أنهار الجنة و الحبشة وما جاورها

[fatima27]

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع جغرافي تاريخي يحاول البحث عن مكان أحداث التوراة ، وقد شجعني موضوع الأمير عبد الله (موضوعه عن بيت إيل) وهذا الموضوع يصب تقريبا في نفس الخانة ، وهو موضوع من آجتهادي, ويبين كيفية تزوير ونقل جغرافيا الأنبياء من شبه الجزيرة العربية إلى مناطق أخرى لتتماشى مع مستهدفات اليهود وأتمنى أن يكون هناك تفاعل ونقد بناء

لعل أكثر الفقرات المحيرة في العهد القديم هي الفقرة التي تتناول مكان أنهار الجنة الأربعة و خصوصا نهر جيحون و فيشون.

[frame="2 70"]10 وَكَانَ نَهْرٌ يَخْرُجُ مِنْ عَدْنٍ لِيَسْقِيَ الْجَنَّةَ، وَمِنْ هُنَاكَ يَنْقَسِمُ فَيَصِيرُ أَرْبَعَةَ رُؤُوسٍ:
اِسْمُ الْوَاحِدِ فِيشُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ الْحَوِيلَةِ حَيْثُ الذَّهَبُ.
وَذَهَبُ تِلْكَ الأَرْضِ جَيِّدٌ. هُنَاكَ الْمُقْلُ وَحَجَرُ الْجَزْعِ.
وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّانِى جِيحُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ كُوشٍ.
وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّالِثِ حِدَّاقِلُ، وَهُوَ الْجَارِي شَرْقِيَّ أَشُّورَ. وَالنَّهْرُ الرَّابعُ الْفُرَاتُ 11 12 13 14 [/frame]

تعريف منطقة كوش ونهر جيحون
المعروف لدينا أن كوش هي الحبشة أي إثيوبيا ،
وهنا نتساءل كيف لنهر الجنة أن يصل إلى الحبشة وكيف هذا النهر يحيط بجميع أرض كوش ؟ !!!
لنطلع عن تعريف كوش من قاموس الكتاب المقدس

[frame="1 70"]أرض الكوشيين وتدل في أكثر الأحيان على بلاد الحبشة (2 مل 19: 9 واس 1: 1 وحز 29: 10) ويدل تك 2: 13 (بالمقابلة مع 10: 8 و 9) أن كوش كانت أرضاً يسقيها دجلة والفرات، وربما كانت أرض الكسائيين. ويصف هيرودس أحباش اسيا الذين كانوا في جيش احشويرش الملك أنهم كانوا يختلفون عن الأحباش الإفريقيين (هيرو 7: 70).[/frame]

ما يهمنا من هذا البحث هو إثبات أن كوش الكتاب المقدس لا علاقة لها بإثيوبيا ولا بإفريقيا

[fatima27]

دليل قاموس الكتاب المقدس على موقع كنيسة الأنبا تكلا على أن نهر جيحون بأرض كوش يقع في آسيا

[frame="1 70"]

نهر جِيحُون

اسم عبري معناه "نبع متدفق".

اسم نهر من أنهار جنة عدن الأربعة (تك 2: 13) يظن أنه نهر اركيس الذي يصب في بحر قزوين
. ويظن بعضهم أنه من أكبر الأنهار في بابل. [/frame]

يقول القس أنطونيوس فكري في تفسير الإصحاح العاشر من سفر التكوين ما يلي

[frame="1 75"]

قتباس :

وبذلك نجد أن أبناء كوش أما سكنوا في بلاد العرب أو أنتقلوا إلي الحبشة ولذلك نجد في الكتاب المقدس مكانين بإسم كوش أولهما عند عيلام في منطقة جنوب دجلة والفرات (تك 13:2) وثانيهما هو الحبشة وهذا هو الأكثر شهرة. وكوش إفريقيا يقصد بها الحبشة والنوبة جنوب مصر.

