تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
يعترض بعض النصارى اليوم على استعمال القران عبارة " نصارى " لوصفهم زاعمين ان القران اخطا بتسميتهم نصارى لان النصارى هم الناصريين و هي فرقة يهودية مسيحية عاشت في فلسطين و بالاخص في الناصرة و اللقب الاصح لاطلاقه عليهم هو "مسيحيين" .
و الرد على هذا الاعتراض في النقاط التالية :
اولا : ان عبارة " النصارى" مشتقة من مدينة الناصرة التي هي موطن نشاة المسيح عليه الصلاة و السلام .
و لما كانت الناصرة المكان الذي نشا فيه المسيح عليه الصلاة و السلام اشتق منها لفظ النصارى و صح اطلاقها على من نسبوا انفسهم الى دين المسيح عليه الصلاة و السلام .
نقرا من معجم لسان العرب فصل النون ، مادة نصر :
(( ونَصَرى ونَصْرَى وناصِرَة ونَصُورِيَّة : قَرْيَةٌ بِالشَّامِ، والنَّصارَى مَنْسُوبُون إِليها؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا قَوْلُ أَهل اللُّغَةِ، قَالَ: وَهُوَ ضَعِيفٌ إِلا أَن نادِر النَّسَبِ يَسَعُه، قَالَ: وأَما سِيبَوَيْهِ فَقَالَ أَما نَصارَى فَذَهَبَ الْخَلِيلُ إِلى أَنه جَمْعُ نَصْرِيٍّ ونَصْران، كَمَا قَالُوا ندْمان ونَدامى، وَلَكِنَّهُمْ حَذَفُوا إِحدى الياءَين كَمَا حَذَفُوا مِنْ أُثْفِيَّة وأَبدلوا مَكَانَهَا أَلفاً كَمَا قَالُوا صَحارَى، قَالَ: وأَما الَّذِي نُوَجِّهه نَحْنُ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ جَاءَ عَلَى نَصْران لأَنه قَدْ تَكَلَّمَ بِهِ فكأَنك جَمَعْتَ نَصْراً كَمَا جَمَعْتَ مَسْمَعاً والأَشْعَث وَقُلْتَ نَصارَى كَمَا قُلْتَ نَدامى، فَهَذَا أَقيس، والأَول مَذْهَبٌ، وإِنما كَانَ أَقْيَسَ لأَنا لَمْ نَسْمَعْهُمْ قَالُوا نَصْرِيّ. .... قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَوْلُهُ إِن النَّصَارَى جَمْعُ نَصْران ونَصْرانَة إِنما يُرِيدُ بِذَلِكَ الأَصل دُونَ الِاسْتِعْمَالِ، وإِنما الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْكَلَامِ نَصْرانيٌّ ونَصْرانِيّة، بِيَاءَيِ النَّسَبِ، وإِنما جَاءَ نَصْرانَة فِي الْبَيْتِ عَلَى جِهَةِ الضَّرُورَةِ؛ غَيْرِهِ: وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ وَاحِدُ النَّصَارَى نَصْرِيّاً مِثْلَ بَعِيرٍ مَهْرِيّ وإِبِل مَهارَى، وأَسْجَد: لُغَةٌ فِي سَجَد. وَقَالَ اللَّيْثُ: زَعَمُوا أَنهم نُسِبُوا إِلى قَرْيَةٍ بِالشَّامِ اسْمُهَا نَصْرُونة. التَّهْذِيبُ: وَقَدْ جَاءَ أَنْصار فِي جَمْعِ النَّصْران؛ قَالَ: لَمَّا رأَيتُ نَبَطاً أَنْصارا بِمَعْنَى النَّصارى. الْجَوْهَرِيُّ: ونَصْرانُ قَرْيَةٌ بالشأْم يُنْسَبُ إِليها النَّصارى، وَيُقَالُ: ناصِرَةُ. والتَّنَصُّرُ: الدُّخُولُ فِي النَّصْرانية، وَفِي المحكَم: الدُّخُولُ فِي دِينِ النصْري»ونَصَّرَه: جَعَلَهُ نَصْرانِيّاً. وَفِي الْحَدِيثِ: كلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرة حَتَّى يكونَ أَبواه اللَّذَانِ يَهَوِّدانِه ويُنَصِّرانِه ))
