هل المسيحية تدعو للسلام ؟ - ادخل أضف عددًا

تقليص

عن الكاتب

تقليص

مسلم لا يريد الشهرة مسلم معرفة المزيد عن مسلم لا يريد الشهرة
هذا موضوع مثبت
X
X
تقليص
الأولى السابق التالي الأخيرة
من يُشاهد هذا الموضوع الآن: 1 (0 أعضاء و 1 زوار)
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    هذا النص الذى أتت به أختنا الفاضلة(((سارة))) هو أحد المسامير القوية فى نعش المسيحية بل هو ثلاث مسامير قوية ... فعلى الرغم من أنه مكون من بضعة كلمات إلا أنه يصرخ ويقول المسيح ليس النبى الذى كان ينتظره اليهود .. هذا النص كفيل بأن يُكذب اليهود المسيح ويقتلوه ويصلبوه ليس مرة واحد بل مرات ومرات ومرات ومرات
    عنوان هذا الموضوع يقول
    هل المسيحية تدعو للسلام
    والحقيقة هى لا ... وأبداً لم تدعو للسلام بل ناقضت نفسها فتارة تدعو إلى الإستسلام وليس السلام للعدو إعطاء الخد الأيمن لم ضربك على الأيسر وأن يحب الرجل عدوه وتارة تدعو للعنف والقتل وأن يبيع الرجل ملابسه التى يتستر به ليشترى سيفاً كما قال لوقا ((36فَقَالَ لَهُمْ:«لكِنِ الآنَ، مَنْ لَهُ كِيسٌ فَلْيَأْخُذْهُ وَمِزْوَدٌ كَذلِكَ. وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَلْيَبِعْ ثَوْبَهُ وَيَشْتَرِ سَيْفًا)) ثم يغير يسوع من رأيه بعد ذلك ويقول فى متَّى ((52فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ!)).
    ويريد المسيحيون ان ينسبوا السلام إلى الدين المسيحي هل تعرفون لماذا؟؟؟
    ذلك لأن المسيح المنتظر هو نبى السلام وليس الحرب ..... ولكن لا سبيل لإثبات ذلك فنص متًّى واضح جداً
    فمتَّى يقول
    • يقول يسوع (( لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ)) ومن ناحية أخرى فإننا نجد أسفاراً العهد القديم تصف المسيح المنتظر بأفعال مناقضة تماماً للنص السابق فى متَّى، حيث يقول المسيح بنفسه أنه لم يأتى لنشر السلام على الأرض بينما يقول العهد القديم فى سفر زكريا الإصحاح التاسع فى المسيح المُنتظر ما يلى ((وَيَتَكَلَّمُ بِالسَّلاَمِ لِلأُمَمِ)) . وهذا هوالمسمار الاول
    • يقول يسوع (( مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا)) بينما يقول العهد القديم فى سفر إشعيا الإصحاح الثاني (( فَيَطْبَعُونَ سُيُوفَهُمْ سِكَكًا وَرِمَاحَهُمْ مَنَاجِلَ. لاَ تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفًا، وَلاَ يَتَعَلَّمُونَ الْحَرْبَ فِي مَا بَعْدُ.)) . وهذا هوالمسمار الثانى
    • يقول يسوع ((فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ)) ولكن ملاخي يقول فى العهد القديم فى نهاية السفر الخاص به ((هأَنَذَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ إِيلِيَّا النَّبِيَّ قَبْلَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ، الْيَوْمِ الْعَظِيمِ وَالْمَخُوفِ، 6فَيَرُدُّ قَلْبَ الآبَاءِ عَلَى الأَبْنَاءِ، وَقَلْبَ الأَبْنَاءِ عَلَى آبَائِهِمْ. لِئَلاَّ آتِيَ وَأَضْرِبَ الأَرْضَ بِلَعْنٍ)). وهذا هو المسمار الثالث

    فاليهود كانوا ينتظرون نبى السلام ولكن نبى السلام ليس يسوع
    هو أصلاً لم يتكلم للأمم ...لا بالحرب ولا بالسلام
    لم يخاطب الأمم بل خاطب الخراف الضالة فقط

    كان من المفترض أن يرد يوحنا المعمدان قلوب الآباء إلى الأبناء كى لا يأتى النبى المنتظر ويضرب الارض بلعن
    ولكن هذا لم يحدث بل جاء المسيح وضرب الأرض بلعن وفرق الابناء ضد الآباء

    كان من المفترض أن يأتى المسيح فلا ترفع أمة سيفاً على أمة اخرى ولكن يأتى يسوع ويلقى بالسيف

    فهذا النص لا يدعوا للعنف فقط بل يصرخ ويقول إيليا لم يأتى بعد لهذا العالم على الرغم ان المسيح موجود فى ذلك الوقت وأن المسيح ليس هو رسول السلام

    تعليق


    • #17
      السَلام عَليكُم
      بارَك الله فيكُم جَميعاً إخوانُنا الأساتِذَة الأفاضِل و في أخونا الحَبِيب الأستاذ مُسْلِم لا يُريِد الشُهْرَة
      "ملعون من يمنع سيفه عن الدم"
      إرْميا الإصْحاح 48 الفَقرَة 10

      و ها هو يَسوع عِنْدَما إسْتَوجَب الحال لَجأ إلى العُنْف و قَد إتَفَقَت مُعْظَم رِوايات الإنْجِيل عَلى هَذا, ضَرَب و جَلَدَ بِلا نَصيحَة و لا مَوعِظَة حَسَنَة
      "وجاءوا الى اورشليم.ولما دخل يسوع الهيكل ابتدأ يخرج الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام." مُرْقُص الإصْحاح 11 الفَقرَة 15
      "ودخل يسوع الى هيكل الله واخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام" مَتى الإصْحاح 21 الفَقرَة 12
      "ووجد في الهيكل الذين كانوا يبيعون بقرا وغنما وحماما والصيارف جلوسا.15 فصنع سوطا من حبال وطرد الجميع من الهيكل.الغنم والبقر وكب دراهم الصيارف وقلب موائدهم."يوحَنا الإصْحاح 2 الفَقرَة 14

      بِالطَبْع فإن المَسيح و كَما جاء في إنْجيلَين
      "أتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض.كلا اقول لكم.بل انقساما" لُوقا الإصْحاح 12 الفَقرَة 51
      "لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا." مَتى الإصْحاح 10 الفَقرَة 34

