سفر اشعياء فسر نفسه فإشعياء 53 يتكلم عن جيل بني إسرائيل المسبين في بابل وليس المصلوب

تقليص

عن الكاتب

تقليص

أكرمنى ربى بالاسلام الاسلام معرفة المزيد عن أكرمنى ربى بالاسلام
X
تقليص
الأولى السابق التالي الأخيرة
من يُشاهد هذا الموضوع الآن: 1 (0 أعضاء و 1 زوار)
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المبحث الثالث :- الاصحاح الثالث من سفر مراثي ارميا يصف ذلك الجيل من بني إسرائيل بنفس وصف الاصحاح 53 من سفر إشعياء و لم يكن يتكلم عن المسيح عليه الصلاة والسلام



    عندما نقرأ الاصحاح الثالث من سفر مراثي إرميا سنجد أن هذا الاصحاح يتكلم عن نفس الشخص أو الأمة التي تكلم عنها الاصحاح 53 من سفر أشعياء
    فهو يتحدث عن شخص رأى مذلة (مراثي 3: 1) ، و أنه يبذل خده للطم ويشبع تعييرا (مراثي 3: 30) ، وأنه ارتوى أفسنتينا أي علقم (مراثي 3: 15)

    فنقرأ من سفر مراثي إرميا :-
    3 :1 انا هو الرجل الذي راى مذلة بقضيب سخطه
    3 :2 قادني و سيرني في الظلام و لا نور
    3 :3 حقا انه يعود و يرد علي يده اليوم كله
    3 :4 ابلى لحمي و جلدي كسر عظامي


    ثم نقرأ :-
    3 :14 صرت ضحكة لكل شعبي و اغنية لهم اليوم كله
    3 :15 اشبعني مرائر و ارواني افسنتينا
    3 :16 و جرش بالحصى اسناني كبسني بالرماد


    و لأن علماء المسيحية فهموا أن هذا الاصحاح يفسر الاصحاح 53 من سفر إشعياء (لأن كلاهما يتكلم عن نفس الواقعة وهو سبى بنى اسرائيل وتشتتهم ) وبالتالي سوف يكشف كذب الزعم بأن إشعياء 53 نبوءة عن المصلوب
    لذلك حاولوا تفسير الاصحاح الثالث من سفر مراثى إرميا بأنه على المسيح عليه الصلاة والسلام

    فنقرأ من تفسير القمص تادرس يعقوب لسفر مراثى أرميا 3 :-
    (آلام المصلوب عنا
    1. رأى المذلة بقضيب غضبه [1]. "حسبناه مصابًا مضروبًا من الله ومذلولًا، وهو مجروح لأجل معاصينا، مسحوق لأجل آثامنا. تأديب سلامنا عليه" (إش 53: 4-5). إنها مذلة حب مجيد! مذلة بهجة الخلاص! احتمل المذلة ليهبني الشركة في المجد الأبدي......... الخ

    كما يقول :-
    يتحدث إرميا في هذه المرثاة باسم ذاك الذي حمل المذلة عن البشرية كلها )

    انتهى

    راجع هذا الرابط :-




    ومن تفسير القمص أنطونيوس فكرى لسفر مراثى أرميا 3 :-
    (آية 1:- أنا هو الرجل الذي راى مذلة بقضيب سخطه.
    أنا هو الرجل = قد يكون هذا الرجل هو أرمياء الذي أذله شعبه وقد يكون هو رَجل صار نموذج للأمة بأن جاءت عليه كل آلامها. ومن يكون هذا الرجل سوى السيد المسيح الذي تحمَّل الآلام كبديل لنا فرأى مذلة. وتحمل قضيب سخط الآب بدلًا من أن نتحمله نحن.)

