تويت
حسب شرح شنوده أن معنى كلمة أقنوم السريانية تعني شخص له نفس جوهر وطبيعة الأقنومين الأخرين بغير إنفصال يريد أن يقول بأن الإبن أي المسيح له نفس طبيعة وجوهر الله ومتحد به
فإذا كلمة أقنوم عنده تعبر عن علاقة لاهوتية بين الإبن والأب يعني لايتكلم عن ناسوت لأن الناسوت ليس له نفس جوهر وطبيعة الآب
تمام يامكدس
هناك نص في الكتاب حسب ترجمة الفانديك
لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ، كَذلِكَ أَعْطَى الابْنَ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ،" (يو 5: 26)
والنص حسب السرياني
John 5:26 - ܐܰܝܟ݁ܰܢܳܐ ܓ݁ܶܝܪ ܕ݁ܠܰܐܒ݂ܳܐ ܐܺܝܬ݂ ܚܰܝܶܐ ܒ݁ܰܩܢܽܘܡܶܗ ܗܳܟ݂ܰܢܳܐ ܝܰܗ݈ܒ݂ ܐܳܦ݂ ܠܰܒ݂ܪܳܐ ܕ݁ܢܶܗܘܽܘܢ ܚܰܝܶܐ ܒ݁ܰܩܢܽܘܡܶܗ
أي كما أن الآب له حياة في أقنومه كذلك أعطى الإبن أيضا أن تكون له حياة في أقنومه
يعني الآب أعطى الحياة لإقنوم الإبن وسبحان العاطي كيف الإله يعطي حياه لإله ؟؟؟
هذه المعضلة ليست لها حل سوى أن يقروا بأن كلمة أقنوم تعني شخص وتطلق على أي بشر فيكون المعنى أن الله أعطى حياة لشخص المسيح الإنسان لكي يحيا بها
#نوويات
فإذا كلمة أقنوم عنده تعبر عن علاقة لاهوتية بين الإبن والأب يعني لايتكلم عن ناسوت لأن الناسوت ليس له نفس جوهر وطبيعة الآب
تمام يامكدس
هناك نص في الكتاب حسب ترجمة الفانديك
لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ، كَذلِكَ أَعْطَى الابْنَ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ،" (يو 5: 26)
والنص حسب السرياني
John 5:26 - ܐܰܝܟ݁ܰܢܳܐ ܓ݁ܶܝܪ ܕ݁ܠܰܐܒ݂ܳܐ ܐܺܝܬ݂ ܚܰܝܶܐ ܒ݁ܰܩܢܽܘܡܶܗ ܗܳܟ݂ܰܢܳܐ ܝܰܗ݈ܒ݂ ܐܳܦ݂ ܠܰܒ݂ܪܳܐ ܕ݁ܢܶܗܘܽܘܢ ܚܰܝܶܐ ܒ݁ܰܩܢܽܘܡܶܗ
أي كما أن الآب له حياة في أقنومه كذلك أعطى الإبن أيضا أن تكون له حياة في أقنومه
يعني الآب أعطى الحياة لإقنوم الإبن وسبحان العاطي كيف الإله يعطي حياه لإله ؟؟؟
هذه المعضلة ليست لها حل سوى أن يقروا بأن كلمة أقنوم تعني شخص وتطلق على أي بشر فيكون المعنى أن الله أعطى حياة لشخص المسيح الإنسان لكي يحيا بها
#نوويات
