تويت
السلام عليكم أخانا الحبيب محب رسول الله
أريد ان أعرف الفرق بين
του ανθρωπου
وبين
أريد ان أعرف الفرق بين
του ανθρωπου
وبين
مسلم
اكتشف المزيد حول محب رسول الله
-
التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 11 نوف, 2020, 11:39 م. -
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة أبو حمزة مشاهدة المشاركةالسلام عليكم أخانا الحبيب محب رسول الله
أريد ان أعرف الفرق بين
του ανθρωπου
وبين
أخي أبو حمزة
الجملة الأولي هي صيغة ملكية للمفرد....علي سبيل المثال(ο υιος του ανθρώπου)أي ابن الإنسان...
أما الثانية:في صيغة ملكية للجمع...علي سبيل المثال(υιους ανθρώπων)أبناء الناسالتعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 11 نوف, 2020, 11:39 م.اقتباس:
نحري دون نحرك ,عرضي فدي عرضك, نفسي فدي نفسكبأبي أنت و أمي يا رسول الله****
بنات المسلمين هنا سبايا ..... وشمس المكرمات هنا تغيب
تبيت كريمة اختي وتصحو .... وقد الغى كرامتها الغريب
تخبّئ وجهها ياليت شعري..... بماذا ينطق الوجه الكئيب
يموت الطفل في احضان ام ..... تهدهده وقد جف الحليب
منتدى حراس العقيدة يشترط توثيق المواضيع، ويعتبره شرط أساسي لاعتمادها. فلا يقبل أي موضوع لأي عضو كان (عضو,مشرف,مدير أو عضو شرف) إن لم تكن المعلومات الواردة به موثقة.
التوثيق ,التوثيق,التوثيق
بارك الله فيكم
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
اخى الحبيب محب رسول الله..حفظك الله ورعاك وجعلك مجهودك في ميزان حسناتك،
لدي سآل :
هل لك أن تترجم لنا النص اللاتينى الكامل لخطاب القديس جيروم:
https://www.quran-m.com/firas/ar_pho...7348235ggj.jpg
Sancti Hieronymi operum Tomus Primus
Incipit praefatio
Sti Hieronymi Presbyteri in
Quatuor evangelia
Beatissimo Papae Damaso Hieronymus
Novum opus facere me cogis ex veteri : ut post exemplaria ******urarum toto orbe dispersa, quasi quidam arbiter sedeam : & quia inter se variant, quae sint illa quae quum Graeca consentiant veritate, decernam. Pius labor, sed periculosa praesumtio, judicare de coeteris, ipsum ab omnibus judicandum : senis mutare linguam, & canescentem jam mundum ad initia retrahere parvulorum. Quis enim doctus pariter vel indoctus, cum in manus volumen assumserit, & à saliva quam semel imbitit, viderit discrepare quod lectitat ; non statim erumpat in vocem, me falsarium, me clamans esse sacrilegum, qui audeam aliquid in veteribus libris addere, mutare, corrigere ? Adversus quam invidiam duplex caussa me sonsolatur : quod & tu qui summus sacerdos es, fieri jubes : & verum non esse quod variat, etiam maledicorum testimonio comprobatur. Si enim Latinis exemplaribus fides est adhibenda, respondeant quibus : tot enim sunt exemplaria paene quot codices. Sin autem veritas est quaerenda de pluribus : cur non ad Graecam originem revertentes, ea quae vel à vitiosis interpretibus male edita, vel a praesumtoribus imperitis emendata perversius, vel à librariis dormitantibus aut addita sunt, aut mutata, corrigimus ? Neque vero ego de Veteri disputo Testamento, quod à septuaginta quid Aquila, quid Symmachus sapiant, quare Theodotion inter novos & veteres medius incedat. Sit illa vera interpretatio quam Apostoli probaverunt. De novo nunc loquor Testamento : quod Graecum esse non dubium est, excepto Apostolo Matttheo, qui primus in Judaea Evangelium Christi Hebraïcis litteris edidit. Hoc certe quum in nostro sermone discordat, & (a ) diversos rivulorum tramites ducit : uno de fonte quaerundum est. Praetermitto eos codices quos à Luciano & Hesychio nuncupatos, paucorum hominum asserit perversa *******io : quibus utique nec in veteri Instrumento post septuaginta Interpretes emendare quid licuit, nec in novo profuit emendasse : quum multarum gentium linguis ******ura ante translata, doceat falsa esse quae addita sunt. Igitur haec praesens praefatiuncula pollicetur quattuor tantum Evangelia, quorum ordo est iste, Matthaeus, Marcus, Lucas, Johannes : codicum Graecorum emendata collatione, sed veterum. Quae ne multum à lectionis Latinae consuetudine discreparant, ita calamo ( b)temperavimus, ut his tantum quae sensum videbantur mutare correctis, reliqua manere pateremur ut fuerant. Canones quoque, quos Eusebius Caesariensis Episcopus Alexandrinum sequutus Ammonium, in decem numeros ordinavit, sicut in Graeco habentur, expressimus. Quod si quis de curiosis voluerit nosse, quae in Evangeliis, vel eadem, vel vicina, vel sola sint, eorum distinctione