هل ختم عمر أهل الجزية في أعناقهم؟ وبيان هذا وسببه.

تقليص

عن الكاتب

تقليص

galileo مسلم اكتشف المزيد حول galileo
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    للمخالف أن يقول : الفعل خالف حقوق الإنسانية بالفعل في ذلك الزمان ، ولكنهم في تلك الأزمنة - مسلمين وغير مسلمين - كانوا مقصرين في الاعتراف للإنسانية بكرامتها .. وإذا كان الكفار ارتضوا بامتهان كرامة الإنسان فما كان للمسلمين - خير أمة - أن يتابعوا الكفار في هذه المهانة ..

    وأما اعتذارك بأنها ليست من أصول الدين ، فلا يعنينا .. المهم أنه أمر ارتضته أمة الإسلام بلا نكير من واحد من علمائها .. وأنتم - يا مسلمون - تزعمون أن أمتكم لا تجتمع على ضلالة .. وها هي اجتمعت على ضلالة إهانة الإنسانية بلا نكير ..

    اقتباس : وإلا لساغ لك الاعتراض على كثير مما نفعله اليوم وهو فى زماننا لا يخالف الحقوق الإنسانية بحجة أنه ربما سيخالف الحقوق الإنسانية فى زمن لاحق .. وهذا لا يقول به عاقل ..
    لمخالفك أن يقول : ما خالف كرامة الإنسانية وحقوقها هو شر .. في أي زمان .. ولو اتفق أهل الزمان القادم على ارتضاء إهانة الإنسانية ، فلا نرضى بحكمهم هذا ، وهم عندنا من المقبوحين ولا كرامة .. فلا حجة لك بهم علينا.

    اقتباس : فإذا كان المختوم قديما لا يرى أنه قد أهينت إنسانيته ...
    يقول المخالف : المختوم رأى أنه قد أهينت إنسانيته بالفعل .. لكنه ارتضى هذه الإهانة ..

    اقتباس : فقد أبطل المخالف حجته بنفسه لأنه يقول أن المسلمين لم ينتهكوا انسانية أهل الذمة بختمهم وهو المدعى
    يقول المخالف: بالمثال يتضح المقال .. ومن دينكم أوقع :
    المسلم إذا ذهب لبلاد الغرب التي تستحل الزنى .. هل له أن يرتكب هذه الجريمة بحجة أنها في تلك البلاد ليست بجريمة ؟! .. بالطبع لا تقولون - يا مسلمون - بهذا .. فالجريمة جريمة ولو اختلف الزمان والمكان .. وكذا نقول هنا : الختم إهانة لكرامة الإنسانية ، لا يصح من أحد ارتكابها ، ولو اختلف الزمان والمكان.
    ايه المقصود من الكلام ده

    يا ريت توضح من فضلك

    تعليق


    • #17
      للمخالف أن يقول : الفعل خالف حقوق الإنسانية بالفعل في ذلك الزمان ، ولكنهم في تلك الأزمنة - مسلمين وغير مسلمين - كانوا مقصرين في الاعتراف للإنسانية بكرامتها .. وإذا كان الكفار ارتضوا بامتهان كرامة الإنسان فما كان للمسلمين - خير أمة - أن يتابعوا الكفار في هذه المهانة ..

      وأما اعتذارك بأنها ليست من أصول الدين ، فلا يعنينا .. المهم أنه أمر ارتضته أمة الإسلام بلا نكير من واحد من علمائها .. وأنتم - يا مسلمون - تزعمون أن أمتكم لا تجتمع على ضلالة .. وها هي اجتمعت على ضلالة إهانة الإنسانية بلا نكير ..
      إذن نعيب على المخالف تناقضه فى مدعاه حيث سبق وقال
      لأن للمخالف - لا سيما إذا كان ملحدًا - أن يقول : لم يعترض خصوم الإسلام عليها في مؤلفاتهم لأنهم لم يكونوا يجرمونها
      ونقول له : مدعاك "بأنهم فى هذا الزمان كانوا مقصرين فى الاعتراف للإنسانية بكرامتها" يعوزه الدليل على ما تقول .. وإذا كان دليلك هو ذات الفعل - فإنه يعوزك الدليل على وقوع الفعل على وجه يمتهن كرامة الإنسانية .. فإذا احتمل الفعل الوجهين .. تطرق اليه الاحتمال فبطل به الاستدلال
      وأما احتمال الفعل للوجهين - فلكونه كما يحتمل الذلة والمهانة .. يحتمل التنظيم المحض فى عملية جمع المال بل وغاية هذا التنظيم نفع غير المسلم حتى لا يقع عليه عبء الدفع أكثر من مرة .. وكما يحتمل الختم معنى الوسم فإنه يحتمل معنى الفرز
      وما يعضد الاحتمال الثانى قرائن كثيرة منها عدم وقوعه إلا على الدافعين - ولو قُصد به الوسم لوقع على الجميع .. وعدم اعتراض واحد من جميع أهل هذا الزمان .. وارتباط الفعل بعملية جمع المال .. وسائر النصوص الإسلامية التى تحض على احترام كرامة الإنسان .. وغير ذلك الكثير

      وأما قولك باجتماع الأمة على إهانة الإنسانية فتابع لمدعاك "بأن الفعل كان على وجه يمتهن الإنسانية" فلا يُنظر إليه قبل إثبات مدعاك