    انتهى

    راجع هذا الرابط :-



    ولكن من المستحيل أن يكون هذا السفر به اشارة أو رمز لقصة المصلوب ، بسبب نصوص الاصحاح نفسه والتي لا يمكن أن تنطبق على المسيح عليه الصلاة والسلام

    فكاتب هذا الاصحاح يمثل واحد من ذلك الجيل من بني إسرائيل الذي شاهد بنفسه ما حدث لهم على يد البابليين من تدمير وأسر وكان يقصد ذلك ولم يكن يقصد أبدا قصة الصلب المزعومة

    فنقرأ من سفر مراثي إرميا :-
    3 :17 و قد ابعدت عن السلام نفسي نسيت الخير
    3 :18 و قلت بادت ثقتي و رجائي من الرب
    3 :19 ذكر مذلتي و تيهاني افسنتين و علقم
    3 :20 ذكرا تذكر نفسي و تنحني في
    3 :21 اردد هذا في قلبي من اجل ذلك ارجو
    3 :22 انه من احسانات الرب اننا لم نفن لان مراحمه لا تزول
    3 :23 هي جديدة في كل صباح كثيرة امانتك
    3 :24 نصيبي هو الرب قالت نفسي من اجل ذلك ارجوه
    3 :25 طيب هو الرب للذين يترجونه للنفس التي تطلبه
    3 :26 جيد ان ينتظر الانسان و يتوقع بسكوت خلاص الرب
    3 :27 جيد للرجل ان يحمل النير في صباه
    3 :28 يجلس وحده و يسكت لانه قد وضعه عليه
    3 :29 يجعل في التراب فمه لعله يوجد رجاء
    3 :30 يعطي خده لضاربه يشبع عارا
    3 :31 لان السيد لا يرفض الى الابد
    3 :32 فانه و لو احزن يرحم حسب كثرة مراحمه
    3 :33 لانه لا يذل من قلبه و لا يحزن بني الانسان
    3 :34 ان يدوس احد تحت رجليه كل اسرى الارض



    و السؤال الآن لعلماء المسيحية الذين يحاولون تفسير النص على قصة الصلب المزعومة هو :-

    هل المسيح عليه الصلاة والسلام هو جميع ما ورد في ذلك الاصحاح ؟؟!!


    فهل هو :-
    التعديل الأخير تم بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام; الساعة 10 أكت, 2020, 12:07 ص.

    تعليق


    • #17
      • 1- هل المسيح عليه الصلاة والسلام بادت ثقته ورجاؤه في الله عز وجل ؟؟!!

      فنقرأ من سفر مراثي إرميا :-
      3 :17 و قد ابعدت عن السلام نفسي نسيت الخير
      3 :18 و قلت بادت ثقتي و رجائي من الرب


      هذا النص يتعارض مع قصة الصلب المزعومة والتي تدعي أن المسيح صلب من أجل البشر
      ولكنه هنا باد رجاءه من الرب
      • 2- الكاتب يحمد الله عز وجل أنه لم يفنى كل شعبه وأنه أبقى بقية من الشعب ، فكيف ينطبق هذا على قصة الصلب المزعومة ؟؟!!

      فنقرأ من سفر مراثي إرميا :-
      3 :22 انه من احسانات الرب اننا لم نفن لان مراحمه لا تزول

      إن النص ينطبق على ذلك الجيل من بني إسرائيل و الذي تم قتل جزء منه وسبى جزء آخر ولكن أبقى منهم البعض

      فنقرأ من سفر إشعياء :-
      1 :4 ((ويل للامة الخاطئة الشعب الثقيل الاثم نسل فاعلي الشر اولاد مفسدين)) تركوا الرب استهانوا بقدوس اسرائيل ارتدوا الى وراء
      1 :5 على م تضربون بعد تزدادون زيغانا كل الراس مريض و كل القلب سقيم
      1 :6 من اسفل القدم الى الراس ليس فيه صحة بل جرح و احباط و ضربة طرية لم تعصر و لم تعصب و لم تلين بالزيت
      1 :7
      ((بلادكم خربة مدنكم محرقة بالنار ارضكم تاكلها غرباء قدامكم و هي خربة كانقلاب الغرباء))
      1 :8 فبقيت ابنة صهيون كمظلة في كرم كخيمة في مقثاة كمدينة محاصرة
      1 :9
      ((لولا ان رب الجنود
      ابقى لنا بقية صغيرة لصرنا مثل سدوم و شابهنا عمورة))
      التعديل الأخير تم بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام; الساعة 9 أكت, 2020, 11:33 م.

