يجب ان يكون النبي معصوم بل جميع الانبياء

[ادبي هذا]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بما ان الله سبحانه امرنا بوجوب طاعة الانبياء وعدم مخالفتهم والاقتداء بهم فلابد ان يتحلوا بارفع الخلق واعلى درجات العبادة وهذا ما نسميه

بالعصمة

بوركتــــــــــــــــــــــــــــم

[_الساجد_]

أكمل بارك الله فيك ..
وبين معاني العصمة وحدودها وهل تتلاقى أم تتعارض مع بشرية الأنبياء .. . إلخ

[ادبي هذا]

وبارك فيك
ان مبحث العصمة من اهم المباحث في الاسلام وهو لا يتعارض مع بشرية الانبياء لاننا كلنا نستطيع ان نعصم انفسنا لو علمنا وعملنا ما يعلم ويعمل الانبياء،
ولاضرب مثل يوضح الفكرة كل البشر لديه عصمة عن بعض الامور دون غيرها فمثلا لايوجد بشر يقترب من الرائحة النتنة او يرمي بنفسه من شاهق فما نسمي هذا التصرف ( طبعا هذه امور نعلم بخطرها علم يقين ونعصم انفسنا منها ) فالانبياء امدهم الله بعلم يقيني ولدني بجميع الامور فهم يعصمون انفسهم من القبائح والرذائل ووووووووو لانهم يعلمون علم اليقين بقبحها كم نحن نعلم بقبح الرائحة النتنة مثلا
اسال الله ان اكون قد اوصلت الفكرة
وهناك ادلة كثيرة على كلامي عقلية ونقلية

[كنز العلوم]

حسنا اخي الفاضل / ادبي هذا

دعني اكمل عنك اهانة الكتاب المقدس للانبياء في العهد القديم وتجريدهم من العصمة التي يستحقونها

كذلك افتراءات الكتاب عليهم بعد ان ادوا اماناتهم كما يريدها منهم من ارسلهم بالحق

اليك هذه الافتراءات السخيفة :

