مُسلِمٌ مَخدوعٌ .. أمْ كاذِبٌ جَهولٌ !.

[أحمد.]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صُدْفة سَعيدةٍ فى ساعةٍ مَجيدةٍ خرجَ علينا أحدُ أعضاء التشرش بموضوع قِمَّة فى الروعة والإبداع .. مُدَّعيا أنَّه - واحسرتاه - مُسلم مَخدوع .. ولكنَّ الحقيقة التى اكتشفناها بمُطالعة موضوعه أنَّ النصرانى فى الواقع كاذبٌ جهولٌ لا يُحسن حتى إتقان كذبه لإحكامِ جهله .. وسواءٌ هذه أو تلك ليس لهما فى المُسلمين نَصيبٌ .. بَينا هما - الكذب والجهل - من الأمراض المُتأصلة لدى النصارى .. ولعلَّ هذا الموضوع هو أكبرُ دليلٍ على هذا .. فالنصرانى يدِّعى أنَّه مُسلم مخدوع .. والحُرَّاس يدَّعون أنَّه كاذب جهول .. فتُرى أيهما أصدَق فى دعواه .. أأتباعُ الصادق الذى شهدَ له العالم كله فى أربعة عشر قرنا بالصدق - أمْ أتباعُ الكاذب الذى شَهِد على نفسه بالكذب ؟ .

كعادةِ الزُملاء النَّصارى فى غِيابهم فى بِئر الكره والحقد والحسد لا ينتبهون إلى ما يخلعونه عن أنفسهم مِنْ صفات البشر ويتمسحون بدلا عنه بِمُسوح الحيوانات ليُصبحوا للناظر المُنصف أشبه بكائنات مُشوهة لا نفعَ فيها ولا خيرَ يُرتَجى مِنها .. وكعادتِهم كلمَا طرَقوا على هذا الدين الحنيف كلما ازداد صلابةً وكلما تَقطَّعت أيديهم .. وتلك بُشرى نبيِّهم لهم فى كِتابهم لو يفقهون .. 42 قال لهم يسوع اما قراتم قط في الكتب. الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية.من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في اعيننا. 43 لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لامة تعمل اثماره.44 ومن سقط على هذا الحجر يترضض ومن سقط هو عليه يسحقه.. متى 21

فقد ترضض النصرانِّى بسقوطه على الحجر .. وآن للحجر أن يَسقُط هو عليه بإذن الله تعالى .


نضع هنا موضوعه كاملا كما وضعه فى مُنتداه ثمَّ نبدأ تفصيل الردِّ عليه فى مُشاركات لاحقة بإذنِ الله تعالى .

ملحوظة : كلامى فى هذا المَوضوع عن النصارى المُتعصبين الخائنين للُحمة الدمِّ والوطن .. والذين لا يَرقُبون فى مؤمن إلا ولا ذِمَّة .. والذين دائما يلجأون إلى الكذب والمكر والحيلة لينالوا من هذا الدين الحنيف ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا - ولن يستطيعوا - .. فالإخوة المُحترمون العُقلاء من النصارى يكونوا على يقينٍ مِنْ أنَّ هذا الكلام لا يمسُّهم مِنْ قريب أو بَعيد .




وإليكم أولاً شبهات النصراني
مع العلم أننا حذفنا صورة موضوعه كونها تحوي تطاولات على مقدساتنا واكتفينا باقتباس كلامه وحذف ما به من بذاءات قدر المستطاع

أنا مسلم مخدوع

أشهد أن الله واحد رغم أنه قال أنه إله في السماء وإله في الأرض إلهين بإله واحد

وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (الزخرف 84)

أنا مسلم مخدوع
أؤمن أن الله ### بالغيب (لا يعلم الغيب)

يقول ربما
رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ (سورة الحجر2)

وضع القبلة لكي يعلم من سيتبع محمد
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ (سورة البقرة 143)

ضرب أهل الكهف حتى يعلم
فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا
(سورة الكهف 11 و 12)

فرض عليهم حمل ثقيل ثم خفف عنهم الحمل في الاية الثانية لأنه عرف ضعفهم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَالآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا (سورة الأنفال 65 - 66)

أنا مسلم مخدوع

أؤمن أن اليهود والنصارى والصابئة كفار أنجاس وسيحترقون في جهنم ألاف السنين

سورة التوبة 28 ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ )
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ) سورة البينة 6

رغم أن الله قال

إن الذين أمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ ءامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ(69) سورة المائدة
أنا مسلم مخدوع

أؤمن بأن الله يشبه البشر بالحيوانات والبهائم

أؤمن كل شخص يحمل التوراة هو مثل الحمار
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا (الجمعة 5)

إذا رفع المسلم رأسه قبل الإمام فإنه حمار
ما يأمن الذي يرفع رأسه في صلاته قبل الإمام ، أن يحول الله صورته في صورة حمار . وفي رواية : بهذا . غير أن في حديث الربيع بن مسلم : أن يجعل الله وجهه وجه حمار
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 427
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أؤمن بأن كل مشرك هو كالأنعام
كالأنعام بل هم أضل أولئك هم (الغافلون 179)

أؤمن أن كل شخص يقرأ القرآن ولا يعمل به هو كالكلب
فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث (سورة الأعراف 176)

تفسير البغوي
قوله تعالى : ( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ) يقال : لهث الكلب يلهث لهثا : إذا أدلع لسانه . قال مجاهد : هو مثل الذي يقرأ القرآن ولا يعمل به .


