هكذا حرف الصدوقيين الأسفار الخمسة (6) : نصوص لتبرير ملابس الكهنة الفاخرة من أجل زينتهم

[أكرمنى ربى بالاسلام]

المطلب السادس (6 -6) :- اهتمام الكهنة الصدوقيين بملابسهم الكهنوتية وزينتهم هو السبب في تلك النصوص التي تستفيض في وصف ملابس الكهنة الفاخرة بالأسفار الخمسة الأولى

المقدمة :-

• استكمالا لمواضيع (كيف حرف اليهود الهلينستيين و الكهنة الصدوقيين الأسفار الخمسة الأولى)

https://www.hurras.org/vb/forum/%D8%...88%D9%84%D9%89

هكذا حرف الصدوقيين الأسفار الخمسة : صناعة أصل زائف لفكرة الكهنوت

https://www.hurras.org/vb/forum/%D8%...86%D9%88%D8%AA

هكذا حرف الصدوقيين الأسفار الخمسة (2) : قصص زائفة لاحتكار الكهنوت في سلالة الهارونيين

https://www.hurras.org/vb/forum/%D8%...8A%D9%8A%D9%86

هكذا حرف الصدوقيين الأسفار الخمسة (3) : أحد أسباب تحريفهم قصة قورح كان لمواجهة الفريسيين

https://www.hurras.org/vb/forum/%D8%...8A%D9%8A%D9%86

هكذا حرف الصدوقيين الأسفار الخمسة (4) : صناعة نصوص الذبائح والتقدمات لزيادة ثراء الكهنة

https://www.hurras.org/vb/forum/%D8%...87%D9%86%D8%A9

هكذا حرف الصدوقيين الأسفار الخمسة (5) : هل أدخل نوح سبعة أزواج من البهائم غير الطاهرة أم زوجين إلى السفينة

https://www.hurras.org/vb/forum/%D8%...8A%D9%86%D8%A9

في هذا الموضوع ان شاء الله أوضح كيف صنع الكهنة الصدوقيين نصوص تستفيض في وصف ملابس فاخرة للكهنة ليبرروا بها سفههم في ارتداء الملابس الفاخرة

حيث عرف عن الصدوقيين حبهم لزينة الدنيا والاستمتاع بأسباب اللهو ولكن كان يجب عليهم إقناع بني إسرائيل أن ما يفعلونه هو شئ مقدس حتى يواجهو به زهد طوائف أخرى من بني إسرائيل كالفريسيين و الأسينيون ولذلك وضعوا النصوص التي تعطى قانونية لهذه الزينة في الملابس بعكس نصوص أخرى في أسفار أخرى لم يعتمدها الصدوقيين نجد فيها ملابس الأنبياء بسيطة

و يشمل هذا الموضوع على النقاط الآتية :-
الفرع الأول (1 - 6 -6) :- ما الذي سيعود على الناس بالنفع من النصوص في الأسفار الخمسة الأولى التي تستفيض في شرح ملابس الكهنة وزينتهم
الفرع الثاني (2 - 6 -6) :- أدلة من الكتاب المقدس توضح زيف النصوص في الأسفار الخمسة الأولى التي تستفيض في شرح ملابس الكهنة وزينتهم

[أكرمنى ربى بالاسلام]

الفرع الأول (1 - 6 -6) :- ما الذي سيعود على الناس بالنفع من النصوص في الأسفار الخمسة الأولى التي تستفيض في شرح ملابس الكهنة وزينتهم

المفروض أن كتاب ينزله رب العالمين للناس أن يكون للحكمة والعبرة حتى يستفيد منه الناس في دنياهم وآخرتهم ولكن عندما نقرأ النصوص التي تستفيض في شرح زينة ملابس الكهنة ، فما هو الحكمة والعبرة التي سيستفيد منها عامة الناس من خلال هذه النصوص ؟؟؟!!!!