      و يَرُد عَلينا أحَد مُتَحَمِسي النَصارى و يَقول لا نَحن نَقول " أحبوا أعدائكَم ....." بَيد أن هَذا الدَفْع يَسقُط بِنَظْرَة في الأناجيِل , فَمَعْشَر المَسيحيون يَقولون بأن أحداث الإنجِيل مُسطورَة بِشَكْل تَسَلْسُلي بِالتَرْتِيب , و عَلى هَذه القاعِدَة تََكون النَتيجَة الآتي :
      "باركوا لاعنيكم.احسنوا الى مبغضيكم.وصلّوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم." مَتى الإصْحاح 5 الفَقرَة 44
      [glow=33ffff]نَص كُتِبَ في الإصْحاح الخامِس [/glow]
      "لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا." مَتى الإصْحاح 10 الفَقرَة 34
      [glow=33ffff]النَص الثاني بَعْدَ الأوَل بِخَمْسَة إصْحاحات فأيهُما كان يَعني المَسيح ...... الأحداث تَقول أن النَص الثاني هو الأقَرب , فَعِنْدَ إقْتِراب الخَطَر بِماذا أوصى يَسوع تَلاميذُه [/glow]
      هَل بِالصَلاة ؟ هَل بِمُبارَكَة القادِمين ؟..... كلااااااااااا...... لَقَد أوصَهُم بِشِراء سيوف
      "فقال لهم لكن الآن من له كيس فليأخذه ومزود كذلك.ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتر سيفا." لوقا الإصْحاح 22 الفَقرَة 36
      و النِيَة كانَت مُنْصَرِفَة إلى القِتال , و الدَليل السُؤال الذي وُجِه لَهُ
      " فلما رأى الذين حوله ما يكون قالوا يا رب انضرب بالسيف. وضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى."لوقا الإصْحاح 22 الفَقرَة 49
      بَيِد أن لِظُروف خارِجَة عَن إرادَة يَسوع و هي كَثْرَة العَدَد , جَعَلهُ يُعيد حِسابَتُه و يُدرِك أن المَعْرَكَة غَير مُتكافِأة , فَيُخْبِرَنا كاتِب إنجيل مَتى بِكُل صَراحَة أن يَسوع نَصَح بأن الضَرب بِالسَيف سَيَرُد عَليكَ السَيف " و هُم قِلَة " فَتراجَع عَما تَفْعَل
      "فقال له يسوع رد سيفك الى مكانه.لان كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون."مَتى الإصْحاح 26 الفَقرَة 52

      العُنْف لَم يَكُن مَلغياً مِن قاموس يَسوع كَما يَتغَنى النَصارى , فها هو يُعلِن أن الذَبْح مَصير مَن لا يؤمِن بِهِ .... لا هُدْنَة .... لا عَهْد .... لا شُروط ... و لا مَن يَحزنون .... بَل الذَبْح فَحَسْب
      "اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي" لوقا الإصْحاح 19 الفَقرَة 27

      و لا تَنسوا إخوانُنا الأفاضِل أن الأناجِيل الأرْبَعَة هي سَرْد إجمالي عَن حياة شاباً يَهودياً إسْمَهُ يَسوع الناصِري , اختيرَت مِن بَين أناجيل أخرى , بِشَكل مُجْمَل فيولَد بِمَعجِزَة و يَظهَر فجأة في سِن الثلاثيِن و يُحكى عَن ثَلاث سَنوات بِشَكْل مُتَقَطِع مَع التَوقُف عِند حوادِث تُعَد عَلى أصابِع اليَدَين
      فالتَفْصيِل غَير مَوجود و هُناك سَقطات كَثيِرَة
      مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة أبو حمزة مشاهدة المشاركة
        هذا النص الذى أتت به أختنا الفاضلة(((سارة))) هو أحد المسامير القوية فى نعش المسيحية بل هو ثلاث مسامير قوية ... فعلى الرغم من أنه مكون من بضعة كلمات إلا أنه يصرخ ويقول المسيح ليس النبى الذى كان ينتظره اليهود .. هذا النص كفيل بأن يُكذب اليهود المسيح ويقتلوه ويصلبوه ليس مرة واحد بل مرات ومرات ومرات ومرات
        عنوان هذا الموضوع يقول
        هل المسيحية تدعو للسلام
        والحقيقة هى لا ... وأبداً لم تدعو للسلام بل ناقضت نفسها فتارة تدعو إلى الإستسلام وليس السلام للعدو إعطاء الخد الأيمن لم ضربك على الأيسر وأن يحب الرجل عدوه وتارة تدعو للعنف والقتل وأن يبيع الرجل ملابسه التى يتستر به ليشترى سيفاً كما قال لوقا ((36فَقَالَ لَهُمْ:«لكِنِ الآنَ، مَنْ لَهُ كِيسٌ فَلْيَأْخُذْهُ وَمِزْوَدٌ كَذلِكَ. وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَلْيَبِعْ ثَوْبَهُ وَيَشْتَرِ سَيْفًا)) ثم يغير يسوع من رأيه بعد ذلك ويقول فى متَّى ((52فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ!)).
        ويريد المسيحيون ان ينسبوا السلام إلى الدين المسيحي هل تعرفون لماذا؟؟؟
        ذلك لأن المسيح المنتظر هو نبى السلام وليس الحرب ..... ولكن لا سبيل لإثبات ذلك فنص متًّى واضح جداً
        فمتَّى يقول
        • يقول يسوع (( لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ)) ومن ناحية أخرى فإننا نجد أسفاراً العهد القديم تصف المسيح المنتظر بأفعال مناقضة تماماً للنص السابق فى متَّى، حيث يقول المسيح بنفسه أنه لم يأتى لنشر السلام على الأرض بينما يقول العهد القديم فى سفر زكريا الإصحاح التاسع فى المسيح المُنتظر ما يلى ((وَيَتَكَلَّمُ بِالسَّلاَمِ لِلأُمَمِ)) . وهذا هوالمسمار الاول
        • يقول يسوع (( مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا)) بينما يقول العهد القديم فى سفر إشعيا الإصحاح الثاني (( فَيَطْبَعُونَ سُيُوفَهُمْ سِكَكًا وَرِمَاحَهُمْ مَنَاجِلَ. لاَ تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفًا، وَلاَ يَتَعَلَّمُونَ الْحَرْبَ فِي مَا بَعْدُ.)) . وهذا هوالمسمار الثانى
        • يقول يسوع ((فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ)) ولكن ملاخي يقول فى العهد القديم فى نهاية السفر الخاص به ((هأَنَذَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ إِيلِيَّا النَّبِيَّ قَبْلَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ، الْيَوْمِ الْعَظِيمِ وَالْمَخُوفِ، 6فَيَرُدُّ قَلْبَ الآبَاءِ عَلَى الأَبْنَاءِ، وَقَلْبَ الأَبْنَاءِ عَلَى آبَائِهِمْ. لِئَلاَّ آتِيَ وَأَضْرِبَ الأَرْضَ بِلَعْنٍ)). وهذا هو المسمار الثالث

        فاليهود كانوا ينتظرون نبى السلام ولكن نبى السلام ليس يسوع
        هو أصلاً لم يتكلم للأمم ...لا بالحرب ولا بالسلام
        لم يخاطب الأمم بل خاطب الخراف الضالة فقط

        كان من المفترض أن يرد يوحنا المعمدان قلوب الآباء إلى الأبناء كى لا يأتى النبى المنتظر ويضرب الارض بلعن
        ولكن هذا لم يحدث بل جاء المسيح وضرب الأرض بلعن وفرق الابناء ضد الآباء

        كان من المفترض أن يأتى المسيح فلا ترفع أمة سيفاً على أمة اخرى ولكن يأتى يسوع ويلقى بالسيف

        فهذا النص لا يدعوا للعنف فقط بل يصرخ ويقول إيليا لم يأتى بعد لهذا العالم على الرغم ان المسيح موجود فى ذلك الوقت وأن المسيح ليس هو رسول السلام

        جزاك الله خيرًا أخي الكريم "أبو حمزة " سلمت يمينك ..