أنا مسلم مخدوع

خدعوني الشيوخ وقالو لي أن الإنجيل والتوراة محرفين رغم أن الله قال

وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس (آل عمران 3، 4)

إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون" (المائدة 44)

"وأتيناه (الإنجيل) فيه هدى ونور " (المائدة 46)

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (أل عمران 3)

أنا مسلم مخدوع

الله يأمرني بقراءة الإنجيل والتوراة وطرح أسئلة على الكفار عن أنبياء العهد القديم وأنا أرفض

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ" (سورة النحل 43).

{فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ}سورة يونس 94
أنا مسلم مخدوع

أؤمن بأن الله محدود و مشغول وقريبا سيتفرغ للثقلان (البشر والجن)

سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ (الرحمن 31)


أنا مسلم مخدوع

أؤمن أن محمد أول من يدخل الجنة رغم أنه لا يعرف مصيره

لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأة : هنيئا لك الجنة عثمان بن مظعون فنظر محمد إليها نظر غضبان فقال : وما يدريك قالت : يا رسول الله فارسك وصاحبك فقال
محمد :والله إني رسول الله وما أدري ما يفعل بي وبكم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

أنا مسلم مخدوع

أؤمن أن محمد هو الرسول الوحيد الشفيع رغم أنه ذكر بالقرآن أن المسيح شفيع أيضا

ِقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ( آل عمران )

تفسير الجلالين : "وَجِيهًا" ذَا جَاه "فِي الدُّنْيَا" بِالنُّبُوَّةِ "وَالْآخِرَة" بِالشَّفَاعَةِ

أنا مسلم مخدوع
أؤمن أن الله يذكر الأعضاء التناسلية في كتابه

وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (سورة التحريم 12)


أنا مسلم مخدوع

انْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ (سورة النساء 3)

أؤمن بأن المسلم يستطيع الزواج من 4 إمراة و محمد تزوج من 11 إمراة أو 12 إمراة (حددو موقفكم تزوج 12 أو 11 إمراة)
هذا غير ملكات اليمين والجواري وسبايا الحروب

أنا مسلم مخدوع

أؤمن بأن الأرض مسطحة

(وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) سورة الغاشية 20

أنا مسلم مخدوع

أؤمن بأن الله عالم الغيب وحده رغم أن الله قال أن المسيح يعلم الغيب

وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( آل عمران )
فى حين ان علم الغيب هذا من صفات الله وحده
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوالَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ( المائدة 109 )

أنا مسلم مخدوع

أؤمن أن الله ############

{وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} الأنفال 30

(قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء) (27) سورة الرعد

(يُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُوَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
سورة إبراهيم 4

أنا مسلم مخدوع


أنا أحب الله ###### وأقول عنه أرحم الراحمين وإله سلام
يأمرني الله بالقتال مع كل من لا يؤمن بالإسلام

(قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ)
سورة التوبة 29

سورة الأنفال 8: 65 “يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ المُؤْمِنِينَ عَلَى القِتَالِ”.

- سورة البقرة 2: 217 “يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ”.

- سورة التوبة 9: 41 و73 “انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ… يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ وَالمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ”

- سورة محمد 47: 4-6 و35 “فَإِذَا لقِيتُمُ الذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللهُ لا نْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ وَيُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ عَرَّفَهَا لهُمْ… فَلاَ تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ وَاللهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ”.

- سورة البقرة 2: 216 و244 “كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ… وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ”.

- سورة الأنفال 8: 60 “وَأَعِدُّوا لهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ”.

- سورة الأنفال أيضاً 8: 12 و13 و39 “أُلْقِي فِي قُلُوبِ الذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ العِقَابِ… وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ”.

- سورة آل عمران 3: 121 “وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ (أي من حجرة عائشة) تُبَوِّئُ المُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ”.

والقتال واجب
- سورة النساء 4: 76 “الذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ”.

- سورة الأنفال 8: 67 “مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ”.

- سورة الأنفال 8: 41 و69 “وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الفُرْقَانِ يَوْمَ التَقَى الجَمْعَانِ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ… فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّباً وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ”.

أنا مسلم مخدوع

أؤمن أن كل إمرأة إذا دعاها زوجها إلى الفراش ورفضت لعنتها الملائكة حتى تصبح
إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت ، فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أنا مسلم مخدوع

أؤمن بأن الجنة هي ###### أبدي مع الحوريات

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَابٍ ، ثنا حُسَيْنٌ ، يَعْنِي : ابْنَ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنُفْضِي إِلَى نِسَائِنَا فِي الْجَنَّةِ ، قَالَ : " إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُفْضِي فِي الْيَوْمِ الْوَاحِدِ إِلَى مِائَةِ عَذْرَاءَ "

(وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ * كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ) وكذلك الآية 54 من سورة الدخان (كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ) وكذلك الآية 20 من سورة الطور (مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ) والآيتين 22 و 23 من سورة الواقعة (وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ)، الآيات من 72 الى 74 من سورة الرحمن (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ)، بل لقد وصل الحال الى وصف شكل أثدائهن بأنها كواعب أي لم تتدل وذلك في الآية 33 من سورة النبأ (وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا)

أنا مسلم مخدوع

أؤمن أن المرأة بمنزلة الكلب والحمار وتقطع الصلاة
ياله من تكريم
قال محمد :إذا صلى أحدكم إلى غير سترة فإنه يقطع صلاته الكلب والحمار والمرأة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 21/167
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أنا مسلم مخدوع

أؤمن أن الله ذكر أعزب

{بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم}سورة الأنعام 101
أنا مسلم مخدوع

أؤمن بأن الله يربي كلب

25094 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن ثَوْر , قَالَ : ثنا مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا : { وَالنَّجْم إِذَا هَوَى } فَقَالَ ابْنٌ لِأَبِي لَهَب حَسِبْته قَالَ : اسْمه عُتْبَة : كَفَرْت بِرَبِّ النَّجْم , فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " احْذَرْ لَا يَأْكُلْك كَلْبُ اللَّهِ " ; قَالَ : فَضَرَبَ هَامَته . قَالَ : وَقَالَ ابْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ النَّبِيّ قَالَ : " أَلَا تَخَاف أَنْ يُسَلِّطَ اللَّه عَلَيْك كَلْبَهُ ؟
الحديث : صحيح