[/frame]

وهذا من تفسير القس تادرس يعقوب ملطي

[frame="1 75"]

اقتباس :

كوش، بكر حام، أنجب خمسة أبناء قدموا خمسة شعوب: سبا "إنسان"، حويلة "دائرة أو مقاطعة"، سبتة "ضارب"، رعمة "ارتعاش"، سبتكا "ضارب"[215]. سكنت هذه الشعوب في وسط البلاد العربية وجنوبها، لكن سبا رحل إلى أفريقيا (أثيوبيا)، لذلك فإن كوش في العهد القديم غالبًا ما يقصد به أثيوبيا والنوبة (جنوب مصر)، وأحيانًا جنوب ووسط شبه الجزيرة العربية... وفي كثير من قواميس الكتاب المقدس تعتبر كوش هي أثيوبيا فقط

[/frame]

ما يهمنا هو أن كوش موجودة بضواحي بابل والبلاد العربية ،

بالنسبة لأصحاب نظرية أن مصر فرعون ليست هي مصر الحالية يجب الأخد بعين الإعتبار أن كوش أيضا ليست كوش الحالية

[fatima27]

و لأخد فكرة عن مكان جنة عدن يلزمنا معرفة منطقة الحويلة التي يحيط بها نهر فيشون

[frame="1 70"]

مقاطعة حَويلة

اسم سامي معناه "رملية" قارن العبرية, حول "رمل":
مقاطعة في بلاد العرب, يسكن بعضها الكوشيون ويسكن البعض الآخر اليقطانيون, وهم شعب سامي (تكوين 7: 10 و1: 29 و1 أخبار 9: 1 و23) . والصلة بين حويلة وحضرموت وأماكن اخرى تشير إلى موقع في وسط البلاد العربية أو جنوبها. وفي حويلة نهر قيشون, والمنطقة غنية بالذهب والمقل_ وهو صمغ عطري طبي, والأحجار الكريمة (تكوين 11: 2 و12) . ويفضل البعض أن يحققها بمنطقة خولان, في القسم الغربي من بلاد العرب شمالي اليمن. ولا يعرف إلى أي حد كانت تمتد الحويلة شمالاً, ومن قصة محاربة شاول مع العمالقة كي نستنتج أن قسماً من الصحراء العربية, يمتد عدة مئات الأميال شمال اليمامة ويحمل اسم حويلة (1 صموئيل 7: 15 وقارن تكوين 18: 25).

[/frame]

وهنا نتساءل ماذا كان يفعل الملك شاوول (طالوت) شمال اليمن !!.



لنرى ماذا قالت التوراة السامرية بخصوص هذه الأنهار الأربعة

[fatima27]

كما نلاحظ في نص توراة السامرة فليس هناك إختلاف كبير باستثناء جعل النيل بشبه الجزيرة العربية , وكما لاحظنا فنهر جيحون يحيط بالحبشة في كل من التوراة العبرية والسامرية .

ويختفي إسم جيحون حتى عهد داوود و سليمان



[frame="2 80"]
وَقَالَ الْمَلِكُ دَاوُدُ: «اُدْعُ لِي صَادُوقَ الْكَاهِنَ وَنَاثَانَ النَّبِيَّ وَبَنَايَاهُوَ بْنَ يَهُويَادَاعَ». فَدَخَلُوا إِلَى أَمَامِ الْمَلِكِ.
33 فَقَالَ الْمَلِكُ لَهُمْ: «خُذُوا مَعَكُمْ عَبِيدَ سَيِّدِكُمْ، وَأَرْكِبُوا سُلَيْمَانَ ابْنِي عَلَى الْبَغْلَةِ الَّتِي لِي، وَانْزِلُوا بِهِ إِلَى جِيحُونَ،
34 وَلْيَمْسَحْهُ هُنَاكَ صَادُوقُ الْكَاهِنُ وَنَاثَانُ النَّبِيُّ مَلِكًا عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَاضْرِبُوا بِالْبُوقِ وَقُولُوا: لِيَحْيَ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ.
35 وَتَصْعَدُونَ وَرَاءَهُ، فَيَأْتِي وَيَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّي وَهُوَ يَمْلِكُ عِوَضًا عَنِّي، وَإِيَّاهُ قَدْ أَوْصَيْتُ أَنْ يَكُونَ رَئِيسًا عَلَى إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا». [/frame]



من الصعود والنزول نفهم أن النزول تعني الذهاب نحو الشمال والصعود الذهاب نحو الجنوب
وبما أنهم نزلوا إلى جيحون فهذا يعني أن المنطقة بشمال مدينة داوود .