        في الحقيقة هناك جزءًا هامًا في مشاركتك لفت انتباهي :


        وأبداً لم تدعو للسلام بل ناقضت نفسها فتارة تدعو إلى الإستسلام وليس السلام للعدو إعطاء الخد الأيمن لم ضربك على الأيسر وأن يحب الرجل عدوه



        هل هذه النصوص فعلًا تدعو للسلام ؟!

        تعالوا معنا لنكتشف سويًا حقائق الأمور , في هذا النص :


        [type=685497] "39وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا" ( متى الاصحاح 5 : فقرة39)[/type]

        هيا لنطبق هذا النص بطريقة عملية على أرض الواقع :

        تخيل معي زميلي المسيحي الفاضل هكذا :



        1- دخل لص إلى منزلك وقام بخطف أحد أبناءك .... فطبقًا لمقولة "بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا" لا شك أن ستقوم بإعطاء إبنك الثاني للص أيضًا !!!

        2 - تسير بصحبة أختك أو زوجتك بالطريق بينما تجد لصًا مسلحًا يحاول أن يمسك بيد زوجتك أو أختك ... فطبقًا لمقولة : "بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا" فلابد أن تعطي له يدها الثانية أيضًا !!!

        3- دخلت على محادثة في حوار الأديان يتحدث معك فيها يهودي فقام بسب المسيح .... فهل تصمت أفضل وتجادله بالحسنى ... أم تطبق النص : "بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا" فطبقًا لهذا النص من المفروض أن تقول له بإمكانك أن تسب أمه "مريم " أيضًا !!!




        فهل هذا هو السلام ...؟؟؟!!!

        وهل هذا النص يصلح للتطبيق على أرض الواقع ؟!!

        هل هذا النص صنعة إلهية ؟؟!!!

        هل هذا هو السلام ؟؟!!



        بالتأكيد لا .... بل هو إشارة صريحة بنشر الفساد في الأرض بنصر الظالم على المظلوم !!


        فأي سلام هذا ؟!!


        وهذه مجرد أمثلة بسيطة .... وفي الحياة أمثلة لا حصر لها ..... لا يصلح هذا النص للتطبيق على أي منها .... !!!
        اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35)

        تعليق


        • #19
          السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، من مشاركة للأخ أحمد

          المشاركة الأصلية بواسطة ahmed.s مشاهدة المشاركة
          : "أتظنون أنى جئت لأُلْقِى على الأرض َسلاما؟ لم آت لألقى سلاما لكنْ سيفا* أتيتُ لأفرِّق الإنسان عن أبيه، والابنة عن أمها، والكَنَّة عن حماتها"

          "إنى جئت لألقى على الأرض نارا، وما أريد إلا اضطرامها" (لوقا/ 12/ 44)



          و شكرا على الموضوع الرائع اخي





          جزاك الله خيرا أخي أحمد على الإهتمام بالتفاعل معنا، و بارك الله فيك

          و من مشاركة للأخت الكريمة سارة

          المشاركة الأصلية بواسطة (((ساره))) مشاهدة المشاركة
          جزاك الله كل خيرًا أخي الكريم "مسلم لا يريد الشهرة " وبارك الله فيك ...

          :


          [type=908809]
          لا تظنوا أني جئت لألقي سلاماً على الأرض، ما جئت لألقي سلاماً بل سيفاً، فإني جئت لأفرّق الإنسان ضد أبيه، والابنة ضد أمها، والكنه ضد حماتها". متى 10 : 34
          [/type]

          النص لا يحتاج لأي تفسير .... ولا حول ولا قوة إلا بالله !
          جزاكِ الله خيرا أختنا الكريمة سارة، و رزقكِ الفردوس الأعلى، ماذا يعني النصين السابقين؟؟ الواقع أنها دعوة للتفريق، و هدم الأسر فما معنى أن يسوع يقول عن نفسه، أنه جاء ليفرق الإنسان عن أبيه، و الإبنة ضد أمها، و الكنة (زوجة الإبن) ضد حماتها؟؟؟

          و ما معنى أن يقول إله السلام و ملك السلام (حسب إدعائهم)، بأنه جاء ليلقي نارا على الأرض، و لا يريد إلا اضطرامها (زيادتها اشتعالا)؟؟؟

          و لو جئنا لمقابلة قرآنية لهذا النص نجد الآية الكريمة
          ( وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ . وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ) لقمان/ 14 ، 15 .

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة صفي الدين مشاهدة المشاركة
            السَلام عَليكُم
            بارَك الله فيكُم جَميعاً إخوانُنا الأساتِذَة الأفاضِل و في أخونا الحَبِيب الأستاذ مُسْلِم لا يُريِد الشُهْرَة
            "ملعون من يمنع سيفه عن الدم"
            إرْميا الإصْحاح 48 الفَقرَة 10

            و ها هو يَسوع عِنْدَما إسْتَوجَب الحال لَجأ إلى العُنْف و قَد إتَفَقَت مُعْظَم رِوايات الإنْجِيل عَلى هَذا, ضَرَب و جَلَدَ بِلا نَصيحَة و لا مَوعِظَة حَسَنَة
            "وجاءوا الى اورشليم.ولما دخل يسوع الهيكل ابتدأ يخرج الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام." مُرْقُص الإصْحاح 11 الفَقرَة 15
            "ودخل يسوع الى هيكل الله واخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام" مَتى الإصْحاح 21 الفَقرَة 12
            "ووجد في الهيكل الذين كانوا يبيعون بقرا وغنما وحماما والصيارف جلوسا.15 فصنع سوطا من حبال وطرد الجميع من الهيكل.الغنم والبقر وكب دراهم الصيارف وقلب موائدهم."يوحَنا الإصْحاح 2 الفَقرَة 14

            بِالطَبْع فإن المَسيح و كَما جاء في إنْجيلَين
            "أتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض.كلا اقول لكم.بل انقساما" لُوقا الإصْحاح 12 الفَقرَة 51
            "لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا." مَتى الإصْحاح 10 الفَقرَة 34

