المَرأة في الكِتاب المُقَدَس

تقليص

عن الكاتب

تقليص

صفي الدين مُسْلِم حُرٍ لله اكتشف المزيد حول صفي الدين
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المَرأة في الكِتاب المُقَدَس

    السَلام عَليكُم
    نَتَعَرَف في هَذه الصَفْحَة على بَعْض ما سُطِر عَن المرأة قي الكِتاب المُقَدَس:


    -الرَجُل سَيِد على المرأة :
    " وقال للمرأة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك.بالوجع تلدين اولادا.والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك" التَكوين الإصْحاح 3 الفَقرَة 16
    و عَليه فَلا يَحِق لَها أن تُعَمِد أحَد كَما جاء في الدُسقوليَة الباب العِشرون , صَفحَة 133 :
    " نَحن نُعَلِمَكُم أن هَذا الفِعْل خَطيَة عَظيمة لِمَن يَفعَل و هو مُخالِف لِلناموس و مَملوء مِن النِفاق لأنه إذا كان الرَجُل رأس المرأة و هو الذي يُصطَفى لِلكَهْنوت , أليس نِفاقاً أن نَترُك الرأس و نَمْضي إلى العُضو الآخَر مِن الجَسَد لأن المَرأة هي عُضو مأخوذ مِن جَنْب الرَجُل و صارَت تَحت طاعتُهُ لأنها تَلِد لَه الأولاد و هو يَسود عَليها و فيما قُلناه أولاً مِن أنهُ لا يَجوز لَهُن أن يُعَمِدْن لأنهُ لوكان يَجِب أن يَتَعَمَد أحَد مِن إمرأة لَكان السَيد المَسيح قَد تَعَمَد مِن أمُهُ ......."


    -المرأة الأرمَلَة الشابَة يحرم عليها أن تَتَزوج :
    "اما الارامل الحدثات فارفضهنّ لانهنّ متى بطرن على المسيح يردن ان يتزوجن." تيموثاوس الأولى الإصْحاح 5 الفَقرَة 11
    الدسقوليَة الباب التاسِع عَشْر الصَفحَة 130 :
    " و مِن بَعْد هَذا لا يَحِل لِلشابات مِن بَعْد مَوت أزواجِهِن الأوَل أن يَتَزَوَجن ثانيَة لئلا يَقعن في حُكْم الشَيطان و مضصائِد العَدو و شَهوات مُهْلِكَة و خَسارَة لأنْفُسَهُن , هَذه التي تَجْذِبَهُنَ إلى العَذاب الآبَدي ...."
    و قَبلها و في نَفْس الباب صَفحَة 129 :
    "إذا كانَت شابَة و قَد أقامَت مِع بَعْلَها زَمنا يَسيراً ثُم رَفَضَتهُ أو مات أو بِشئ أخَر و تُبقي عَلى حالَها و تَحفَظ مَوهِبَة تَرَمُلَها , فإنها تَكون مَغبوطَة و تُشْبِه حِنَة إبنَة فنوئيل مِن قَبيلَة أشور التي لَم تُفارِق الهَيكَل ليلاً و لا نَهاراً...."
    و إذا ما أرادَت الزواج فَعيها أن تَغْسِل قَدَم القديسين :
    " مشهودا لها في اعمال صالحة ان تكن قد ربّت الاولاد اضافت الغرباء غسلت ارجل القديسين ساعدت المتضايقين اتبعت كل عمل صالح" تيموثاوس الأولى الإصْحاح 5 الفَقرَة


    -المَرأة تَتَزَوج مِن أخيها :
    " وبالحقيقة ايضا هي اختي ابنة ابي.غير انها ليست ابنة امي.فصارت لي زوجة" التَكوين الإصْحاح 20 الفَقرَة 12


    -المرأة نَجِسَة و تُنَجِس ما حولَها:
    "اذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام.كما في ايام طمث علتها تكون نجسة. وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته ثم تقيم ثلاثة وثلاثين يوما في دم تطهيرها.كل شيء مقدس لا تمسّ والى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها. وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها.ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها. ومتى كملت ايام تطهيرها لاجل ابن او ابنة تأتي بخروف حولي محرقة وفرخ حمامة او يمامة ذبيحة خطية الى باب خيمة الاجتماع الى الكاهن فيقدمهما امام الرب ويكفّر عنها فتطهر من ينبوع دمها.هذه شريعة التي تلد ذكرا او انثى. وان لم تنل يدها كفاية لشاة تاخذ يمامتين او فرخي حمام الواحد محرقة والآخر ذبيحة خطية فيكفّر عنها الكاهن فتطهر" لاويين الإصْحاح 12 الفَقرَة 2
    "واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء. وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا. وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وكل من مسّ متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسّه يكون نجسا الى المساء" لاويين الإصْحاح 15 الفَقرَة 19


    -المرأة لا تَنذُر إلا بإذْن الزَوج :
    "وان كانت لزوج ونذورها عليها او نطق شفتيها الذي الزمت نفسها به وسمع زوجها فان سكت في يوم سمعه ثبتت نذورها.ولوازمها التي الزمت نفسها بها تثبت. وان نهاها رجلها في يوم سمعه فسخ نذرها الذي عليها ونطق شفتيها الذي الزمت نفسها به والرب يصفح عنها." العَدَد الإصْحاح 30 الفَقرَة 6
    "كل نذر وكل قسم التزام لاذلال النفس زوجها يثبته وزوجها يفسخه." العَدَد الإصْحاح 30 الفَقرَة 13


    -المرأة تَصمت فى الكنائس صمتاً مطلقاً
    "لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونا لهنّ ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا" كورنثوس الأولى الإصْحاح 14 الفَقرَة 34


    -الرَجُل رأس المرأة:
    "واما راس المرأة فهو الرجل" كورنثوس الأولى الإصْحاح 11 الفَقرَة 3


    -المرأة الحامِل تُشَق:
    "تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم اطفالهم والحوامل تشقّ" هوشَع الإصْحاح 13 الفَقرَة 16