نـــوح عليه السلام
في كتابهم أنه شرب من الخمر فسكر وتعرّى ، ورأى ابنه عورته فلعنه ولعن ابنه -أي حفيد نوح عليه السلام!!!!!
في سفر التكوين [إصحاح 9 : العدد20ـ 28 ]
لــوط عليه السلام
قالوا عنه: شرب خمراً وسكر ثم زنى بابنتيه وأنجب منهما ولدين موآب وعمون!!! التكوين [19 : 30ـ 39 ]:
يعقـــوب عليه السلام
ـ مكر بابيه اسحق وسرق البركة من أخيه عيسو. سفر التكوين [27 : 18 ـ 40].
ـ صارع الرب وكاد يغلبه. سفر التكوين: [32 : 24 ـ 33].
ـ لطم الخدود وشق الجيوب وكفر بقضاء الله حين سمع بخبر أكل الذئب ليوسف -عليه السلام- سفر التتكوين [37 : 32 ـ 38].
ـ واتهموا بناته بالزنا. سفر التكوين [34: 1 ـ 5].
ـ ويذكر الكتاب المقدس بعد ذكر قصة زنا بنت يعقوب (دِينَةُ ابْنَةُ لَيْئَةَ) أن أبناء يعقوب قاموا بقتل كل الذكور ونهبوا البلدة بعدما أمنوهم على أنفسهم -أي غدروا بهم- وذلك لأن شكيم قد زنى بأختهما. التكوين [34/ 20ـ 29].
ـ واحداً من أبنائه -عليه السلام- زنى بسرّية أبيه، والسرية في حكم الزوجة عندنا وعندهم أيضاً. راجع سفر التكوين [35 : 21 ـ 23].
موســـى عليه السلام
-خان الله -عز وجل- هو وهارون -عليهما السلام- ولم يقدّسا الله تبارك وتعالى بين شعب إسرائيل كما أمرهما. سفر التثنية [32 : 48-51].
ـ ويسيء الأدب مع الله وهو يخاطبه. جاء في سفر الخروج [5 : 22ـ 24]
هـــارون عليه السلام
نسبوا إليه هو صناعة العجل لبني إسرائيل كي يعبدوه من دون الله . سفر الخروج [32 : 1-6]
داود عليه السلام
زنا بزوجة جارة أوريا الحثي، وحبلت منه. جاء في سفر صموئيل الثاني [11 : 2ـ 6 ]
وقالوا أنه أردف ذلك بتدبير مؤامرة لزوج هذه المرأة وقتله وضم هذه المرأة لنسائه وأنجب منها سليمان -عليه السلام- من سفاح -قطع الله لسانهم-. [سفر صموئيل : 11 : 14 ـ 19].
يرقص "بكل قوته" أمام الرب ويتكشّف فتحتقره امرأته. [صموئيل الثاني : 6 : 14 ـ 21].
ـ يحضن فتاة عذراء غريبة عنه لتدفئه. [الملوك الأول 1 : 1 ـ 5].
ـ ابنه أمنون يزني ببنته ثامار -ابن داود وبنت داود- ولا يقيم عليه الحد. صموئيل الثاني [13 : 21وما بعدها]
يقتل 200 فلسطيني ويقطع غلفهم -حشفة الذكر- مهراً لميكال بنت شاول. صموئيل الأول [18 : 25ـ 29].
ـ قالوا عنه ينشر شعوباً كاملة أطفالاً ونساءاً ورجالاً. سفر أخبار الأيام الأول [20 : 3ـ 5]
سليــــمان بن داود عليهما السلام
تزوج من نساء أجنبيات مخالفاً الشريعة، وأملن قلبه حتى كفر بالله وعبد الأصنام وأقام لها معبداً. الملوك الأول [11: 1ـ 12].
أشعيـــــــاء
مشي عرياناً وحافياً ثلاث سنوات!!! سفر أشعيا [20 : 2ـ 5].
وعندهم من الأنبياء من مات منتحراً، ومن اتخذ امرأة زنا ( بأمر الرب) وقتل الأطفال وشق بطون الحوامل، ومن تعصب مع الرب وتطاول عليه. ونبي يكذب، ونبي يذهب لعرَّافة كي تحضِّر له روح نبي آخر، ونبي يتسبب في قتل صاحبه. ونبي أحمق يمنعه من الحماقة "حِمَارٌ أَعْجَمُ نَاطِقاً بِصَوْتِ إِنْسَانٍ".
الإساءة العامة والشاملة لجميع الأنبياء بلا استثناء :

فى أرميا (23/10-16) : (10لأَنَّ الأَرْضَ امْتَلأَتْ مِنَ الْفَاسِقِينَ. لأَنَّهُ مِنْ أَجْلِ اللَّعْنِ نَاحَتِ الأَرْضُ. جَفَّتْ مَرَاعِي الْبَرِّيَّةِ، وَصَارَ سَعْيُهُمْ لِلشَّرِّ، وَجَبَرُوتُهُمْ لِلْبَاطِلِ.
11«لأَنَّ الأَنْبِيَاءَ وَالْكَهَنَةَ تَنَجَّسُوا جَمِيعًا، بَلْ فِي بَيْتِي وَجَدْتُ شَرَّهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ.
12لِذلِكَ يَكُونُ طَرِيقُهُمْ لَهُمْ كَمَزَالِقَ فِي ظَلاَمٍ دَامِسٍ، فَيُطْرَدُونَ وَيَسْقُطُونَ فِيهَا، لأَنِّي أَجْلِبُ عَلَيْهِمْ شَرًّا سَنَةَ عِقَابِهِمْ، يَقُولُ الرَّبُّ.
13وَقَدْ رَأَيْتُ فِي أَنْبِيَاءِ السَّامِرَةِ حَمَاقَةً. تَنَبَّأُوا بِالْبَعْلِ وَأَضَلُّوا شَعْبِي إِسْرَائِيلَ.
14وَفِي أَنْبِيَاءِ أُورُشَلِيمَ رَأَيْتُ مَا يُقْشَعَرُّ مِنْهُ. يَفْسِقُونَ وَيَسْلُكُونَ بِالْكَذِبِ، وَيُشَدِّدُونَ أَيَادِيَ فَاعِلِي الشَّرِّ حَتَّى لاَ يَرْجِعُوا الْوَاحِدُ عَنْ شَرِّهِ. صَارُوا لِي كُلُّهُمْ كَسَدُومَ، وَسُكَّانُهَا كَعَمُورَةَ.
15لِذلِكَ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ عَنِ الأَنْبِيَاءِ: هأَنَذَا أُطْعِمُهُمْ أَفْسَنْتِينًا وَأَسْقِيهِمْ مَاءَ الْعَلْقَمِ، لأَنَّهُ مِنْ عِنْدِ أَنْبِيَاءِ أُورُشَلِيمَ خَرَجَ نِفَاقٌ فِي كُلِّ الأَرْضِ.
16هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: لاَ تَسْمَعُوا لِكَلاَمِ الأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ، فَإِنَّهُمْ يَجْعَلُونَكُمْ بَاطِلاً. يَتَكَلَّمُونَ بِرُؤْيَا قَلْبِهِمْ لاَ عَنْ فَمِ الرَّبِّ.) .

