هل وفاة النبي عليه الصلاة والسلام بقطع أبهره دليل على تقوله على الله

تقليص

عن الكاتب

تقليص

mohamed faid مسلم معرفة المزيد عن mohamed faid
X
تقليص
الأولى السابق التالي الأخيرة
من يُشاهد هذا الموضوع الآن: 1 (0 أعضاء و 1 زوار)
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل وفاة النبي عليه الصلاة والسلام بقطع أبهره دليل على تقوله على الله

    لقد استشهد النبي عليه الصلاة والسلام كما تنبأ القرآن بقطع الوتين بسبب السم الذي وضع له في خيبر
    حيث قال في مرض موته هذا أوان انقطاع أبهري(الوتين ) من السم الذي تناولته في خيبر
    لكن هذا المرض لم يكن عقابا له فقد عانا الأنبياء من قبله ابتلاء واستشهدوا على يدي اليهود وغيرهم
    فما جاء في سورة الحاقة ولو تقول علينا بعض الأقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فيه تنبأعن وفاته بقطع الابهر فهو السبب الذي قدره الله لموته وفيه بيان لوكان متقولا لعذبناه عند موته بالسبب الذي قدرنا ليموت به وهو قطع الابهر وهذا لم يحدث معه فلم يصلب ويهان ويطعن ولم يقضي حاجته في سريره وماخاف الموت ولم يطل ألمه وقد بين في الحديث أنه خير بين الحياة وبين الموت وقد اختار الموت شوقا لله

  • #2
    هل قال أحد من المفسرين بهذا القول أخي الكريم؟
    راجعت بعض التفاسير فما وجدت ما تقول

    في تفسير الجلالين"﴿ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنهُ الوَتِين﴾ نِياط القَلْب وهُوَ عِرْق مُتَّصِل بِهِ إذا انْقَطَعَ ماتَ صاحِبه"

    تعليق


    • #3
      نعم هذا قول كل المفسرين
      وماتفضل به صاحب الجلالين هو نفسه الابهر فالابهر هو الوتين
      هل فهمت منشوري؟؟؟؟

      تعليق


      • #4
        قدم لي وجه الاعتراض أفضل
        لو لديك تفسير آخر ونناقشه
        التعديل الأخير تم بواسطة عاشق طيبة; الساعة 18 ديس, 2020, 10:42 م.

        تعليق


        • #5
          تفسير ابن كثير
          يقول تعالى : ( ولو تقول علينا ) أي : محمد صلى الله عليه وسلم لو كان كما يزعمون مفتريا علينا ، فزاد في الرسالة أو نقص منها ، أو قال شيئا من عنده فنسبه إلينا ، وليس كذلك ، لعاجلناه بالعقوبة . ولهذا قال ( لأخذنا منه باليمين ) قيل : معناه لانتقمنا منه باليمين ; لأنها أشد في البطش ، وقيل : لأخذنا منه بيمينه .

          ( ثم لقطعنا منه الوتين ) قال ابن عباس : وهو نياط القلب ، وهو العرق الذي القلب معلق فيه . وكذا قال عكرمة وسعيد بن جبير والحكم وقتادة والضحاك ومسلم البطين وأبو صخر حميد بن زياد .

          تعليق


          • #6
            ومن تمام الجواب أن نقول: إن الوتين ليس هو الأبهر!

            فالوتين (الشريان الرئيس) وأما الأبهر فوريد من الأوردة!

            ففي "المعجم الوسيط"(2/ 1010): " (الوتين) الشريان الرئيس الَّذِي يغذي جسم الْإِنْسَان بِالدَّمِ النقي الْخَارِج من الْقلب".

            وفيه (1/ 73): " (الأبهران) : الوريدان اللَّذَان يحْملَانِ الدَّم من جَمِيع أوردة الْجِسْم إِلَى الأذين الْأَيْمن من الْقلب" انتهى.

            وقال بعض الرواة للحديث إنه عرق في الظهر. ينظر "فتح الباري" (8/ 131).


            منقول من الإسلام سؤال وجواب: https://islamqa.info/ar/answers/2612...-الوتين

            تعليق


            • #7
              راجع مانسخته ستجد انك نقلت تعريف لشيء واحد وهو الشريان الخارج من القلب الذي يغذي الجسد بالدم واسأل اي طبيب سيقر لك أن الابهر هو الوتين

              تعليق


              • #8
                ومما يؤكد خطأ كلامك لن تجد المفسرين فرقوا بين الابهر والوتين

                تعليق


                • #9
                  الجمع بين آية ( والله يعصمك من الناس ) وموته صلى الله عليه وسلم بالسم

                  كتاب البيان الصحيح لدين المسيح

                  للقراءة والتحميل
                  موقع مكتبة البترول Petroleum Library

                  تعليق


                  • #10
                    يعني الله لن يجعل الناس يقتلونه إلا إذا أتم رسالته وأراد الله ذلك لينال شرف الشهادة

