معذرة لك أختنا "مسلمة بكل فخر" سؤالك "ضاع فى الزحمة"

اخي الحبيب / احمد

لا زلنا في نفس الموضوع

لان الاية الكريمة ختمها ربنا جل وعلا بقوله

ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

وهذا نموذج علي الفارق بين ما هو من عند الله .... وما هو من عند البشر

الا تري انه بضدها تتضح الاشياء

واننا الان استطعنا ان نجد الفرق بين الثريا .. والثري


علي العكس اخونا الحبيب

حينما استخدم القران الكلمة استخدمها في موضعها

وحينما استخدمها البشر ..اساءوا فهمها ووضعها .. علام يدل ذلك

الا يدل علي وحي القران وصدقه ... وبشرية غيره وكذبه ؟

( ملحوظة : الكتاب ليس حقيرا اخي احمد ... فنحن لا يكتمل ايماننا مالم نؤمن به .... ولكننا نؤمن انه طاله التحريف )



اليس هذا يا اخي ما وصلنا اليه ام اننا وصلنا الي نتيجة اخري ؟

الا يتضح اعلاه انهم لا يعرفون العربية ... وانهم زيفوا الترجمة

الا يتضح اعلاه انه ليس وحيا لكثرة الاغلاط فيه ... حتي من اول كلماته ؟


علي العكس لا نأخذ منهم ... بل نثبت جهلهم وفراغة عقولهم وكذب وزيف معتقدهم

امام كتابنا الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه


مقام القران محفوظ اخونا الفاضل

فقط اراد الزميل ان يعرف ... لماذا كتب النصاري ... جسدا ..للدلالة علي العاقل الذي به روح

واجبناه انه من جهلهم باللغة .... وكذب افترائهم انه من الوحي

ولو كان من عند الله ...مثل القران ... لما وجدنا فيه كل هذه الاخطاء

وهل اذا رايت زيدا الصالح في وسط ثلاثة غير صالحين

فقلت زيد افضل واكرم من هؤلاء الثلاثة ... هل انا لا احفظ لزيد مقامه مع انني فضلته عليهم

ولله وقرانه المثل الاعلي ...


ليس عندي مانع اخي الحبيب

الامر كان للتوضيح ... وما دمت تراه غير متعلق بالموضوع ...

فلا بأس من حذفه


تقبلوا جميعا خالص تحياتي

(هذه المشاركة للبيان فقط و للادارة الحق في حذفها )

أخى الحبيب
كلامك كله صواب ولا اعتراض لى عليه غير أنه فى غير محله
إذا كنا قد خصصنا هذه الحلقة لتدبر كتاب الله العزيز فيكفينا هو
أما تبيان الفارق بينه وبين غيره فليس هذا بمكانه ولا بمجاله ولكل مقام مقال

أما قولك أننا لا يكتمل إيماننا دون أن نؤمن به فلا والله يا أخى أنا لا أؤمن به
أنا أؤمن أن الله تعالى أنزل على نبيه وكلمته عيسى بن مريم عليه السلام كتابا هو الإنجيل

وأؤمن أن هذه الكتب التى بين أيدينا هى صناعة بشرية صرفة لا تمت للكتاب العظيم الذى أنزله ربنا على نبيه عيسى بن مريم الا بما احتوت عليه من بعض الاقتباسات منه

فأنا لا أؤمن أن الله تعالى أنزل الى عيسى بن مريم عليه السلام كتابا وقال له "خذ هذا انجيل متى بشر به" أو "هذا انجيل يوحنا بشر به" أو ".........." بل أؤمن أن هذه كتب كتبها أناس الله أعلم بحالهم وألصقوها هم أو من تبعهم بربهم فويل لهم ولمن صدقهم بشركهم

وأؤمن أن كلمة "وصار الكلمة جسدا وعاش بيننا" ما هى إلا رجاسة وثنية بشرية ألصقت كذبا وزورا وبهتانا بنبى الله عيسى بن مريم عليه السلام وبملك الكون ورب الأرباب جلَّ فى علاه

كما أخالفك فى أن الأصل كان تبيان الفارق بل إن أخينا الثاقب قد استشهد بنصين من الكتاب المقدس على أن الجسد يكون به روح
النص الأول : وصار الكلمة جسدا
النص الثانى : من كل جسد فيه روح حياة