    -المرأة تُشَبَه بِالنَعجَة :
    " فجاء ضيف الى الرجل الغني فعفا ان ياخذ من غنمه ومن بقره ليهيّئ للضيف الذي جاء اليه فاخذ نعجة الرجل الفقير وهيّأ للرجل الذي جاء اليه. فحمي غضب داود على الرجل جدا وقال لناثان حيّ هو الرب انه يقتل الرجل الفاعل ذلك ويرد النعجة اربعة اضعاف لانه فعل هذا الامر ولانه لم يشفق فقال ناثان لداود انت هو الرجل.هكذا قال الرب اله اسرائيل.انا مسحتك ملكا على اسرائيل وانقذتك من يد شاول واعطيتك بيت سيدك ونساء سيدك في حضنك واعطيتك بيت اسرائيل ويهوذا وان كان ذلك قليلا كنت ازيد لك كذا وكذا. لماذا احتقرت كلام الرب لتعمل الشر في عينيه.قد قتلت اوريا الحثّي بالسيف واخذت امرأته لك امرأة واياه قتلت بسيف بني عمون." صموئيل الثاني الإصْحاح 12 الفَقرَة 4


    -المرأة هي الوَحيدَة التي مُسِخَت :
    "ونظرت امرأته من وراءه فصارت عمود ملح" التَكوين الإصْحاح 19 الفَقرَة 26


    -المرأة رَمْز شَر :
    "وكانت امرأة جالسة في وسط الايفة. فقال هذه هي الشر.فطرحها الى وسط الايفة وطرح ثقل الرصاص على فمها" زَكريا الإصْحاح 5 الفَقرَة 7
    "فمضى بي بالروح الى برية فرأيت امرأة جالسة على وحش قرمزي مملوء اسماء تجديف له سبعة رؤوس وعشرة قرون" رؤيا يوحنا الإصْحاح 17 الفَقرَة 3
    "لان احكامه حق وعادلة اذ قد دان الزانية العظيمة التي افسدت الارض بزناها وانتقم لدم عبيده من يدها." رؤيا يوحنا الإصْحاح 19 الفَقرَة 2


    -المَرأة هي مَن أغويَت و تَعَدَت و تَسَبَبَت في صَلْب الإلَه :
    "وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي." تيموثاوس الأولى الإصْحاح 2 الفَقرَة 14


    -المَرأة تَخضَع لِلرَجُل و تَحتُهُ :
    "ايها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب" إفسس الإصْحاح 5 الفَقرَة 22
    "فان المرأة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي" روميَة الإصْحاح 7 الفَقرَة 2


    -المرأة لا تَرِث في وجود الرجل:
    "وتكلم بني اسرائيل قائلا أيّما رجل مات وليس له ابن تنقلون ملكه الى ابنته. وان لم تكن له ابنة تعطوا ملكه لاخوته.وان لم يكن له اخوة تعطوا ملكه لاخوة ابيه. وان لم يكن لابيه اخوة تعطوا ملكه لنسيبه الاقرب اليه من عشيرته فيرثه.فصارت لبني اسرائيل فريضة قضاء كما امر الرب موسى " العَدَد الإصْحاح 27 الفَقرَة 8


    -المرأة تورَث كالمَتاع :
    "فصعد بوعز الى الباب وجلس هناك واذا بالولي الذي تكلم عنه بوعز عابر.فقال مل واجلس هنا انت يا فلان الفلاني فمال وجلس. ثم اخذ عشرة رجال من شيوخ المدينة وقال لهم اجلسوا هنا فجلسوا. ثم قال للولي ان نعمي التي رجعت من بلاد موآب تبيع قطعة الحقل التي لاخينا اليمالك. فقلت اني اخبرك قائلا اشتر قدام الجالسين وقدام شيوخ شعبي.فان كنت تفكّ ففكّ.وان كنت لا تفكّ فاخبرني لاعلم لانه ليس غيرك يفك وانا بعدك.فقال اني افكّ. فقال بوعز يوم تشتري الحقل من يد نعمي تشتري ايضا من يد راعوث الموآبية امرأة الميت لتقيم اسم الميت على ميراثه. فقال الولي لا اقدر ان افك لنفسي لئلا افسد ميراثي.ففكّ انت لنفسك فكاكي لاني لا اقدر ان افكّ. وهذه هي العادة سابقا في اسرائيل في امر الفكاك والمبادلة لاجل اثبات كل امر يخلع الرجل نعله ويعطيه لصاحبه.فهذه هي العادة في اسرائيل. فقال الولي لبوعز اشتر لنفسك.وخلع نعله فقال بوعز للشيوخ ولجميع الشعب انتم شهود اليوم اني قد اشتريت كل ما لاليمالك وكل ما لكليون ومحلون من يد نعمي. وكذا راعوث الموآبية امرأة محلون قد اشتريتها لي امرأة لاقيم اسم الميت على ميراثه ولا ينقرض اسم الميت من بين اخوته ومن باب مكانه.انتم شهود اليوم." راعوث الإصْحاح 4 الفَقرَة 1
    "اذا سكن اخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فلا تصر امرأة الميت الى خارج لرجل اجنبي.اخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجة ويقوم لها بواجب اخي الزوج" التَثنيَة الإصْحاح 25 الفَقرَة 5
    كَما أكَد عَلى نَفْس المَعنى إنجيل لوقا الإصْحاح 20 الفَقرَة29
    "فكان سبعة اخوة.واخذ الاول امرأة ومات بغير ولد. فأخذ الثاني المرأة ومات بغير ولد. ثم اخذها الثالث وهكذا السبعة.ولم يتركوا ولدا وماتوا.وآخر الكل ماتت المرأة ايضا" لوقا الإصْحاح 20 الفَقرَة 29


    -إمرأة العَبْد و أولاده لِلسَيد :
    "وهذه هي الاحكام التي تضع امامهم. اذا اشتريت عبدا عبرانيا فست سنين يخدم وفي السابعة يخرج حرا مجانا. ان دخل وحده فوحده يخرج.ان كان بعل امرأة تخرج امرأته معه. ان اعطاه سيده امرأة وولدت له بنين او بنات فالمرأة واولادها يكونون لسيده وهو يخرج وحده. ولكن ان قال العبد احب سيدي وامرأتي واولادي لا اخرج حرا يقدمه سيده الى الله ويقربه الى الباب او الى القائمة ويثقب سيده اذنه بالمثقب.فيخدمه الى الابد." الخُروج الإصْحاح 21 الفَقرَة 1


