تويت
بمراجعة سفر التكوين نري الدور الذي قامت به الحيه لإغواء ادم وَكَانَتِ الْحَيَّةُ أَحْيَلَ جَمِيعِ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ الَّتِي عَمِلَهَا الرَّبُّ الإِلهُ، فَقَالَتْ لِلْمَرْأَةِ: "أَحَقًّا قَالَ اللهُ لاَ تَأْكُلاَ مِنْ كُلِّ شَجَرِ الْجَنَّةِ؟" فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لِلْحَيَّةِ: "مِنْ ثَمَرِ شَجَرِ الْجَنَّةِ نَأْكُلُ، وَأَمَّا ثَمَرُ الشَّجَرَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ فَقَالَ اللهُ: لاَ تَأْكُلاَ مِنْهُ وَلاَ تَمَسَّاهُ لِئَلاَّ تَمُوتَا". فَقَالَتِ الْحَيَّةُ لِلْمَرْأَةِ: "لَنْ تَمُوتَا! بَلِ اللهُ عَالِمٌ أَنَّهُ يَوْمَ تَأْكُلاَنِ مِنْهُ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا وَتَكُونَانِ كَاللهِ عَارِفَيْنِ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ". فَرَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّ الشَّجَرَةَ جَيِّدَةٌ لِلأَكْلِ، وَأَنَّهَا بَهِجَةٌ لِلْعُيُونِ، وَأَنَّ الشَّجَرَةَ شَهِيَّةٌ لِلنَّظَرِ. فَأَخَذَتْ مِنْ ثَمَرِهَا وَأَكَلَتْ، وَأَعْطَتْ رَجُلَهَا أَيْضًا مَعَهَا فَأَكَلَ. (تك٣ : ١-٦)
والسؤال هو لما الحيه بالذات لماذا لم يختار اي نوع اخر من الحيوانات ولكن في الحقيقة ان هذا الامر مقتبس من ملحمة جلجامش الوثنيه البابليه ففي ملحمة جلجامش
تظهر الحيه بأنها مخادعه وماكره فقد قامت بسرقة نبات الحياه من جلجامش علي حين غفله منه فمع اختلاف التفاصيل الا ان الحيه تسبب المتاعب داءما
ويخبرنا فولتير (ان الحيه في نظر الامم الشرقيه جميعا ليست اشد الحيوانات مكرا فحسب بل هي ايضا خالده وعند الكلدانيين قصه خرافيه تصف مشادة بين الله والحيه )١
ويقول الاب المسيحي سليم بسترس ٢
(وتحت تأثير الادب الاسطوري القديم ادخل الكاتب على فن الامثال عناصر من فن الاسطوره فأعطي للحيه دور هام في روايته فالادب المصري كان يتصور الحيه تعترض سبيل الاله الشمس
لمنعها من الظهور والحيه عند الكنعانيين كانت رمزا للجنس في بعض العبادات وفي اسطورة جلجامش البابليه تلعب الحيه دور مماثلا للدور الذي تلعبه في قصة ادم وحواء فهي التي تسرق من البطل جلجامش نبتة الحياه التي استطاع الحصول عليها بعد عناء كبير لا شك ان اختيار الكتاب المقدس للحيه قد تأثر بالاداب المجاوره )لك ان تتخيل ان من يقول باقتباس الكتاب المقدس من الوثنيين هو اب مسيحي ليس بملحد
ويقول الاب المسيحي سهيل قاشا ٣(ان الثقافات السومريه والاكديه والاشوريه والكلديه قد اسهمت اسهاما هاما في تكوين اداب العهد القديم وتشكل بعض مفاهيمه ومقولاته وصياغة بعض تصوراته ... العهد القديم وريث فلسفة السلوك والتربيه البابليه والاشوريه )لاحظ ان اخر اسمين ذكرتهم علماء مسيحيين فمن الواضح ان موضوع عصمة الكتاب المقدس ليس الا خرافه في عالم الأكاديمية الضاغط عليهم ١-philosophical Dictionary, by Voltaire "Genesis"
٢- كتاب اللاهوت المسيحي والانسان المعاصر سليم بسترس
٣-كتاب حكمة احيقار واثرها في الكتاب المقدس سهيل قاشا
والسؤال هو لما الحيه بالذات لماذا لم يختار اي نوع اخر من الحيوانات ولكن في الحقيقة ان هذا الامر مقتبس من ملحمة جلجامش الوثنيه البابليه ففي ملحمة جلجامش
تظهر الحيه بأنها مخادعه وماكره فقد قامت بسرقة نبات الحياه من جلجامش علي حين غفله منه فمع اختلاف التفاصيل الا ان الحيه تسبب المتاعب داءما
ويخبرنا فولتير (ان الحيه في نظر الامم الشرقيه جميعا ليست اشد الحيوانات مكرا فحسب بل هي ايضا خالده وعند الكلدانيين قصه خرافيه تصف مشادة بين الله والحيه )١
ويقول الاب المسيحي سليم بسترس ٢
(وتحت تأثير الادب الاسطوري القديم ادخل الكاتب على فن الامثال عناصر من فن الاسطوره فأعطي للحيه دور هام في روايته فالادب المصري كان يتصور الحيه تعترض سبيل الاله الشمس
لمنعها من الظهور والحيه عند الكنعانيين كانت رمزا للجنس في بعض العبادات وفي اسطورة جلجامش البابليه تلعب الحيه دور مماثلا للدور الذي تلعبه في قصة ادم وحواء فهي التي تسرق من البطل جلجامش نبتة الحياه التي استطاع الحصول عليها بعد عناء كبير لا شك ان اختيار الكتاب المقدس للحيه قد تأثر بالاداب المجاوره )لك ان تتخيل ان من يقول باقتباس الكتاب المقدس من الوثنيين هو اب مسيحي ليس بملحد
ويقول الاب المسيحي سهيل قاشا ٣(ان الثقافات السومريه والاكديه والاشوريه والكلديه قد اسهمت اسهاما هاما في تكوين اداب العهد القديم وتشكل بعض مفاهيمه ومقولاته وصياغة بعض تصوراته ... العهد القديم وريث فلسفة السلوك والتربيه البابليه والاشوريه )لاحظ ان اخر اسمين ذكرتهم علماء مسيحيين فمن الواضح ان موضوع عصمة الكتاب المقدس ليس الا خرافه في عالم الأكاديمية الضاغط عليهم ١-philosophical Dictionary, by Voltaire "Genesis"
٢- كتاب اللاهوت المسيحي والانسان المعاصر سليم بسترس
٣-كتاب حكمة احيقار واثرها في الكتاب المقدس سهيل قاشا
تعليق