أنه لم يعد كتاب للحكمة والعظة ولكنه أصبح كتاب ازياء

إن المستفيدين الوحيدين من هذه النصوص هم الكهنة الصدوقيين أنفسهم الذين سيرتدون أفخم الثياب ليتفاخروا بها (خروج 28: 2) على حساب البسطاء من بني إسرائيل ، حيث سبق في موضوع آخر أن أوضحت كيف كان الكهنة الصدوقيين يستنزفون أموال بني إسرائيل لأنفسهم ، وبالطبع عندما يرتدون ثياب فاخرة من هذه الأموال التي سرقوها منهم ، فيجب أن يقنعوا الاسرائيلي أن إنفاق هذه الأموال على ملبسهم هو نص مقدس من الرب الإله

(وبالطبع يحاول علماء المسيحية تبرير هذه النصوص وان شاء الله في الفرع التالي سوف أرد على هذه التبريرات بنصوص أخرى من أسفارهم المقدسة )

[أكرمنى ربى بالاسلام]

• 1- اهتمام الكهنة الصدوقيين بملابسهم وزينتهم :-

الصدوقيين من أهم طوائف بني إسرائيل في الفترة الهلنستية ، ومال الحكام إليهم فقاموا بتكريس تعاليمهم ومبادئهم والتكيل بالفريسيين معارضيهم (قبل أن يفسدوا هم أيضا ويتوافقوا معهم) ، وكان الكهنة الصدوقيين المسئولين عن المعبد والطقوس والشعائر الخاصة به في فترة الهيكل الثاني ،باعوا آخرتهم بدنياهم ولم يتورعوا عن التحريف خدمة لمنافعهم وعرف عنهم ميلهم للثقافة اليونانية الوثنية وخاصة الفلسفة الأبيقورية ، اهتموا بزينة الحياة الدنيا وأنكروا الآخرة ، كانوا يمثلون طبقة النبلاء و السلطة والثروة فتركزت اهتماماتهم على الحياة السياسية حيث كانوا الحكام الرئيسيين

فنقرأ من الموسوعة اليهودية :-

Representing the nobility, power, and wealth ("Ant." xviii. 1, § 4), they had centered their interests in political life, of which they were the chief rulers

الترجمة :-
مثلوا طبقة النبلاء و السلطة والثروة ( كتاب الآثار اليهودية 18: 1) ، و ركزوا اهتماماتهم على الحياة السياسية فكانوا من كبار الحكام
انتهى

راجع هذا الرابط :-

http://www.jewishencyclopedia.com/ar...ducees#anchor2

لذلك من الطبيعي أن يهتموا بالملابس التي يرتدونها وأن يجعلوها في أكبر آبهة وزينة

للمزيد راجع (الصدوقيون وتحريف أسفار العهد القديم) :-

https://www.hurras.org/vb/forum/%D9%...AF%D9%8A%D9%85

[أكرمنى ربى بالاسلام]

• 2- فقاموا بالزج بنصوص تستفيض في شرح أناقة وملابس الكهنة الأنيقة لمجده وبهاءه :-

زينة مبالغ فيها بملابس الكهنة فنجدها مرصعة بالأحجار الكريمة والذهب

فنقرأ من سفر الخروج :-
28 :2 و اصنع ثيابا مقدسة لهرون اخيك للمجد و البهاء

ومن ترجمة كتاب الحياة :-
28: 2 واصنع لأخيك هرون ثيابا مقدسة لتضفي عليه مجدا وبهاء.

ومن الترجمة اليسوعية :-
28: 2 وآصنع ثياب قدس لهارون أخيك تكون له ثياب مجد وبهاء.


ثم نقرأ من سفر الخروج - ترجمة الفانديك :-
28 :5 و هم ياخذون الذهب و الاسمانجوني و الارجوان و القرمز و البوص
28 :6 فيصنعون الرداء من ذهب و اسمانجوني و ارجوان و قرمز و بوص مبروم صنعة حائك حاذق
28 :7 يكون له كتفان موصولان في طرفيه ليتصل
28 :8 و زنار شده الذي عليه يكون منه كصنعته من ذهب و اسمانجوني و قرمز و بوص مبروم