    - المرأة الإبنَة تُباع :
    "واذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد." الخُروج الإصْحاح 21 الفَقرَة 7


    - المرأة الأم تُهانَ :
    " قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة.لم تأت ساعتي بعد." يُوحَنا الإصْحاح 2 الفَقرَة 4


    - المرأة كَلبَة :
    " فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب. فقالت نعم يا سيد.والكلاب ايضا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها. حينئذ اجاب يسوع وقال لها يا امرأة عظيم ايمانك.ليكن لك كما تريدين.فشفيت ابنتها من تلك الساعة"متى الإصْحاح 15 الفَقرَة 26


    -المَرأة تَسلُق إبنُها :
    "فسلقنا ابني واكلناه ثم قلت لها في اليوم الآخر هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها." المُلوك الثاني الإصْحاح 6 الفَقرَة 29


    -المرأة مَظلومَة جِنائياً مِن دون الرَجُل :
    " اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل واخوه وتقدمت امرأة احدهما لكي تخلّص رجلها من يد ضاربه ومدّت يدها وامسكت بعورته فاقطع يدها ولا تشفق عينك" التَثنيَة الإصْحاح 25 الفَقرَة 11
    قَطْع اليَد لِلمرأة فَقط ..... إذا ما كانَت تُدافِع عَن زَوجُها!!!!


    -المرأة لا تتَعمَل في التَدريس الكَنْسي:
    " لتتعلّم المرأة بسكوت في كل خضوع. ولكن لست آذن للمرأة ان تعلّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت" تيموثاوس الأولى الإصْحاح 2 الفَقرَة 11
    و قَد أكَدَت الدُسقوليَة عَلى هَذا في الباب التاسِع عَشَر , الصَفْحَة 131, و أكَدَت على تَفضيل يَسوع لِلرَجُل
    "نَحن نأمُر أن يُعَلِم أحَد مِن النِساء في الكَنيسَة بَل يُصَلين لأنْفُسَهُن و يَسْمَعْن التَعليم لأن رَبَنا يَسوع المَسيح أرسْلَنا نَحن الإثنى عضشَر لِنُعَلِمَ الشُعوب و الأمَم و أما النِساء فَلَم يُرْسِلَهُن إلى مَوضِع و لو أراد أن يُرسِلَهُن لَما كان يَمْتَنِع لأنهُ كان مَعنا أمهُ و إخواتُهُ و مَريم المَجْدِليَة و أختا لِعازر مَرثا و مَريم و سالومي و مَريم إبنَة أكلوبا و أخريات مَعَهْن ..... "


    -المَرأة تُنفِق عَلى الرَجُل :
    "ويونّا امرأة خوزي وكيل هيرودس وسوسنة وأخر كثيرات كنّ يخدمنه من اموالهنّ" لوقا الإصْحاح 8 الفَقرَة 3


    -المرأة مُهِمَتَها في الحياة إرضاء زَوجُها :
    "واما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها" كورنثوس الأولى الإصْحاح 7 الفَقرَة 34

    و سَلاماً عَلى المُرْسَلين و الحَمْد لله رَبُ العالَمين
    مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بارك الله فيك أخي الحبيب صفي الدين موضوع هام جدا سواء للمرأة المسلمة كي تعرف كيف كرمها الإسلام و أيضا للمرأة المسيحية كي تكتشف حقيقة مكانتها عند إله الكتاب المقدس
    أرجو أن تضيف هذا العدد إلى القائمة فوق
    :

    حرق المرأة بالنار : " وَاذَا تَدَنَّسَتِ ابْنَةُ كَاهِنٍ بِالزِّنَى فَقَدْ دَنَّسَتْ ابَاهَا. بِالنَّارِ تُحْرَقُ" [ لاويين 21 : 9 ]
    !!!!!!!!!!!!!!!!!!!و الغريب ان الرجل ليس له أي عقاب و لا يحرق مثل المرأة!!

    إهداء لخصمنا الكريم
    سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
    لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
    قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
    تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
    إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
    إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
    إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
    بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
    لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
    كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
    كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
    يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
    وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
    لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا





    [rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]

    تعليق


    • #3

      -المرأة الأرمَلَة الشابَة أحَسن لَها ألا تَتَزوج :
      "اما الارامل الحدثات فارفضهنّ لانهنّ متى بطرن على المسيح يردن ان يتزوجن." تيموثاوس الأولى الإصْحاح 5 الفَقرَة 11
      الدسقوليَة الباب التاسِع عَشْر الصَفحَة 130 :
      " و مِن بَعْد هَذا لا يَحِل لِلشابات مِن بَعْد مَوت أزواجِهِن الأوَل أن يَتَزَوَجن ثانيَة لئلا يَقعن في حُكْم الشَيطان و مضصائِد العَدو و شَهوات مُهْلِكَة و خَسارَة لأنْفُسَهُن , هَذه التي تَجْذِبَهُنَ إلى العَذاب الآبَدي ...."
      و قَبلها و في نَفْس الباب صَفحَة 129 :
      "إذا كانَت شابَة و قَد أقامَت مِع بَعْلَها زَمنا يَسيراً ثُم رَفَضَتهُ أو مات أو بِشئ أخَر و تُبقي عَلى حالَها و تَحفَظ مَوهِبَة تَرَمُلَها , فإنها تَكون مَغبوطَة و تُشْبِه حِنَة إبنَة فنوئيل مِن قَبيلَة أشور التي لَم تُفارِق الهَيكَل ليلاً و لا نَهاراً...."



      و إذا ما أرادَت الزواج فَعيها أن تَغْسِل قَدَم القديسين :
      " مشهودا لها في اعمال صالحة ان تكن قد ربّت الاولاد اضافت الغرباء غسلت ارجل القديسين ساعدت المتضايقين اتبعت كل عمل صالح" تيموثاوس الأولى الإصْحاح 5 الفَقرَة

      لا حول ولا قوة إلا بالله ... ما هذا الذل ؟!