      تعليق


      • #18
        • 3- هل الرب رفض المسيح و رذله ؟؟!!!!

        فنقرأ من سفر مراثي إرميا :-
        3 :31 لان السيد لا يرفض الى الابد
        3 :32 فانه و لو احزن يرحم حسب كثرة مراحمه
        3 :33 لانه لا يذل من قلبه و لا يحزن بني الانسان
        3 :34 ان يدوس احد تحت رجليه كل اسرى الارض


        طبعا النص واضح فإنه يتحدث عن أسرى بني إسرائيل و أن الله عز وجل لن يرفضهم إلى الأبد
        مما يعنى أنه فى توقيت ما رفضهم و رذلهم ولكنه رفض محدود المدة
        فهل أخطأ المسيح لدرجة أن الرب رفضه ورذله ؟؟!!!
        • 4- هل المسيح عليه الصلاة والسلام سيج الله عز وجل طرقه بحجارة ملتوية ؟؟!!!:-

        فنقرأ من سفر مراثي إرميا :-
        3 :7 سيج علي فلا استطيع الخروج ثقل سلسلتي
        3 :8 ايضا حين اصرخ و استغيث يصد صلاتي
        3 :9 سيج طرقي بحجارة منحوتة قلب سبلي


        بالطبع من المستحيل أن النص يتكلم عن المسيح عليه الصلاة والسلام
        فمن سيج طرقه هو الله عز وجل ، فكان النص يتكلم عن ذلك الجيل من بني إسرائيل الذي عاقبه الله عز وجل ولم يستمع إلى صلاته


        بدليل ما نقرأه من سفر هوشع عن بني إسرائيل الذين أصبحوا ليسوا شعب الله

        فنقرأ من سفر هوشع :-
        2 :1 قولوا لاخواتكم عمي و لاخوتكم رحامة
        2 :2 حاكموا امكم حاكموا لانها ليست امراتي و انا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها و فسقها من بين ثدييها


        ثم نقرأ :-
        2 :5 لان امهم قد زنت التي حبلت بهم صنعت خزيا لانها قالت اذهب وراء محبي الذين يعطون خبزي و مائي صوفي و كتاني زيتي و اشربتي
        2 :6
        ((لذلك هانذا اسيج طريقك بالشوك و ابني حائطها حتى لا تجد مسالكها))

        كان الحديث في هذا السفر عن فساد بني إسرائيل وعبادتهم للأوثان وأن الله عز وجل سوف يعاقبهم

        و نقرأ من سفر إرميا :-
        7 :14 اصنع بالبيت الذي دعي باسمي عليه الذي انتم متكلون عليه و بالموضع الذي اعطيتكم و اباءكم اياه كما صنعت بشيلو
        7 :15 و اطرحكم من امامي كما طرحت كل اخوتكم كل نسل افرايم
        7 :16
        ((و انت فلا تصل لاجل هذا الشعب
        و لا ترفع لاجلهم دعاء و لا صلاة و لا تلح علي لاني لا اسمعك))
        7 :17 اما ترى ماذا يعملون في مدن يهوذا و في شوارع اورشليم

        و أيضا نقرأ :-
        11 :13 لانه بعدد مدنك صارت الهتك يا يهوذا و بعدد شوارع اورشليم وضعتم مذابح للخزي مذابح للتبخير للبعل
        11 :14
        ((و انت فلا تصل لاجل هذا الشعب)) و لا ترفع لاجلهم دعاء و لا صلاة لاني لا اسمع في وقت صراخهم الي من قبل بليتهم


        يعني الرب لن يستمع لصلاة النبي إرميا من أجل شعب يهوذا
        التعديل الأخير تم بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام; الساعة 10 أكت, 2020, 12:02 ص.