و نقرا من معجم تهذيب اللغة للازهري ابواب الصاد مع الراء مادة نصير :
((قَالَ أَبُو إِسْحَاق: وَاحِد النَّصَارَى فِي أحد الْقَوْلَيْنِ: نصران كَمَا ترى؛ مثل نَدْمان ونَدامَى وَالْأُنْثَى نصرانة، وَأنْشد:
فكِلْتاهما خَرَّتْ وأَسْجَد رأسُها كَمَا سَجَدَتْ نَصْرَانة لم تَحنَّفِ
فنَصْرانة: تأنيثُ نَصْران. وَيجوز أَن يكون واحدُ النَّصَارَى: نَصْرِيًّا مثلُ بعير مَهْرِيَ وإبلٍ مَهَارَى. وَقَالَ اللَّيْث: زَعَمُوا أَنهم نُسِبوا إِلَى قَرْيَة بِالشَّام اسمُها نَصْرُونَه. والتّنَصُّرُ: الدخولُ فِي النّصرانية ))
و نقرا من معجم تاج العروس مادة نصر :
((. وناصِرَة: ة بطَبَرِيَّة، على ثلاثةَ عشرَ مِيلاً مِنْهَا، قَالَه الصَّاغانِيّ، قيل: وإليها نُسِبت النَّصارى، هَكَذَا زَعَمُوا، قَالَه اللَّيْث. وَنقل الْيَاقُوت فِي مُعْجَمه: وَكَانَ فِيهَا مَوْلِد المَسيح عَلَيْهِ السَّلَام، وَمِنْهَا اشتُقَّ اسمُ النَّصارى، وَكَانَ أَهْلُها عَيَّروا مَرْيَمَ، فيزعمون أنّه لَا يولَد بهَا بِكْر إِلَى هَذِه الْغَايَة وأنّ لَهُم شَجَرَة أُتْرُجٍّ على هَيْئَة النِّساء، وللأُتْرُجَّة ثَدْيَانِ وَمَا يُشبه اليدَيْن والرِّجْلَيْن. وموضِعُ الفَرْجِ مَفْتُوح، وأنّ أمرَ هَذِه الْقرْيَة فِي النساءِ والأُتْرُجّ مُستَفيضٌ عِنْدهم، لَا يَدْفَعهُ دافعٌ، وأهلُ بيتِ المَقدِس يَأْبَون ذَلِك، ويزعمون أنّ الْمَسِيح إنّما وُلِد فِي بَيت لَحْم، وَإِنَّمَا انْتَقَلت بِهِ أمُّه إِلَى هَذِه الْقرْيَة.
قَالَ ياقوت: فأمّا نَصّ الإنْجيل فإنّ فِيهِ أنّ عِيسَى وُلد فِي بيتِ لحم وَخَافَ عَلَيْهِ يُوسُف زَوْجُ مريمَ من دهاءِ هارودس مَلِكُ المَجوس فأُريَ فِي مَنامه أَن احْمِلْه إِلَى مصر ... فَأَقَامَ بِمصْر إِلَى أَن مَاتَ هارودس. . فَقدم بِهِ القدسَ. . فأُريَ فِي الْمَنَام أَن انْطَلِقْ بِهِ إِلَى الخَليل، فَأَتَاهَا فَسَكَنَ مَدِينَة تُدعى ناصِرَة. وذُكرَ فِي الإنْجيل يَسوع) النّاصريّ كثيرا، وَالله أعلم. قَالَ ابنُ دُرَيْد: النَّصارى منسوبون إِلَى نَصْرَانة، وَهِي مَوْضِع، هَذَا قَول الأصمعيّ، وَقيل: هِيَ ة بِالشَّام، وَيُقَال لَهَا ناصِرَة، وَهِي الَّتِي طَبَرِيَّة، وَقد تقدّم عَن اللَّيْث، قَالَ غيرُه: هِيَ نَصُوريَة، بِفَتْح النُّون وَتَخْفِيف التحتيَّة، كَمَا ضَبطه الصَّاغانِيّ. وَيُقَال فِيهَا أَيْضا: نَصْرَى بِالْفَتْح، ونَصْرُونة، يُنسَب إِلَيْهَا النَّصارى.