      المرأة نَجِسَة و تُنَجِس ما حولَها:"اذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام.كما في ايام طمث علتها تكون نجسة. وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته ثم تقيم ثلاثة وثلاثين يوما في دم تطهيرها.كل شيء مقدس لا تمسّ والى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها. وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها.ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها. ومتى كملت ايام تطهيرها لاجل ابن او ابنة تأتي بخروف حولي محرقة وفرخ حمامة او يمامة ذبيحة خطية الى باب خيمة الاجتماع الى الكاهن فيقدمهما امام الرب ويكفّر عنها فتطهر من ينبوع دمها.هذه شريعة التي تلد ذكرا او انثى. وان لم تنل يدها كفاية لشاة تاخذ يمامتين او فرخي حمام الواحد محرقة والآخر ذبيحة خطية فيكفّر عنها الكاهن فتطهر" لاويين الإصْحاح 12 الفَقرَة 2
      "واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء. وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا. وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وكل من مسّ متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسّه يكون نجسا الى المساء" لاويين الإصْحاح 15 الفَقرَة 19


      شرائع غريبة وصعبة ... بل مستحيلة التطبيق ... كيف إذًا يُطمئَن للجلوس في الأماكن العامة .. وما هي كيفية معرفة ما إذا كان هذا المكان مسته نجسة أم لا ؟!!

      طبعًا كلام عجيب ... ولا يصح أن يصدر من الخالق العليم الخبير !!

      طبعًا الموضوع أكثر من رائع ... وإن كان أحزنني ما فيه قليلًا لوقوع ظلم بين على المرأة المسيحية من خلال كتابها الذي تقدسه ...!!

      جزاك الله كل خير أستاذي الفاضل "صفي الدين" وجزاك خيرًا على الموضوع ..

      وأتمنى أن أجد مسيحية تستطيع كتابة رد عليه !!



      اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35)

      تعليق


      • #4
        السَلام عَليكُم
        بارك الله فيكُم إخواني الحَبيب زَكي موك و الفاضِلَة ساره جَزاكُم الله تَعالى كُل خَير
        و أما العَدَد الذي أورَدَتُهُ , فَسَوف أسرِدَهُ لاحِقاً بِحَول الله لا حَرَمنا الله قَلَمَك أخي الكَريم , و في الأحكام أختي الكَريمَة و المُشرِفَة الْلَبِقَة الخَلوقَة ساره فَبَعْضُها يَتَسِم بشئ مِن القَسوة إلا أنني لا أنقُدَها جُلُها فَهُناك أعداد و فَقرات قَد أتفِق مَعها كَمُسْلِم , بَيد أن هُناك أعداد أخرى لا أتَفِق مَعها البَتَة و هُنا في هَذا المَوضوع نُحاوِل تَسْليط الضَوء عَلى المرأة بشَكلٍ عام تاريخَها و أحكامِها مِن حَيثُ وصفها و تَرتيبُها في الكِتاب المُقَدَس سواء كان ذَلِك لَه نَظير عِندِنا في الإسلام أم لا ...... فَنحن بِصَدَد تَناوُل شَكْل المرأة في عُمومِه و لا يُشتَرَط أن تَكون جُل الفَقرات تَحت النَقْد و [mark=#33FFFF]هَذه مَلحوظَة مُهِمَة لِكُل الإخوَة الأعضاء و الزوار الأفاضِل , لَكي يَعلَم قارئنُا المَسيحي أن هُناك ما هو أكْبَر مِما سَمعَهُ عَن المرأة في الإسلام مِن شُبهات داخِل طَيات الكِتاب المُقَدَس أو مِثلَه و يَعلَم قارئِنا المُسْلِم كَيف كُرِمَت المرأة في الإسْلام [/mark]

        المرأة تُستَغَل لِلتَدفئِةَ و المُتعَة
        "فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف امام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك. ففتشوا على فتاة جميلة في جميع تخوم اسرائيل فوجدوا ابيشج الشونمية فجاءوا بها الى الملك." المُلوك الأول الإصْحاح

        المرأة تُحرَق أحياناً -كَما في الحالَة أدناه -:
        " واذا تدنست ابنة كاهن بالزنى فقد دنست اباها.بالنار تحرق" لاويين الإصْحاح 21 الفَقرَة 9
        [glow=33FFFF]
        * شُكر خاص للأخ الحَبيب zaki. mok
        [/glow]