                    تعليق


                    • #11
                      بحث عن الكلمتين، فلم أجد إلا (ويكيبديا) ولا يحتج بها، ولو كان الأمر كما تقول لما فرقت المعاجم بين الكلمتين، ويدل على هذا: الأبْهَرُ عِرْقٌ مَنْشَؤُه مِن الرَّأْس ويَمْتَدُّ إلى القَدمِ وله شَرايِينُ تتَّصِلُ بأَكثرِ الأطرافِ والبَدَنِ فالذي في الرأْس منهُ يُسَمَّى النَّأْمَة ومنه قولُهم : أسْكَتَ اللهُ نَأْمَتَه أي أماتَه ويَمتدُّ إلى الحَلْق فيُسَمَّى فيه الوَرِيدَ ويمتدُّ إلى الصَّدْر فيُسَمَّى الأبْهَرَ ويمتدُّ إلى الظَّهْر فيُسَمَّى الوَتِينَ والفُؤادُ معلَّقٌ به ويمتدُّ إلى الفَخِذ فيُسَمَّى النَّسَا ويمتدُّ إلى السّاق فيُسَمَّى الصّافِنَ والهمزةُ في الأبْهَر زائدةٌ
                      "تاج العروس"للزبيدي:ج٦ ص١٢٠
                      فالوتين جزء من الأبهر، لا كله، فمن أين عرفت أن النبي قصد الوتين؟
                      ثم هناك من ضعف الحديث فالحديث من معلقات البخاري،
                      كذلك في فتح البيان:
                      (ثم لقطعنا منه الوتين) هو عرق يجري في الظهر حتى يتصل بالقلب وهو مناطه إذا قطع مات صاحبه؛ قال الواحدي والمفسرون يقولون إنه نياط القلب؛ وقال ابن عباس عرق القلب وعنه قال نياط القلب وعن مجاهد هو حبل القلب الذي في الظهر وهو النخاع، وقال محمد بن كعب إنه القلب ومراقه وما يليه؛ وقال الكلبي إنه عرق بين العلباء والحلقوم. والعلباء عصب العنق وهما علباوان بينهما العرق: قال ابن قتيبة لم يرد أنا نقطعه بعينه بل المراد منه أنه لو كذب علينا لأمتناه فكان كمن قطع وتينه.​​​​​​​

                      وعلى أي حال لا يمكن لأحد الاستدلال على هذا ببطلان النبوة لأن الآية تقول ﴿لَأخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ﴾ لَأخَذْناهُ بِقُوَّةٍ، أيْ دُونَ إمْهالٍ فالباءُ لِلسَّبَبِيَّةِ.
                      واليَمِينُ: اليَدُ اليُمْنى كُنِّيَ بِها عَنِ الاهْتِمامِ بِالتَّمَكُّنِ مِنَ المَأْخُوذِ؛ لِأنَّ اليَمِينَ أقْوى عَمَلًا مِنَ الشِّمالِ لِكَثْرَةِ اسْتِخْدامِها فَنِسْبَةُ التَّصَرُّفِ إلَيْها شَهِيرَةٌ.
                      وتَقَدَّمَ ذَلِكَ في مَواضِعَ مِنها قَوْلُهُ تَعالى ﴿ولا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأيْمانِكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٤] في سُورَةِ البَقَرَةِ وقَوْلُهُ ﴿وعَنْ أيْمانِهِمْ وعَنْ شَمائِلِهِمْ﴾ [الأعراف: ١٧] في سُورَةِ الأعْرافِ وقَوْلُهُ ﴿ولا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ﴾ [العنكبوت: ٤٨] في سُورَةِ العَنْكَبُوتِ.
                      "ابن عاشور" فأين أخذ النبي باليمين؟!
                      ​​​​​​​ثم إن هذا بسبب الطعام الذي أكله من اليهودية، وقد ظل بعدها 4 سنوات لاشيء فيه.
                      ​​​
                      ​​​​​

                      تعليق


                      • #12
                        ثم من أين عرفت أن الآية قيلت بعد أكل النبي للشاة؟

                        تعليق


                        • #13
                          في المسائل الطبية لاتستدل عليا بقواميس ولا بكلام علماء المسلمين ليس تقليلا منهم فالطب يقول الأبهر هو الوتين ولايوجد حديث نبوي يفرق بينهما فإذا كلام الطب هو المقدم
                          هتفرق ايه قيلت قبل أو بعد في الرد على الشبهة ؟؟؟؟ لو قيلت قبل فهي نبوة ولو قيلت بعد فهي ليست بنبوة وانما بيان لما حدث

                          تعليق


                          • #14
                            ثم إذا لم تتوافق معي وترى فرق بين الأمرين فكما تشاء فقولك يرد على الشبهة وقولي يرد على الشبهة وهذه هي الغاية

                            تعليق


                            • #15
                              اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	image.png 
مشاهدات:	13 
الحجم:	151.1 كيلوبايت 
الهوية:	822876

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 2 أسابيع
                              ردود 0
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                               
                              أنشئ بواسطة د.أمير عبدالله, منذ 3 أسابيع
                              ردود 0
                              65 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                              أنشئ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 3 أسابيع
                              ردود 0
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                               
                              أنشئ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 3 أسابيع
                              ردود 5
                              19 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                               
                              أنشئ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 3 أسابيع
                              رد 1
                              15 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                               
                              يعمل...
                              X