قَالَ ابنُ سِيدَه: هَذَا قولُ أهلِ اللُّغَة، قَالَ: وَهُوَ ضعيفٌ إلاّ أنّ نادرَ النَّسَبِ يسَعُه، أَو النَّصارى جمعُ نَصْرَانٍ، كالنَّدامى جمع نَدْمَان، وَلَكنهُمْ حذفوا إِحْدَى الياءَيْن، كَمَا حذفوا من أُثْفِيَّة وأبدلوا مَكَانهَا ألفا كَمَا قَالُوا صَحارى، وَهَذَا مذهبُ الخليلِ وَنَقله سِيبَوَيْهٍ. أَو النَّصارى جَمْعُ نَصْرِيٍّ، كمَهْرِيٍّ وإبلٍ مَهارى، فَهِيَ أَقْوَال ثَلَاثَة. والنَّصْرانِيَّة والنَّصْرانة واحدةُ النَّصارى. وَأنْشد أَبُو إِسْحَاق لأبي الأَخْزَر الحِمّانيّ، يصف ناقتَيْن طأَطَأَتا رؤوسهُما من الإعْياء، فشبَّه رَأْسَ الناقةِ بِرَأْس النَّصْرانيَّة إِذا ..))
ثانيا : مذهب الناصريين المشار اليه من قبل المعترضين انحصر وجود اتباعه في فلسطين و بالاخص في الناصرة و قد انقرض قبل الاسلام بزمن .
اخر ذكر لهذا المذهب و اتباعه كان عن طريق ثيودورت في القرن الخامس
نقرا من الموسوعة اليهودية :
Aside from these references, Theodoret, however, makes the mistake of confounding the Nazarenes and Ebionites; he is the last one of the Church Fathers to refer to the Nazarenes, who probably were absorbed in the course of the fifth century partly by Judaism and partly by Christianity.
http://www.jewishencyclopedia.com/ar...1393-nazarenes
الموسوعة نفسها تقول ان القران استخدم لفظ النصارى لانها تشير الى موطن ولادة المسيح صلى الله عليه وسلم
In the Koran also the Christians are called "Al-Naṣara." The name may be traced back to Nazareth, Jesus' birthplace. The Mandæans still designate themselves as "Nasoraya"; and they were formerly incorrectly regarded as the remnant of the Nazarenes (W. Brandt, "Die Mandäische Religion," p. 140, Leipsic, 1889).
و نقرا من الموسوعة البريطانية :
Nazarene, in the New Testament, a title applied to Jesus and, later, to those who followed his teachings (Acts 24:5). In the Greek text there appear two forms of the word: the simple form, Nazarēnos, meaning “of Nazareth,” and the peculiar form, Nazōraios. Before its association with the locality, this latter term may have referred to a Jewish sect of “observants,” or “devotees,” and was later transferred to the Christians.
https://www.britannica.com/topic/Nazarene
ثالثا : مصادرهم تشهد على انهم "نصارى" .
من تراجم الكتاب المقدس :
نقرا من الترجمة العربية المشتركة لسفر الاعمال الاصحاح 24
5وجَدنا هذا الرّجُلَ مُفسِدًا يُثيرُ الفِتنَ بَينَ اليَهودِ في العالَمِ كُلّهِ، وزَعيمًا على شيعةِ النّصارى.
و من الترجمة الرهبانية اليسوعية
5وَجَدْنا هٰذا الرَّجُلَ آفةً مِنَ الآفات، يُثيرُ الفِتَنَ بَينَ اليَهودِ كافَّةً في العالَمِ أَجمَع، وأَحَدَ أَئِمَّةِ شِيعَةِ النَّصارى
و من ترجمة الحياة
5وَجَدْنَا هَذَا الْمُتَّهَمَ مُخَرِّباً، يُثِيرُ الْفِتْنَةَ بَيْنَ جَمِيعِ الْيَهُودِ فِي الْبِلادِ كُلِّهَا، وَهُوَ يَتَزَعَّمُ مَذْهَبَ النَّصَارَى.