        المرأة وُصِفَت تَفصيلاً في حالات نَشوَة جِنسيَة و تَم إسْتِغلال بَدَنُها بِلا حَياء و لا خُصوصيَة لِضَرْب الأمثال أو لِوَصْف حالَة جِنسيَة بِعَينِها و في أحيان أشبَه بِدروس جِنسيَة أو في كَيفيَة الخيانَة :
        "الظبية المحبوبة والوعلة الزهية.ليروك ثدياها في كل وقت وبمحبتها اسكر دائما." أمثال الإصْحاح 5 الفَقرَة 19
        "فلذلك خرجت للقائك لاطلب وجهك حتى اجدك. بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر. عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة.هلم نرتو ودّا الى الصباح.نتلذذ بالحب. لان الرجل ليس في البيت.ذهب في طريق بعيدة." أمْثال الإصْحاح 7 الفَقرَة 15
        "ليقبلني بقبلات فمه لان حبك اطيب من الخمر. لرائحة ادهانك الطيبة اسمك دهن مهراق.لذلك احبتك العذارى." نَشيد الأنشاد الإصْحاح 1 الفَقرَة 2
        "لقد شبهتك يا حبيبتي بفرس في مركبات فرعون. ما اجمل خديك بسموط وعنقك بقلائد.نصنع لك سلاسل من ذهب مع جمان من فضة " نَشيد الإنْشاد الإصْحاح 1 الفَقرَة 9
        "ادخلني الى بيت الخمر وعلمه فوقي محبة. اسندوني باقراص الزبيب انعشوني بالتفاح فاني مريضة حبا. شماله تحت راسي ويمينه تعانقني" نَشيد الأنشاد الإصْحاح 2 الفَقرَة 4
        "في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته. اني اقوم واطوف في المدينة في الاسواق وفي الشوارع اطلب من تحبه نفسي.طلبته فما وجدته." نَشيد الإنشاد الإصْحاح 3 الفَقرَة 1
        " ثدياك كخشفتي ظبية توأمين يرعيان بين السوسن." نَشيد الإنْشاد الإصْحاح 4 الفَقرَة 5
        "شفتاك يا عروس تقطران شهدا.تحت لسانك عسل ولبن ورائحة ثيابك كرائحة لبنان" نَشيد الإنْشاد الإصْحاح 4 الفَقرَة 11
        "احلفكنّ يا بنات اورشليم ان وجدتنّ حبيبي ان تخبرنه باني مريضة حبا" نَشيد الإنْشاد الإصْحاح 5 الفَقرَة 8
        "ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم.دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع. سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج.بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن. ثدياك كخشفتين توأمي ظبية." نَشيد الأنْشاد الإصْحاح 7 الفَقرَة 1
        "قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد. قلت اني اصعد الى النخلة وامسك بعذوقها.وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة انفك كالتفاح" نَشيد الأنشاد الإصْحاح 7 الفَقرَة 7
        " انا لحبيبي واليّ اشتياقه. تعال يا حبيبي لنخرج الى الحقل ولنبت في القرى" نَشيد الأنشاد الإصْحاح 7 الفَقرَة 10
        " ولم تترك زناها من مصر ايضا لانهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم. لذلك سلمتها ليد عشّاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم. هم كشفوا عورتها.اخذوا بنيها وبناتها وذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء واجروا عليها حكما فلما رأت اختها أهوليبة ذلك افسدت في عشقها اكثر منها وفي زناها اكثر من زنى اختها. عشقت بني اشور الولاة والشحن الابطال اللابسين افخر لباس فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة فرأيت انها قد تنجست ولكلتيهما طريق واحدة. وزادت زناها ولما نظرت الى رجال مصوّرين على الحائط صور الكلدانيين مصوّرة بمغرة منطقين بمناطق على احقائهم عمائمهم مسدولة على رؤوسهم.كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين ارض ميلادهم عشقتهم عند لمح عينيها اياهم وارسلت اليهم رسلا الى ارض الكلدانيين. فاتاها بنو بابل في مضجع الحب ونجسوها بزناهم فتنجست بهم وجفتهم نفسها. وكشفت زناها وكشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها. واكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر. وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل. وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لاجل ثدي صباك" حِزقيال الإصْحاح 23 الفَقرَة 8

        وهَذا الإسْتِغْلال لِجَسَد المرأة لا يُسَمى إلا إسْم واحِد فَقَط .... يَعِف الْلِسان عَن ذِكرُه , و العَجيب في أمْر الأصْدقاء المَسيحيون أنهُم يَقولون أننا مَعْشَر المُسْلِمين جَسَديين - كما يُسَمونَها - و لا نَفهَم ما في الكَلام مِن روحنيات و رُموز و بِرَبي لا أعلَم أي رموز في كَلام و تَشبيهات تَفصيليَة مِثل المَسطور أعلاه .... فَهل إذا ما سَبَت شَخْص و قُلت لَه يا "إبْن الكَلب " و قاضَني عَلى ذَلِك , فَهل يَسْتَقيم الدَفْع بأنني كُنت أقصِد المَعنى المَجازي لِلوفاء و الإخلاص المَوجود عِنْد الكِلاب ؟؟؟؟!!!!
        لَن يَقْتَنِع بِذَلِك سوى أبلَه

        المرأة تُعاقَب بِالتَعريَة و ب - " الشَهوة و الإثارَةعَليها " على أفضَل و أأدَب تَعبير -و بِفَضْحِها:
        "لاجل ذلك يا أهوليبة هكذا قال السيد الرب.هانذا اهيج عليك عشّاقك الذين جفتهم نفسك وآتي بهم عليك من كل جهة" حِزقيال الإصْحاح 20 الفَقرَة 23
        " يصلع السيد هامة بنات صهيون ويعري الرب عورتهنّ" إشعياء الإصْحاح 3 الفَقرَة 17
        "وتحطم اطفالهم امام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نسائهم" إشْعياء الإصْحاح 13 الفَقرَة 16

        [mark=#33FFFF]و إذا ما إعتبرنا أن ما سَلَف مَجازاً , فَمِن ناحيَة لِما هَذه البذاءَة في التَشبيه و مِن ناحيَة أخرى هَذا تَميز ضِد المرأة و تَشبيهُهُا دائِماً بِمَركز الشُرور [/mark]

        المرأة تُقَبِل قَدَم " غَريب عَنها " و مَسحَها:
        "واما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجليّ. بزيت لم تدهن راسي.واما هي فقد دهنت بالطيب رجليّ" لوقا الإصْحاح 7 الفَقرَة 45

        المرأة يُمكِنَها أن تَتَزوَج كافِر:
        "والمرأة التي لها رجل غير مؤمن وهو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه. لان الرجل غير المؤمن مقدس في المرأة والمرأة غير المؤمنة مقدسة في الرجل.وإلا فاولادكم نجسون.واما الآن فهم مقدسون." كورنثوس الأولى الإصْحاح 7 الفَقرَة 13
        مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

        تعليق


        • #5
          شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

          تعليق


          • #6
            جزاكم الله خيراً أستاذنا الكريم صفى الدين
            الموضوع أكثر من رائع ويستحق التثبيت

            وفى الحقيقة كلما أقرأ شبهات النصارى حول الإسلام
            ثم أرى ما سُطِر فى الكتاب المقدس
            أتأكد يقيناً أن هؤلاء لا يقرأون كتابهم
            ولكنهم يكتفون بما يمليه قساوستهم عليهم وكأنهم مغيبو العقول
            ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم

            على العموم نتمنى ونرجو أن يتفضل أحد زملائنا النصارى إن كان لديه اعتراضاً على بعض ما ذكِر عن المرأة فى كتابه المقدس
            والحمد لله على نعمة الإسلام
            فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
            شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
            مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
            لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
            إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
            أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
            خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
            الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

            أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
            <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
            ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

            تعليق


            • #7
              إلا أنني لا أنقُدَها جُلُها فَهُناك أعداد و فَقرات قَد أتفِق مَعها كَمُسْلِم , بَيد أن هُناك أعداد أخرى لا أتَفِق مَعها البَتَة و هُنا في هَذا المَوضوع نُحاوِل تَسْليط الضَوء عَلى المرأة بشَكلٍ عام تاريخَها و أحكامِها مِن حَيثُ وصفها و تَرتيبُها في الكِتاب المُقَدَس سواء كان ذَلِك لَه نَظير عِندِنا في الإسلام أم لا ...... فَنحن بِصَدَد تَناوُل شَكْل المرأة في عُمومِه و لا يُشتَرَط أن تَكون جُل الفَقرات تَحت النَقْد وهَذه مَلحوظَة مُهِمَة لِكُل الإخوَة الأعضاء و الزوار الأفاضِل , لَكي يَعلَم قارئنُا المَسيحي أن هُناك ما هو أكْبَر مِما سَمعَهُ عَن المرأة في الإسلام مِن شُبهات داخِل طَيات الكِتاب المُقَدَس أو مِثلَه و يَعلَم قارئِنا المُسْلِم كَيف كُرِمَت المرأة في الإسْلام

              هذه ملاحظة هامة بالفعل
              بارك الله فيك أستاذ صفى الدين

              فهناك بعض الأمور - التى تفضلتَ بذكرها من الكتاب المقدس - قد نتفق نحن معها كمسلمين , لكونها موافقة لشريعتنا , ونحن ابتداءً نؤمن أن الكتاب المقدس - وإن كان قد أصابه التحريف والتبديل - إلا أنه قد يحوى بعض الحق فى بعض أعداده , وهذا الحق هو ما كان موافقاً لشريعتنا

              وعلى سبيل المثال

              -الرَجُل سَيِد على المرأة :


              " وقال للمرأة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك.بالوجع تلدين اولادا.والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك" التَكوين الإصْحاح 3 الفَقرَة 16


              فعندنا فى الإسلام ما يماثل ذلك ألا وهو القوامة
              قال تعالى {الرجال قوامون على النساء}


              -المرأة لا تَنذُر إلا بإذْن الزَوج :

              وعندنا فى الإسلام ما يكافئ ذلك
              فالمرأة مثلاً لا يجوز لها شرعاً أن تصوم تطوعاً ولا أن تسافر ولا أن تخرج ولا أن تُدْخِل بيتها أحداً إلا بعد إذن زوجها وموافقته
              وهذا من حق الرجل على امرأته شرعاً

              -المَرأة تَخضَع لِلرَجُل و تَحتُهُ :

              وعندنا فى الإسلام ما يماثل ذلك
              ألا وهو قول المصطفى " لو كنت آمراً بشراً أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها "

              بارك الله فيك
              فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
              شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
              مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
              لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
              إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
              أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
              خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
              الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

              أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
              <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
              ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

              تعليق


              • #8
                السَلام عَليكُم
                بارَك الله فيكَ أخي الكَريم مُراد و مَرْحَباً بِكَ في حُراس العَقيدَة
                مُشْرِفَتُنا الكَريمَة , المُحاوِرَة الذَكيَة , القارِئَة الأمينَة الأسْتاذَة نُصرَة الإسْلام , بارَك الله فيكِ و جَزاكِ كُل خَير
                بِالفِعْل هُناك فَقرات قَد نَتَفِق عَليها كَمُسْلِمين مِثْل إسْتِئذان الزَوج – رَغْم خُضوع الأخير في الإسْلام لِمعايير عِدَة تَمنَع جَور الرَجُل أو تسلُطَهُ مِنها لا طاعَة لِمَخلوق في مَعْصيَة الخالِق – و هُناك عَلى الأقَل ما لا نُعيب عَليه........ بَيد أن هُناك فَقرات أخرى لا نَتَفِق مَعها إجمالاً و لا تَفصيلاً

                فَقَد نَتَفِق عَلى قوامَة الرَجُل " المُقَنَنَة و المُقَيَدَة " مِن حَيث المَبدأ حَتى لو غُيِبَت المبادئ السالِفَة حَيثُ أن هَذا التَسَيُد في الكِتاب المُقَدَس لا حُدود لَه و لا تَقيد بِشَرط أو بِشُروط بَل هو تَسَيُد مُطلَق ...... ورغْم ذَلِك مِن المُمْكِن أن نُمَرِرَهُ , لَكِن ما يَجعَل الأمْر يَستَوجِب المُراجَعَة , هو حَجم هَذا التَسَيُد على هَذه الحالَة مَثلاً :

                المرأة يُمكِنَها أن تَتَزوَج كافِر:

                "والمرأة التي لها رجل غير مؤمن وهو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه. لان الرجل غير المؤمن مقدس في المرأة والمرأة غير المؤمنة مقدسة في الرجل.وإلا فاولادكم نجسون.واما الآن فهم مقدسون." كورنثوس الأولى الإصْحاح 7 الفَقرَة 13

                فَكيَف يُمكِن تَشكيل العَلاقَة الزوجيَة في ظِل النَص السابِق ؟؟؟؟؟.... و كَيف يُمكِن تَصَور التَسَيُد أو القوامَة في هَذه الحالَة

                و هُناك ما لا يُمكِن الإتفاق فيه أبداً مَثلاً , غُيِبَ تَماماً أي حُكْم يُحَدِد النََفَقَة في ظِلْ فَقرَة مِثْل التابيَة :
                "ويونّا امرأة خوزي وكيل هيرودس وسوسنة وأخر كثيرات كنّ يخدمنه من اموالهنّ" لوقا الإصْحاح 8 الفَقرَة 3