أنا مسلم مخدوع

أشهد بأن هناك كانت ناس تعبد محمد

فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله وبكى ثم قال : بأبي أنت وأمي ، والله لا يجمع الله عليك موتتينأن أبا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس ، فقال : اجلس ، فأبى عمر أن يجلس ، فأقبل الناس إليه وتركوا عمر ، فقال أبو بكر :فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري- المصدر: البخاري - الصفحة أو الرقم: 4452
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


أنا مسلم مخدوع

أؤمن بأن محمد صعد للسموات الفضاء الخارجي على بهيمة ما بين الحمار والبغل
رواية عبد الله بن مسعود عن الإسراء
فكان عبد الله بن مسعود يقول :
صعد محمد إلى السموات بالبراق - وهي الدابة التي مابين الحمار والبغل، تضع حافرها في منتهى طرفها - فحُمل عليها، ثم خرج به صاحبه، يرى الآيات فيما بين السماء والأرض، حتى انتهى إلى بيت المقدس، فوجد فيه إبراهيم الخليل وموسى وعيسى في نفر من الأنبياء قد جمُعوا له، فصلى بهم . ثم أُتي بثلاثة آنية، إناء فيه لبن، وإناء فيه خمر، وإناء فيه ماء . قال : فقال محمد : فسمعت قائلا يقول حين عُرضت علي : إن أخذ الماء غرق وغرقت أمته، وإن أخذ الخمر غوى وغوت أمته، وإن أخذ اللبن هُدي وهديت أمته . قال : فأخذت إناء اللبن، فشربت منه، فقال لي جبريل : هُديت وهديت أمتك يا محمد .
أنا مسلم مخدوع

أؤمن بأنني لن أموت أبدا إذا وضعت صورة أو كلب في بيتي

قال محمد :لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ولا تماثيل .
الراوي: أبو طلحة زيد
خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري

قال الملائكة أي جميع أنواع الملائكة وحتى ملاك الموت
الذي يقبض الأرواح ويميت

أنا مسلم مخدوع

يأمرني رسولي بأن أقتل كل من أرتد عن الإسلام
رقم الحديث: 126
- (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ

أنا مسلم مخدوع

أؤمن إذا أذت المرأة زوجها حور العين تدعي عليها

عن معاذ بن جبل أن محمد قال : لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا ، إلا قالت زوجته من الحور العين : لا تؤذيه ، قاتلك الله ، فإنما هو عندك دخيل ؛ يوشك أن يفارقك إلينا
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1174
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أنا مسلم مخدوع
أؤمن أن محمد سيد البشر وأشرف المرسلين رغم أنه قال

من قال أني خير من يونس بن متى فقدكذب
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4805
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

يونان (يونس ) إحدى رموز المسيح

إنجيل متى 12: 40لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال، هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْب الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال.

أنا مسلم مخدوع

أؤمن في القبر 99 تنين و كل تنين عبارة عن 99 حية و كل حية لها 7 رؤوس

إن المؤمن في قبره لفي روضة خضراء ، فيرحب له ( في ) قبره سبعين ذراعا ، وينور له كالقمر ليلة البدر أتدرون فيم أنزلت هذه الآية ( فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال : - أتدرون ما المعيشة الضنك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : عذاب الكافر في قبره ، والذي نفسي بيده إنه يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا ، أتدرون ماالتنين ؟ تسعون حية لكل حية سبع رؤوس يلسعونه ويخدشونه إلى يوم القيامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3552
خلاصة حكم المحدث:حسن

أنا مسلم مخدوع

فهل من معترض؟

ربنا يتوب عليا من الضلال ذا وأذهب لطريق النور والحق والحياة

المصدر

عقل مسلم يعترف بإيمانه

يُتبع بإذنِ الله ......

[zaki]

متابع أخي الحبيب أحمد
نعم كذبة إدعاء التنصر كان يمكن يصدقها البعض أيام المرحوم حرامي العلقة حين كان يدعي كذبا أن ملايين المسليمن يتنصرون!
لكننا في عهد النعمة أي بعد الثورة و نعمة الثورة أسقطت الأقنعة و وضعت كل في حجمه الحقيقي و مهنم المسيحيين
لهذا كذبة المتنصرين فلم هزلي بايخ لم يعد يحلو لأحد أن يشاهده

[أحمد.]

متابع أخي الحبيب أحمد
نعم كذبة إدعاء التنصر كان يمكن يصدقها البعض أيام المرحوم حرامي العلقة حين كان يدعي كذبا أن ملايين المسليمن يتنصرون!
لكننا في عهد النعمة أي بعد الثورة و نعمة الثورة أسقطت الأقنعة و وضعت كل في حجمه الحقيقي و مهنم المسيحيين
لهذا كذبة المتنصرين فلم هزلي بايخ لم يعد يحلو لأحد أن يشاهده

بصراحة أخى كنتُ أعتقدُ مثلك هكذا إلى أن رأيتُ التعليقات على الموضوع فى المُنتدى إياه .. حينها أدركتُ أنَّ القلوب عندما توضع عليها أقفالها تصير أقرب لسلة المهملات منها لقلوب البشر .. مازال هُناك من يفرحون بفلم هزلى بايخ يستخف بعقولهم ليزيد تشبثهم بعقيدتهم ودينهم .. والله المُستعان .

صباحا بإذن الله أضع الردَّ على الشبهة الأولى لهذا الكاذب الجهول .