            و يَرُد عَلينا أحَد مُتَحَمِسي النَصارى و يَقول لا نَحن نَقول " أحبوا أعدائكَم ....." بَيد أن هَذا الدَفْع يَسقُط بِنَظْرَة في الأناجيِل , فَمَعْشَر المَسيحيون يَقولون بأن أحداث الإنجِيل مُسطورَة بِشَكْل تَسَلْسُلي بِالتَرْتِيب , و عَلى هَذه القاعِدَة تََكون النَتيجَة الآتي :
            "باركوا لاعنيكم.احسنوا الى مبغضيكم.وصلّوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم." مَتى الإصْحاح 5 الفَقرَة 44
            [glow=33ffff]نَص كُتِبَ في الإصْحاح الخامِس [/glow]
            "لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا." مَتى الإصْحاح 10 الفَقرَة 34
            [glow=33ffff]النَص الثاني بَعْدَ الأوَل بِخَمْسَة إصْحاحات فأيهُما كان يَعني المَسيح ...... الأحداث تَقول أن النَص الثاني هو الأقَرب , فَعِنْدَ إقْتِراب الخَطَر بِماذا أوصى يَسوع تَلاميذُه [/glow]
            هَل بِالصَلاة ؟ هَل بِمُبارَكَة القادِمين ؟..... كلااااااااااا...... لَقَد أوصَهُم بِشِراء سيوف
            "فقال لهم لكن الآن من له كيس فليأخذه ومزود كذلك.ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتر سيفا." لوقا الإصْحاح 22 الفَقرَة 36
            و النِيَة كانَت مُنْصَرِفَة إلى القِتال , و الدَليل السُؤال الذي وُجِه لَهُ
            " فلما رأى الذين حوله ما يكون قالوا يا رب انضرب بالسيف. وضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى."لوقا الإصْحاح 22 الفَقرَة 49
            بَيِد أن لِظُروف خارِجَة عَن إرادَة يَسوع و هي كَثْرَة العَدَد , جَعَلهُ يُعيد حِسابَتُه و يُدرِك أن المَعْرَكَة غَير مُتكافِأة , فَيُخْبِرَنا كاتِب إنجيل مَتى بِكُل صَراحَة أن يَسوع نَصَح بأن الضَرب بِالسَيف سَيَرُد عَليكَ السَيف " و هُم قِلَة " فَتراجَع عَما تَفْعَل
            "فقال له يسوع رد سيفك الى مكانه.لان كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون."مَتى الإصْحاح 26 الفَقرَة 52

            العُنْف لَم يَكُن مَلغياً مِن قاموس يَسوع كَما يَتغَنى النَصارى , فها هو يُعلِن أن الذَبْح مَصير مَن لا يؤمِن بِهِ .... لا هُدْنَة .... لا عَهْد .... لا شُروط ... و لا مَن يَحزنون .... بَل الذَبْح فَحَسْب
            "اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي" لوقا الإصْحاح 19 الفَقرَة 27

            و لا تَنسوا إخوانُنا الأفاضِل أن الأناجِيل الأرْبَعَة هي سَرْد إجمالي عَن حياة شاباً يَهودياً إسْمَهُ يَسوع الناصِري , اختيرَت مِن بَين أناجيل أخرى , بِشَكل مُجْمَل فيولَد بِمَعجِزَة و يَظهَر فجأة في سِن الثلاثيِن و يُحكى عَن ثَلاث سَنوات بِشَكْل مُتَقَطِع مَع التَوقُف عِند حوادِث تُعَد عَلى أصابِع اليَدَين
            فالتَفْصيِل غَير مَوجود و هُناك سَقطات كَثيِرَة
            السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، أستاذنا و أخونا الحبيب صفي الدين بارك الله فيك و أحسن الله إليك، أوردت أعداد كثيرة، عن السلام المزعوم في الكتاب المقدس، و يحق للأخ The truth، الإعتراض علي في هذه النقطة.

            - لعن يسوع كل من يمنع سيفه عن الدم، و لكن أهم نقطة أوردتها حضرتك أخي أستاذي الكريم، هي مسألة الترتيب الزمني، لفقرات الكتاب المقدس، فيفترض أن يسوع أمر أولا (أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، صلوا لأجل الذين يسيئون إليكم و يضطهدونك..)، ثم تغير الحال و أمر بعد ذلك فكان الأمر (فقال لهم لكن الآن من له كيس فليأخذه ومزود كذلك.ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتر سيفا)، و كانت النية هي القتال بدليل ( فلما رأى الذين حوله ما يكون قالوا يا رب انضرب بالسيف. وضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى. لوقا الإصْحاح 22 الفَقرَة 49و لما رأي يسوع أن هناك مجزرة على وشك الوقوع، يذبح فيها هو و جميع من معه من تلاميذه تراجع عن القتال و سلم نفسه للرومان.

            و السؤال الذي يطرح نفسه هنا، بعد كل هذه الدماء، هل كان يسوع بالفعل إله المحبة، إله السلام، ملك السلام ؟؟؟

            تعليق


            • #21
              من كلمات د.أمير عبد الله


              أحِبّوا أعْدائَكُم بارِكوا لاعِنِيكُم؟!!!!



              الشيء الوحيد الذي قد تجِدْهُ في النصرانِيّة , وتجِد مِثلَهُ عِنْد الوثنيين وعِنْد عبدة النار وعند البوذيين وعند اللادينيين , وعِنْدَ أكْثَرِ أمم أهْلِ الأرْض هو الحثُّ على الأخلاق ....




              ولكِن مع فارِق أكبر ... وهو :


              أن جميع العقائد الوضْعية خاطبت الانسان بعقلانية ... ماعدا عقيدة النصرانية ... وهذا واللهِ ليْس تجنٍّ .... فقد خاطبت النصرانِيّة الواح ثلج ...




              تعاملت النصْرانِيّةُ مع البشر ككم مجهول , مُهْمَل بارد , لوح ثلج لا مشاعر فيه .... فوضعت لهم نصائِح أخلاقِيّة ضارِبةٌ في المِثالِية الساذجة ... تأبى على التطبيق مهما كانت رغبة الشخص أو المجتمع ...





              هل هذه مبادئ خُلقية تصلح للمجتمعات البشرية؟!!...


              دي كارثة ...... هو المُجْرِم والظالِم ماذا يتمنى؟!! , هو لا يتمنى أكثر من هذا القانون حتى يتمادى في ظُلْمِهِ وإجْرامِه ... فمرحى لكَ يا ظالِم ... وتعْساً لكَ يا مظلوم.!

              جاءَك الفرج يا ظالِم , وأما أنتَ يا مظْلوم فلن تجْني سوى الألم والهوان والضياع، ذُل في ذُل ... هذا قانون وُضِع لنشْرِ الاضطراب فى المجتمع كله ويأخذه إلى الهاوية والانهيار ...

              إننا قد نفهم أن يلجأ الإنسان إلى التسامح فى بعض الظروف، وبخاصة إذا كان أقوى ممن أساء إليه أو كان عاجزا عن أخذ حقه أو وجد أن نيله هذا الحق سوف يؤدى إلى ضرر أفدح من ضرر الصبر والتغاضى، أما أن يتحول التسامح إلى سياسة دائمة فهو البوار والانتحار الاجتماعى والسياسى...!!