وهذا الاستشهاد كان على سبيل الاستدلال أخى لا على سبيل النقد والتبيان

كما أرى أن فتح الباب لمثل هذا المجال سيُخرج موضوعنا عن غايته لما ليس مطلوبا منه ولا منتفعا به فيه
كما أرى أننا لم نصل إلى شئ بهذه المقارنة لأن غاية ما سيُردُّ علينا به أن هذا خطأ مُترجم وليس معناه نقصانا فى الوحى وهم يبررون بذلك أغلاطا أعظم بكثير من هذه

لكل ذلك أكرر طلبى للإدارة بحذف كل المشاركات التى تتصل بهذا الموضوع


ملحوظة أخى الحبيب : أنا لم أقصد أبدا أن أنتقد فعلكما بل قلت أول ما خطر على بالى وأنا أقرأ مشاركتيكما فنحن لا نعلم ما فى القلوب أخى الحبيب وإنما لنا الظاهر .. وإن كنت أنا لا أظن بكم أى سوء فلن يكون ذلك حال كل من عداى أسأل الله تعالى ألا أكون قد أخطأت فى حقكم بارك الله لى ولكم

ما شاء الله شرحكم جميعا طيب

والاسئلة رائعة

بالنسبة للسؤال الذي كنت طرحته

لماذا تُجمع دائما الصلاة مع الزكاة ؟؟؟؟

وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة

أولا : الصلاة والزكاة الاثنين من عمل الجوارح

ثانيا : الصلاة تقتطع بها جزءا من الزمن الذي كنت تقضيه في حركة حياتك للقاء الله وتجديد العهد معه

والزكاة تقتطع بها جزءا من مالك (بعض المال)
وقال العلماء ان الصلاة بها زكاة وزيادة

لأن الصلاة تقتطع وقتا كان يأتي بعمل الذي يأتي بدوره بمال ( وعاء الزكاة )


لطيفة :

لماذاسميت الزكاة زكاة والربا بالربا ؟؟؟؟؟

الزكاة : زكي يزكي زكاة الشئ ازكاه اي اصلحه وطهره

والزكاء نماء .... ارض زكية اي ارض طيبة ثمينة

زكي فلان أمواله اي أزكاها ونمّاها

زكي فلان أي مدحه وطهره
فمادة زكي معناها النماء والاصلاح والطهارة

النماء لان الزكاة لا تنقص المال ولان الله يضاعف الزكاة

( وما ءاتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله وما ءاتيم من زكاة تريدون وجه الله فاولئك هم المضعون )

الاصلاح لان اداء الزكاة تُصلح المجتمع ويصلح بها الفرد

الطهارة لأن اداء الزكاة تُطهر القلوب من الشُح والحقد

(خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها )

اما الربا

يربو ربوا أي نما وزاد وارتفع
(وتري الارض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت )
اي زادت
ربا الجرح اي ورم
ربا العجين اي انتفخ
ربا الشخص أي اصابه الربو
فالربا منها الزيادة والانتفاخ و الورم
والله تعالي اعلي وأعلم

عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا

دائما يأتي الله في كتابه الكريم العلم مقترن بالرحمة او الحكمة لان العلم اذا اقترن بظلم وطغيان كان دمار
وخراب
والله تعالي أعلم واعلي

عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا

إن هو إلا عبدٌ انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل

ولأن العبودية والخضوع والذل لله ما هو الا عزة ورفعة في الدنيا والاخرة والله تعالي أعلم

شكرا كثيرا وجزاكم الله خيرا

اللهم نحن قوم تجمعنا علي طاعتك وحب كتابك

فاجعل تفرقنا تفرقا معصوما واجمعنا دوما علي طاعتك

واحشرنا مع نبيك والصالحين والشهداء

اللهم بلغنا رضمان والعشر الاواخء من رمضان واجعلنا فيه من الفائزين

كل عام وانتم بخير


-------------------------------------







تنبيه إشرافي


الجزء الثاني من الموضوع على هذا الرابط :

أفلا يتدبرون القرآن ؟ ...... ج2


وللإدلاء بمقترحات تنظيمية خاصة بجزءي الموضوعين فعلى هذا الرابط :

قواعد تنظيمية خاصة بموضوع ((أفلا يتدبرون القرآن ؟؟)) بجزءيه

فتح الله عليكى اخت مسلمة