ثم نقرأ عن تزين ملابس الكاهن بالأحجار الكريمة :-
28 :13 و تصنع طوقين من ذهب
28 :14 و سلسلتين من ذهب نقي مجدولتين تصنعهما صنعة الضفر و تجعل سلسلتي الضفائر في الطوقين
28 :15 و تصنع صدرة قضاء صنعة حائك حاذق كصنعة الرداء تصنعها من ذهب و اسمانجوني و ارجوان و قرمز و بوص مبروم تصنعها
28 :16 تكون مربعة مثنية طولها شبر و عرضها شبر
28 :17 و ترصع فيها ترصيع حجر اربعة صفوف حجارة صف عقيق احمر و ياقوت اصفر و زمرد الصف الاول
28 :18 و الصف الثاني بهرمان و ياقوت ازرق و عقيق ابيض
28 :19 و الصف الثالث عين الهر و يشم و جمشت
28 :20 و الصف الرابع زبرجد و جزع و يشب تكون مطوقة بذهب في ترصيعها
28 :21 و تكون الحجارة على اسماء بني اسرائيل اثني عشر على اسمائهم كنقش الخاتم كل واحد على اسمه تكون للاثني عشر سبطا
28 :22 و تصنع على الصدرة سلاسل مجدولة صنعة الضفر من ذهب نقي
28 :23 و تصنع على الصدرة حلقتين من ذهب و تجعل الحلقتين على طرفي الصدرة
28 :24 و تجعل ضفيرتي الذهب في الحلقتين على طرفي الصدرة
28 :25 و تجعل طرفي الضفيرتين الاخرين في الطوقين و تجعلهما على كتفي الرداء الى قدامه
28 :26 و تصنع حلقتين من ذهب و تضعهما على طرفي الصدرة على حاشيتها التي الى جهة الرداء من داخل
28 :27 و تصنع حلقتين من ذهب و تجعلهما على كتفي الرداء من اسفل من قدامه عند وصله من فوق زنار الرداء


ثم نقرأ :-
28 :33 و تصنع على اذيالها رمانات من اسمانجوني و ارجوان و قرمز على اذيالها حواليها و جلاجل من ذهب بينها حواليها
28 :34 جلجل ذهب و رمانة جلجل ذهب و رمانة على اذيال الجبة حواليها
28 :35 فتكون على هرون للخدمة ليسمع صوتها عند دخوله الى القدس امام الرب و عند خروجه لئلا يموت
28 :36 و تصنع صفيحة من ذهب نقي و تنقش عليها نقش خاتم قدس للرب
28 :37 و تضعها على خيط اسمانجوني لتكون على العمامة الى قدام العمامة تكون
28 :38 فتكون على جبهة هرون فيحمل هرون اثم الاقداس التي يقدسها بنو اسرائيل جميع عطايا اقداسهم و تكون على جبهته دائما للرضى عنهم امام الرب
28 :39 و تخرم القميص من بوص و تصنع العمامة من بوص و المنطقة تصنعها صنعة الطراز
28 :40 و لبني هرون تصنع اقمصة و تصنع لهم مناطق و تصنع لهم قلانس للمجد و البهاء
28 :41 و تلبس هرون اخاك اياها و بنيه معه و تمسحهم و تملا اياديهم و تقدسهم ليكهنوا لي
28 :42 و تصنع لهم سراويل من كتان لستر العورة من الحقوين الى الفخذين تكون

[أكرمنى ربى بالاسلام]

الفرع الثاني (2 - 6 -6) :- أدلة من الكتاب المقدس توضح زيف النصوص في الأسفار الخمسة الأولى التي تستفيض في شرح ملابس الكهنة وزينتهم

يحاول علماء المسيحية في تفاسيرهم تبرير هذه النصوص التي تتكلم عن زينة وسفه كهنة بني إسرائيل لأنهم يوهمون أتباعهم أن هذه نصوص مقدسة ويقولون أن هذا لمجد وبهاء المسيح ، ولكنهم تجاهلوا أسفار أخرى أوضحت بساطة ملابس الأنبياء ، تجاهلوا حقيقة هو كيف لقوم تائهون في الصحراء أن يقبلوا مثل هذه النصوص ؟؟!!!!

• 1- كيف لقوم تائهون في الصحراء يقيمون في خيام يتقبلون هذه النصوص ؟؟!!!! :-

يعتقد المسيحيون أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام هو كاتب الأسفار الخمسة الأولى وبالتالي هو كاتب تلك النصوص عن ملابس الكهنة

ولكن السؤال هو :-
إذا كان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام و كاتب تلك النصوص التي تتحدث عن ملابس الكهنة فهذا يعني أن ذلك كان في توقيت تيه بني إسرائيل في الصحراء وإقامتهم في خيام

فكيف يمكن لإنسان تائه في الصحراء يقيم في خيام أن يفكر في نوع ملابس وزينتها ؟؟!!!!!
وهل هذا هو المهم بالنسبة لإنسان تائه في الصحراء ؟؟!!!!