              لنأخذ مثلا ما فعله الغرْبُ فينا حين جلب اليهود من كل أرجاء المسكونة وأقام لهم برغم أنوفنا نحن العرب دولة على أرض فلسطين وشرد معظم أهلها وانتهج مع الباقين سياسة التقتيل والترويع والاعتقال وهدم البيوت والحصار وتقييد الحريات والتنكيل والتحقير ...



              فبالله عليكم ماذا يريد الصهاينة أفضل من هذه النصيحة المنسوبة إلى يسوع؟!!!

              لِننصح الفلسطينيين بالسكوت على ما حدث لهم، من اليهود ....

              هل يُقدِم المسيحيون الفلسطينيون بناتهم وزوجاتهم وأمهاتهم للمحتلين اليهود ليفسقوا بهن تنفيذاً لسياسة: "من صفعك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر، ومن أخذ رداءك فاترك له الإزار أيضا ... ومن سخَّرك ميلا فسَخِّرْ نفسك له ميلين ..!! ... فلنلغ الشرطة إذاً والقوانين والمحاكم والحكومات ...



              أول من خرج على ذلك الكلام ولم يلتزم به قط، هو المسيح نفسُه ...
              وإلا فمن الذى كان يلعن أعدائهُ ومخالِفِيه من بنى إسرائيل ؟!!!


              فلم يكف لسان المسيح عنهم ويصفهم بـ"المرائين" و"قتلة الأنبياء وراجمى المرسلين" و"أولاد الأفاعى" و"خراف بنى إسرائيل الضالة" و"فاعلى الإثم" و"الشعب الصُّلْب الرقبة" و"الجيل الشرير" و"لصوص المغارة" .



              أليس هذا هو عيسى عليه السلام حسبما تُصوِّره أناجيل اليوم ؟!!....





              ________________


              مِثال آخر بحال مُسْلِم عاص ومسيحي عاص :


              لنجرِّب الآن تنفيذ مِثال آخر من العقائِد النصرانِيّة في الأدبِ والاخلاق ... فيُقابِلنا نص آخر وهو "إذا ضربك على خدك الأيمن فأدِر له الأيْسر" ... " .... يا الله ..!!




              لو أن مُسْلِم عاصٍ أراد التوبة إلى الله والرجوع عن ذنوبِه ... وأراد أن يتخلّق بالأخلاق الحميدة ... أول ما يرجِع سيجِد لستة (قائِمة) عريضة كامِلة يستطيع تنفيذها جميعاً ... لأنها عقيدة شامِلة تُخاطِب جميع العقول ...




              لكِن تعالى في المقابِل وانظُر حالَ مسيحي عاصٍ وضال وعزم على التوبةِ والرجوع إلى ما تُنادي به المسيحية من أخلاق ... فكان أول ما رآهُ هو .. "إذا ضربك على خدك الأيمن فأدِر له الأيْسر" ... فهل سيستطيع هذا العاصي الضال حديث العهد بالكفر تنفيذ العقائِد النصرانِيّة في الأدبِ والاخلاق ؟!!!!.... والله لن يستطيع تنفيذها .. سواءاً كان عاصي او كان مؤمِن !!






              لأنها لا تُخاطِبه على انه إنسان .. بل تُخاطِب لوح ثلج ...
              احترمنا يا يسوع ...



              العاصي العائِد إلى اللهِ لازال حديث عهد بكفر وعِصيان .. أول شيء تطلبه منه إنه يكون ملاك؟.. بالعافية؟!! ..... أول شيء تفعلُهُ معه تتجاهل الفطرة البشرية وتُدمِّره؟!! .. وتفترض فى هذا العاص المسكين انه ملاك طاهر بريء يستطيع تنفيذ اي شيء ...؟!!!



              ولو كان الله أرادهم ملائِكة لجعلهم منذ البدءِ كذلِك ..!


              تعامل مع فطرة البشر .. أنت لا تتعامل مع حجر .. !!

              وكأنهم من ألواح الثلج، لا يحسون ولا يغضبون ولا يتألمون ولا يقلقون على شىء ولا يرون له قيمة، ومن ثم ليس له الحق أن يثور ولا أن يتمرد على أية إهانة أو إذلال...







              الحمدُ لِلّهِ على نِعْمَةِ الإسْلام


              الإسْلام دينُ الواقِع والتوازُنِ العبْقرِي



              الإسْلام دينُ التوازن العبقرى ....التزم الشمول في كل شيء ... فراعى واقعية القوانين ومناسبتها للطبيعة الإنسانية ... مع العمل فى ذات الوقت على السموّ بتلك الطبيعة إلى أقصى ما يمكنها بلوغه من درجات الرقى والسموق رغم ذلك. "ولولا دَفْعُ اللهِ الناسَ بعضَهم ببعضٍ لفسدت الأرض" كما جاء فى القرآن المجيد، إذ لا يَفُلّ الحديدَ إلا الحديد!!!

              تعليق


              • #22
                السلام عليكم
                بارك الله فيك أخ مسلم لا يريد الشهرة موضوع جميل فعلا و ننتظر د فعل الأصدقاء المسيحيين
                بما أننا في عصرالنعمة كما يعتقد المسيحيين فسنكلمهم بما جاء في عصر النعمة أو العهد الجديد فقد إعتدنا منهم الهروب من لأعداد الدموية للعهد القديم بقولهم أن يسوع أنهى بدمه لما مات على الصليب هذا العهد و أعطانا عهدا جديدا مليء بالمحبة و السلام !! لكن لما قرأنا العهد الجديد وجدناه عكس ما يعتقد المسيحيين و مثالي الذي صعقت لما قرأته هو:
                1: 10 ان كان احد ياتيكم و لا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت و لا تقولوا له سلام
                1: 11 لان من يسلم عليه يشترك في اعماله الشريرة

                !!!!!!!!!!
                كيف بدين يمنع أتباعه بإلقاء السلام على من يخالفهم بأنه دين سلام سؤال فعلا يحتاج لجواب وكيف تحبوا أعدائكم و أنتم لا تسلمون عليهم أصلا (إبتسامة)
                لكن في المقابل ديننا يأمرنا برد السلام في قوله تعالى*وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا*
                و قال إبن عباس رضي الله عنهما: مَنْ سَلَّمَ عَلَيْك مِنْ خَلْق اللَّه فَارْدُدْ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مَجُوسِيًّا ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّه يَقُول فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا
                فرد السلام واجب حتى مع المخالفين مثل اليهود كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ الْيَهُود فَإِنَّمَا يَقُول أَحَدهمْ السَّلَام عَلَيْكُمْ فَقُلْ وَعَلَيْك

                فأي دين هذا الذي يقول لآتباعه لا تقولوا سلام!!!!