ثم نجد حزقيا ملك مملكة يهوذا أجرى مياه جيحون تحت الأرض وأجراها إلى غرب مدينة داوود


[frame="2 80"]سفر أخبار الأيام الثاني
وَحَزَقِيَّا هذَا سَدَّ مَخْرَجَ مِيَاهِ جَيْحُونَ الأَعْلَى، وَأَجْرَاهَا تَحْتَ الأَرْضِ، إِلَى الْجِهَةِ الْغَرْبِيَّةِ مِنْ مَدِينَةِ دَاوُدَ.
14 وَأَفْلَحَ حَزَقِيَّا فِي كُلِّ عَمَلِهِ.وَبَعْدَ ذلِكَ بَنَى سُورًا خَارِجَ مَدِينَةِ دَاوُدَ غَرْبًا إِلَى جِيحُونَ فِي الْوَادِي، وَإِلَى مَدْخَلِ بَابِ السَّمَكِ،
وَحَوَّطَ الأَكَمَةَ بِسُورٍ وَعَلاَّهُ جِدًّا.وَوَضَعَ رُؤَسَاءَ جُيُوشٍ فِي جَمِيعِ الْمُدُنِ الْحَصِينَةِ فِي يَهُوذَا. [/frame]

باب السمك نلاحظ أن أورشليم قريبة من مكان توجد به أسماك .
على أي حال نستنتج أن جيحون يصل إلى حدود مملكة داوود وبما أن هناك مدخل إسمه باب السمك
فربما هذا العين يصب في البحر أو في نهر كبير يتواجد به أسماك

[fatima27]

بعد ما تحدثنا عن نهر جيحون الخارج من جنة عدن المحيط بأرض كوش ، وكيف أن هذا النهر وصل حتى إلى شمال مدينة داوود ، نجد في سفر يهوذيت أرض مدينة داوود المسماة بأرض يسى نسبة إلى والده كيف أنها على حدود الحبشة .

[frame="1 80"]
وان نبوكد نصر ملك اشور الذي كان مالكا على نينوى المدينة العظيمة في السنة الثانية
عشرة من ملكه حارب ارفشكاد فظفربه

6 في الصحراء العظيمة التي يقال لها رعاوى عند الفرات ودجلة ويادسون في صحراء اريوك ملك عليم
7 فعظم اذ ذاك ملك نبوكد نصر وسمت نفسه فراسل جميع سكان قيليقية ودمشق ولبنان
8 والامم التي في الكرمل وقيدار وسكان الجليل في صحراء يزرعيل الواسعة
9 وجميع من في السامرة وعبر الاردن الى اورشليم وفي جميع ارض يسى الى حدود الحبشة

10 الى جميع اولئك بعث نبوكد نصر ملك اشور رسلا

[/frame]

وفى عهد الملك زارح الكوشي ( سفر أخبار الأيام الثانى 14 : 8 ) غزا الكوشيون يهوذا ووصلوا إلى مريشة وهناك ألحق الملك آسا بهم الهزيمة قرب وادى صفاته ثم انبرى يلاحق فلولهم حتى جرار حيث نهب البلدة وما حولها من زراعة ورعى . ويفهم من ذلك أنَّ جرار الفلسطينية وجوارها كانت تشكل فى ذلك الوقت جزأً من الأراضى الكوشية ولذلك اقتص الملك آسا منهم
.
لم يثبت فى أى مرجع تاريخى أنَّ جيش الحبشة قد وصل إلى منطقة فلسطين ودارت بينه وبين الإسرائيليون معارك حربية ..!!

كيف يحدث مثل ذلك الأمر العظيم وتسكت عنه سجلات فراعنة مصر ..!!

