لانفسنا و غنيمة المدن التي اخذنا

ألم يأخذ يشوع الغنائم من عوج ملك باشان

3: 2 فقال لي الرب لا تخف منه لاني قد دفعته الى يدك و جميع قومه و ارضه فتفعل به كما فعلت بسيحون ملك الاموريين الذي كان ساكنا في حشبون
3: 3 فدفع الرب الهنا الى ايدينا عوج ايضا ملك باشان و جميع قومه فضربناه حتى لم يبق له شارد
3: 4 و اخذنا كل مدنه في ذلك الوقت لم تكن قرية لم ناخذها منهم ستون مدينة كل كورة ارجوب مملكة عوج في باشان
3: 5 كل هذه كانت مدنا محصنة باسوار شامخة و ابواب و مزاليج سوى قرى الصحراء الكثيرة جدا
3: 6 فحرمناها كما فعلنا بسيحون ملك حشبون محرمين كل مدينة الرجال و النساء و الاطفال
3: 7 لكن كل البهائم و غنيمة المدن نهبناها لانفسنا

أليست هذه أوامر الرب في العهد القديم ؟؟؟؟؟؟؟

التثنية :
20: 10 حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح
20: 11 فان اجابتك الى الصلح و فتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير و يستعبد لك
20: 12 و ان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها
20: 13 و اذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف
20: 14 و اما النساء و الاطفال و البهائم و كل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك و تاكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك
20: 15 هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدا التي ليست من مدن هؤلاء الامم هنا
20: 16 و اما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب الهك نصيبا فلا تستبق منها نسمة ما
20: 17 بل تحرمها تحريما الحثيين و الاموريين و الكنعانيين و الفرزيين و الحويين و اليبوسيين كما امرك الرب الهك

سفر صمؤيل الأول:
ألم تكن الغنيمة بركة كما قال داوود:
30: 26 و لما جاء داود الى صقلغ ارسل من الغنيمة الى شيوخ يهوذا الى اصحابه قائلا هذه لكم بركة من غنيمة اعداء الرب
حزقيال :
29: 19 لذلك هكذا قال السيد الرب هانذا ابذل ارض مصر لنبوخذراصر ملك بابل فياخذ ثروتها و يغنم غنيمتها و ينهب نهبها فتكون اجرة لجيشه
29: 20 قد اعطيته ارض مصر لاجل شغله الذي خدم به لانهم عملوا لاجلي يقول السيد الرب

ونعود للجاهل بكتابه الذي يقدسه ونسأله :
لماذا لم ترفض أنبياء كتابك هذا الذي حلل الغنائم والسلب والنهب بإسم الرب ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فاااااااااااصل ونوااااااااااااااصل

[هاتوا برهانكم]

السلامً عليكُم و رحمة الله و بركاته

عود أحمد يا أستاذنا الفاضِل رد رائع و مُحكَم جزاكُم اللهُ خيراً

و كان لي تعليق بسيط حول قول ذلك الكاتِب " لاأنكر أن هناك شر في كثيرين في اتباع كل الديانات والمعتقدات، فليس كل من يقول أنهمثلاً مسيحي هو مسيحي بالفعل، ولا أنكر أن هناك مجرمون في كل العصور وربما هولاءالمجرمين كانوا ينتسبون لدين معين.
فمثلاً هتلر رغم أنه كان مسيحي ومن دولةمسيحية، لكنه آرتكب جرائم شنيعة في حق البشرية، لكن لم نقرا ولم نسمع عن هتلر أنهكان يفعل ذلك على سنة المسيح ولأنه ينفذ تعاليم المسيح. "


و كنت أريد أن أعرف رد أي شخص نصراني علي ما كان يحدُث في محاكِم التفتيش و علي المذبحة التي حدثت في بيت المقدس عندما غزاهُ الصليبيون


هل من قاموا بمحاكم التفتيش و مذبحة بيت المقدس لم يقوموا بهما لوازع ديني ؟؟


في كتاب دولة الموحدين للدكتور علي الصلابي من صفحة 182 الي 185 حديث يُدمي القلب عن محاكِم التفتيش أنقل بعضاً مِنه و أسأل النصاري

هل فعل أي شخص من ذراري المُسلمين ربع ما فعله النصاري بوازِع ديني ؟؟؟

" هَدَفَت محاكِم التَفتيش الي تنصير المُسلمين باشراف الكنيسة و بأشدّ وسائل العُنف و لم تكن العهود التي قُطِعَت للمسلمين لتحول دون النزعة الصليبية التي أسبغت علي سياسة أسبانيا الغادرة ثوب الدين و الورع و لما رفض المسلمون عقائد النصاري و دينهم المنحرف و امتنعوا عنه و كافحوه اعتبرهم نصاري الاسبان ثواراً و عملاء لجهات خارجية في المغرب و القاهرة و القسطنطينية ..... و في تموز 1501 م أصدر الملكان الكاثوليكيان (1) أمراً خلاصته : أنه لما كان الله قد اختارهما لتطهير مملكة غرناطة من الكفرة فانه يحظر وجود المسلمين فيها و يعاقب المخالفون بالموت و مُصَادرة الأموال