وهل هؤلاء يمكن أن يكونوا قد اهتموا بملابس الكهنة لهذه الدرجة
أم أن هذا الاهتمام نشأ في الفترة الهلينستية بسبب تشبه الصدوقيين باليونانيين

فنشروا تلك الأفكار بين بني إسرائيل في ذلك الزمان وأوهموا الناس أن تلك الملابس أمر الهى منذ القدم ووضعوها في كتب نسبوها إلى أنبياء ليعطوها القداسة

[أكرمنى ربى بالاسلام]

• 2 - تناقض بين الادعاء أن الرب هو موحى بتلك النصوص التي تحدد ملابس الكهنة و زينتهم المرصعة بالأحجار الكريمة وبين ملابس يوحنا المعمدان (سيدنا يحيى) وملابس النبي ايليا (سيدنا إلياس) عليهما الصلاة والسلام :-

الدليل على أن النصوص التي تستفيض في وصف وشرح ملابس الكهنة وزينتهم لم تكن نصوص مقدسة وإنما هي في الحقيقة كتابات الكهنة الصدوقيين الذين زجوا بها في النصوص لإعطاء قانونية وقدسية لملابسهم التي يتفاخرون بها أمام الناس فلا يعيب عليهم أحد بشأن مبالغتهم في الزينة

هو ما نقرأه عن ملابس النبي ايليا وملابس يوحنا المعمدان وهما من أنبياء الله عز وجل ومع ذلك فكانت ملابسهم عادية بل أقل من ذلك وما قيل على لسان المسيح عليه الصلاة والسلام بشأن ملابس أتباعه

• أ- ملابس يوحنا المعمدان من وبر الإبل :-

فنقرأ من إنجيل متى عن ملابس يوحنا المعمدان :-
مت 3 :4 و يوحنا هذا ((كان لباسه من وبر الابل و على حقويه منطقة من جلد)) و كان طعامه جرادا و عسلا بريا

و كذلك في (مرقس 1: 6)

• ب- بساطة ملابس النبي ايليا :-

و نقرأ من سفر الملوك الثاني عن ملابس النبي ايليا :-
1 :7 فقال لهم ما هي هيئة الرجل الذي صعد للقائكم و كلمكم بهذا الكلام
1 :8 فقالوا له انه رجل اشعر ((متنطق بمنطقة من جلد على حقويه)) فقال هو ايليا التشبي

إذا كان الاهتمام بملابس وزينة الكاهن هو أمر إلهي و مقدس فكان من باب أولى أن يكون كذلك بالنسبة لأنبيائه ايليا (سيدنا إلياس) ويوحنا المعمدان (سيدنا يحيى) عليهما الصلاة والسلام وليس العكس

فالمهم هو قلب سليم مع ملابس نظيفة تستر الإنسان وليس ملابس مبالغة في الزينة

• ج- المسيح عليه الصلاة والسلام يأمر أتباعه بعدم الاهتمام بزينة الحياة الدنيا ومن ضمنها الملابس :-

فنقرأ من إنجيل متى :-
مت 6 :24 لا يقدر احد ان يخدم سيدين لانه اما ان يبغض الواحد و يحب الاخر او يلازم الواحد و يحتقر الاخر لا تقدرون ان تخدموا الله و المال
مت 6 :25 لذلك اقول لكم لا تهتموا لحياتكم بما تاكلون و بما تشربون ((و لا لاجسادكم بما تلبسون)) اليست الحياة افضل من الطعام و الجسد افضل من اللباس


إذا كان هذا النص مقدس
فكيف يأمر الله عز وجل بأن تكون ملابس الكهنة في سفر الخروج مرصعة بالأحجار الكريمة والذهب ؟؟!!!!

وإذا قلتم أن هذا عهد قديم وذلك عهد جديد بالرغم من أن المبادئ والقيم لا تتغير بمرور الزمان ولا ينطبق عليها فكرة عهد قديم وعهد جديد

ولكن سيكون السؤال هو ماذا بشأن النبي ايليا ؟؟!!!!

ألم يكن النبي ايليا في فترة العهد القديم ومع ذلك لم يهتم بملابس مرصعة بالأحجار الكريمة ؟؟!!!!