من هو زارح الكوشي ؟
جاء في دائرة معارف الكتاب المقدس أنه يعتقد أن يكون «زارح» هو نفسه الفرعون «أوسوركون الثاني» أحد فراعنة الأسرة الثانية والعشرين الفرعونية الليبية الأصل . أي أنه أحد أحفاد الفرعون «شيشانق» وخليفته على العرش، والمعروف بهذه المناسبة هو أن الفرعون شيشانق هذا مذكور باسمه في التوراة التي أشارت أيضا إلى أنه كان معاصراً للنبي سليمان بن داؤود عليهما السلام.
الأن أصبح أصل زارح الحبشي من أصل ليبي !!!!!

[fatima27]

في سفر أخبار الأيام الثاني نجد أن الفلسطنيين والعرب كانوا بمنطقة قريبة من الكوشيين

[frame="2 75"]وَأَهَاجَ الرَّبُّ عَلَى يَهُورَامَ رُوحَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَالْعَرَبَ الَّذِينَ بِجَانِبِ الْكُوشِيِّينَ،

17 فَصَعِدُوا إِلَى يَهُوذَا وَافْتَتَحُوهَا، وَسَبَوْا كُلَّ الأَمْوَالِ الْمَوْجُودَةِ فِي بَيْتِ الْمَلِكِ مَعَ بَنِيهِ وَنِسَائِهِ أَيْضًا،
وَلَمْ يَبْقَ لَهُ ابْنٌ إِلاَّ يَهُوآحَازُ أَصْغَرُ بَنِيهِ

[/frame]

من الفقرة نفهم أن كوش بقرب فلسطين والعرب وأن الهجوم جاء من الشمال
فكلمة صعدوا تعني الإتجاه من الشمال نحو الجنوب


في العهد القديم نجد أن كوش تأتي بالذكر أحيانا مع مصر ، وأحيانا مع ممالك أخرى ،
سنحاول دراسة هذه الممالك ومكانها الجغرافي لإعطاء نظرة عن الموقع الجغرافي لكوش

[fatima27]

[frame="1 80"]سفر إرميا 46

8 تَصْعَدُ مِصْرُ كَالنِّيلِ، وَكَأَنْهَارٍ تَتَلاَطَمُ الْمِيَاهُ. فَيَقُولُ: أَصْعَدُ وَأُغَطِّي الأَرْضَ.
أُهْلِكُ الْمَدِينَةَ وَالسَّاكِنِينَ فِيهَا.
9 اصْعَدِي أَيَّتُهَا الْخَيْلُ، وَهِيجِي أَيَّتُهَا الْمَرْكَبَاتُ، وَلْتَخْرُجِ الأَبْطَالُ: كُوشُ وَفُوطُ الْقَابِضَانِ الْمِجَنَّ
، وَاللُّودِيُّونَ الْقَابِضُونَ وَالْمَادُّونَ الْقَوْسَ.

[/frame]

مادون مدينة كنعانية
أما فوط و اللوديون فالأمر أكثر تعقيد

نتابع قراءة الفقرات التي تتحدث عن كوش مع أسماء الممالك التي تأتي في النص

[frame="2 80"]سفر حزقيال 30
1 وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً:
2 «يَا ابْنَ آدَمَ تَنَبَّأْ وَقُلْ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: وَلْوِلُوا: يَا لَلْيَوْمِ!
3 لأَنَّ الْيَوْمَ قَرِيبٌ، وَيَوْمٌ لِلرَّبِّ قَرِيبٌ، يَوْمُ غَيْمٍ. يَكُونُ وَقْتًا لِلأُمَمِ.
4 وَيَأْتِي سَيْفٌ عَلَى مِصْرَ، وَيَكُونُ فِي كُوشَ خَوْفٌ شَدِيدٌ، عِنْدَ سُقُوطِ الْقَتْلَى فِي مِصْرَ، وَيَأْخُذُونَ ثَرْوَتَهَا وَتُهْدَمُ أُسُسُهَا.
5 يَسْقُطُ مَعَهُمْ بِالسَّيْفِ كُوشُ وَفُوطُ وَلُودُ وَكُلُّ اللَّفِيفِ، وَكُوبُ وَبَنُو أَرْضِ الْعَهْدِ. [/frame]