                إهداء لخصمنا الكريم
                سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
                لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
                قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
                تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
                إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
                إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
                إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
                بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
                لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
                كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
                كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
                يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
                وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
                لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





                [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

                تعليق


                • #23
                  [type=395898]
                  " فنَفخ الكهَنةُ في الأبواقِ فهَتَفَ الشَّعبُ عِندَ سَماعِ صوتِها هُتافًا شديدًا فسَقطَ السُّورُ في مكانِهِ. فاَقتَحَمَ الشَّعبُ المدينةَ لا يَلوي أحدُهُم على شيءٍ واَستَولَوا علَيها. 21 وقتَلوا بحَدِّ السَّيفِ إكرامًا للرّبِّ جميعَ ما في المدينةِ مِنْ رِجالٍ ونِساءٍ وأطفالٍ وشُيوخ، حتى البقَرَ والغنَمَ والحَميرَ " يشوع 6 :20 -21

                  [/type]


                  لا تعليق !
                  اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35)

                  تعليق


                  • #24
                    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، بارك الله فيكِ أختنا الكريمة سارة، و بارك في الأخ الأستاذ أبي حمزة، أخذت أقرأ مشاركاتكما، و أفكر فيها، لماذ هذا العنف الدموي، اللاعقلاني من إله السلام المزعوم؟؟؟ كما في الفقرتين التاليتين:

                    المشاركة الأصلية بواسطة (((ساره))) مشاهدة المشاركة
                    [type=395898]
                    " فنَفخ الكهَنةُ في الأبواقِ فهَتَفَ الشَّعبُ عِندَ سَماعِ صوتِها هُتافًا شديدًا فسَقطَ السُّورُ في مكانِهِ. فاَقتَحَمَ الشَّعبُ المدينةَ لا يَلوي أحدُهُم على شيءٍ واَستَولَوا علَيها. 21 وقتَلوا بحَدِّ السَّيفِ إكرامًا للرّبِّ جميعَ ما في المدينةِ مِنْ رِجالٍ ونِساءٍ وأطفالٍ وشُيوخ، حتى البقَرَ والغنَمَ والحَميرَ " يشوع 6 :20 -21

                    [/type]

                    و ما هو سر التخاذل و الذلة، و الخنوع كما في الفقرتين التاليتين

                    إنجيل متى 5: 39
                    وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا.

                    إنجيل متى 5: 44

                    وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ.


                    قد يقول قائل هذا هو الفارق بين العهد القديم، و العهد الجديد أو عهد النقمة، و عهد النعمة، فنرد بالقول سبحان الله، هذا يعتبر تطرفا في ردود الأفعال لدى الإله، فمرة هو عنيف دموي لدرجة قتل و حرق مدن بأكملها بما فيها من بشر و حيوان و جماد و ربما بعضهم لا ذنب له و لا جريرة سوى أنه يعيش في المدينة التي أمر الرب (بزعمهم)، أن يدمروها و يحرقوها، و مرة أخرى هو متسامح لدرجة أنه يأمر أتباعه بما لا يستطيعون، من حب الأعداء، و الدعاء بالبركة للاعنيهم، و الإحسان لمبغضيهم، و الصلاة من أجل الذين يطردونهم و يسيئون إليهم.

                    بالفعل وجدت قمة التناقض، بين أوامر الإله في هذا الكتاب، لدرجة تعاكس أي منطق و عقل، كأن الإنسان يقرأ كلاما مرة لدكتور جيكل و أخرى لمستر هايد، فما هو السر في شيزوفرينيا الكتاب المقدس؟؟

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة zaki.mok مشاهدة المشاركة
                      السلام عليكم
                      بارك الله فيك أخ مسلم لا يريد الشهرة موضوع جميل فعلا و ننتظر د فعل الأصدقاء المسيحيين
                      بما أننا في عصرالنعمة كما يعتقد المسيحيين فسنكلمهم بما جاء في عصر النعمة أو العهد الجديد فقد إعتدنا منهم الهروب من لأعداد الدموية للعهد القديم بقولهم أن يسوع أنهى بدمه لما مات على الصليب هذا العهد و أعطانا عهدا جديدا مليء بالمحبة و السلام !! لكن لما قرأنا العهد الجديد وجدناه عكس ما يعتقد المسيحيين و مثالي الذي صعقت لما قرأته هو:
                      1: 10 ان كان احد ياتيكم و لا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت و لا تقولوا له سلام
                      1: 11 لان من يسلم عليه يشترك في اعماله الشريرة
                      !!!!!!!!!!
                      كيف بدين يمنع أتباعه بإلقاء السلام على من يخالفهم بأنه دين سلام سؤال فعلا يحتاج لجواب وكيف تحبوا أعدائكم و أنتم لا تسلمون عليهم أصلا (إبتسامة)
                      لكن في المقابل ديننا يأمرنا برد السلام في قوله تعالى*وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا*
                      و قال إبن عباس رضي الله عنهما: مَنْ سَلَّمَ عَلَيْك مِنْ خَلْق اللَّه فَارْدُدْ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مَجُوسِيًّا ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّه يَقُول فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا
                      فرد السلام واجب حتى مع المخالفين مثل اليهود كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ الْيَهُود فَإِنَّمَا يَقُول أَحَدهمْ السَّلَام عَلَيْكُمْ فَقُلْ وَعَلَيْك

                      فأي دين هذا الذي يقول لآتباعه لا تقولوا سلام!!!!
                      و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أخانا الأستاذ زكي، بارك الله فيك و جزاك كل خير على تعليقك الطيب، و لكن إلى الآن لم نر ردا من أي عضو أو ضيف مسيحي، هل معنى أن أحدا من المسيحيين لا يرد، أنه لا يوجد رد على ما أوردناه من أعداد؟؟أما بالنسبة للدموية و العنف حتى و لو لم يوجد في العهد الجديد (و هو موجود)، فما هو مبرر العنف و الدم الذي سال أنهارا، من تعاليم العهد القديم و خاصة حين يكون هذا العنف موجها لمن أو لما لا ذنب و لا جريرة له سوى الوجود في دائرة نفوذ، أتباع إله الكتاب المقدس؟؟

                      تعليق


                      • #26
                        قد يقول قائل هذا هو الفارق بين العهد القديم، و العهد الجديد أو عهد النقمة، و عهد النعمة، فنرد بالقول سبحان الله، هذا يعتبر تطرفافي ردود الأفعال لدى الإله، فمرة هو عنيف دموي لدرجة قتل و حرق مدن بأكملها بما فيها من بشر و حيوان و جماد و ربما بعضهم لا ذنب له و لا جريرة سوى أنه يعيش في المدينة التي أمر الرب (بزعمهم)
                        بارك الله فيك أخي الكريم ...

                        اللهم أهد زملائنا الأفاضل ...

                        تأملوا معي .... إذا قلنا أن الرب أمر بقتل قرية أو بلدة لظلم أهلها .... فهل يعقل أن يأمر الرب بقتل الأطفال والحيوانات ؟!

