القرامطة واقتلاع الحجر الأسود، وهل المسلمون يقدسونه؟

[inquisitor]

عقائد القرامطة

أولاً: اعتقادهم باحتجاب الله في صورة البشر.
ثانياً: قولهم بوجود إلهين.[بحاجة لمصدر]
ثالثاً: تطبيقهم مبدأ إشاعة الأموال والنساء.
رابعاً: عدم التزامهم ببتعاليم الإسلام في قليل أو كثير.
خامساً: فساد عقيدتهم في الوحي والنبوة والرسالة.
سادساً: انتهاكهم حرمات الإسلام بالاعتداء على الحجيج واقتحام الكعبة ونزع الحجر الأسود ونقله إلى مكان آخر.
سابعاً: إنكارهم للقيامة والجنة والنار. من ويكبديا


سؤالي عن هذه الفتنة و كيف دنسوا الحجر الأسود و مذا قدسية هذا الحجر ...شكرا

[باحث سلفى]

فى سنة سبع عشرة وثلاث مئة في ذي الحجة عام اقتلع الحجر الاسود، وردم بئر زمزم بالقتلى على يد القرامطة
[ سير أعلام النبلاء / 14 / 539 شـ ]

وفى سنة سبع وثلاثين وثلاثمئة وفيها أعادت القرامطة، الحجر الأسود إلى مكانه [العبر فى خبر من غبر / صـ 136 شـ ] وفى رواية سنة تسع وثلاثين [ سمط النجوم العوالي / 2 / 382 شـ ]

[صفي الدين]

السَلام عَليكُم
فيما صَح مِن الأحاديث الشَريفَة
"الحجر الأسود من الجنة"
"نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم "

قال عمر رضي الله عنه في الحجر الأسود : إنك حجر لا تضر ولا تنفع

[_الساجد_]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

على عجالة ..

عندما يسألنا الناس ، ويقولون : إذا حاول اليهود هدم المسجد الأقصى هل يتكفل الله به حماية له عنا كما فعل بالبيت الحرام وقت النجاشي ... نجيب : لا ، والله أعلم

والسبب ببساطة ، أن وقت النجاشي لم يكن للبيت أهل حماية دينية مأمورة بحمايته ، فلم يظهر دين النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد ، وأساس ظهور دين النبي هو حماية البيت الحرام.
ولعله لا يوجد أروع من قول جد النبي : للبيت رب يحميه. لماذا ؟ لأنه لا يوجد حماية دينية له .. هذه نقطة.

الثانية : من أسس شريعة النبي صلى الله عليه وسلم ، الجهاد في سبيل الله ، وهذا دليل على أن كل مقدسات هذا الدين ستكون مهددة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، ولو أن الأمر متروك لله وحده ، والله قد تكفل بحفظها ما كان هناك جهاد ولا "أعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل " .... إلى آخر آيات الجهاد.

المختصر المفيد : نحن أمة الإسلام مأمورون بتوفير الحماية والأمان لهذه المقدسات ، وأي ضعف أو هوان منا سينال هذه المقدسات ما لا نرضاه.

[باحث سلفى]

1 الحجر الأسود حجر لا يضر ولا ينفع بذته .

عن عمر رضي الله عنه :" أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبله فقال إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يقبلك ما قبلتك " البخارى (1520) واللفظ له ومسلم (1270).

2 الحجر الأسود له دور هام فى مناسك الحج .

عن سالم عن أبيه رضي الله عنه قال : "رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم حين يقدم مكة إذا استلم الركن الأسود أول ما يطوف يخب ثلاثة أطواف من السبع " البخارى (1526)
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أنه قال :" رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف " مسلم (1263)
عن بن عمر : "ان النبي صلى الله عليه و سلم رمل من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود " أحمد (6047) صحيح .
عن بن عمر قال :" رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يستلم الحجر الأسود فلا أدع استلامه في شدة ولا رخاء " أحمد (4463) و إسناده صحيح على شرط الشيخين .

عن بن عمر : "ان النبي صلى الله عليه و سلم حين دخل مكة استلم الحجر الأسود والركن اليماني ولم يستلم غيرهما من الأركان " أحمد (6272)
فائدة : يسمى الركن الذى فيه الحجر الأسود الركن مطلقاً وعندما يقال الركن اليمانى فهو غيره ، وعندما يقال الركنين فهو الركن الذى فيه الحجر الأسود والركن اليمانى .

3 الحجر الإسود من الجنة ولم يثبت أنه كان أشد بياضا من الثلج فسودته خطايا أهل الشرك .

عن أنس قال :" الحجر الأسود من الجنة " أحمد (13974) .
أما زيادة " وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك "وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك " فقد رواها أحمد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم ،
قال شعيب الأرنؤوط ، وإسناد الحديث ضعيف لاختلاط عطاء وقال الإمام أحمد : كان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها وقال أبو حاتم : رفع أشياء عن الصحابة كان يرويها عن التابعين


4 القيام عند الحجر الأسود له شرف كبير على غيره من الأماكن .

عن أبى هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " موقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود " . رواه عباس الترقفي في " حديثه " ( 41 / 2 )و من طريقه رواه ابن حبان ( 1583 ) و الحافظ ابن عساكر في " أربعين الجهاد " ( الحديث 18 ) وصححه الألبانى فى السلسلة الصحيحة (1068).

[جندي صلاح الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد

أخي الكريم هذه محاضرة رائعة للدكتور راغب السرجاني بعنوان ( لسنا في زمان أبره )

http://www.islamstory.com/multimedia.php?id=7


أسئل الله أن ينفعك بما في هذه المحاضرة من مفاهيم

[inquisitor]

كيف نقدسه و هو مجرد حجر ...الم ينتهي عهد الاصنام و الحجارة على يد الرسول ...و كيف تجوز الصلاة أمام حجر ..أوليست بقايا وثنية ...أفيدوني ...