وفى أرميا (6/12-13) : (يَقُولُ الرَّبُّ. 13لأَنَّهُمْ مِنْ صَغِيرِهِمْ إِلَى كَبِيرِهِمْ، كُلُّ وَاحِدٍ مُولَعٌ بِالرِّبْحِ. وَمِنَ النَّبِيِّ إِلَى الْكَاهِنِ، كُلُّ وَاحِدٍ يَعْمَلُ بِالْكَذِبِ.) .
وفى مراثى أرميا (4/13) : (13مِنْ أَجْلِ خَطَايَا أَنْبِيَائِهَا، وَآثَامِ كَهَنَتِهَا السَّافِكِينَ فِي وَسَطِهَا دَمَ الصِّدِّيقِينَ،).
وفى حزقيال (13/4) : (4أَنْبِيَاؤُكَ يَا إِسْرَائِيلُ صَارُوا كَالثَّعَالِبِ فِي الْخِرَبِ.) .
حتي يسوع اساء الي الانبياء الذين جاءوا قبله

فى يوحنا (10/7-14) : (7فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي أَنَا بَابُ الْخِرَافِ.

8جَمِيعُ الَّذِينَ أَتَوْا قَبْلِي هُمْ سُرَّاقٌ وَلُصُوصٌ، وَلكِنَّ الْخِرَافَ لَمْ تَسْمَعْ لَهُمْ.

9أَنَا هُوَ الْبَابُ. إِنْ دَخَلَ بِي أَحَدٌ فَيَخْلُصُ وَيَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَيَجِدُ مَرْعًى.

10اَلسَّارِقُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ، وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ.

11أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ.

12وَأَمَّا الَّذِي هُوَ أَجِيرٌ، وَلَيْسَ رَاعِيًا، الَّذِي لَيْسَتِ الْخِرَافُ لَهُ، فَيَرَى الذِّئْبَ مُقْبِلاً وَيَتْرُكُ الْخِرَافَ وَيَهْرُبُ، فَيَخْطَفُ الذِّئْبُ الْخِرَافَ وَيُبَدِّدُهَا.

13وَالأَجِيرُ يَهْرُبُ لأَنَّهُ أَجِيرٌ، وَلاَ يُبَالِي بِالْخِرَافِ. 14أَمَّا أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي،).

[ادبي هذا]

حياك الله اخي الكريم كنز العلوم

هذا الكلام يستحق ان نقف عنده ونسال انفسنا لما ينسبون هذه الافعال التي لايفعلها اقبح الناس فضلا عن انبياء الرب ورسله ( والرسول يدل

على المرسل كما يقال ) ؟

لكن نستطيع ان نجد عدت اجوبة منها مثلا ان هذه التهم اذا السقت بافضل البشر فهي مبرر لاعمالهم القبيحة فهم يقنعون انفسهم بانهم ليس هم

فقط الذين يرتكبون المعاصي وغيرها مما لايحصى لها عددا .

بوركت على نقل هذه التفهات التي تضحك الثكلى والصادرة من المحرفين والطامعين في الدنيا .