و نقرا من تفسير انطويوس فكري لانجيل متى الاصحاح 2 العدد 24
((وصار اسمه الناصري و منه اشتق اسم "نصارى" و هو لقب المسيحيين ))
و نقرا من قوانين هيبوليتس القبطية الصفحة 30
(( لاجل النصارى وحدهم لانهم نالوا خاتم المعمودية ))
من نفس المصدر السابق القانون العاشر الصفحة 36
(( الذين يسعون الى الكنيسة ليصيروا نصارى ))
((فان كان هو عبدا و يرغب ان يصير نصرانيا ))
و نقرا من نفس المصدر السابق الصفحة 37 القانون الرابع عشر
(( لا يصر نصراني جنديا الا اذا الزمه قائد له السيف ))
و نقرا من المصدر السابق القانون الخامس و العشرون الصفحة 45
(( ليصل كل النصارى حين قيامهم من النوم مبكرا ))
و نقرا من الخريدة النفيسة في تاريخ الكنيسة الصفحة 160
((و بسبب اختلاف النصارى في زمانه في تعييد عيد القيامة ))
من نفس المصدر الصفحة 157
((و خصوصا اقليم مصر لم تمكن نصارى الثغر))
و نقرا من نفس المصدر السابق الصفحة 141
(( اما النصارى فوجدوا من ينتصر لهم يخفف وطاة غضب الامبراطور ))
و نقرا من نفس المصدر السابق الصفحة 134 :
((و خصوصا من بنتيوس المار ذكره فاهتدى الى النصرانية ))
يعني اما ان النصرانية هي المسيحية او ان اكليمنضس مهرطق !!
نقرا من كتاب الدسقولية تعاليم الرسل تعريب القمص مرقس داود الصفحة 90 الباب التاسع :
(( يجب على النصارى اي المسيحيين ان يغفروا في كل زمان خطايا بعضهم بعض ... اذا اردت ان تكون نصرانيا اي مسيحيا ))
تنبيه : المضحك في المصدر الاخير انها في طبعة اخرى و تحت تحقيق الدكتور وليم سليمان قلادة حذفوا كلمة النصارى تماما !!!!!!!!!!!
ونقرا من مختصر تاريخ الدول لابن العبري باب الدولة السابعة المنتقلة من اليونانيين الوثنيين الى ملوك الافرنج :
(( [(قسطنطيس قيصر الكبير)]
ملك اثنتي عشرة سنة أخرى بعد موت ذيوقليطيانوس.
وكان به برص فأشار عليه خدم الأصنام ان يذبح أطفال المدينة ويغتسل بدمائهم فيبرأ من مرضه . فأخذ جماعة من الأطفال ليذبحهم فصارت مناحة عظيمة في المدينة فأحجم عن قتلهم. وفي تلك الليلة رأى في منامه فطروس وفولوس يقولان له: وجه الى سيليبيطريس اسقف رومية فجئ به فهو يبرئ مرضك . فلما أصبح وجه في طلبه.
فأتوه به ووعظ الملك وأوضح له سر النصرانية فدعا له. وتعمّد فذهب مرضه وأمر ببناء كنائس النصارى المهدومة. ومع هذا كان تمسكه بالدين واهيا))
و من نفس المصدر السابق :
(( [(قسطنطينوس قيصر القاهر)]
ملك اثنتين وثلثين سنة. وفي السنة الثانية له ملك على الفرس سابور بن هرمزد تسعا وستين سنة. وفي السنة الثالثة لملكه أمر فبني لبوزنطيا سور فزاد في ساحتها اربعة أميال وسماها قسطنطينية ونقل الملك إليها. وفي السنة السابعة استعد لغز ومكسانطيس ابن بنت ذيوقليطيانوس لأنه عصى ..... ولم يزل دين النصرانية يظهر ويقوى الى ان دخل فيه اكثر الأمم المجاورة للروم من الجلالقة والصقالبة وبرجان والروس واللان والأرمن والكرج وجميع اهل مصر من القبط وغيرهم وجمهور اصناف السودان من الحبشة والنوبة وسواهم. وآمن بعد هؤلاء اصناف من الترك ايضا))
و من نفس المصدر السابق :
(( ثم ان سابور اضطهد النصارى الذين في سلطانه جدا. وفي هذه السنة مات مار يعقوب السقف نصيبين وقام مكانه بابويه. وفي هذا الزمان عرف الحكيم الفارسي ووضع كتاب كثيرة في تشييد مذهب النصارى ونقض مذهب المجوس ))
ونقرا من التاريخ المجموع على التحقيق و التصديق لسعيد بن البطريق الصفحة 121
((فاشتغلوا بحرب سابور و بالجوع و الوباء و الموت عن قتل النصارى... فاستعبد كل من كان برومية خاصة النصارى ))
و من نفس المصدر السابق الصفحة 122
(( امر ان تدفن اجساد الشهداء من النصارى ...و امر ان تقتل النصارى ))
ومن نفس المصدر السابق الصفحة 124
(( وظهرت النصرانية اراد ان يكسر الصنم))
اكتفي بهذا و صلى الله على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم
يعترض بعض النصارى اليوم على استعمال القران عبارة " نصارى " لوصفهم زاعمين ان القران اخطا بتسميتهم نصارى لان النصارى هم الناصريين و هي فرقة يهودية مسيحية عاشت في فلسطين و بالاخص في الناصرة و اللقب الاصح لاطلاقه عليهم هو "مسيحيين" .