cognoscat. Magnus siquidem hic in nostris codicibus error inolevit, dum quod in eadem re alius Evangelista plus dixit, in alio quia minus putaverint, (c)addiderunt. Vel dum eumdem sensum alius aliter expressit, ille qui unum è quattuor primum legerat, ad ejus exemplum coeteros quoque aestimaverit emendandos. Unde accidit ut apud nos mixta sint omnia, & in Marco plura Lucae atque Matthaei, Rursum in Matthaeo plura Johannis & Marci, & in coeteris reliquorum quae aliis propria sunt, inveniantur. Quum itaque canones legeris qui subjecti sunt, consusionis errore sublato, & similia omnius scies, & singulis sua quaeque restitues. In Canone primo concordant quattuor, Mattheeus, Marcus, Lucas, Johannes. In secundo tres, Matthaeus, Marcus, Lucas. In tertio tres, Matthaeus, Lucas, Johannes. In quarto tres, Matthaeus, Marcus, Johannes. In quinto duo, Matthaeus, Lucas . In sexto, Matthaeus, Marcus. In septimo duo, Matthaeus, Johannes. In octavo duo, Lucas, Marcus. In nono duo, Lucas, Johannes. In decimo, propria (a) unusquisque quae non habentur in aliis, ediderunt. Singulis vero Evangeliis : ab uno incipiens usque ad sinem librorum, dispar numerus increscit. Hic nigro colore prae******us, sub se habet alium ex minio numerum discolorem, quid ad decem usque procedens, indicat prior numerus, in quo sit canone requirendus. Quum igitur aperto codice, verbi gracia, illud sive, illud capitulum scire volueris cujus Canonis sit, statim ex subjecto numero doceberis, & recurrens ad principia, in quibus Canonem est distincta congeries, eodemque statim Canone ex titulo frontis invento, illum quem quaerebas numerum ejusdem Evangelistae, qui & ipse ex in******ione signatur, invenies ; atque à vicino caeterorum tramitibus inspectis, quos numeros è regione habeant, annotabis : & quum scieris recurres ad volumina singolorum, & sine mora repertis numeris quos ante signaveras, reperies & loca in quibus vel eadem, vel vicina didixerunt (b). Opto ut in Christo valeas, & mei memineris Papa beatissime.
(a) Ita MSS. omnes antiquiores ac melioris notae. Aliquot recentiores cum
editis legunt, in diversos rivulorum tramites : vel, ad diversosos, G c.
(b) Codices MSS. quamplures, imperavimus
(c ) Consule quae in Prolegomenis nostris diximus de Latino Matthaei Evangelio usu recepto in Ecclesia ante Hieronymum, ubi exempla proposuimus additamentorum hujusmadi.
وأرجو المعدرة على هدا الطلب المتعب كما أني قد أثقل عليك قليلا فلو تفضلت أخي أتمنى لو تكتب أمام كل فقرة ترجمتها لاني أحتاجها في مناظراتي مع النصارى وجزاك الله خيرأ
أخوك المحب أحمدالتعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 11 نوف, 2020, 11:38 م.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعانك الله أخي محب رسول الله. يالثقل حملك. عليك إخراج أجيال جديدة لمعاونتك. جعله الله في ميزان حسناتك.
متابع إن شاء الله.التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 11 نوف, 2020, 11:38 م.لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
Truth Knights' Forum - Comparative Religions in English
مُنتدى الرّامي المُسلِم
شاهد الآن - المسيحية للمسيحيين!
قسم الرد على القص واللصق! - إستحالة تحريف الكتاب المقدستعليق
-
السلام عليكم أستاذنا الحبيب محب رسول الله أنا أبحث عن العدد في المخطوطة السينائية مرقس 1/41 فهناك قراءتين القراءة الأولى تحنن يسوع و القراءة الثانية مد يسوع يده بغضب أو غضب يسوع
و لقد قرأت في كتاب قيامة المسيح في سيناء أن السينائية تقول مد يسوع يده بغضب و هذا في ص 120 وأحببت أن أتأكد من صحة هذه المعلومة بارك الله فيك و قد نقلت لك صورة في المرفقات للعمود الذي فيه العدد 41 في الإصحاح 1
التعديل الأخير تم بواسطة محمد شبانه; 11 نوف, 2020, 11:38 م.
إهداء لخصمنا الكريم
سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا
[rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
30 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د تيماء
منذ 4 أسابيع
|
|||
|
ردود 0
107 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة أحمد الشامي1
4 ديس, 2023, 07:45 م
|
|||
|
ردود 0
106 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة أحمد الشامي1
3 ديس, 2023, 09:45 م
|
|||
|
ردود 0
69 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة أحمد الشامي1
30 نوف, 2023, 12:50 ص
|
|||
|
ردود 0
209 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة أحمد الشامي1
6 نوف, 2023, 01:29 ص
|
تعليق