[أحمد.]

يقول الكاذبُ الجهول

أشهد أن الله واحد رغم أنه قال أنه إله في السماء وإله في الأرض إلهين بإله واحدوَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (الزخرف 84)

يقول الله تعالى فى سورة الزُخرف ( وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84)) .

يقول الكاذبُ الجَهول أنَّ هذِه الآية الكريمَة تتحدَّثُ عنْ إلهين اثنين واحدٌ فى الأرضِ وواحدٌ فى السَماء .. ولم يَعقل - لجهله - بداية الآيَة الكريمة بقول الحقِّ جلَّ فى عُلاه ( وهو الذى ) .. ولو كانت الآيةُ تتحدَّث عن إلهينِ لبَدأت هكذا "وهُما اللذان" .. لكنَّ النصرانِّى يقرأُ القرآن بعقِيدَته المَنحولة ولغته المخبولة التى تجعل من الثلاثةِ واحدا فيُمكنك أن تقرأ فيها "وهو الذى خلقوا البشر" أو "وهو الذى يغفرون لنا" .. ثُمَّ يدَّعى النصرانِّى - لكذبه - أنَّه مُسلم .

الآية الكريمة تعنى أنَّ الله سُبحانه هو الإله فى السماء وفى الأرض كما فى قوله سبحانه ( وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ (3) ) [ الأنعام ] .. أىْ أنَّه سبحانه هو الخالق المعبود الذى دانت له جميعُ المخلوقاتِ بالعبودية سواءٌ تلك التى فى السماء - كالملائكة - أو التى فى الأرض - كالبشر - .. فالله هو الإله فى السماء وفى الأرض .

ولو قُلنا عن النصرانِّى "النصرانِّى مُحترم فى البيت ومحترم العمل" .. هل يعنى هذا أنَّ النصرانِّى هو فى الحقيقة شخصان مُختلفان ؟ كيف لا يَفهم النصرانِّى هذا الكلام ؟ أتراه لا مُحترم لا فى البيت ولا فى العمل ! .

الغريبُ فى الأمرِ أنَّ النصرانى عندما يتعرَّض لآى الذِكرِ الحَكيم يحسبُ دائما أنَّه "جاب الديب من ديله" .. بينما الواقع أنَّه عندما يتعرض له فإنه فى الحقيقة "بيطلع له ديل" .. فالنصرانِّى يَنطلق من التاريخ الأسود لكتابه المُقدَّس الذى لا يقرؤه أحد ولا يفهمه أحد .. بينما كتاب الله تعالى يحفظه المؤمنون به عن ظهر قلبٍ .. والآيةُ التى ذكرها تحديدا يحفظها ملايين المسلمين فى جميع أنحاء العالم ويقرؤونها فى كل وقتٍ وحينٍ منذ أربعة عشر قرنا أو يزيد .. ومِنْ بين جميع المُجتمعات الإسلامية والشركية والكتابية والإلحادية التى قُرئت هذه الآية فيها لم يظهر عبْقرىٌّ واحد غير هذا النصرانى ليقول فيها مقالته .. ثُمَّ يدَّعى النصرانى أنَّه كان يوما مُسلما .. ألا لعنة الله على الكاذبين .


ولو أردنا مُتابعة النصرانى فى مقالته لنَقلنا له نصَّ كتابه فى يشوع 2/11
سَمِعْنَا فَذَابَتْ قُلُوبُنَا وَلَمْ تَبْقَ بَعْدُ رُوحٌ فِي إِنْسَانٍ بِسَبَبِكُمْ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكُمْ هُوَ اللهُ فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ وَعَلَى الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ

ولكنَّ الحُرَّاس يربأون بعقولهم عن التدنى لهذا المستوى الهابط فى التفكير .. ويترفعون عن مُضاهاة الجاهل فى جَهله .. لذا نَنْقلُ للنصرانى هذا النصَّ مِنْ كتابه ليخبرنا "كم إلها يعبد" .

31 ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا.32 الذي يشهد لي هو اخر وانا اعلم ان شهادته التي يشهدها لي هي حق. 33 انتم ارسلتم الى يوحنا فشهد للحق. 34 وانا لا اقبل شهادة من انسان.ولكني اقول هذا لتخلصوا انتم. 35 كان هو السراج الموقد المنير وانتم اردتم ان تبتهجوا بنوره ساعة. 36 واما انا فلي شهادة اعظم من يوحنا.لان الاعمال التي اعطاني الاب لاكملها هذه الاعمال بعينها التي انا اعملها هي تشهد لي ان الاب قد ارسلني. 37 والاب نفسه الذي ارسلني يشهد لي. لم تسمعوا صوته قط ولا ابصرتم هيئته. يوحنا 5 .

وهذا النَصَّ الجميل البديع أيضا

16 فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء. واذا السموات قد انفتحت له فراى روح الله نازلا مثل حمامة واتيا عليه.17 وصوت من السموات قائلا: «هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت». متى 3

وهذا النص الخلاب

32 واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الاب. مرقس 13


فكمْ إلاها تعبدُ يا نصرانىُّ .



يُتبع بإذن الله .......

[محبة الاسلام]

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أسأل الله أن يهدي هؤلاء وأن ينير صدورهم وعقولهم، ويردهم إليه ردا جميلا، أستغفر الله العظيم وأتوب إليه،

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[د. نيو]

متابع......( و أستاذنكم فى النقل )

[أحمد.]

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أسأل الله أن يهدي هؤلاء وأن ينير صدورهم وعقولهم، ويردهم إليه ردا جميلا، أستغفر الله العظيم وأتوب إليه،

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اللهم آمين .. فالمآل حقا شديد .. نسأل لله لنا السلامة ولهم الهداية .