و الرد على هذا الاعتراض في النقاط التالية :
اولا : ان عبارة " النصارى" مشتقة من مدينة الناصرة التي هي موطن نشاة المسيح عليه الصلاة و السلام .
و لما كانت الناصرة المكان الذي نشا فيه المسيح عليه الصلاة و السلام اشتق منها لفظ النصارى و صح اطلاقها على من نسبوا انفسهم الى دين المسيح عليه الصلاة و السلام .
نقرا من معجم لسان العرب فصل النون ، مادة نصر :
(( ونَصَرى ونَصْرَى وناصِرَة ونَصُورِيَّة : قَرْيَةٌ بِالشَّامِ، والنَّصارَى مَنْسُوبُون إِليها؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا قَوْلُ أَهل اللُّغَةِ، قَالَ: وَهُوَ ضَعِيفٌ إِلا أَن نادِر النَّسَبِ يَسَعُه، قَالَ: وأَما سِيبَوَيْهِ فَقَالَ أَما نَصارَى فَذَهَبَ الْخَلِيلُ إِلى أَنه جَمْعُ نَصْرِيٍّ ونَصْران، كَمَا قَالُوا ندْمان ونَدامى، وَلَكِنَّهُمْ حَذَفُوا إِحدى الياءَين كَمَا حَذَفُوا مِنْ أُثْفِيَّة وأَبدلوا مَكَانَهَا أَلفاً كَمَا قَالُوا صَحارَى، قَالَ: وأَما الَّذِي نُوَجِّهه نَحْنُ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ جَاءَ عَلَى نَصْران لأَنه قَدْ تَكَلَّمَ بِهِ فكأَنك جَمَعْتَ نَصْراً كَمَا جَمَعْتَ مَسْمَعاً والأَشْعَث وَقُلْتَ نَصارَى كَمَا قُلْتَ نَدامى، فَهَذَا أَقيس، والأَول مَذْهَبٌ، وإِنما كَانَ أَقْيَسَ لأَنا لَمْ نَسْمَعْهُمْ قَالُوا نَصْرِيّ. .... قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَوْلُهُ إِن النَّصَارَى جَمْعُ نَصْران ونَصْرانَة إِنما يُرِيدُ بِذَلِكَ الأَصل دُونَ الِاسْتِعْمَالِ، وإِنما الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْكَلَامِ نَصْرانيٌّ ونَصْرانِيّة، بِيَاءَيِ النَّسَبِ، وإِنما جَاءَ نَصْرانَة فِي الْبَيْتِ عَلَى جِهَةِ الضَّرُورَةِ؛ غَيْرِهِ: وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ وَاحِدُ النَّصَارَى نَصْرِيّاً مِثْلَ بَعِيرٍ مَهْرِيّ وإِبِل مَهارَى، وأَسْجَد: لُغَةٌ فِي سَجَد. وَقَالَ اللَّيْثُ: زَعَمُوا أَنهم نُسِبُوا إِلى قَرْيَةٍ بِالشَّامِ اسْمُهَا نَصْرُونة. التَّهْذِيبُ: وَقَدْ جَاءَ أَنْصار فِي جَمْعِ النَّصْران؛ قَالَ: لَمَّا رأَيتُ نَبَطاً أَنْصارا بِمَعْنَى النَّصارى. الْجَوْهَرِيُّ: ونَصْرانُ قَرْيَةٌ بالشأْم يُنْسَبُ إِليها النَّصارى، وَيُقَالُ: ناصِرَةُ. والتَّنَصُّرُ: الدُّخُولُ فِي النَّصْرانية، وَفِي المحكَم: الدُّخُولُ فِي دِينِ النصْري»ونَصَّرَه: جَعَلَهُ نَصْرانِيّاً. وَفِي الْحَدِيثِ: كلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرة حَتَّى يكونَ أَبواه اللَّذَانِ يَهَوِّدانِه ويُنَصِّرانِه ))