[frame="1 85"]سفر حزقيال 27
وَقُلْ لِصُورَ: أَيَّتُهَا السَّاكِنَةُ عِنْدَ مَدَاخِلِ الْبَحْرِ، تَاجِرَةُ الشُّعُوبِ إِلَى جَزَائِرَ كَثِيرَةٍ،
هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ:يَا صُورُ، أَنْتِ قُلْتِ: أَنَا كَامِلَةُ الْجَمَالِ.
4 تُخُومُكِ فِي قَلْبِ الْبُحُورِ. بَنَّاؤُوكِ تَمَّمُوا جَمَالَكِ.
5 عَمِلُوا كُلَّ أَلْوَاحِكِ مِنْ سَرْوِ سَنِيرَ. أَخَذُوا أَرْزًا مِنْ لُبْنَانَ لِيَصْنَعُوهُ لَكِ سَوَارِيَ.
6 صَنَعُوا مِنْ بَلُّوطِ بَاشَانَ مَجَاذِيفَكِ. صَنَعُوا مَقَاعِدَكِ مِنْ عَاجٍ مُطَعَّمٍ فِي الْبَقْسِ مِنْ جَزَائِرِ كِتِّيمَ.
7 كَتَّانٌ مُطَرَّزٌ مِنْ مِصْرَ هُوَ شِرَاعُكِ لِيَكُونَ لَكِ رَايَةً. الأَسْمَانْجُونِيُّ وَالأُرْجُوانُ مِنْ جَزَائِرِ أَلِيشَةَ كَانَا غِطَاءَكِ.
8 أَهْلُ صِيدُونَ وَإِرْوَادَ كَانُوا مَلاَّحِيكِ. حُكَمَاؤُكِ يَا صُورُ الَّذِينَ كَانُوا فِيكِ هُمْ رَبَابِينُكِ.
9 شُيُوخُ جُبَيْلَ وَحُكَمَاؤُهَا كَانُوا فِيكِ قَلاَّفُوكِ. جَمِيعُ سُفُنِ الْبَحْرِ وَمَلاَّحُوهَا كَانُوا فِيكِ لِيُتَاجِرُوا بِتِجَارَتِكِ.
10 فَارِسُ وَلُودُ وَفُوطُ كَانُوا فِي جَيْشِكِ، رِجَالَ حَرْبِكِ. عَلَّقُوا فِيكِ تُرْسًا وَخُوذَةً. هُمْ صَيَّرُوا بَهَاءَكِ. [/frame]

نلاحظ أن فوط ولود تأتي أحيانا مع كوش ، وأحيانا مع فارس

[frame="2 85"]سفر المكابيين الأول 8

وان يتركوا بلاد الهند وماداي ولود وخيار بلادهم واخذوها منه واعطوها لاومينيس الملك

[/frame]

[frame="2 80"]

سفر إشعياء 66:

وَأَجْعَلُ فِيهِمْ آيَةً، وَأُرْسِلُ مِنْهُمْ نَاجِينَ إِلَى الأُمَمِ، إِلَى تَرْشِيشَ وَفُولَ و لُود النَّازِعِينَ فِي الْقَوْسِ،
إِلَى تُوبَالَ وَيَاوَانَ، إِلَى الْجَزَائِرِ الْبَعِيدَةِ الَّتِي لَمْ تَسْمَعْ خَبَرِي وَلاَ رَأَتْ مَجْدِي، فَيُخْبِرُونَ بِمَجْدِي بَيْنَ الأُمَمِ

[/frame]

[fatima27]

كما لا حظنا فإن كل من كوش ولود و فوط يأتي ذكرها مع مدن الشمال

لنرى ما يقول موقع شرح الكتاب المقدس

لود فهم – على أرجح الآراء – شعب "ليديا" كما يبدو من كثير من المراجع. فالنقوش الأشورية تشير إلى "الليديين" باسم "اللودو"، وهي نفس أصل كلمة "لود" في العبرية. كما أن يوسيفوس يقول إن: "لود" (في تك 10: 22) هم أصل "ليديا". ويذكر هيرودوت "ليدوس" (Lydus ) الجد الأعلى "لليديين".