                ماذا يُمْكِن للأننسان العادي أن يَفهَم مِن ذَلِك , ما هو مَعنى يُنْفِقْنَ عَليه " السَيد يَسوع " , في الوَقْت الذي لَم يُحَدِد هو حَق النَفَقَة ....... فَهَل يُمكِن أن أقبَل أن السَيِد يَسوع كان عاطِلاً تَعولَهُ النِساء .... و كَيف لِمَا لَم يَرِد بِه نَصاً في كِتابُهُ أن يَعْتَرِض عَلى حُكْم الإنسْلام فِيهِ

                أو كَيف يُمْكِن قَبول أن يُستَغَل جَسَد المرأة بِالإسْفاف الذي كُتِب بِه إسلوب نَشيد الأنشاد أو حِزقيال أو..... أو..... أو ....... حَتى و لو عَلى سَبيِل المَجاز أو الكِنايَة

                و هَكَذا فَهُناك ما يُقبَل بِمُراجَعَة أو ضابِط و هُناك ما يُقبَل بشَكْل عام و هُناك ما لا يُقبَل و لا يَستَقيم أصْلاً .....
                مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

                تعليق


                • #9
                  بِالفِعْل هُناك فَقرات قَد نَتَفِق عَليها كَمُسْلِمين مِثْل إسْتِئذان الزَوج – رَغْم خُضوع الأخير في الإسْلام لِمعايير عِدَة تَمنَع جَور الرَجُل أو تسلُطَهُ مِنها لا طاعَة لِمَخلوق في مَعْصيَة الخالِق – و هُناك عَلى الأقَل ما لا نُعيب عَليه........ بَيد أن هُناك فَقرات أخرى لا نَتَفِق مَعها إجمالاً و لا تَفصيلاً

                  فَقَد نَتَفِق عَلى قوامَة الرَجُل " المُقَنَنَة و المُقَيَدَة " مِن حَيث المَبدأ حَتى لو غُيِبَت المبادئ السالِفَة حَيثُ أن هَذا التَسَيُد في الكِتاب المُقَدَس لا حُدود لَه و لا تَقيد بِشَرط أو بِشُروط بَل هو تَسَيُد مُطلَق



                  فَكيَف يُمكِن تَشكيل العَلاقَة الزوجيَة في ظِل النَص السابِق ؟؟؟؟؟.... و كَيف يُمكِن تَصَور التَسَيُد أو القوامَة في هَذه الحالَة


                  فى الحقيقة توضيح ممتاز للفوارق - التى غابت عنى - على الرغم من التشابه المجمل أو العام بين فكرة سيادة الرجل على المرأة فى التشريع الإسلامى والمسيحى

                  وهذا يشير إلى حقيقة هامة (من وجهة نظرى المتواضعة) وأرجو أن تصححها لى إن جانبنى الصواب
                  ألا وهى أنه مهما كان ثمة تشابه عام وظاهرى بين التشريعيْن فى جزئية ما , إلا أنه تبقى دائماً فوارق مميِّزة وفاصلة بين التشريع المنبثق عن الحق الخالص من جهة , والتشريع المشابِه المنبثق عن الباطل المُطَعَّم باليسير من الحق من جهة أخرى

                  فالتشابه بينهما وارد أما التماثل الكامل فلا
                  بارك الله فيك وجزاك خيراً كثيراً أستاذنا الكريم صفى الدين

                  فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                  شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                  مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                  لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                  إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                  أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                  خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                  الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                  أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                  <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                  ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                  تعليق


                  • #10
                    السَلام عَليكُم
                    بارك الله فيكُم أخْتُنا الفاضِلَة الأستاذَة نُصْرَة الإسْلام , أصَبِت تَمام الإصابَة , فَالحَق الخالِص يَصعُب العُثور عَليه بِشَكْلٍ مُطلَق في الكِتاب المُقَدَس , فَهو يَجْمَع بَين التاريخي و القَصَصي " بِغَير فائِدَة أو عِظَة تُذْكَر إلا شَرْحاً مُفَصَلاً لِلرَذيلَة" , و أراء شَخصيَة و رَجْم بِالغَيب و الهَوى.... فَتاهَت النُصوص التي يُمكِن أن تَكون وَحياً مَع نُصوص أخرى بَشَريَة مَحضَة........

                    و لِيَقْتَرِب المَقصود مِن ذِهْن القارئ الفاضِل نَضْرِب مَثل , جاء في سِفْر الاويِين الإصْحاح 12 الفَقرَة 2
                    "كلم بني اسرائيل قائلا.اذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام.كما في ايامطمث علتها تكون نجسة.وفي اليوم الثامنيختن لحم غرلته ثم تقيم ثلاثة وثلاثين يوما فيدم تطهيرها.كل شيء مقدس لا تمسّ والى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها.وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما فيطمثها.ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها."
                    نَحن المُسلمين نَعرِف ماهيَة " النِفاس " و لَكِننا لا نَعرِف هَذا التَمَْيِز العُنصُري في أيام النَجاسَة إلا الحَط مِن مُستوى الأنْثى , فلا يوجَد مُبَرِر لِجَعْل أيام النَجاسَة لِلْذَكَر سَبعَة أيام و لِلأنثى أسبوعَين أي أرْبَعَة عَشَر يَوماً سِوى أن المَرأة أكثَر نَجاسَة مِن الذَكَر , قَد أؤكِدَ على المَعنى السالِف في المُجَمَوع الصَفَوي – صَفي الدَولَة إبْن العَسال " كاتِب قِبْطي في قوانين الكَنيسَة" - صَفْحَة 48
                    "نَصَت بَعْض القوانين أن المَولود إذا خيف عَليه المَوت قَبْل طُهْر أمُهُ مِن دَم نِفاسِها فَليَدْخُل الكَنيسَة مَع غَيرَها و يُعَمَد لأن المَرأة التي تَلِد تَبْقى بَعيدَة عَن المَوضِع المُقَدَس [mark=#33ffff]أربعين يَوماً [/mark]إن وَلَدَت ذَكَر و [mark=#33ffff]ثَمانِين يَوماً [/mark]إن وَلَدَت أنْثى"