و نقرا من معجم تهذيب اللغة للازهري ابواب الصاد مع الراء مادة نصير :
((قَالَ أَبُو إِسْحَاق: وَاحِد النَّصَارَى فِي أحد الْقَوْلَيْنِ: نصران كَمَا ترى؛ مثل نَدْمان ونَدامَى وَالْأُنْثَى نصرانة، وَأنْشد:
فكِلْتاهما خَرَّتْ وأَسْجَد رأسُها كَمَا سَجَدَتْ نَصْرَانة لم تَحنَّفِ
فنَصْرانة: تأنيثُ نَصْران. وَيجوز أَن يكون واحدُ النَّصَارَى: نَصْرِيًّا مثلُ بعير مَهْرِيَ وإبلٍ مَهَارَى. وَقَالَ اللَّيْث: زَعَمُوا أَنهم نُسِبوا إِلَى قَرْيَة بِالشَّام اسمُها نَصْرُونَه. والتّنَصُّرُ: الدخولُ فِي النّصرانية ))
و نقرا من معجم تاج العروس مادة نصر :
((. وناصِرَة: ة بطَبَرِيَّة، على ثلاثةَ عشرَ مِيلاً مِنْهَا، قَالَه الصَّاغانِيّ، قيل: وإليها نُسِبت النَّصارى، هَكَذَا زَعَمُوا، قَالَه اللَّيْث. وَنقل الْيَاقُوت فِي مُعْجَمه: وَكَانَ فِيهَا مَوْلِد المَسيح عَلَيْهِ السَّلَام، وَمِنْهَا اشتُقَّ اسمُ النَّصارى، وَكَانَ أَهْلُها عَيَّروا مَرْيَمَ، فيزعمون أنّه لَا يولَد بهَا بِكْر إِلَى هَذِه الْغَايَة وأنّ لَهُم شَجَرَة أُتْرُجٍّ على هَيْئَة النِّساء، وللأُتْرُجَّة ثَدْيَانِ وَمَا يُشبه اليدَيْن والرِّجْلَيْن. وموضِعُ الفَرْجِ مَفْتُوح، وأنّ أمرَ هَذِه الْقرْيَة فِي النساءِ والأُتْرُجّ مُستَفيضٌ عِنْدهم، لَا يَدْفَعهُ دافعٌ، وأهلُ بيتِ المَقدِس يَأْبَون ذَلِك، ويزعمون أنّ الْمَسِيح إنّما وُلِد فِي بَيت لَحْم، وَإِنَّمَا انْتَقَلت بِهِ أمُّه إِلَى هَذِه الْقرْيَة.
قَالَ ياقوت: فأمّا نَصّ الإنْجيل فإنّ فِيهِ أنّ عِيسَى وُلد فِي بيتِ لحم وَخَافَ عَلَيْهِ يُوسُف زَوْجُ مريمَ من دهاءِ هارودس مَلِكُ المَجوس فأُريَ فِي مَنامه أَن احْمِلْه إِلَى مصر ... فَأَقَامَ بِمصْر إِلَى أَن مَاتَ هارودس. . فَقدم بِهِ القدسَ. . فأُريَ فِي الْمَنَام أَن انْطَلِقْ بِهِ إِلَى الخَليل، فَأَتَاهَا فَسَكَنَ مَدِينَة تُدعى ناصِرَة. وذُكرَ فِي الإنْجيل يَسوع) النّاصريّ كثيرا، وَالله أعلم. قَالَ ابنُ دُرَيْد: النَّصارى منسوبون إِلَى نَصْرَانة، وَهِي مَوْضِع، هَذَا قَول الأصمعيّ، وَقيل: هِيَ ة بِالشَّام، وَيُقَال لَهَا ناصِرَة، وَهِي الَّتِي طَبَرِيَّة، وَقد تقدّم عَن اللَّيْث، قَالَ غيرُه: هِيَ نَصُوريَة، بِفَتْح النُّون وَتَخْفِيف التحتيَّة، كَمَا ضَبطه الصَّاغانِيّ. وَيُقَال فِيهَا أَيْضا: نَصْرَى بِالْفَتْح، ونَصْرُونة، يُنسَب إِلَيْهَا النَّصارى.