      لمخالفك أن يقول : ما خالف كرامة الإنسانية وحقوقها هو شر .. في أي زمان .. ولو اتفق أهل الزمان القادم على ارتضاء إهانة الإنسانية ، فلا نرضى بحكمهم هذا ، وهم عندنا من المقبوحين ولا كرامة .. فلا حجة لك بهم علينا.
      ولمخالفى أقول أنه لا يملك إنسان أن يحجر على حكم إنسان آخر على فعل ما بكونه مخالفا أو موافقا لكرامة الإنسانية .. لأنه ليس إنسان أعلى من آخر .. فالصحيح أن نقول أن ما ارتآه قوم موافقا لكرامة الإنسانية كان فى حقهم موافقا لها .. ولا يكونون دائنين بحكمهم هذا لغيرهم ولا يدينهم غيرهم بحكمه عليهم إلا إن ارتأى نفسه أعلى منهم أو أشرف منهم وهو ما يخالف تماما احترام كرامة الإنسان وأول مقتضياتها "المساواة"

      يقول المخالف : المختوم رأى أنه قد أهينت إنسانيته بالفعل .. لكنه ارتضى هذه الإهانة ..
      المخالف يقول ما يشاء لكن يبقى عليه عبء إثبات مدعاه

      يقول المخالف: بالمثال يتضح المقال .. ومن دينكم أوقع :
      المسلم إذا ذهب لبلاد الغرب التي تستحل الزنى .. هل له أن يرتكب هذه الجريمة بحجة أنها في تلك البلاد ليست بجريمة ؟! .. بالطبع لا تقولون - يا مسلمون - بهذا .. فالجريمة جريمة ولو اختلف الزمان والمكان .. وكذا نقول هنا : الختم إهانة لكرامة الإنسانية ، لا يصح من أحد ارتكابها ، ولو اختلف الزمان والمكان.
      نقول للمخالف مثالك مخالف .. ففى مثاله جاء بالزنى وهو لا يحتمل غير وجه واحد وهو معلوم للجميع .. وهو مالا يوافق محل الخلاف - حيث محل الخلاف فى ما إذا كان الفعل "الختم" على وجه يحمل معنى الامتهان أم لا يحمل معنى الامتهان .. فإذا اتفقنا على أنه كان على وجه يحمل هذا المعنى - ساعتها ننظر فيما يوافق هذا المعنى من أمثلة أما بلا فلا
      وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

      رحِمَ
      اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

      تعليق


      • #18
        ربنا يعزك يا استاذ احمد استفدت كتير من ردك المقنع

        تعليق


        • #19
          وأما احتمال الفعل للوجهين - فلكونه كما يحتمل الذلة والمهانة .. يحتمل التنظيم المحض فى عملية جمع المال بل وغاية هذا التنظيم نفع غير المسلم حتى لا يقع عليه عبء الدفع أكثر من مرة .. وكما يحتمل الختم معنى الوسم فإنه يحتمل معنى الفرز
          وما يعضد الاحتمال الثانى قرائن كثيرة منها عدم وقوعه إلا على الدافعين - ولو قُصد به الوسم لوقع على الجميع .. وعدم اعتراض واحد من جميع أهل هذا الزمان .. وارتباط الفعل بعملية جمع المال .. وسائر النصوص الإسلامية التى تحض على احترام كرامة الإنسان .. وغير ذلك الكثير
          واحترام كرامه الانسان فى الاسلام بتاكد هذا الاحتمال

          شكرا استاذ احمد

          تعليق


          • #20
            كلمتين عالجنب

            أستاذى الحبيب متعلم / هل تستشعر معى حلاوة الخلاف عندما يكون بين المسلمين ؟ عندما يكون أساسه العقل وعماده الحجة ؟
            تربينا على اختلاف العلماء وانبهرنا بمنهجهم فى الخلاف وعشقنا حواراتهم ومناقشاتهم .. والحوار معك أستاذى أعاد إلى ذهنى ذكرى هذه اللحظات بعد أن كاد عقلى يصدأ من الاختلافات التى أساسها التحيز وعمادها السفه فالله تعالى أسأل أن يجزيك عن ذلك خير الجزاء وأن يزيدك من علمه ما استزدته وأن ينفعنا بك سبحانه هو العليم الحكيم
            وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

            رحِمَ
            اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

            تعليق


            • #21
              واحترام كرامه الانسان فى الاسلام بتاكد هذا الاحتمال

              شكرا استاذ احمد
              لا توجه الشكر إلى غير أهله أخى الحبيب .. بل اشكر إخواننا الأفاضل الذين أجابوا على هذه الشبهة قبل حتى ان أفكر فى مشاهدة الموضوع .. واشكر أستاذنا "متعلم" الذى طالما استفدنا منه حتى وهو يتقمص دور المخالف لنا ليعلمنا كيف نختار الحجة القوية والرأى السديد جزاهم الله خيرا جميعا ونفعنى بما آتاهم من فضله .. فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
              وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

              رحِمَ
              اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

              تعليق

              مواضيع ذات صلة

              تقليص

              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
              ابتدأ بواسطة mohamed faid, 9 أغس, 2023, 04:37 ص
              ردود 0
              173 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة mohamed faid
              بواسطة mohamed faid
               
              ابتدأ بواسطة mohamed faid, 13 يول, 2023, 09:49 ص
              ردود 5
              238 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة mohamed faid
              بواسطة mohamed faid
               
              ابتدأ بواسطة mohamed faid, 6 يول, 2023, 05:11 ص
              ردود 0
              231 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة mohamed faid
              بواسطة mohamed faid
               
              ابتدأ بواسطة mohamed faid, 2 يول, 2023, 08:23 م
              ردود 0
              47 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة mohamed faid
              بواسطة mohamed faid
               
              ابتدأ بواسطة رمضان الخضرى, 29 يون, 2023, 01:16 ص
              ردود 6
              150 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة issammo
              بواسطة issammo
               
              يعمل...
              X