متابع......( و أستاذنكم فى النقل )

طبعا أنتَ لستَ بحاجة إلى استئذان أخى الحبيب .. بارك الله فيك .

[نصرة الإسلام]

جزاكم الله خيراً أخونا الكريم أحمد
بانتظار الرد مع العلم أن النظرة الأولى للموضوع كافية جداً للحكم على صاحبه بأنه يكذب كذباً ذا قرون وأنه لم يك مسلماً يوماً وقد بدا ذلك في أمرين :

1- سذاجة طرحه لما استشكل عليه فترك الإسلام لأجله - بزعمه - على الرغم من توافر الرد الكافي الشافي على ما استوقفه
2- إن صحَّت مزاعم النصراني حول الإسلام - تنزلاً - فليس من المعقول أن يستجير المرء من الرمضاء بالنار فيتحول من الإسلام إلى النصرانية ليفاجأ أن مآخذه على الإسلام إن صحَّت - وهذا باطل - ثابتة بعينها بالديانة المسيحية ولكن بصورة مستفحلة ومستبشعة!! فهل جبرت الديانة المسيحية ما يدَّعيه النصراني على الإسلام من معائب ونقائص ؟! مُحال قطعاً ..

على أية حال الموضوع مطروح أمام جميع الزملاء النصارى
وننتظر منهم التفاعل والنقاش البناء حول ما يتم طرحه من إجابات شافية بإذن الله تعالى ..

[مسلم للأبد]

جزاك الله خيرا أخى وأستاذى الحبيب أحمد.

متاااااااااااااابع

[مسلمة بكل فخر]

تسجيل متابعة إن شاء الله

[أحمد.]

جزاكم الله خيراً أخونا الكريم أحمد
بانتظار الرد مع العلم أن النظرة الأولى للموضوع كافية جداً للحكم على صاحبه بأنه يكذب كذباً ذا قرون وأنه لم يك مسلماً يوماً وقد بدا ذلك في أمرين

وجزاكم أختى الكريمة بارك الله فيكِ .

فى الحقيقة ليت الأمر اقتصر على الكَذب .. لكن أنْ يتجرأ أمثالُ هذا على التكلم فى الأديان ومقارعتها ونقدها بكل ما احتواه موضوعه من جهل وحمق فتلك الطامَّة الكبرى .. أعنى أننى لا أريد أن أحرق المشاركات القادمة ولكن عندما نجدُ مثلا أنَّ إنسانا لا يستطيع التفرقة بين إلاه يُعبَد فى الأرض وفى السماء وبين إلهين أحدهما فى الأرض والآخر فى السماء ويتكلم عن الإسلام والنصرانية فتلك مُصيبة .. وعندما نرى التطبيل والتهليل له من بعض النصارى فالمصيبة أعظم .

1- سذاجة طرحه لما استشكل عليه فترك الإسلام لأجله - بزعمه - على الرغم من توافر الرد الكافي الشافي على ما استوقفه
2- إن صحَّت مزاعم النصراني حول الإسلام - تنزلاً - فليس من المعقول أن يستجير المرء من الرمضاء بالنار فيتحول من الإسلام إلى النصرانية ليفاجأ أن مآخذه على الإسلام إن صحَّت - وهذا باطل - ثابتة بعينها بالديانة المسيحية ولكن بصورة مستفحلة ومستبشعة!! فهل جبرت الديانة المسيحية ما يدَّعيه النصراني على الإسلام من معائب ونقائص ؟! مُحال قطعاً ..

الأنكتُ مِنْ ذلك أختى أنَّه فى بجاحة غير مسبوقة يدَّعى أنَّ تركه الإسلام كان بسبب تلك الأمور تحديدا والتى بها ما بها مِنْ مغالطات لا يقع فيه أبسط المسلمين علما وأقلهم تدينا .. أعنى يجب عندما تقول أنك تحولت من الإسلام أن يعنى كلامك أنك كنتَ يوما مسلما أى لديك معرفة ولو ضئيلة بالإسلام .. ناهيكِ طبعا عمَّا يفترض أن يكون بإنسان بحث ودَرَس حتى اطمئن إلى تغيير عقيدته بالكامل .

أمَّا السخرية الحقيقية فهى أن يكون تحول الإنسان من ديانته إلى ديانة أخرى - لا سيَّما لو كان التحول من الإسلام إلى النصرانية - مبنيا على بعض الشبهات لا على أسس العقيدة والديانة كما هو المُفترض عقلا .. ولكن منذ متى وهم يعقلون .

أية حال الموضوع مطروح أمام جميع الزملاء النصارى
وننتظر منهم التفاعل والنقاش البناء حول ما يتم طرحه من إجابات شافية بإذن الله تعالى ..

أضمُّ صوتى لصوتك أختى .. فى دعوة عامة للعقلاء والمنصفين لحوار متزن ومنصف حول هذا الموضوع .. لماذا يجب على النصارى أن يطعنوا فى الإسلام بهذه الطعون العارية عن الصحة أو العقل كى يُثبِّتوا إخوانهم على ملتهم ؟ .. نحن قومٌ علمنا ربُّنا سعة الأفق وتحرر الفكر وعدم التعصب فى كثير من المواضع مِنْ مِثلل قوله تعالى لرسوله الكريم ( قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ(81) ) [ الزخرف ] .

[أحمد.]

جزاك الله خيرا أخى وأستاذى الحبيب أحمد.

متاااااااااااااابع

وإياكم أستاذنا بارك الله فيك .

تسجيل متابعة إن شاء الله

نور الموضوع بمتابعتك أختى الكريمة .

[قاهر الضلال]

جزاك الله خيرا ومتابع ان شاء الله

[أحمد.]

وإياكم أخى قاهر الضلال .. باركَ الله فيكَ .

