الرد على شبهة الإعتداء على اليهود والنصارى ..

تقليص

عن الكاتب

تقليص

هشام المصرى مسلم معرفة المزيد عن هشام المصرى
هذا موضوع مثبت
X
X
تقليص
الأولى السابق التالي الأخيرة
من يُشاهد هذا الموضوع الآن: 1 (0 أعضاء و 1 زوار)
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الرد على شبهة الإعتداء على اليهود والنصارى ..

    الرد على شبهة الإعتداء على اليهود والنصارى

    عن سهيل بن أبى صالح عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتموهم فى الطريق فاضطروهم إلى أضيقه] .. [رواه مسلم] ..

    وعن وكيع عن ‏أبى هريرة ‏أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ‏[إذا لقيتم اليهود فى الطريق فاضطروهم إلى أضيقها ولا تبدءوهم بالسلام] .. [رواه أحمد فى مسنده] ..

    وقال أبو نعيم: المشركين بالطريق ..

    وقد روى بهذا اللفظ أيضاً من طرق عدة ..


    السؤال هنا: هل يأمر الإسلام المسلمين بإيذاء اليهود والنصارى والتعدى عليهم .. ؟!

    الإجابة هى: لا بكل تأكيد ..

    هذا الحديث رواه المحدثين بألفاظ مختلفة ..

    مما يعنى ضرورة الترجيح بين الروايات .. (*)

    والرواية الراجحة هى رواية أحمد فى المسند: إذا لقيتم اليهود فى الطريق فاضطروهم إلى أضيقها ولا تبدءوهم بالسلام ..

    وذلك ببساطة لأن اليهود كانوا يعادون المسلمين ويعتدون عليهم بالقول والعمل فلزم الرد عليهم بما يناسب ذلك ..

    فقد روى إبن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: [إنكم لاقون اليهود غداً فلا تبدؤوهم بالسلام فإن سلموا عليكم فقولوا وعليك] .. [رواه الألبانى بإسناد صحيح فى إرواء الغليل] ..

    حيث كان اليهود يقولون حين يلقون السلام على المسلمين: السام عليكم ..

    وقد روى عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم السام عليك فقل وعليك] .. [موطأ مالك] ..

    والسام هو الموت ..

    وعليه فإن الحديث يخص بعض اليهود أو المشركين ..

    ويؤيد ذلك قوله تعالى: [لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ] .. [المائدة: 82] ..

    وأما معنى قوله: فاضطروهم إلى أضيقها ..

    فهو من باب إظهار العزة فى وجه الأعداء الحربيين ..

    أما من لا يقاتلوننا فى الدين فلهم البر والقسط ..

    ولذلك يقول الله تعالى فى كتابه العزيز: [لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ] .. [الممتحنة: 8] ..

    وروى عن أبى أمامة رضى الله عنه أنه: [كان لا يمر بمسلم ولا يهودى ولا نصرانى إلا بدأه بالسلام] .. [مصنف إبن أبى شيبة] ..

    وكان يقول رضى الله عنه: [أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نفشى السلام] .. [رواه الطبرانى بإسناد صحيح] ..

    وقال تعالى: [إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ] .. [الممتحنة: 9] ..

    يقول الشيخ إبن عثيمين فى شرحه لهذا الحديث: [ومن المعلوم أن هدى النبى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليس إذا رأى الكافر ذهب يزحمه إلى الجدار حتى يرصه على الجدار ما كان النبى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يفعل هذا باليهود فى المدينة ولا أصحابه يفعلونه بعد فتوح الأمصار .. فالمعنى أنكم كما لا تبدءونهم بالسلام لا تفسحوا لهم فإذا لقوكم فلا تتفرقوا حتى يعبروا بل استمروا على ما أنتم عليه واجعلوا الضيق عليهم إن كان فى الطريق ضيق] .. [مجموع فتاوى ورسائل إبن عثيمين] ..


    ويقول الدكتور حاكم المطيرى: [والصحيح من هذه الأحاديث كلها أنه لا يمنع من ابتداء أحد بالسلام من غير المسلمين إلا فى حال واحدة وهى حال الحرب لا يكون أماناً تترتب عليه أحكام الأمان .. أما ما عدا ذلك فيستحب إفشاء السلام على كل أحد مسلم كان أو غير مسلم كما جاء عن أكثر الصحابة الذين ورد عنهم قول فى هذه المسألة رضى الله عنهم] .. [الإعلام بدراسة حديث لا تبدؤوا المشركين بالسلام] ..
    ــــــــــــــــ
    راجع: الإعلام بدراسة حديث (لا تبدؤوا المشركين بالسلام)