                        فإذا فرضنا أن المرأة ظالمة والشيخ ... فكيف يقال أن قتل الأطفال الأبرياء والحيوانات إكرامًا للرب ؟!

                        أيعقل هذا ؟!


                        فماذا قالت الأحاديث النبوية الشريفة عن الأطفال وكيفية التعامل معهم ؟

                        لنرى معًا :


                        كان الناس إذا رأوا أول الثمر جاءوا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم . فإذا أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اللهم ! بارك لنا في ثمرنا . وبارك لنا في مدينتنا . وبارك لنا في صاعنا . وبارك لنا في مدنا ! اللهم ! إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك . وإني عبدك ونبيك . وإنه دعاك لمكة . وإني أدعوك للمدينة . بمثل مادعاك لمكة . ومثله معه " . قال : ثم يدعو أصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر .
                        الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1373
                        خلاصة الدرجة: صحيح





                        ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، و يوقر كبيرنا
                        الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2196
                        خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه








                        مات لطفل صغير طيرًا كان يلعب به فأخذ رسول الله صلى عليه وسلم ملاطفته ليخرج عن حزنه فكلما دخل بيتهم للصلاة بهم قال له : "أبا عمير! ما فعل النغير" :

                        عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان ابن لأم سليم يقال له عمير كان النبي صلى الله عليه وسلم يمازحه إذا دخل على أم سليم ، فدخل يوما فوجده حزينا فقال : ما لأبي عمير حزينا ؟ قالوا يا رسول الله مات نغره الذي كان يلعب به فجعل يقول له : أبا عمير ! ما فعل النغير
                        الراوي: أنس بن مالك المحدث: العراقي - المصدر: الأربعون العشارية - الصفحة أو الرقم: 142
                        خلاصة الدرجة: صحيح








                        كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا ، وكان لي أخ يقال له أبو عمير - قال : أحسبه - فطيم ، وكان إذا جاء قال : ( يا أبا عمير ، ما فعل النغير ) . نغر كان يلعب به ، فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا ، فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ، ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا .
                        الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6203
                        خلاصة الدرجة: [صحيح]









                        الحث على عدم الكذب على الأطفال :
                        دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال أعطيك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أردت أن تعطيه ؟ قالت : أعطيه تمرا ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة
                        الراوي: عبدالله بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4991
                        خلاصة الدرجة: حسن




                        تأديب الأطفال بلطف عند خطأهم :
                        أن الحسن بن علي أخذ تمرة من تمر الصدقة ، فجعلها في فيه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بالفارسية : ( كخ كخ ، أما تعرف أنا لا نأكل الصدقة ) .
                        الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3072
                        خلاصة الدرجة: [صحيح]




                        فيالرقة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه





                        تأملوا معي هذه الأحاديث الشريفة وكيفية تعامل الإسلام مع الحيوان :

                        من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها سأله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال أن يذبحها فيأكلها ولا يقطع رأسها فيرمي بها
                        الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 4/118
                        خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]



                        أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذبح الحيوان إلا لمأكلة
                        الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/422
                        خلاصة الدرجة: ثابت





                        أن رجلا أضجع شاة و هو يحد شفرته ، فقال النبي : أتريد أن تميتها موتات ؟ هلا أحددت شفرتك قبل أن تضجعها ؟
                        الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 40
                        خلاصة الدرجة: صحيح




                        عن عبدالله قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة معها فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها إليها ورأى قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار
                        الراوي: عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2675
                        خلاصة الدرجة: صحيح






                        أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدفا أو حائش نخل قال فدخل حائطا لرجل من الأنصار فإذا جمل فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتى من الأنصار فقال لي يا رسول الله فقال أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها فإنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه
                        الراوي: عبدالله بن جعفر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2549




                        لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا
                        الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1957
                        خلاصة الدرجة: صحيح



                        لا يركب الدابة فوق اثنين
                        الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: شرح البخاري لابن بطال - الصفحة أو الرقم: 9/184
                        خلاصة الدرجة: صحيح



                        أن رجلا وجد كلبا يلهث من العطش فنزل بئرا فملأ خفه منها ماء ، فسقى الكلب حتى روي . قال الرسول : فشكر الله له فغفر له فقال الصحابة : أإن لنا في البهائم لأجرا يا رسول الله ؟ قال : فى كل كبد رطبة أجر
                        الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 476
                        خلاصة الدرجة: صحيح




                        عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت ، فدخلت فيها النار ، لا هي أطعمتها ولا سقتها إذ حبستها ، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض
                        الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3482
                        خلاصة الدرجة: [صحيح]



                        أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه . فقال ( لعن الله الذي وسمه ) .
                        الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2117
                        خلاصة الدرجة: صحيح









                        مر رسول الله صلى الله عليه و سلم على أناس وهم يرمون كبشا بالنبل فكره ذلك وقال لا تمثلوا بالبهائم
                        الراوي: عبدالله بن جعفر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4452
                        خلاصة الدرجة: صحيح





                        دخلت مع أنس على الحكم بن أيوب ، فرأى غلمانا ، أو فتيانا ، نصبوا دجاجة يرمونها ، فقال أنس : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم .
                        الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5513
                        خلاصة الدرجة: [صحيح]




                        ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا ، فيأكل منه طير ، أو إنسان ، أو بهيمة ، إلا كان له به صدقة
                        الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2320
                        خلاصة الدرجة: [صحيح]


                        فما أعظم تعاليم الإسلام وما أسماها !




                        فهل تصدق زميلنا الفاضل أن يأمر الله بقتل هذه الكائنات البريئة الرقيقة ؟!

                        لا أظن أنك تصدق ذلك !
                        اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35)

                        تعليق


                        • #27
                          سفر صموئيل1 الإصحاح 15 : 35
                          35 ولم يعد صموئيل لرؤية شاول إلى يوم موته، لأن صموئيل ناح على شاول. والرب ندم لأنه ملك شاول على إسرائيل

                          سبب ندم الرب هنا ان شاؤل مش سمع كلام الرب و أباد مدينة عماليق بالكامل بل عفا عن ملك عماليق و الغنم و الخراف و المواشى الجيدة فعلا اله سلام هللوليااااااااا
                          سفر صموئيل1 الإصحاح 15 : 1ــ 11


