أسلم الناس من خوف السيف

[louiza_]

السلام عليكم

الرجاء من اخواني البحث عن صحة هذا الحديث الذي ذكره القرطبي:
(لا تسبوا أصحابي فإن أصحابي أسلموا من خوف الله وأسلم الناس من خوف السيف)
المشكله البحث عن أكثر من واحد ذكر الاحاديث ولكن للأسف بدون أسناد ودي مشكله كبيرة لان الاقباط بيستخدموا الحديث للأسف في ان الناس ارتدت بعد الاسلام لانهم كانوا خايفين من رسول الله صلى الله عليه وسلم
اتمنى من اخواني البحث عن صحة هذا الحديث

[أبو حمزة]

لم أجد أصل لهذا الحديث ..

أما من يستخدم احاديث لا وجود لها ولا اصل لها فهذا دليل ضعف فى شخصية الاقباط

هل من الممكن أن يقيم المسلم الحجة على اليهودى من العهد الجديد؟!!! .. ام يعتبر من الغباء ان استخدم كتب لا يؤمن بها هذا اليهودى فى إقناعه

[louiza_]

انا خلاص بقيت تخصص الاحاديث الى مش من الاسلام أصلا بس صدقوني الحجات دي مهمه علشان جوجل يطلع المنتدى بتاعنا رقم واحد وفيه شبهة الاحاديث دي علشان كدة انا مصممه أكمل أي حاجه ناقصة من وجهة نظري علشان منتدنا ده يوصل للقمه ومين هينافس حراس العقيدة

[The Truth]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله انقل هنا ردا للاخ الكريم (صاعقة الإسلام)

الحديث الذي ذُكر في تفسير القرطبي ذُكر غير مُسنداً ,أين السند الذي ذكره القرطبي ؟ أقصد السند المتواتر الذي يصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟


لا يـوجد بالطبع ..!


ثانياً :- لنقرأ شرط القرطبي الذي وضعه في تفسيره حتى نزيل الشبهة من جذورها , فكلام القرطبي صفعة قوية في وجه الشبهة .


يقول القرطبي :-


((وشرطي في هذا الكتاب : إضافة الأقوال إلى قائليها والأحاديث إلى مصنفيها فإنه يقال من بركة العلم أن يضاف القول إلى قائله وكثيرا ما يجيء الحديث في كتب الفقه والتفسير مبهما لا يعرف من أخرجه إلا من اطلع على كتب الحديث فيبقي من لا خبرة له بذلك حائرا لا يعرف الصحيح من السقيم ومعرفة ذلك عليه جسيم
فلا يقبل منه الاحتجاج به ولا الاستدلال حتى يضيفه إلى من خرجه من الأئمة الأعلام والثقات المشاهير من علماء الإسلام ونحن نشير إلى جمل من ذلك في هذا الكتاب والله الموفق للصواب))ا.هـ

تفسير القرطبي >> مسألة: الجزء الأول

فلا يقبل منه الاحتجاج به ولا الاستدلال حتى يضيفه إلى من خرجه من الأئمة الأعلام والثقات المشاهير من علماء الإسلام



فلا يقبل منه الاحتجاج به ولا الاستدلال حتى يضيفه إلى من خرجه من الأئمة الأعلام والثقات المشاهير من علماء الإسلام



فلا يقبل منه الاحتجاج به ولا الاستدلال حتى يضيفه إلى من خرجه من الأئمة الأعلام والثقات المشاهير من علماء الإسلام

والمفاجأة أنه لا يوجد أحد خرَّج هذا الحديث من العلماء والثقات والمشاهير
!!!

ولكن ليس بالعجيب على من نسب لله تعالى الولد

أن ينسب لعبيده كل كذب وخداع

بارك الله فيكم ومجهودكم اختنا الكريمة لويزا

[مصطفى عبد الناصر]

هذا الحديث يقع تحت حكم الحديث المعلق ولا يجوز الأحتجاج به لعدم علمنا بأحوال الرواة خصوصا وأنه لم يخرجه أحد من مصنفين كتب الحديث
والحديث المعلق : هو ما حذف من أول اسناده واحد او أكثر على التوالى ولو الى نهايته
وهذا رابط يشرح كل ما يخص الحديث المعلق ستجدوا فيه الافادة ان شاء الله http://www.islam-qa.com/ar/ref/83754

[galileo]

لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3673
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

لم اجد اى حديث مذكور فيه لا تسبوا أصحابي فإن أصحابي أسلموا من خوف الله وأسلم الناس من خوف السيف ولم اجد اسناد له

[عبد الله 2009]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميع الأخوة والأخوات

بعد ما قرأت ردود الأخوة الأفاضل تأكد لنا جميعا أن هذا الحديث مبتور السند ولا يصح الاحجتاج به من قبل النصارى وغيرهم من العلمانين الذي يفترون على الاسلام وأهله ليل نهار ,, ولكن عندي رأي أخر أتمنى التصحيح لي فيه لو أخطأت والدعم لي فيه لو أصبت . وجزاكم الله عني كل خير