وتظهر "لود" مع ترشيش وتوبال وياوان (إش 66: 19)، وهي شعوب كانت تستوطن البلاد الواقعة في شمالي البحر المتوسط. ويزعم البعض أن "فوط" – المذكورة في نفس الآية – وهي "فوط" وهي شعب أفريقي، ولكن ذكرها في سياق شعوب في شمالي البحر المتوسط، يدحض مثل هذا الزعم. وحيث أن "ليديا" كانت تقع في نفس المنطقة مع هذه الشعوب الشمالية، فيبدو أن اعتبار أنها هي "لود" له ما يبرره.

وفي نبوة حزقيال ضد صور، يذكر الجنود المرتزقة من "لود" (27: 10). ولكن هذه الآية لا تساعد على تحديد موقع "لود" جغرافياً لأنها تذكرها مع "فارس وفوط" وهم شعبان كانا بعيدين جداً عن بعضهما، والأرجح جداً هو أن المقصود "بلود" هنا هم الجنود الليديون المرتزقة، إذ يتغنى هيرودوت ببسالتهم في المعارك. كما تذكر الحوليات الأشورية ("أشور بانيبال" – اسطوانة رسام) المرتزقة الليديين.

وتشير النقوش المصرية – من القرن الخامس عشر إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد – إلى شعب باسم "اللودن" بالقرب من بلاد بين النهرين، مما جعل البعض يستنتجون أن "الليديين" قد نقلهم الأشوريون من موطنهم الأصلي فيما بين النهرين، وهجّروهم إلى أسيا الصغرى.

وقد أصبحت "ليديا" فيما بعد جزءاً من الامبراطورية الفارسية بعد أن هزم "كورش" ملكها "كروسوس" (قارون).

ولود هم شعب من بني سام (تك 10: 22). ويعتقد أنهم هم الليديون الذين كانوا منطقة ليديا في غربي آسيا الصغرى وحسب ما حسب جاء في هيرودوتس كان أول ملك لهم هو ابن نينوس وحفيد بلوس أي أنه كان من سلالة الآشوريين.

[fatima27]

وبفهم أن الحبشة هي في الشرق الأوسط أوشمال شبه الجزيرة العربية وليس في إفريقيا ،
يمكننا الأن هضم مقتطف من سفر ياشير
واللذي يروي علاقة سيدنا موسى بالحبشة ودولة آشور

الملك قيقانوس هو ملك الحبشة وسوف نلاحظ خوفه من هجوم الكنعانيين والأشوريين وكأن
الحبشة أقرب إلي الكنعانيين والآشوريين أكثر من مصر نفسها ,وأن سيدنا موسى أخضع شعب آشور
وأرغمهم على دفع الجزية للحبشة .

[fatima27]

تقسيم الأرض

في مخطوطات قمران ، نجد تقسيم الأرض لأبناء نوح بين سام وشام و يافث ،
أتمنى المساعدة في فك شيفرة هذه القسمة
وقد ذكر نهر جيحون وكوش ومناطق كثيرة

[fatima27]

لمعرفة الكوشيين
يجب معرفة أبناء كوش وأين آستوطنوا ؟


[frame="2 75"]
وَبَنُو كُوشَ: سَبَا وَحَوِيلَةُ وَسَبْتَةُ وَرَعْمَةُ وَسَبْتَكَا. وَبَنُو رَعْمَةَ: شَبَا وَدَدَانُ.
8 وَكُوشُ وَلَدَ نِمْرُودَ الَّذِي ابْتَدَأَ يَكُونُ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ،
9 الَّذِي كَانَ جَبَّارَ صَيْدٍ أَمَامَ الرَّبِّ. لِذلِكَ يُقَالُ: «كَنِمْرُودَ جَبَّارُ صَيْدٍ أَمَامَ الرَّبِّ».
10 وَكَانَ ابْتِدَاءُ مَمْلَكَتِهِ بَابِلَ وَأَرَكَ وَأَكَّدَ وَكَلْنَةَ، فِي أَرْضِ شِنْعَارَ.
[/frame]