        تعليق


        • #19
          • 5- كيف يكون المسيح عليه الصلاة والسلام هو المقصود في ذلك الاصحاح بينما باقى السفر يتكلم عن المسبين ويقول (نحن أخطأنا و أذنبنا ، وجعلتنا وسخا وكرها بين الشعوب) :-

          فنقرأ من سفر مراثي إرميا :-
          3 :39 لماذا يشتكي الانسان الحي الرجل من قصاص خطاياه
          3 :40 لنفحص طرقنا و نمتحنها و نرجع الى الرب
          3 :41 لنرفع قلوبنا و ايدينا الى الله في السماوات
          3 :42
          نحن اذنبنا و عصينا انت لم تغفر
          3 :43 التحفت بالغضب و طردتنا قتلت و لم تشفق
          3 :44 التحفت بالسحاب حتى لا تنفذ الصلاة
          3 :45 جعلتنا وسخا و كرها في وسط الشعوب
          3 :46 فتح كل اعدائنا افواههم علينا
          3 :47 صار علينا خوف و رعب هلاك و سحق
          3 :48 سكبت عيناي ينابيع ماء على سحق بنت شعبي
          3 :49 عيني تسكب و لا تكف بلا انقطاع




          النص واضح أنه يتحدث عن حال ذلك الجيل من بني إسرائيل الذين تم سبيهم إلى بابل
          فالكاتب كان يعبر عن ما حدث لذلك الجيل ولم يكن رمز لقصة المصلوب اطلاقا

          التعديل الأخير تم بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام; الساعة 9 أكت, 2020, 11:52 م.

          تعليق


          • #20
            • 6- الكاتب تم القاءه حيا في جب وكان الناس يعيرونه فدعى الله عز وجل أن ينجيه ويعاقبهم على فعلهم ، فأنجاه الله ولم يمت :-

            نقرأ من سفر مراثي إرميا :-
            3 :53 قرضوا في الجب حياتي و القوا علي حجارة
            3 :54 طفت المياه فوق راسي قلت قد قرضت
            3 :55 دعوت باسمك يا رب من الجب الاسفل
            3 :56 لصوتي سمعت لا تستر اذنك عن زفرتي عن صياحي
            3 :57 دنوت يوم دعوتك قلت لا تخف
            3 :58 خاصمت يا سيد خصومات نفسي فككت حياتي
            3 :59 رايت يا رب ظلمي اقم دعواي
            3 :60 رايت كل نقمتهم كل افكارهم علي
            3 :61 سمعت تعييرهم يا رب كل افكارهم علي
            3 :62 كلام مقاومي و مؤامرتهم علي اليوم كله
            3 :63 انظر الى جلوسهم و وقوفهم انا اغنيتهم
            3 :64 رد لهم جزاء يا رب حسب عمل اياديهم
            3 :65 اعطهم غشاوة قلب لعنتك لهم
            3 :66 اتبع بالغضب و اهلكهم من تحت سماوات الرب



            هذا النص يتعارض مع قصة الصلب
            فالمفروض أن المصلوب وضع في القبر ميت وليس حي

            التعديل الأخير تم بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام; الساعة 10 أكت, 2020, 12:05 ص.

            تعليق

            مواضيع ذات صلة

            تقليص

            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
            أنشئ بواسطة وداد رجائي, منذ 3 يوم
            ردود 0
            11 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة وداد رجائي
            بواسطة وداد رجائي
             
            أنشئ بواسطة وداد رجائي, منذ 3 يوم
            ردود 0
            6 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة وداد رجائي
            بواسطة وداد رجائي
             
            أنشئ بواسطة mohamed faid, منذ 5 يوم
            ردود 0
            5 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة mohamed faid
            بواسطة mohamed faid
             
            أنشئ بواسطة mohamed faid, منذ 6 يوم
            ردود 0
            7 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة mohamed faid
            بواسطة mohamed faid
             
            أنشئ بواسطة mohamed faid, منذ أسبوع واحد
            ردود 0
            8 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة mohamed faid
            بواسطة mohamed faid
             
            يعمل...
            X