الحقيقة أنه لا يوجد شئ اسمه عهد قديم وعهد جديد

ولكنها تعاليم حرفها كهنة أحبوا الدنيا وزينتها وأنكروا الآخرة ثم جاء بعدهم من استخدم أفكارهم التي تستفيض في الذبائح والتقدمات فقدسوها ليقيموا عليها عقيدة باطلة ولأن هناك تناقض في بعض الأفكار الأخرى زعموا أن هناك عهد قديم وعهد جديد

[أكرمنى ربى بالاسلام]

ببساطة شديدة ما نقرأه في الأسفار الخمسة الأولى :-

هو التحريف الذي وضعه الكهنة الصدوقيين على النصوص

فالأسفار التي يقال عنها مقدسة عند المسيحيين واليهود ما هي إلا كتب طوائف بني إسرائيل المختلفة في الفترة الهلينستية ، فكانت كل طائفة تعبر عما تعتقده وتروجه لأتباعها على أنه كتاب مقدس

ولذلك في مقابل تلك النصوص المستفيضة في زينة الكهنة و التي تؤدى إلى ثرائهم عن طريق الذبائح والمحرقات في الأسفار الخمسة ، سنجد سفر مثل سفر الحكمة يهاجم الصدوقيين ويهاجم الأفكار التي زجوا بها في الأسفار الخمسة الأولى


فنقرأ من سفر الحكمة :-
2: 1 فانهم بزيغ افكارهم قالوا في انفسهم ان حياتنا قصيرة شقية وليس لممات الانسان من دواء ولم يعلم قط ان احدا رجع من الجحيم
2: 2 انا ولدنا اتفاقا وسنكون من بعد كانا لم نكن قط لان النسمة في انافنا دخان والنطق شرارة من حركة قلوبنا
2: 3 فاذا انطفات عاد الجسم رمادا وانحل الروح كنسيم رقيق وزالت حياتنا كاثر غمامة واضمحلت مثل ضباب يسوقه شعاع الشمس ويسقط بحرها
2: 4 و بعد حين ينسى اسمنا ولا يذكر احد اعمالنا
2: 5 انما حياتنا ظل يمضي ولا مرجع لنا بعد الموت لانه يختم علينا فلا يعود احد
2: 6 فتعالوا نتمتع بالطيبات الحاضرة ونبتدر منافع الوجود ما دمنا في الشبيبة
2: 7 و نترو من الخمر الفاخرة ونتضمخ بالادهان ولا تفتنا زهرة الاوان
2: 8 و نتكلل بالورد قبل ذبوله ولا يكن مرج الا تمر لنا فيه لذة
2: 9 و لا يكن فينا من لا يشترك في لذاتنا ولنترك في كل مكان اثار الفرح فان هذا حظنا ونصيبنا
2: 10 لنجر على الفقير الصديق ولا نشفق على الارملة ولا نهب شيبة الشيخ الكثير الايام


انهم الكهنة الصدوقيين الذين أنكروا القيامة و الثواب والعقاب فى الآخرة ، أحبوا الدنيا وزينتها ، فسرقوا الناس من خلال نصوص الذبائح والمحرقات وملابس الكهنة التى حرفوا بها الأسفار الخمسة الأولى ، فلم يرحوا أرملة ولا فقير وتركوا لهم الفتات والقمامة ، وأخذوا أفضل شئ بدعوى أنها لرضا الرب
سرقوا الناس باسم الله عز وجل ، فبشرهم الله عز وجل بعذاب أليم ، وأوضح للناس كذبهم


قال الله تعالى :- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34)) (سورة التوبة)


بالرغم من التوضيح الا أن الناس ترفض الا وأن تتبع الكاذب ، فلا يلوموا الا أنفسهم

[أكرمنى ربى بالاسلام]

الأسفار الخمسة الأولى هى كتب أعاد الكهنة الصدوقيين تشكيلها حسب أهوائهم الضالة ، تم ذلك فى الفترة الهلنستية
فأقدم مخطوطات تلك الأسفار ترجع الى الفترة الهلنستية بل أن ظهور الصدوقيين واليهود الهلنستيين بأفكارهم الضالة سبق وجود تلك المخطوطات

للمزيد راجع (الأسباب التي تؤكد أن الشكل الحالي لأسفار موسى ليس الكتاب الأصلي قبل عام 300 ق.م)

https://www.hurras.org/vb/forum/%D8%...-%D9%82-%D9%85