[أحمد.]

يقول الكاذبُ الجَهولُ

أنا مسلم مخدوع

أؤمن أن الله جاهل بالغيب

يقول ربما

رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ (سورة الحجر2)وضع القبلة لكي يعلم من سيتبع محمدوَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ (سورة البقرة 143)ضرب أهل الكهف حتى يعلمفَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًاثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا(سورة الكهف 11 و 12)فرض عليهم حمل ثقيل ثم خفف عنهم الحمل في الاية الثانية لأنه عرف ضعفهميَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَالآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا(سورة الأنفال 65

بِداية وإمْعانًا فى تَسفيه وتأدْيبِ هذا الجُهيل الذى ظنَّ الأديانَ لُعبة والكُتُبَ السَماويَّة تكية يعبَثُ فى رِياضها الجُهَّال والفُسَّاق .. نصِفُ له نعتَه فى كِتاب الله تعالى - الذى تجرَّأ بجهله عليه - يتلوه المسلمون من أكثر من أربعة عشر قَرنًا .

يقولُ الله تبَارَك وتعالى ( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) ) [ آل عِمران ] .

ففى هذه الآية الكريمة الجليلة يُخبرنا الله تَعالى أنَّه أنزَل كتابَه العزيزَ فيهِ آياتٌ مُحكماتٌ بينَّات قاطِعاتٌ .. وأنزلَ فيه المُتشابِهاتِ فينقسِمُ الناسُ فى تلقيهم لآى الذِكرِ الحكيمِ إلى فريقين .. من فى قلوبهم زَيغٌ يَتبعون المُتشابه ويتجاهلون المُحكَم ابتغاءا لفتنة المؤمنين عَنْ دينِهم ولصَرف الآياتِ عن تأويلها الذى أراده الله تبَارَك وتعالى إلى ما يَخدِم أهوائهم وأغرَاضهم .. والفريقُ الثانى هم الراسخون فى العلمِ الذينَ يأخذون كلامَ اللهِ تعالى كُلًّا كامِلا بمُحكَمهِ ومُتشابِهه فيُنزلون المُتشابه على المُحكم ويقولون آمنَّا بهذا وذاك كُلٌّ مِنْ عِندِ ربِّنا .

يقول الإمامُ ابن كثير عليه رحمة الله : "يخبر تعالى أن في القرآن آيات محكمات, هن أم الكتاب, أي بينات واضحات الدلالة لا التباس فيها على أحد, ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير من الناس أو بعضهم, فمن رد ما اشتبه إلى الواضح منه وحكم محكمه على متشابهه عنده فقد اهتدى ومن عكس انعكس ولهذا قال تعالى {هنّ أم الكتاب} أي أصله الذي يرجع إليه عند الاشتباه {وأخر متشابهات} أي تحتمل دلالتها موافقة المحكم وقد تحتمل شيئاً آخر من حيث اللفظ والتركيب لا من حيث المراد." .. إلى أن قال "ولهذا قال تعالى {فأما الذين في قلوبهم زيغ} أي ضلال وخروج عن الحق إلى الباطل {فيتبعون ما تشابه منه} أي إنما يأخذون منه بالمتشابه الذي يمكنهم أن يحرّفوه إلى مقاصدهم الفاسدة وينزلوه عليها لاحتمال لفظه لما يصرفونه فأما المحكم فلا نصيب لهم فيه لأنه دافع لهم وحجة عليهم ولهذا قال الله تعالى: {ابتغاء الفتنة} أي الإضلال لأتباعهم إيهاماً لهم أنهم يحتجون على بدعتهم بالقرآن وهو حجة عليهم لا لهم كما لو احتج النصارى بأن القرآن قد نطق بأن عيسى روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وتركوا الاحتجاج بقوله {إن هو إلا عبد أنعمنا عليه} وبقوله {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون} وغير ذلك من الاَيات المحكمة المصرحة بأنه خلق من مخلوقات الله وعبد ورسول من رسل الله." انتهى من كلامه .

فتلكَ صِفة هذا النصرانى فى كتاب الله تعالى وفى عِلمِه الأزلىِّ سُبحانه وتعالى أنَّه (فى قلبه زيغ ) .. فهنيئا له .

وأمَّا المُحكمات فى كِتاب الله تعالى فى إحاطةِ عِلمِه سُبحانه فكثير إلى الحد الذى يعلمُه العدوُّ قبل الصَديق والكافرُ قبل المُسلم .. فمِن مِثل ذلك قوله سُبحانه ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12) ) [ الطلاق ] .. ( إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (38) ) [ فاطر ] .. ( وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (235) ) [ البقرة من الآية 235 ] .. ( قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) ) [ البقرة من الآية 33 ] .. ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (3) ) [ سبأ ] .. والآياتُ فى ذلك كمًا قلنا كثيرة جدا .. حتى أنَّه لولا الإعذارُ إلى الله تعالى ما التفتنا إلى مُجردِّ الردِّ على سفاهاتِ هذا الجُهيل .