    (*) يقول الدكتور حاكم المطيرى: (ولا لوم على مسلم فى تخريجه هذا الحديث عن سهيل .. فقد أبان مسلم عن منهجه فى مقدمة صحيحه فهو يخرج فى الباب أولاً أحاديث أهل الطبقة الأولى وهم أهل الحفظ والإتقان ويقدم حديثهم احتجاجاً ثم يخرج حديث أهل الطبقة الثانية من أهل العدالة والصدق استشهاداً وربما وقع فى أحاديثهم اختلاف فيورده لبيان ما فيه من اختلاف فى لفظه لا أنه يحتج بكل ما يرويه أو يصححه لهم من الألفاظ .. وسهيل من أهل هذه الطبقة .. وقد ذكر مسلم حديثه فى آخر الباب بعد حديث أنس وعائشة فى رد السلام على أهل الكتاب .. كما ذكر اختلاف الرواة عليه فى هذا اللفظ .. وقد اعتذر الحاكم عن مسلم بأنه أكثر من تخريج حديث سهيل فى الشواهد لا فى الأصول ... فمسلم إذا أورد الحديث وساق رواياته والخلاف فى لفظه فليس هذا تصحيحاً منه لكل لفظ وارد فيها بل هو أشبه بالإعلال ببيان ما فى الروايات من اختلاف وهذا واضح جلى لمن طالع صحيحه وخبره ... كما لا يرفع تخريج مسلم لحديث ما الخلاف فيه إذا كان فيه خلاف سابق بل تبقى القضية اجتهادية ينظر فيها إلى قول كل طرف ويحكم فيها بحسب الأدلة لا بحسب التقليد فليس أبو حاتم ومن معه بأقل من مسلم فى هذا الفن .. فإذا قال عن سهيل (لا يحتج به) واحتج به مسلم وجب النظر إلى قوله بعين الاعتبار حتى يحكم الدليل بينهما) .. (الإعلام بدراسة حديث لا تبدؤوا المشركين بالسلام بتصرف) ..

    قلتُ:
    وهذا يعنى أن هذا الحديث حسن وفقاً لتعريف الإمام الترمذى ..


  • #2
    رد: الرد على شبهة الإعتداء على اليهود والنصارى ..

    المشاركة الأصلية بواسطة هشام
    وأما معنى قوله: فاضطروهم إلى أضيقها ..

    فهو من باب إظهار العزة فى وجه الأعداء الحربيين ..

    أما من لا يقاتلوننا فى الدين فلهم البر والقسط ..


    السلام عليكم
    كيف اخرجت غير المحاربين من هذا الحديث , لان الحديث عام و لا اعلم احد من العلماء فرق في هذا الحديث بين المحارب و المعاهد او الذمي .
    ان قلت الايه التي ذكرتها فليس هناك تعارض بين الاية والحديث بحيث لايجوز الحاق الضرر بهم وانه باب اظهار عزة المسلم .

    تعليق


    • #3
      رد: الرد على شبهة الإعتداء على اليهود والنصارى ..

      المشاركة الأصلية بواسطة علي123

      السلام عليكم
      كيف اخرجت غير المحاربين من هذا الحديث , لان الحديث عام و لا اعلم احد من العلماء فرق في هذا الحديث بين المحارب و المعاهد او الذمي .
      ان قلت الايه التي ذكرتها فليس هناك تعارض بين الاية والحديث بحيث لايجوز الحاق الضرر بهم وانه باب اظهار عزة المسلم .
      نعم ليس هناك تعارض ..

      ولكن تاريخ اليهود يدل على أنهم كانوا حربيين ..

      تعليق

      مواضيع ذات صلة

      تقليص

      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
      أنشئ بواسطة محمد سني, منذ 4 يوم
      ردود 0
      11 مشاهدات
      1 معجب
      آخر مشاركة محمد سني
      بواسطة محمد سني
       
      أنشئ بواسطة محمد سني, 29 أغس, 2020, 07:57 م
      ردود 0
      16 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة محمد سني
      بواسطة محمد سني
       
      أنشئ بواسطة د. نيو, 16 أغس, 2020, 06:03 م
      ردود 0
      23 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة د. نيو
      بواسطة د. نيو
       
      أنشئ بواسطة محمد سني, 29 يول, 2020, 03:27 م
      ردود 0
      37 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة محمد سني
      بواسطة محمد سني
       
      أنشئ بواسطة skander rmiloudi, 27 يول, 2020, 05:47 م
      ردود 0
      25 مشاهدات
      0 معجبون
      آخر مشاركة skander rmiloudi
      بواسطة skander rmiloudi
       

      Unconfigured Ad Widget

      تقليص
      يعمل...
      X