الرأي الذي أريد أقوله في هذا الحديث إن صح كونه حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو على فرض أنه حديث في مرتبة الصحيح وليس الحسن فقط .. فهو لا يمكن أن يكون دليلا على أن الاسلام انتشر بالسيف .. فمعنى الحديث واضح وهو ( أنا هناك أناس كثيرون يدخلوا الاسلام نفاقا وكذبا .. بل ويدخلوه حتى ينالوا منه ومن أهله إذا ما تمنكوا وهذا يحدث عندما يقوم المسلمون بفتح بلد من بلاد الله لنشر دينه في الأرض فليس كل من أسلم ونطق الشهادتين بمسلم بقلبه بل قد يقول بالشهادتين خشية الموت أو حتى لمجرد التهرب من دفع الجزية التى تفرض على الذمي لأجل الدفاع عنه و عيشه فى أمن .. لكن الصحابة رضوان الله عليهم جميعا يخبرنا الرسول أنهم هم الذين أمنوا بكل صدق من قلوبهم قبل أفواههم فإياكم من سبهم أو التشكيك في إيمانهم كما يفعل الشيعة مثلا .. ) فهذا رأي آراه في هذا الحديث والله أعلم ..

حيث أنني أعلم أننا نحن المسلمون مأمورن بالجهاد لإعلاء كلمة الله ولتكون هي العليا فقد يضطرون للقتال حتى تكون كلمة الله هي العليا وفي أثناء القتال - المضطرين له وذلك في حالة وجود الموانع لنشر دين الله بين الناس - قد يدخل بعض الناس خوفا من القتل أو من دفع الجزية لفقرهم فقد يدخلون فى الاسلام وهم غير مقتنعون به بقلوبهم فهذا شأن بينهم وبين الله . والله يهدى من يشاء
وإذا كان الاسلام انتشر بالسيف فقط ودخله الناس جميعا خوفا من السيف لأنهار الاسلام نفسه كدين قبل انهيار أصحابه .. فالله لا يرضى الظلم بين عباده .. بل لو كان الاسلام قد انتشر بالسيف فقط دون الدليل والحجة والبرهان ما كان ليخرج من بين هؤلاء المسلمون في كل مكان مدافعين عن هذا الدين بكل ما يملكون وبأغلى ما يملكون وهى الأنفس والأموال بل وترك الدنيا كلها لأجل العلم بالدين والتفقه فيه وتعليم الناس بل والجهاد في سبيل الله ..
وليس معلوم من كتب التاريخ أن من كان يدخل في الاسلام يصير جنديا محاربا سفاحا على اعتبار أنه دخل دين يدعوا للقتل فحسب ولا معلوم لنا أن المسلمون كانوا يدفعون للناس أمولا حتى يصيروا محاربين وقتله .بل يذكر لنا التاريخ أن آلاف من الناس دخلوا الاسلام رغم علمهم بما قد يلاقونه من اضطهاد وتعذيب من أهليهم فكم من أناس دخلوا الاسلام بغير غزو ولا فتح ولا قتال .. فلماذا يتناساهم هؤلاء الحاقدين على الاسلام ولا يذكرون عنهم شيئا حينما يذكرون تلك الشبه عن الاسلام ..؟ وهذا لأنهم حقده ليس أكثر


فليكن كل مسلم على يقين أن دينه دين السلام والمحبة الحقيقية والتعاون على البر والتقوى لا دين السيف لأجل القتل فحسب بل السيف يستخدم عن الضرورات ولإزالة عوائق الدعوة لدين الله ولإعلام جميع الناس بدين الله حتى لا يكون للناس على الله حجة يوم القيامة .. ومثل المسلم في اضطراره للقتل كمثل طبيب قد يضطر لقطع جزء من جسد انسان لأنه يرى أنه فيه مصلحة له اكبر من بقاء هذا الجزء المقطوع . فهكذا الاسلام قد يضطر أصحابه في سبيل نشر دين الله ونشر التوحيد ومحو الشرك بالله بل وقهر الحكام الظالمين الكافرين أن يُقْتلوا ويَقَتلوا في سبيل الله .. فمن من البشر يريد أن يموت ..؟ لا أحد ولكن قد تضطرك الأمور للقتال عند رؤيتك أن في القتال مصلحة أكبر من مجرد الحياة .. فقد تبيد قرية مليئة بالناس لأن بها وباء مثلا حتى لا يعم الوباء جميع البلاد لأن الوباء ليس له أى علاج سوى هذا القتل لهم ..؟ فهكذا المسلم قد يضطر لقتال المشركين بالله حتى ينشر التوحيد بين الناس إذا عارضه المشركين .. وليس أضر على الناس من الشرك فهو الوباء الأعظم الذي إذا استشرى بين الناس هلكوا في الدنيا والأخرة

أتمنى من الله أكون قد وفقت في عرض رأيي وأن تكون صحيحة عند أهل العلم .. وأرجوا التصحيح لو كان الرأى خطأ