قَالَ ابنُ سِيدَه: هَذَا قولُ أهلِ اللُّغَة، قَالَ: وَهُوَ ضعيفٌ إلاّ أنّ نادرَ النَّسَبِ يسَعُه، أَو النَّصارى جمعُ نَصْرَانٍ، كالنَّدامى جمع نَدْمَان، وَلَكنهُمْ حذفوا إِحْدَى الياءَيْن، كَمَا حذفوا من أُثْفِيَّة وأبدلوا مَكَانهَا ألفا كَمَا قَالُوا صَحارى، وَهَذَا مذهبُ الخليلِ وَنَقله سِيبَوَيْهٍ. أَو النَّصارى جَمْعُ نَصْرِيٍّ، كمَهْرِيٍّ وإبلٍ مَهارى، فَهِيَ أَقْوَال ثَلَاثَة. والنَّصْرانِيَّة والنَّصْرانة واحدةُ النَّصارى. وَأنْشد أَبُو إِسْحَاق لأبي الأَخْزَر الحِمّانيّ، يصف ناقتَيْن طأَطَأَتا رؤوسهُما من الإعْياء، فشبَّه رَأْسَ الناقةِ بِرَأْس النَّصْرانيَّة إِذا ..))
ثانيا : مذهب الناصريين المشار اليه من قبل المعترضين انحصر وجود اتباعه في فلسطين و بالاخص في الناصرة و قد انقرض قبل الاسلام بزمن .
اخر ذكر لهذا المذهب و اتباعه كان عن طريق ثيودورت في القرن الخامس
نقرا من الموسوعة اليهودية :
Aside from these references, Theodoret, however, makes the mistake of confounding the Nazarenes and Ebionites; he is the last one of the Church Fathers to refer to the Nazarenes, who probably were absorbed in the course of the fifth century partly by Judaism and partly by Christianity.
http://www.jewishencyclopedia.com/ar...1393-nazarenes
الموسوعة نفسها تقول ان القران استخدم لفظ النصارى لانها تشير الى موطن ولادة المسيح صلى الله عليه وسلم
In the Koran also the Christians are called "Al-Naṣara." The name may be traced back to Nazareth, Jesus' birthplace. The Mandæans still designate themselves as "Nasoraya"; and they were formerly incorrectly regarded as the remnant of the Nazarenes (W. Brandt, "Die Mandäische Religion," p. 140, Leipsic, 1889).
و نقرا من الموسوعة البريطانية :
Nazarene, in the New Testament, a title applied to Jesus and, later, to those who followed his teachings (Acts 24:5). In the Greek text there appear two forms of the word: the simple form, Nazarēnos, meaning “of Nazareth,” and the peculiar form, Nazōraios. Before its association with the locality, this latter term may have referred to a Jewish sect of “observants,” or “devotees,” and was later transferred to the Christians.
https://www.britannica.com/topic/Nazarene
ثالثا : مصادرهم تشهد على انهم "نصارى" .
من تراجم الكتاب المقدس :
نقرا من الترجمة العربية المشتركة لسفر الاعمال الاصحاح 24
5وجَدنا هذا الرّجُلَ مُفسِدًا يُثيرُ الفِتنَ بَينَ اليَهودِ في العالَمِ كُلّهِ، وزَعيمًا على شيعةِ النّصارى.
و من الترجمة الرهبانية اليسوعية
5وَجَدْنا هٰذا الرَّجُلَ آفةً مِنَ الآفات، يُثيرُ الفِتَنَ بَينَ اليَهودِ كافَّةً في العالَمِ أَجمَع، وأَحَدَ أَئِمَّةِ شِيعَةِ النَّصارى
و من ترجمة الحياة
5وَجَدْنَا هَذَا الْمُتَّهَمَ مُخَرِّباً، يُثِيرُ الْفِتْنَةَ بَيْنَ جَمِيعِ الْيَهُودِ فِي الْبِلادِ كُلِّهَا، وَهُوَ يَتَزَعَّمُ مَذْهَبَ النَّصَارَى.