فهاجرت جموع المسلمين الي المغرب ناجية بدينها و من بقي من المسلمين أخفي اسلامه و أظهر تنصره فبدأت محاكم التفتيش نشاطها الوحشي المروع فعند التبليغ عن مسلم أنه يخفي اسلامه يزج به في السجن و كانت السجون مظلمة عميقة رهيبة تغض بالحشرات و الجرذان يقيد فيها المتهمون بالأغلال بعد مصادرة أموالهم لتدفع نفقات سجنهم

و من أنواع التعذيب املاء البطن بالماء حتي الاختناق
ربط أيدي المتهم وراء ظهره و ربطه بحبل فوق راحته و بطنه و رفعه و خفضه معلقاً سواء بمفرده أو مع أثقال تربط معه
الأسياخ المحمية
سحق العظام بآلات ضاغطة
تمزيق الأرجل
فسخ الفك
و لا يوقف التعذيب الا اذا رأي الطبيب حياة المتهم في خطر و لكن التعذيب يستأنف متي عاد المتهم الي رشده أو جف دمه (2)



و قرار المحكمة لا يتم الا عند التنفيذ في ساحة البلدة و هو اما سجن مؤبد
أو مصادرة أموال و تهجير
أو اعدام حرقاً و هو الحكم الغالب عند الأحبار الذين يشهدون مع الملكين الكاثوليكيين حفلات الاحراق (3) "


و مما يُذكَر أن هناك عذاباً اختص به النساء و هو تعرية المرأة الا ما يستر عورتها و كانوا يضعون المرأة في مقبرة مجهولة و يجلسونها علي قبر من القبور و يضعون رأسها بين ركبتيها و يشدون وثاقها و هي علي هذه الحالة السيئة و لا يمكنها الحراك و كانوا يربطونها الي القبر بسلاسل حديدية و يرخون شعرها فيجللها و تظهر لمن يراها عن كثب كأنما هي جنية لاسيما اذا ما أرخي الليل سدوله و تترك المسكينة علي هذا الحال الي أن تُجن أو تموت جوعاً و رُعباً (4)




(1) الملكان هما فرديناند و زوجته ايزابيلا
(2) محاكم التفتيش ص 91 نقلا عن سقوط غرناطة ص 100
(3) سقوط غرناطة ص 100
(4) محاكم التفتيش ص 93 نقلاً عن سقوط غرناطة ص 109




==============================================



و في كِتاب الدكتور راغِب السرجاني قصة الحروب الصليبية مِنَ البداية الي عهد عِماد الدين زنكي من صفحة 150 و 151 ما يلي و هو يروع وقائع سقوط بيت المقدس سنة 492 من الهجرة " و انطلقَ الصليبيون ليستبيحوا المدينة المُستسلمة و لم يجِد السُكان المذعورون أملاً في النجاة الا في الاعتصام بالمسجد الأقصي لعل الصليبيين يحترمون قدسية المكان أو حُرمة دور العِبادة لكِن هذه المعاني لا تشغل عقول الصليبيين لا من قريب ولا مِن بعيد (1)

و ذُبِحَ في المدينة سبعون ألف مُسلِم ما بين رجُل و امرأة و طِفل و هؤلاء هم كُل سكان المدينة تقريباً فقد صفيت تماماً و لم ينج منها الا الحامية العُبيدية (2)
هذه هي الحملة الدينية التي جاءت من أجل الرب و خدمة للمسيح عليهِ السلام

ذكر وليم الصوري - أحد مؤرخي الحرب الصليبية - أن بيت المقدس شهدَ عِندَ دخول الصليبين مذبحة رهيبة حتي أصبحت البِلاد مخاضة واسِعة مِنَ الدِماء أثارت الرُعب و الاشمئزاز (3)

و ذكر مؤرخ مُعاصِر للحروب الصليبية أنه عِندما زار الحرم الشريف غداة المذبحة الرهيبة التي أحدثها الصليبيون فيه لم يستطع أن يشق طريق وسط أشلاء المُسلمين الا في صعوبة بالِغة و أنَّ دماء القتلي بلغت ركبتيه (4)




(1) Gesta francorum p. 203-205
(2) ابن الأثير الكامل في التاريخ 9/19
كما ذكر ابن العبري المؤرخ المسيحي الشرقي " و لبث الفرنج في البلد أسبوعاً يقتلون فيه المسلمين و قُتِلَ بالمسجد الأقصي ما يزيد علي سبعين ألفاً " ابن العبري تاريخ مختصر الدول ص 197
(3) Guillam e de tyr 1 p.354
(4) Raymond d'aigles p.300