مِنَ المُحكمَاتِ أيضا فى كِتابِ الله تعالى أنَّه سُبحانه قسَّم عِلمَه المُحيط مِنْ حيثُ مَعلوماته إلى .. مَعلوماتٍ بالغيبِ ومعلوماتٍ بالشَهادةِ .. قال أعزُّ قائلٍ ( عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ (9) ) [ الرعد ] .. ( عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (92) ) [ المؤمنون ] .. ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) ) [ الحشر ] .. ( عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) ) [ التغابن ] .. والآيات الكَريماتُ التى تقرن علم الغيب بعلمِ الشَهادة لله سُبحانه كثيرةٌ .. بِما يُفيد وَحْدة العِلم فى الحالين فى شأنِ الله سُبحانه .. والفارق بينهما إنَّما يكونُ فى شأنِ المَخلوقين .. فالمعلومُ عِند الله سُبحانه إذا كانَ بالغيبِ كان عِلمه حِكرا على الله وحدَه لا يُشاركه فى الإحاطة بِه أحدٌ مِنْ خلقه .. قالَ الله ( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26)) [ الجن ] .. فإذا ما أذِنَ الله تعالى لهذا المعلوم بالظُهور حتى يكونَ مُشاهدًا للنَّاس صار عِلمَ شَهادة .. وهو وإنْ كان تحوله إلى عِلم الشهادة لمْ يقتضِ زِيادة أو تغييرا فى عِلم الله تعالى به إلا أنَّه تضمَّن تغييرا فى عِلم المخلوقين بِهِ كونه صار معلومًا لهُم بعدَ أنْ لمْ يكُن كذلك .. فهذا فقط هُوَ الفارقُ بين عِلمِ الله بالمعلومِ فى الغيبِ الذى لا اطلاع لأحدٍ عليه وفى الشهادةِ حيثُ يأذنُ الله تعالى لبعضِ مَخلوقاته بالاطلاع عليه .

ومِنَ المُحكمات أيضا فى كِتاب الله تعالى أنَّه سُبحانه أرسَل الرُسل وأرسى الشرائع لإقامةِ الحُجة على البشر .. قال الحكيمُ الخبيرُ ( رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) [ النساء ] .. ( قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149) ) [ الأنعام ] .. ( لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37) ) [ الأنفال ]

فالله تباركَ وتعالى أرسَل الرُسُل مُبشرين ومُنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحقِّ والميزان وأيَّدَهُم بالمُعجزات الظاهرات ليُقيمَ الحُجَّة على الخَلقِ أجمعين .. وإقامةُ الحُجَّة تقتضى إخراجَ المَعلوم عِند الله تعالى مِن علمِ الغيبِ إلى علمِ الشهادة وذلك بابتلاء العباد واختبارهم حتى يَظهرَ ما فى نفوسهم مِمَّا علِمَه الله تعالى عَنهم فى عِلم الغيبِ عِنده وينتقل إلى عِلمِ مُشاهدة لهم يكونُ شاهدا عليهم أمام الله تبارك وتعالى .. فذلك مِنَ المُحكمات أيضا فى كتاب الله العزيز .. قال سُبحانه ( الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) ) [ العنكبوت ] .. فالله تَباركَ وتعالى لا يُحاسِبُ النَّاس على ما عَلِمَه عَنهُم بِعلمِه الأزلىِّ الغيبىِّ إلا إذا ظَهرَ هذا المَعلومُ فى عالمِ الشَهادةِ ليكونَ حُجَّة عليهِم أمامه يَوم تَشهدُ عليهِم ألسنَتُهم وأيديهم وأرجُلهم بِما كانوا يَعملون .. وهُنا يستَقيمُ الفهمُ لآى الذِكرِ الحكِيم التى تربط بينَ ابتلاء الله تعالى لخَلقِه وبين عِلمه بحالهم .. وهو عِلمُ الشَهادةِ الذى تَقومُ به الحُجَّة عليهم أمام الله تعالى .

فالنصرانىُّ عِندما يَتُركُ كُلَّ هذه المُحكمات مِنْ كتابِ الله تعالى ليتبع المُتشابهات ابتغاء الفتنة وابتغاء تحرِيف الكَلِم عن مواضعه وتأويلِه على هَواه ومشارِبِه إنَّما يُقدِّم للمؤمنين دليلا آخر على صِدقِ كِتاب الله العزيزِ فيمَا أخبر عَنْ مِثلِه قبل أربعة عَشرَ قرنا أنَّهم "فى قلوبِهم زَيغ" .. لا سيَّما والآياتُ الكَريماتُ التى ذكَرها جميعُها تتعلق بالتكليفِ والثوابِ والعقابُ الذى يكون - كمَا قدَّمنا - بِناءا على عِلمِ الشَهادة بِما أقامَ الله تعالى على خلقه مِن حُجته البالغة .. ولو ردَّ الله تعالى الثوابَ والعِقاب إلى علمِ الغيب - على صِدقه وتحققه - لجادل مُجادل وتنطع مُتنطعٌ وقال "لو جُرِّبنا لصَدَقنا" .

ومِنَ البَدهياتِ أيضا لدى المُسلمين - وذوى العُقول بعامَّة - أنَّ هذا الاستنباط مُعتلٌّ فى ذاته لأنَّه ببساطة لا يُمكن لعاقلٍ أنْ يقيسَ اللهَ تبَارَك وتعالى بِمقاييس مخلوقاته .. ولا أن يأخذ عليه سبحانه تصاريف الأفعال والازمانِ .. فكيف نُلزِمُ الله تعالى بالإتيانِ بالفعلِ فى الزمنِ الماضى ونحنُ نعلمُ أنَّه سُبحانه مُتعالٍ عنِ الزمان ؟ .. كيف يستقيمُ لدى أصحاب النظر السليم أنْ نقول أنَّ الفِعل فى زمن الماضى فى شأن الله سُبحانه يختلف عنه فى زمنِ المُضارع يَختلِفُ عنْه فى زمَنِ المُستقبل بينما قد علِمنا - يَقينا - أنَّ الله تعالى ليس لهُ ماضٍ ولا حاضر ولا مُستقبل .. فالماضى والحاضر والمُستقبلُ ليست جميعها إلا ظروف زمانية للمخلوقات فى لحظة زمنية معينة .. ولا ينسحب هذا الأمرُ أبدا على الله تبارك وتعالى المُتعالى على الزمان وهو خالقه .. فكيف نقول أنَّ قوله سُبحانه ( وليعلمن الله ) منسوب إلى زمنٍ أصلا وهو مُتعلق بالواحد الأحد الذى لا يسرى عليه الزمن ؟ ما هذا الغباء المُستفحل ؟ .. فالفهمُ السليمُ الوحيدُ الذى يُمكن أن يفهمه إنسانٌ عاقل مِنْ هذا التعبير هو ما سبَقَ وبيَّناه .. وهو عِلمُ الشَهادة .. أى خروجُ المعلومِ عِندَ الله بالغيب منذ الأزل إلى دنيا الشهادَة بابتلاء العِبادِ واختبارِهم .