                          1وقال صموئيل لشاول: إياي أرسل الرب لمسحك ملكا على شعبه إسرائيل. والآن فاسمع صوت كلام الرب 2 هكذا يقول رب الجنود : إني قد افتقدت ما عمل عماليق بإسرائيل حين وقف له في الطريق عند صعوده من مصر3 فالآن اذهب واضرب عماليق، وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة، طفلا ورضيعا، بقرا وغنما، جملا وحمارا 4 فاستحضر شاول الشعب وعده في طلايم، مئتي ألف راجل، وعشرة آلاف رجل من يهوذا.5 ثم جاء شاول إلى مدينة عماليق وكمن في الوادي 6 وقال شاول للقينيين : اذهبوا حيدوا انزلوا من وسط العمالقة لئلا أهلككم معهم، وأنتم قد فعلتم معروفا مع جميع بني إسرائيل عند صعودهم من مصر. فحاد القيني من وسط عماليق 7 وضرب شاول عماليق من حويلة حتى مجيئك إلى شور التي مقابل مصر 8 وأمسك أجاج ملك عماليق حيا، وحرم جميع الشعب بحد السيف 9وعفا شاول والشعب عن أجاج وعن خيار الغنم والبقر والثنيان والخراف، وعن كل الجيد، ولم يرضوا أن يحرموها. وكل الأملاك المحتقرة والمهزولة حرموها 10 وكان كلام الرب إلى صموئيل قائلا 11 ندمت على أني قد جعلت شاول ملكا، لأنه رجع من ورائي ولم يقم كلامي. فاغتاظ صموئيل وصرخ إلى الرب الليل كله

                          تعليق


                          • #28


                            [type=671666]
                            "أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي" (لوقا 19 : 27)
                            [/type]

                            أين المحبة المزعومة .... يا نصارى ؟!!
                            اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35)

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة ebn - eleslam مشاهدة المشاركة
                              سفر صموئيل1 الإصحاح 15 : 35
                              35 ولم يعد صموئيل لرؤية شاول إلى يوم موته، لأن صموئيل ناح على شاول. والرب ندم لأنه ملك شاول على إسرائيل

                              سبب ندم الرب هنا ان شاؤل مش سمع كلام الرب و أباد مدينة عماليق بالكامل بل عفا عن ملك عماليق و الغنم و الخراف و المواشى الجيدة فعلا اله سلام هللوليااااااااا
                              سفر صموئيل1 الإصحاح 15 : 1ــ 11


                              1وقال صموئيل لشاول: إياي أرسل الرب لمسحك ملكا على شعبه إسرائيل. والآن فاسمع صوت كلام الرب 2 هكذا يقول رب الجنود : إني قد افتقدت ما عمل عماليق بإسرائيل حين وقف له في الطريق عند صعوده من مصر3 فالآن اذهب واضرب عماليق، وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة، طفلا ورضيعا، بقرا وغنما، جملا وحمارا 4 فاستحضر شاول الشعب وعده في طلايم، مئتي ألف راجل، وعشرة آلاف رجل من يهوذا.5 ثم جاء شاول إلى مدينة عماليق وكمن في الوادي 6 وقال شاول للقينيين : اذهبوا حيدوا انزلوا من وسط العمالقة لئلا أهلككم معهم، وأنتم قد فعلتم معروفا مع جميع بني إسرائيل عند صعودهم من مصر. فحاد القيني من وسط عماليق 7 وضرب شاول عماليق من حويلة حتى مجيئك إلى شور التي مقابل مصر 8 وأمسك أجاج ملك عماليق حيا، وحرم جميع الشعب بحد السيف 9وعفا شاول والشعب عن أجاج وعن خيار الغنم والبقر والثنيان والخراف، وعن كل الجيد، ولم يرضوا أن يحرموها. وكل الأملاك المحتقرة والمهزولة حرموها 10 وكان كلام الرب إلى صموئيل قائلا 11 ندمت على أني قد جعلت شاول ملكا، لأنه رجع من ورائي ولم يقم كلامي. فاغتاظ صموئيل وصرخ إلى الرب الليل كله
                              السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،بارك الله فيكِ أخي الفاضل ابن الإسلام، و هذا النص يضيف إلينا فائدة أخرى غير ما نحن بصدده، و هو أن إله الكتاب المقدس، لا يعرف الغيب، فهو قد اختار شاول ملكا على شعبه و لم يعرف أن شاول سوف يعصى أوامره، ثم أن الأنكى هو أن إله الكتاب المقدس، ندم على اختياره شاول ملكا، و نريد من أحد الأفاضل المسيحيين أن يرد علينا، هل الإله (الثلاثى) الذي يعبدونه كلي القدرة و كلي المعرفة، أم أنه لا يعرف المستقبل؟؟؟ و هل عندما يعصاه أحد رعيته يتركه و لا يعاقبه، فيكون قدوة لباقي الشعب على العصيان، هل هذا من الحكمة و الرحمة اللتين ينبغي أن يتصف بهما الإله؟؟؟و هل الإله يندم؟؟؟؟

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة (((ساره))) مشاهدة المشاركة

                                [type=671666]
                                "أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي" (لوقا 19 : 27)
                                [/type]

                                أين المحبة المزعومة .... يا نصارى ؟!!
                                أختي الفاضلة سارة هذا العدد و الله أعلم تكملة لقصة الملك الذي أعطى لعشرة من عبيده مالا يتاجرون به.... ولما رجع كافأ من أحسن التصرف بإعطائه منصب مرموق و قال لمن أساء التصرف ولمن رفضه كملك:اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي
                                فهذا كلام الملك و ليس كلام يسوع و إليك ترتيب مختصر لأحداث القصة:
                                19: 12 فقال انسان شريف الجنس ذهب الى كورة بعيدة لياخذ لنفسه ملكا و يرجع
                                19: 14 و اما اهل مدينته فكانوا يبغضونه فارسلوا وراءه سفارة قائلين لا نريد ان هذا يملك علينا
                                ـ
                                19: 15 و لما رجع بعدما اخذ الملك امر ان يدعى اليه اولئك العبيد الذين اعطاهم الفضة ليعرف بما تاجر كل واحد
                                ـ
                                ـ
                                19: 27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي
                                المسلم أختي لا يضره أن يتراجع عن خطأ في استشهاد فالقصة واضحة لا غبار عليها و هذا كلام الملك الذي في القصة هذا مجرد رأي لإحقاق حق

                                إهداء لخصمنا الكريم
                                سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
                                لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
                                قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
                                تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
                                إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
                                إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
                                إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
                                بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
                                لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
                                كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
                                كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
                                يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
                                وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
                                لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





                                [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وداد رجائي, منذ يوم مضى
                                ردود 0
                                8 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وداد رجائي
                                بواسطة وداد رجائي
                                 
                                أنشئ بواسطة وداد رجائي, منذ 2 يوم
                                ردود 0
                                6 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وداد رجائي
                                بواسطة وداد رجائي
                                 
                                أنشئ بواسطة mohamed faid, منذ 2 يوم
                                ردود 0
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة mohamed faid
                                بواسطة mohamed faid
                                 
                                أنشئ بواسطة mohamed faid, منذ 2 يوم
                                رد 1
                                9 مشاهدات
                                1 معجب
                                آخر مشاركة عاشق طيبة
                                بواسطة عاشق طيبة
                                 
                                أنشئ بواسطة mohamed faid, منذ 3 يوم
                                ردود 0
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة mohamed faid
                                بواسطة mohamed faid
                                 
                                يعمل...
                                X