بالنسبة لحويلة فهناك إبن يقطان يسمى أيضا حويلة
وهناك شبا أخر هو أيضا إبن يقطان
وكما يرجح أن يكون يقطان هو قحطان وأن له إبن إسمه حضرموت ،
فأرجح أن اليقطانيين هم سكان جنوب شبه الجزيرة وليس كوش
فكوش تذكر مع بلاد الشمال والشرق ولا تذكر مع بلاد اليمن
خصوصا وأن كوش لها حروب مع بلاد الشمال وكما رأينا فالإبن المعروف لكوش و اللذي ذكر أماكن إستيطانه هو نمرود فقد آستوطن أراضي شنعار وبابل وأكد وكلنة ونرى أنهم لا علاق لهم لا بالجنوب و لا بلون البشرة الغامقة


[frame="1 85"]

كاشيون

الكشيون أول مرة ورد فيها اسم الكشيين كان في السنة التاسعة من حكم الملك البابلي سمسوا ايلونا (1749 – 1712 ق م). ولم يتمكن الملوك الأوائل من الكشيين من فتح بلاد بابل إلى ان تيسر لملكهم (آكوم الثاني/ كما كريمه) في نحو عام (1580 ق م) أو حسب تقدير آخر في نحو عام (1532 ق م) من النزول من خلوان في إيران على طريق خانقين ثم إلى أواسط وجنوبي بلاد الرافدين واحتل مدينة بابل بعد تراجع الحثيين أكد وبابل إضافة إلى ألقاب أخرى كثيرة. وقد ذكر ثبت الملوك 36 ملكا من هذه السلالة حكموا زهاء 576 سنة، يقدرها المؤرخون المعاصرون في نحو عام (1680 – 1157 ق م) إلا أن حكمهم في جنوبي العراق دام حوالي 400 سنة (1580 – 1157 ق م) أو (1532 – 1160 ق م)، وقد امتد الحكم الكاشي شاملا جزر الخليج العربي وخصوصا جزر البحرين وجزيرة فيلكا الكويتيه، حيث عثر علي مستوطنات تعود للحقبه الكشيه واختام وفخاريات وقبور. عنها فأسس فيها سلالة كشيه ورثت جميع ممتلكات الدولة البابلية القديمة، ولقب نفسه ملك
[/frame]

وهذا ما أكدته مخطوطات قمران أن كوش سكن بجانب بابل جنوب جنة عدن في الشرق
بالتالي فأظن أن مصر هي بالشمال الشرقي للجزيرة العربية وقد إستنتجت ذلك فقط بالتركيز حول كلمة صعد ونزل المستعملة في التوراة والتي تؤكد أن مساكن إبراهيم هي بجنوب الجزيرة العربية وأن مصر هي شمال فلسطين وليس جنوبها

[fatima27]

بالتالي فمجمع البحرين اللذي ذهب إليه موسى وفتاه ربما هو منطقة بالخليج العربي ، فبلاد ساحل الخليج العربي كانت تسمى ببلاد البحرين ، فهل هذه التسمية لها علاقة بمجمع البحرين ، خصوصا وأن هناك مزار في جزيرة كويتية إسمه ، مزار الخضر

j
البحرين وقراها:
أطلق مسمى البحرين على المنطقة بسبب عينان كانتا تسيحان بالمياه بين قصبتي منطقة البحرين، القطيف وهجر، وأشار حمد الجاسر إلى ذلك قوله: «جاء في كتاب نصر: قال الأصمعيُ: إنما سميت البحرين لأنهما عينان بينهما مسيرة ثلاث: إحداهما محلم[1] ، والأخرى قضباء وهي خبيثة الماء، على إحداهما هجر، والأخرى قطيف، وهي الخط» انتهى[2]


فهناك مدينة كانت تسمى هجر قريب من الإحساء فهل لها علاقة بهجرالمصرية زوجة إبراهيم?

[fatima27]

هاجريون

في العهد القديم نجد شعب لم نعطه أهمية ، وهو شعب الهاجرين


[frame="1 80"]

قبائل سكنت إلى الشرق من بلاد جلعاد (في شرقي الأردن). وكانت غنية في خيولها وجمالها ومواشيها. وقد تغلب عليها العبرانيون الساكنون في شرقي الأردن في عهد الملك شاول (1 أخبار 5: 10 و 18- 22). وكان يازيز المسؤول عن الأغنام في ممتلكات داود هاجرياً (1 أخبار 27: 31). وربما كانت النسبة إلى هاجر جارية سارة وزوجة إبراهيم.