والحقيقة أنَّ هذه النقطة تحديد - عدم تعلق الظرف الزمانى بالله عزَّ وجل - سمة ظاهرة فى كتاب الله العزيز لا يُنكرُ وجودها إلا جاهل أو مُكابر .. أعنى مِنْ مِنَّا لم يقرأ حكاية الله تعالى لأهوال القِيامة وكأنَّها قد حدَثت وانقضت فى الزَمنِ الماضى ؟ ومَنْ مِنَّا لم يقرأ قوله سُبحانه فى سورة النحل ( أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1) ) .. سُبحانه وتعالى عمَّا يُشركون .

وأمَّا آيةُ الحِجرِ مِنْ قول الله سُبحانه ( رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) ) .. فعِلمُها عِند الله تعالى مُحكمٌ فى آيات كثيرة عديدة فى كِتابِ الله العزيز .. فى مِثل قولِ الله سُبحانه ( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) ) [ الفرقان ] .. وقوله سبحانه ( يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) ) [ الأحزاب ] .. ولكنَّ الجاهل - كما أخبَرَ عنهُ ربُّنا - فى قلبه زَيغٌ فأنَّى له أن يرى أوْ يَعقل .. وأنَّى له أنْ يفقه الحِكمة البالغة فى هذا السِياق البديع إذ يتوعَّدهم الله تبارك وتعالى بيومٍ يودُّون فيه أن لو كانوا مُسلمين ( رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3) ) .. فقدْ ساقَ اللهُ تعالى لهمُ الاحتمال الذى يُخيفُهم ويُرهبهم ثمَّ توعدهم سبحانه بأنَّهم سوف يَعلمون .. فكأنَّ الله تعالى توعدهم بأن يُعاينوا فى الشَهادةِ ما علِمه سُبحانه بالغيب .


وإمعانا فى التسفيهِ للجاهل الذى يدَّعى أنَّه كان مُسلما والإسلامُ برئ مِنْ جهله وغباءه - وكيف لا وأطفالُ المسلمينَ اعمقُ عِلمًا وفَهمًا مِنه - أنقل لهُ بَعض نُصوص كِتابه لأعلم أجاهلٌ هوَ أمْ غيرُ جاهل .

وَتَتَذَكَّرُ كُلَّ الطَّرِيقِ الَّتِي فِيهَا سَارَ بِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ هذِهِ الأَرْبَعِينَ سَنَةً فِي الْقَفْرِ، لِكَيْ يُذِلَّكَ وَيُجَرِّبَكَ لِيَعْرِفَ مَا فِي قَلْبِكَ: أَتَحْفَظُ وَصَايَاهُ أَمْ لاَ؟ .. تثنية8 /2

وَهكَذَا فِي أَمْرِ تَرَاجِمِ رُؤَسَاءِ بَابِلَ الَّذِينَ أَرْسَلُوا إِلَيْهِ لِيَسْأَلُوا عَنِ الأُعْجُوبَةِ الَّتِي كَانَتْ فِي الأَرْضِ، تَرَكَهُ اللهُ لِيُجَرِّبَهُ لِيَعْلَمَ كُلَّ مَا فِي قَلْبِهِ. الأخبار الثاني 32/ 31

بَلْ كَمَا اسْتُحْسِنَّا مِنَ اللهِ أَنْ نُؤْتَمَنَ عَلَى الإِنْجِيلِ، هكَذَا نَتَكَلَّمُ، لاَ كَأَنَّنَا نُرْضِي النَّاسَ بَلِ اللهَ الَّذِي يَخْتَبِرُ قُلُوبَنَا. تسالونيكي1 2: 4

اخْتَبِرْنِي يا اَللهُ وَاعْرِفْ قَلْبِي. امْتَحِنِّي وَاعْرِفْ أَفْكَارِي. المزامير 139: 23

الَّذِي أَطْعَمَكَ فِي الْبَرِّيَّةِ الْمَنَّ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْهُ آبَاؤُكَ، لِكَيْ يُذِلَّكَ وَيُجَرِّبَكَ، لِكَيْ يُحْسِنَ إِلَيْكَ فِي آخِرَتِكَ. تثنية 8: 16


طبعا النُصوصُ تُغنى عن أىِّ مَقال ..........

ولكنَّنا لا نَرضى أيضا بهذا القدرِ - اليسير - مِنَ التَسفيه للنصرانىِّ .. وقدْ تقدَّم من كلام الله الكريم أنَّه سُبحانه لهُ الحُجَّةُ البالغة .. ألا فلتقُم حُجَّة الله تعالى على عابد الجسدِ ......

يقول الله العظيم ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (187) ) [ الأعراف ] ..

ويقول إلهُ النصرانىِّ "32 واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الاب." مرقس 13


ويقول الله العظيم ( وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (59) ) [ الأنعام ] .

ونقرأ عن إلهِ النصرانىِّ "12وفي الغد لما خرجوا من بيت عنيا جاع.13فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق وجاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا.لانه لم يكن وقت التين."


فما الذى يَعلمُه إلهُك يا نصرانىُّ



يُتبعُ بإذن الله .....