                    تُحرَم المرأة مِن دُخول المَوضِع المُقَدَس ثَمانين يَوماً ..... لِماذا ؟ ..... لأنها وَلَدَت أنثى , فلا يُفهَم مِن ذَلِك إلا أن نَجاسَة المرأة ضِعْف نَجاسَة الرَجُل , في الوَقْت الذي يَسْتَصْعِب النَصارى و يُنكِرون أن يَكون لِلذَكَر مِثْل حَظ إثنَين مِن النِساء في الميراث , يَقبلون أن تَكون ضِعفَهُ في النِجاسَة !!!!! سُبحان المَلِك

                    بَل أن نَفْس المَصْدَر – المَجْموع الصَفَوي – قال في الصَفحَة 93 , في مَعْرِض تَعديدَهُ للأسباب التي تُسْقِط القس مِن دَرَجَتُهُ
                    " إن تَعْدَى أحَد مِن القُسوس و الشَمامِسَة فأدْخَل المرأة الحائِض إلى الكَنيسَة أو دَفَع لَها قُربان في أيام حيضِها فليَسقُط مِن دَرَجَتُهُ و لو كاَنت مِن نِساء المُلوك "

                    و أنا لَستُ في صَدد التَعليق على مَبدأ دُخول المرأة إلى الكَنيسَة - التي يَدخلونها بِالأحْذيَة - في حَيضِها أو تَقديمُها لِقُربان إنما في العُقوبَة الواقِعَة عَلى القِس , فَما هي دَرَجَة النَجاسَة التي لا يوجَد فيها تَطهير أو إعتذار أو صَوم أو ديَة أو أي عُقوبَة أي كان إسْمَها ..... أخَف مِن إسقاط الدَرَجَة
                    و ما خَفي كان أعْظَم .....
                    مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

                    تعليق


                    • #11
                      -المرأة نَجِسَة و تُنَجِس ما حولَها:
                      "اذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام.كما في ايام طمث علتها تكون نجسة. وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته ثم تقيم ثلاثة وثلاثين يوما في دم تطهيرها.كل شيء مقدس لا تمسّ والى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها. وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها.ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها. ومتى كملت ايام تطهيرها لاجل ابن او ابنة تأتي بخروف حولي محرقة وفرخ حمامة او يمامة ذبيحة خطية الى باب خيمة الاجتماع الى الكاهن فيقدمهما امام الرب ويكفّر عنها فتطهر من ينبوع دمها.هذه شريعة التي تلد ذكرا او انثى. وان لم تنل يدها كفاية لشاة تاخذ يمامتين او فرخي حمام الواحد محرقة والآخر ذبيحة خطية فيكفّر عنها الكاهن فتطهر" لاويين الإصْحاح 12 الفَقرَة 2
                      "واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء. وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا. وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وكل من مسّ متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. وان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسّه يكون نجسا الى المساء" لاويين الإصْحاح 15 الفَقرَة 19

                      الحمد لله على نعمة الإسلام


                      قال سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم :
                      { سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أَبَا هِرٍّ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ } متفق عليه من حديث أبي هريرة

                      بارك الله فيك أستاذنا صفي الدين وجزاك عنا خيرا
                      قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :

                      " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِمَا يَعْلَمُ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ لأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ لِمَا لاَ يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ } "رواه مسلم

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        موضوع هام وتناول رائع أستاذنا (( صفى الدين )) .........

                        جزاك الله خيرا ......... كذلك استفدت كثيرا من مشاركات الأخوة والأخوات .........

                        ولكنى صُدمت من هذه النظرة والمعاملة للمرأة أى ذل هذا وإهدارللحقوق و للكرامة والإحساس ..


                        الحمد لله أنى (( مسلمة )) ..........

                        تعليق


                        • #13
                          الله المستعان

                          مشكور أخى بارك الله فيك

                          للأسف هم لا يرون هذه الامور

                          انما يرون فقط ان المرأة المسلمة مهانة فى الاسلام

                          زوجها يتزوج 3 غيرها

                          الزوج له حقوق فى الجنة وله حور عين وهذا اهانة لها

                          ولا أرى انها اهانة ابدا

                          بل لم تكرم المرأة الا فى الاسلام

                          الحمدلله ع نعمة الاسلام وكفى بها نعمة


                          أما عن نجاسة المرأة

                          ((((كل ما سأقوله فى صحيح مسلم))))

                          حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي إِلَىَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ ‏.‏

                          وَحَدَّثَنِا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخْرِجُ إِلَىَّ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُجَاوِرٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ

                          وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ هِشَامٍ، أَخْبَرَنَا عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُدْنِي إِلَىَّ رَأْسَهُ وَأَنَا فِي حُجْرَتِي فَأُرَجِّلُ رَأْسَهُ وَأَنَا حَائِضٌ ‏.‏


                          حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَغْسِلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا حَائِضٌ ‏.‏



                          وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ

                          فها هو الصحيح

                          فمثلا الحيض ليس بأيد المرأة .. لكى تهان وتذل وينظر لها كما فى النصرانية






                          المصدر .. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...ID=1&CID=13#s4



                          الحمدلله ع نعمة الاسلام وكفى بها نعمة

                          تعليق


                          • #14
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                            الحمد لله على نعمة الاسلام

                            ولن يجدوا تكريما للمرأة ولا حقوقا لها الا فى ديننا العظيم

                            الاسلام

                            وجزاكم الله خيرا على الموضوع ووفقكم لما يحبه ويرضاه

                            تعليق


                            • #15
                              جزاك الله خيرا ..

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 أكت, 2023, 02:47 ص
                              ردود 0
                              35 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                               
                              ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 21 سبت, 2023, 02:24 ص
                              ردود 0
                              42 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                               
                              ابتدأ بواسطة Mohamedfaid1, 4 سبت, 2023, 08:03 ص
                              ردود 0
                              37 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة Mohamedfaid1
                              بواسطة Mohamedfaid1
                               
                              ابتدأ بواسطة Mohamedfaid1, 4 سبت, 2023, 07:55 ص
                              ردود 0
                              35 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة Mohamedfaid1
                              بواسطة Mohamedfaid1
                               
                              ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 4 سبت, 2023, 02:13 ص
                              ردود 0
                              19 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                               
                              يعمل...
                              X