[/frame]



للتأكد أكثر أن هذا الشعب له علاقة بهاجر يجب البحث عن أسماء الشعوب التي تصاحبه في العهد القديم


[frame="2 75"]

سفر أخبار الأيام الأول 5
وَعَمِلُوا حَرْبًا مَعَ الْهَاجَرِيِّينَ وَيَطُورَ وَنَافِيشَ وَنُودَابَ

سفر المزامير 83
لأَنَّهُمْ تَآمَرُوا بِالْقَلْبِ مَعًا. عَلَيْكَ تَعَاهَدُوا عَهْدًا.
6 خِيَامُ أَدُومَ وَالإِسْمَاعِيلِيِّينَ، مُوآبُ وَالْهَاجَرِيُّونَ.

سفر باروخ 3: 23

وبنو هاجر ايضا المبتغون للتعقل على الارض وتجار مران وتيمان وقائلو الامثال
ومبتغو التعقل لم يعرفوا طريق الحكمة ولم يتذكروا سبلها

[/frame]

يَطُورَ وَنَافِيشَ هما أبناء إسماعيل حسب سفر التكوين، نستنتج أن الهاجريين هم المعنيين بشعب هاجر ومنهم تزوج إسماعيل أيضا وأبناء إسماعيل كانوا ساكنين بجنب أرض هاجر ، ونستنتج أيضا أن مملكة داوود آمتدت حتى مدينة هاجر الموجودة شرق شبه الجزيرة العربية قرب القطيف والإحساء وقد جاءت أيضا في التوراة أنها موجودة بالشرق

[fatima27]

نجد في الفقرة المشهورة من العهد القديم لتناولها يأجوج ومأجوج وكيف نعلم أنهما من أراضي أقصى الشمال ، ويتحدث عن الهجوم اللذي سيقومون به للهجوم على مسكن الرب ، وكيف سنجد أن كوش أيضا تدخل في جيوش الشمال ما يفهم ن صهيون موجود بالجنوب وأن كوش شمالها

[frame="2 90"]

وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً:
3 وَقُلْ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا عَلَيْكَ يَا جُوجُ رَئِيسُ رُوشٍ مَاشِكَ وَتُوبَالَ.
4 وَأُرْجِعُكَ، وَأَضَعُ شَكَائِمَ فِي فَكَّيْكَ، وَأُخْرِجُكَ أَنْتَ وَكُلَّ جَيْشِكَ خَيْلاً وَفُرْسَانًا كُلَّهُمْ لاَبِسِينَ أَفْخَرَ لِبَاسٍ، جَمَاعَةً عَظِيمَةً مَعَ أَتْرَاسٍ وَمَجَانَّ، كُلَّهُمْ مُمْسِكِينَ السُّيُوفَ.
5 فَارِسَ وَكُوشَ وَفُوطَ مَعَهُمْ، كُلَّهُمْ بِمِجَنٍّ وَخُوذَةٍ،
6 وَجُومَرَ وَكُلَّ جُيُوشِهِ، وَبَيْتَ تُوجَرْمَةَ مِنْ أَقَاصِي الشِّمَالِ مَعَ كُلِّ جَيْشِهِ، شُعُوبًا كَثِيرِينَ

[/frame]

وأخيرا مقطع من فقرة التكوين المنحول من مخطوطات قمران ونجد أن نهر جيحون اللذي يحيط بأرض كوش كيف أنه يدخل أو قريب من الأرض التي أعطاها الله لنسله


[ATTACH]1565[/ATTACH]


أليس جبل الثور هو الموجود بالقرب من مكة ؟


وبعد كل هذا مازلتم تظنون أن كوش موجودة بإفريقيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!

آنتهى الموضوع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[fatima27]

للأسف لم تظهر الفقرات التي آقتبستها من سفر ياشير ومخطوطات قمران سأحاول رفعها مرة أخرى...


مخطوطات قمران


[ATTACH]1566[/ATTACH]

[ATTACH]1567[/ATTACH]
[ATTACH]1568[/ATTACH]



قد يتعجب البعض كيف أصبح موسى ملكا للحبشة لكن يوجد في التوراة أن موسى تزوج كوشية