[ابو عمر المصرى]

كيف نقدسه و هو مجرد حجر ...الم ينتهي عهد الاصنام و الحجارة على يد الرسول ...و كيف تجوز الصلاة أمام حجر ..أوليست بقايا وثنية ...أفيدوني ...

و هل ترى احداً يعبد الحجر الأسود كما كان يفعل المشركون على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟

ثم أليست الكعبة من حجر؟
أليس الصفا و المروة من الحجر ؟
أليس جبل الرحمة من حجر؟

فهل معنى كلامك ان نترك تعظيم مناسك الحج لكونها من حجر؟

نحن نُعظّم قدر ما عظم الله قدره, و نوقن أن تعظيمنا إياه لا لشيءٍ إلا إتباعاً لهدي نبينا عليه الصلاة و السلام

يقول الشاعر:

أمر على الديار ديار ليلـى**** أُقبِّل ذا الجدار وذا الجدارَ

وما حب الديار شغفن قلبي **** ولكن حب من سكن الديارَ

[align=right]

و قد جاءت الاثار بأن الحجر الاسود انزله الله من الجنة, أفلا نقبله و نعظم قدره؟

[/center]
[align=right]
[/CENTER]

[inquisitor]

و هل ترى احداً يعبد الحجر الأسود كما كان يفعل المشركون على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟

ثم أليست الكعبة من حجر؟
أليس الصفا و المروة من الحجر ؟
أليس جبل الرحمة من حجر؟

فهل معنى كلامك ان نترك تعظيم مناسك الحج لكونها من حجر؟

نحن نُعظّم قدر ما عظم الله قدره, و نوقن أن تعظيمنا إياه لا لشيءٍ إلا إتباعاً لهدي نبينا عليه الصلاة و السلام

إذن أفهم أن الحجر مقدس لأنه من الجنة ... هل كان يقدسه الناس ...هل كان معروفا قبل البعثة ...و من اول من اكتشفه أو ذكره في التاريخ .... عذرا لكثرة الأسئلة ...

[_الساجد_]

هل كان سيدنا إبراهيم وثنياً حين بنى الكعبة ودعا الناس إلى الحج إليها؟
هل نسجد للكعبة؟
هل ندعو الكعبة أن ترزقنا وأن تحمينا وأن .........؟
هل نقدم الأضاحي والقرابين للكعبة ؟
هل نقول يا : حجر يا أسود بارك لي فيما أعطيت ..........

ولكن ..

ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين.
نحن نسجد فى اتجاه الكعبة من أي مكان.
فى أي بقعة من بقاع الأرض نرفع أيدينا إلى السماء ونقول ياااااااااااااارب ارزقنا واحمنا .........
فى أي بقعة من بقاع الأرض يمكن أن نقدم الأضحية وأن نوفي بالنذر
نطوف حول الكعبة ونرفع يدينا ونقول .. يارب الكعبة بارك لي فيما أعطيت ..........


عن عمر رضي الله عنه: أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبله فقال: إني أعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك.

[باحث سلفى]

أما قولك :
إذن أفهم أن الحجر مقدس لأنه من الجنة؟

فلا، ليس مقدسا ، لا نقول ذلك، فالتقديس أى التنزيه هذه صفة تثبت لله عز وجل وتثبت للملائكة من وجه أى روح القدس وهو جبريل عليه السلام أى مقدس عن المعصية والعيوب .

فهو حجر لا يضر ولا ينفع بذاته [ انظر ما سبق من قول عمر ابن الخطاب رضى الله عنه ]، ولكن الله عز وجل قد جعل لمن يفعل عنده المناسك من أستلام وتقبيل وتكبير ثواب ليس من الحجر بذاته بل من الله عز وجل ، فالحجر شاهد على ما نفعل ،
"عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق " رواه الترمذي وصححه الألبانى فى صحيح الترغيب .

أما قولك
هل كان يقدسه الناس؟

فى الجاهلية كان معروفا بشرفه وقصة بناء الكعبة فى عهد النبىصلى الله عليه وسلم قبل البعثة وتنازع الناس فى من يضع الحجر الأسود معروفة كيف لا وهم من تناقلوا شرفه عن إبراهيم وولده إسماعيل عليهما السلام ،

أما قولك
.و من اول من اكتشفه أو ذكره في التاريخ؟

بالطبع إبراهيم عليه السلام قال تعالى :

{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131)} البقرة .

ورفع القواعد يعنى بناءه ولا يكون إلا بالحجر الإسود .

[_الساجد_]

نقطة مهمة فى هذا الموضوع ..
الأستاذ المتسائل :
قبل النقاش في هذه " العقلانيات " التى لا تسمن ولا تغني من جوع .. يجب أن نناقش عقلانية أهم وأولى ..
هل من أدلة لصدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟
فإن ثبت - وقد ثبت - فنناقش صدق ما ورد عنه عملاً وقولاً ..
فإن ثبت صدق النقل عنه ..
وجب التسليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــم ..
فالعقل دوره الأساسي في تمحيص أدلة النبوة .. أما وقد ثبتت فلا دخل للعقل فيما ثبت من شعائر تعبدية
والشعيرة الدينية لا مجال للنقاش فيها بالعقل أبداً ..
فلا نسأل لماذا سبع حصوات جمرات أو استلام الحجر أو عدد الركعات أو ...............
ماظهر له حكمة كان بها وما لم يظهر فإن حكمته الكبرى هي : التسليم (أسلمت وجهي لله أنا ومن اتبعني)