و نقرا من تفسير انطويوس فكري لانجيل متى الاصحاح 2 العدد 24
((وصار اسمه الناصري و منه اشتق اسم "نصارى" و هو لقب المسيحيين ))
و نقرا من قوانين هيبوليتس القبطية الصفحة 30
(( لاجل النصارى وحدهم لانهم نالوا خاتم المعمودية ))
من نفس المصدر السابق القانون العاشر الصفحة 36
(( الذين يسعون الى الكنيسة ليصيروا نصارى ))
((فان كان هو عبدا و يرغب ان يصير نصرانيا ))
و نقرا من نفس المصدر السابق الصفحة 37 القانون الرابع عشر
(( لا يصر نصراني جنديا الا اذا الزمه قائد له السيف ))
و نقرا من المصدر السابق القانون الخامس و العشرون الصفحة 45
(( ليصل كل النصارى حين قيامهم من النوم مبكرا ))
و نقرا من الخريدة النفيسة في تاريخ الكنيسة الصفحة 160
((و بسبب اختلاف النصارى في زمانه في تعييد عيد القيامة ))
من نفس المصدر الصفحة 157
((و خصوصا اقليم مصر لم تمكن نصارى الثغر))
و نقرا من نفس المصدر السابق الصفحة 141
(( اما النصارى فوجدوا من ينتصر لهم يخفف وطاة غضب الامبراطور ))
و نقرا من نفس المصدر السابق الصفحة 134 :
((و خصوصا من بنتيوس المار ذكره فاهتدى الى النصرانية ))
يعني اما ان النصرانية هي المسيحية او ان اكليمنضس مهرطق !!
نقرا من كتاب الدسقولية تعاليم الرسل تعريب القمص مرقس داود الصفحة 90 الباب التاسع :
(( يجب على النصارى اي المسيحيين ان يغفروا في كل زمان خطايا بعضهم بعض ... اذا اردت ان تكون نصرانيا اي مسيحيا ))
تنبيه : المضحك في المصدر الاخير انها في طبعة اخرى و تحت تحقيق الدكتور وليم سليمان قلادة حذفوا كلمة النصارى تماما !!!!!!!!!!!
ونقرا من مختصر تاريخ الدول لابن العبري باب الدولة السابعة المنتقلة من اليونانيين الوثنيين الى ملوك الافرنج :
(( [(قسطنطيس قيصر الكبير)]
ملك اثنتي عشرة سنة أخرى بعد موت ذيوقليطيانوس.
وكان به برص فأشار عليه خدم الأصنام ان يذبح أطفال المدينة ويغتسل بدمائهم فيبرأ من مرضه . فأخذ جماعة من الأطفال ليذبحهم فصارت مناحة عظيمة في المدينة فأحجم عن قتلهم. وفي تلك الليلة رأى في منامه فطروس وفولوس يقولان له: وجه الى سيليبيطريس اسقف رومية فجئ به فهو يبرئ مرضك . فلما أصبح وجه في طلبه.
فأتوه به ووعظ الملك وأوضح له سر النصرانية فدعا له. وتعمّد فذهب مرضه وأمر ببناء كنائس النصارى المهدومة. ومع هذا كان تمسكه بالدين واهيا))
و من نفس المصدر السابق :
(( [(قسطنطينوس قيصر القاهر)]
ملك اثنتين وثلثين سنة. وفي السنة الثانية له ملك على الفرس سابور بن هرمزد تسعا وستين سنة. وفي السنة الثالثة لملكه أمر فبني لبوزنطيا سور فزاد في ساحتها اربعة أميال وسماها قسطنطينية ونقل الملك إليها. وفي السنة السابعة استعد لغز ومكسانطيس ابن بنت ذيوقليطيانوس لأنه عصى ..... ولم يزل دين النصرانية يظهر ويقوى الى ان دخل فيه اكثر الأمم المجاورة للروم من الجلالقة والصقالبة وبرجان والروس واللان والأرمن والكرج وجميع اهل مصر من القبط وغيرهم وجمهور اصناف السودان من الحبشة والنوبة وسواهم. وآمن بعد هؤلاء اصناف من الترك ايضا))
و من نفس المصدر السابق :
(( ثم ان سابور اضطهد النصارى الذين في سلطانه جدا. وفي هذه السنة مات مار يعقوب السقف نصيبين وقام مكانه بابويه. وفي هذا الزمان عرف الحكيم الفارسي ووضع كتاب كثيرة في تشييد مذهب النصارى ونقض مذهب المجوس ))
ونقرا من التاريخ المجموع على التحقيق و التصديق لسعيد بن البطريق الصفحة 121
((فاشتغلوا بحرب سابور و بالجوع و الوباء و الموت عن قتل النصارى... فاستعبد كل من كان برومية خاصة النصارى ))
و من نفس المصدر السابق الصفحة 122
(( امر ان تدفن اجساد الشهداء من النصارى ...و امر ان تقتل النصارى ))
ومن نفس المصدر السابق الصفحة 124
(( وظهرت النصرانية اراد ان يكسر الصنم))
اكتفي بهذا و صلى الله على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم
