النقاب تلبسه ملكات أوروبا النصرانيات...صورة من الماضي !

تقليص

عن الكاتب

تقليص

karam_144 مسلم اكتشف المزيد حول karam_144
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    قال الحافظ ابن حجر: "لم تزل عادة النساء قديمًا وحديثاً يسترن وجوههن عن الأجانب"


    ونقل ابن رسلان "اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه".


    وظل احتجاب النساء هو الأصل في جميع مراحل التاريخ الإسلامي، فقد كان ولا زال أحد معالم الأمة المؤمنة


    قال الغزالي:
    " لم يزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه، والنساء يخرجن منتقبات" ..


    وقال ابن حجر:
    " العمل على جواز خروج النساء إلى المساجد والأسواق والأسفار منتقبات لئلا يراهن الرجال" .





    ومما يؤكد هذا أنك لا تجد مسألة كشف الوجه من عدمه قد أخذت حيزًا كبيرًا في مصنفات الأئمة ، ولم تستغرق جهدهم ووقتهم ، بل لا تكاد تجد – فيما أعلم – مصنّفًا خاصًا بهذه المسألة ؛ ولو على شكل رسالة صغيرة ؛ مما يدل دلالة واضحة أن هذه القضية من الوضوح بمكان ، وأن عمل المسلمين كما هو قائم ، يتوارثه الخلف عن السلف ، وهذا التواتر العملي يدلنا أيضًا على طبيعة تلقي العلماء لمثل هذه المسائل ، وأنهم يرشدون أمتهم لما فيه العفة والطهر والإستقامة على أرشد الأمور ، وأفضل السبل .


    ولم يبدأ انتشار السفور وكشف الوجه إلا بعد وقوع معظم بلاد المسلمين تحت سيطرة الكفار في العصر الحديث، فهؤلاء الكفار كانوا يحرصون على نشر الرذيلة ومقدماتها في ديار الإسلام لإضعافها وتوهين ما بقي من قوتها.


    وقد تابعهم في هذا أذنابهم من العلمانيين المنافقين الذين قاموا بتتبع الأقوال الضعيفة في هذه المسألة ليتكئوا عليها ويتخذوها سلاحًا بأيديهم في مقابلة دعاة الكتاب والسنة. لا سيما في الجزيرة العربية ، آخر معاقل الإسلام.


    وقد كانت المرأة المسلمة في كل الأقطار الإسلامية لاتعرف كشف الوجه وكانت متمسكة بالحجاب الحقيقي وبستر وجهها عن الرجال الأجانب فهل من عودة أختي المسلمة إلى ما أمر به ربك ، لكي تحفظي حيائك وعرضك ورضى ربك .


    فكل مسلمة تعلم بفطرتها أن لف الشعر بمنديل ليس حجاباً حقيقياً يستحق أن يسمى ستراً للمرأة وتوقن من قلبها أنها ليست ساترة لمفاتنها عن أعين الأجانب وأطماع الذئاب



    والغريب أن الضالين من عباد القبور وأبناء المتعة والديوثين لليبرالين ومن على شاكلتهم من المنافقين يقولون أن ستر الوجه فقط في جزيرة العرب وليس بواجب !!
    يريدون أن يروجوا لهذه الخدعة الباطلة ولكن الحكم الشرعي المستند على الكتاب والسنة وإجماع العلماء يقول العكس وايضاً التاريخ !


    فصور المرأة قديماً وقبل عصر الإستعمار النصراني تثبت أن المرأة المسلمة لم تعرف غير الحجاب الشرعي الكامل ومن ضمنه غطاء الوجه وسوف أنقل بعض الصور لبعض الأقطار المسلمة التي غلبت عليها فتنة كشف الوجه الأن على الرغم من عدم وجود ذلك في لدى أمهاتهن من قبل !! .
    ....


    .
    .
    .



    في مكة والمدينة






    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	image.png 
مشاهدات:	55 
الحجم:	69.2 كيلوبايت 
الهوية:	811756

    فـــــــــي مـــــــــصــــر







    نقاب المرأة المصرية الموافق للشرع في القرن الماضي !




    نساء مصر قبل 100 سنة
    ومن يعيش في القاهرة هذه الأيام .. سيلاحظ عودة النقاب
    بشكل كبير






    بائعة في مصر قبل قرن من الزمااان
    .







    وأيضاً هذه الصورة التي تدل عدم وجود كشف للوجه قديما ,, فأين أنتن اليوم أيتها المتكشفات عن هؤلاء النسوة ؟

    وأيضاً هذه الصورة التي تدل عدم وجود كشف للوجه قديما ,, فأين أنتن اليوم أيتها المتكشفات عن هؤلاء النسوة ؟





    فـــي الــــــــــجــــزائــــــــــ ـــر




    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	image.png 
مشاهدات:	56 
الحجم:	385.0 كيلوبايت 
الهوية:	811755
    ترتديه المرأة الجزائرية فوق ملابسها عند الخروج من البيت عبارة عن قطعة قماش كبيرة تلفها بطريقة خاصة جدا تستر بها جسمها بالكامل من الاعلى الى الأسفل وتغطي نصف وجهها بالعجار التقليدي المطرز (النقاب).






    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	image.png 
مشاهدات:	55 
الحجم:	96.3 كيلوبايت 
الهوية:	811754




    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	image.png 
مشاهدات:	56 
الحجم:	1.00 ميجابايت 
الهوية:	811753
    صورة معبرة عن الحجاب الشرعي .




    صورة معاصرة للمرأة المسلمة في الجزائر ونرى ثبات
    الحجاب الشرعي رغم المؤامرات والمكر الذي قد تزول منه الجبال .




    وهذا الإلتزام لم يكن فقط في الجزائر بل كان يمثل دول المغرب العربي .



    والأن علمنا حقيقة الحجاب في العراق ومصر والجزيرة العربية وهذا هو الحق الذي لا مرية فيه فمتى نرى نساء
    المسلمين قد عدن للحق ؟



    ومن الغريب أن نساء الغرب كن يقلدن نساء المسلمين في لبساهن المحتشم الذي يضفي عليها الهيبة والوقار وهذا لا يخفى على أحد .




    كان الجميع في كل مكان يقلدون المسلمين أيام عزتهم وتمسكهم بدينهم .



    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	image.png 
مشاهدات:	58 
الحجم:	123.2 كيلوبايت 
الهوية:	811750

    عندما ستشاهد هذه الصور لاتظن نفسك في السعودية أو أفغانستان أو أحدى الدول العربية ... ابداً أنت في وسط أوربا .... في النمسا



    الصورة الاولى: إلتقطت عام 1916في وداع القيصر النمساوي فرانس جوزيف أثناء تأبينه أمام كنيسة الكابوتسينا، حيث رفاة ملوك الهابسبورغ .


    الصورة الثانية: إلتقطت عام 1922م في دفن القيصر كارل الاول





    ============================== =========
    يقول أحد الأشخاص من سوريا :
    وحتى ثلاثينات وأربعينات القرن العشرين كانت المسيحيات واليهوديات العربيات يرتدين الحجاب الكامل الشرعي
    ( المنديل على الوجه والملاءة ) بل وحتى سبعينات القرن الماضي (من حوالي 40 سنة ) شاهدت بعض المسيحيات الحلبيات العجائز يرتدين الحجاب الكامل والملاءة في حي السليمانية في حلب ، كما شاهدت أيضاً بعض اليهوديات العجائز وفي نفس الفترة وأيضا في حلب ولكن في حي الجميلية كُنَّ يرتدين الحجاب الكامل مع الملاءة . فتعري النساء في الشوارع نزعة صليبية أستعمارية .


    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	image.png 
مشاهدات:	54 
الحجم:	294.8 كيلوبايت 
الهوية:	811752

    نساء أوربيات يتشبهن بالمرأة المسلمة .

    هذه الأدله الشرعية والعقلية توضح أن الحجاب الذي فرضه الله

    هو الحجاب الساتر لبدن ووجه المرأة قال تعالى :
    ("يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا)

    لا يجوز أن تخدع المرأة بصوت كل من لا فقه عنده فتنساق وراء الذين قال الله تعالى عنهم : ((ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما ))
    الملفات المرفقة
    إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

    من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
    إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
    فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
    ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
    لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
    ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
    لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
    ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
    أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم للابد مشاهدة المشاركة
      قال الحافظ ابن حجر: "لم تزل عادة النساء قديمًا وحديثاً يسترن وجوههن عن الأجانب"



      ونقل ابن رسلان "اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه".



      لا يجوز أن تخدع المرأة بصوت كل من لا فقه عنده فتنساق وراء الذين قال الله تعالى عنهم : ((ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما ))


      أخى الفاضل هذا الكلام به تهجم على أصحاب الرأى الآخر وأنت تعلم أن القول بكشف الوجه والكفين هو رأى الجمهور منذ عصر الصحابة وأن المسألة مختلف فيها منذ عصر الصحابة رضوان الله عليهم
      فلا يصح مطلقا أن نقول بأن القائلين بجواز كشف الوجه من لا فقه عنده
      إجماع الأمة على أن جسد المرأة عورة فيما عدا الوجه والكفين ففيهما الخلاف فلا ينبغى أن نتقاتل فى مسألة خلافية اختلف فيها الأكابر

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة وائل غدير مشاهدة المشاركة

        فلا يصح مطلقا أن نقول بأن القائلين بجواز كشف الوجه من لا فقه عنده
        إجماع الأمة على أن جسد المرأة عورة فيما عدا الوجه والكفين ففيهما الخلاف فلا ينبغى أن نتقاتل فى مسألة خلافية اختلف فيها الأكابر

        بالطبع كلام اخينا الاستاذ وائل غدير صواب , و لكن ما فهمته من استاذ مسلم للابد أنه يقصد أولئك المنتسبين للعلم ممن أفتوا بعدم مشروعية النقاب لا فرضاً و لا نفلاً, و هو ما لم يقل به احدٌ من اهل العلم مطلقاً
        [frame="2 90"]



        [/frame]

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة وائل غدير مشاهدة المشاركة
          أخى الفاضل هذا الكلام به تهجم على أصحاب الرأى الآخر وأنت تعلم أن القول بكشف الوجه والكفين هو رأى الجمهور منذ عصر الصحابة وأن المسألة مختلف فيها منذ عصر الصحابة رضوان الله عليهم
          فلا يصح مطلقا أن نقول بأن القائلين بجواز كشف الوجه من لا فقه عنده
          إجماع الأمة على أن جسد المرأة عورة فيما عدا الوجه والكفين ففيهما الخلاف فلا ينبغى أن نتقاتل فى مسألة خلافية اختلف فيها الأكابر
          أخى الفاضل وائل غدير

          أنا طبعا أقل بكثير من أن أتهم علماء بأنهم غير فقهاء ولكن أنا قصدت فيمن ينادون المرأة بأن النقاب لا أصل له ولا هو فرض ولا نافله بل منهم من قال أنه عادة سيئه والعياذ بالله وأنا أعرف أن المسأله خلافيه بين علماء الأمه

          ولك كل الشكر على هذه المشاركة جزاك الله عنا خيرا
          إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

          من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
          إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
          فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
          ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
          لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
          ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
          لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
          ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
          ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
          أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
          ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة ابو عمر المصرى مشاهدة المشاركة

            بالطبع كلام اخينا الاستاذ وائل غدير صواب , و لكن ما فهمته من استاذ مسلم للابد أنه يقصد أولئك المنتسبين للعلم ممن أفتوا بعدم مشروعية النقاب لا فرضاً و لا نفلاً, و هو ما لم يقل به احدٌ من اهل العلم مطلقاً
            كلام سليم لذا وجب علينا ان نبتعد عن الألفاظ التى تتحمل أكثر من معنى ونصرح بمن نقصد حتى لا يفهم الكلام بعكس ما نريد
            الذى أراه ومقتنع به أن المسائل الخلافية لايجوز الإنكار فيها من المقلدين
            غالبنا مقلد وليس مجتهدا فلا نشنع على مخالفينا لأننا إنما نقول بقول عالم نتبعه وليس برأى وصلنا إليه باجتهادنا
            وهذا الكلام بسطه ابن القيم فى كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم للابد مشاهدة المشاركة
              أخى الفاضل وائل غدير


              أنا طبعا أقل بكثير من أن أتهم علماء بأنهم غير فقهاء ولكن أنا قصدت فيمن ينادون المرأة بأن النقاب لا أصل له ولا هو فرض ولا نافله بل منهم من قال أنه عادة سيئه والعياذ بالله وأنا أعرف أن المسأله خلافيه بين علماء الأمه

              ولك كل الشكر على هذه المشاركة جزاك الله عنا خيرا
              جزاكم الله خيرا
              وضحت وجهة نظرى فى المشاركة السابقة

              تعليق


              • #52
                بارك الله فيكم على حسن أخلاقكم

                وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
                أي لا تميلوا إلى الظالمين والكافرين بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم النار

                تعليق


                • #53

                  لقد قرأت كتاب للشيخ عادل العزازي وهو من تلامذة الشيخ الألباني ، رد فيه علي القول أن بعض الصحابة يقولون بجواز كشف الوجه والكفين ، مثل ابن عباس والسيدة عائشة رضي الله عنهما ، فبين ضعف الآثار المروية عنهم وبين أن هناك رويات أوثق منها تبين أنهم يرون تغطية الوجه والكفين ،
                  والرواية الصحيحة عن بعضهم هي الكحل والخاتم في تفسير الزينة الظاهرة وليس الوجه والكفين ،
                  ولا يعني هذا الدخول في نقاش فقهي عن أرجح الأقوال لأن أقوال الصحابة ليست الأدلة الوحيدة في المسألة .
                  أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                  الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                  كتب وورد
                  هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                  للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة باحث سلفى مشاهدة المشاركة
                    لقد قرأت كتاب للشيخ عادل العزازي وهو من تلامذة الشيخ الألباني ، رد فيه علي القول أن بعض الصحابة يقولون بجواز كشف الوجه والكفين ، مثل ابن عباس والسيدة عائشة رضي الله عنهما ، فبين ضعف الآثار المروية عنهم وبين أن هناك رويات أوثق منها تبين أنهم يرون تغطية الوجه والكفين ،
                    والرواية الصحيحة عن بعضهم هي الكحل والخاتم في تفسير الزينة الظاهرة وليس الوجه والكفين ،
                    ولا يعني هذا الدخول في نقاش فقهي عن أرجح الأقوال لأن أقوال الصحابة ليست الأدلة الوحيدة في المسألة .
                    نحن متفقون على أن المسألة فيها خلاف كبير
                    اختلف فيه الأكابر من أهل العلم
                    ومما اتفقنا عليه أيضا أن مثل هذا الخلاف يمنعنا من الطعن وتجريح المخالف
                    وأنت تعلم أنه كان بين الألبانى رحمه الله ومخالفيه فى هذه المسألة كلام وآراء
                    خلاصة الموضوع أنه لا ينبغى أن أحقر مخالفى لأنه لا يرى ما أراه
                    لعله هو على صواب وأنا على خطأ خاصة أن المسألة ليس فيها إجماع

                    تعليق


                    • #55

                      شهادة حق

                      الحوار كان يدور بين الإخوة وبين من طعن فى النقاب والمنتقبات وليس بين من قال بوجوبه وقال بفضله

                      فجزى الله كل من دافع عن دين الله خيرا

                      وهدى الله من طعن فى النقاب والمنتقبات ورأى فيهن التخلف والتعقيد النفسى

                      فإن ذلك يشكل خطرا عظيما على عقيدة قائله

                      هدانا الله وعافانا ورزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى


                      لاتنسوا أخواتنا المسلمات الأسيرات من دعائكم

                      تعليق


                      • #56
                        نحن متفقون على أن المسألة فيها خلاف كبير
                        اختلف فيه الأكابر من أهل العلم
                        ومما اتفقنا عليه أيضا أن مثل هذا الخلاف يمنعنا من الطعن وتجريح المخالف
                        وأنت تعلم أنه كان بين الألبانى رحمه الله ومخالفيه فى هذه المسألة كلام وآراء
                        خلاصة الموضوع أنه لا ينبغى أن أحقر مخالفى لأنه لا يرى ما أراه
                        لعله هو على صواب وأنا على خطأ خاصة أن المسألة ليس فيها إجماع
                        أعلم هذا أخي الكريم ، ولم أطعن قط فيمن يقول ، باستحباب النقاب ، لعلمي أن هناك من أهل العلم الثقات من قال بذلك ،
                        مع أن القائل بهذا اعتمد علي وقائع الأحوال المحتملة وأقواها دلالة لن يخرج عن حديث أو حديثين .
                        أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
                        الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
                        كتب وورد
                        هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
                        للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

                        تعليق


                        • #57




                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          وتحية خاصة للاخ العزيز عمر المختار
                          وياليت شفت ردك وملاحظتك قبل انقل

                          الموضوع :

                          ملاحظة بسيطة لاطلاعى على التاريخ
                          الأوروبى الاستدلال خطأ تاريخياً جداً لوجوه :
                          أهمها أنها كانت عادة أميرات عائلة الهابسبورغ
                          أن يلبسن ملابس سوداء تكسى كل الجسم حتى الوجه
                          وكل العينين حداداً على موت الامبراطور أو الامبراطورة
                          أو حتى فرد من أفراد العائلة المالكة
                          فعلا كلامك صحيح وانا تعرضت لموقف محرج
                          بسبب القافه (العجله) وكانت الردود علي مخجله
                          وهذا مثال لبعض الردود :

                          من قليل كنت استعرض هذا الموضوع مع امريكى ابيض
                          مثقف، وحاولت ان اربط مابالصورة وافغانستان.لكنه رد
                          بالقول حتى فى امريكا يفعلون هذا ، فى وقت الحزن، فالمرأة
                          تغطى وجهها حتى لايرى احدا صورتها فى ذلك الوضع.
                          يافواز احرجتنى مع الناس.
                          : )

                          على العموم

                          كل دقه بتعليمه

                          *_^

                          والسلام عليكم



                          تعليق


                          • #58
                            حقيقة موقف الشيخ الألبانى من تغطية الوجة

                            فرح المخلفون بكتاب الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
                            " الرد المفحم، على من خالف العلماء وتشدد وتعصب، وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب، ولم يقنع بقولهم: إنه سنة ومستحب"
                            وكرهوا أن يروا المرأة المسلمة مغطية وجهها وسائر زينتها..
                            وقالوا: الحجاب يجلب الضيق والكآبة والضجر والحر..
                            {قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون * فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون}.
                            ولست بصدد مناقشة موقف الشيخ الألباني رحمه الله تعالى من تغطية الوجه، حيث إنه من المعلوم لكل طالب علم منذ القديم أن الشيخ يرى جواز كشف الوجه، ذكر ذلك في كتابه:
                            "جلباب المرأة المسلمة"..... الذي ألفه سنة 1370هـ..
                            ثم أكده في المؤلف الجديد المذكور آنفا، والذي كتبه سنة 1411هـ أي من قبل عشرة أعوام..
                            وليس هو في هذا القول بدعة من الأمر، بل سبقه إلى ذلك طائفة من أهل العلم منذ القديم، فهو أحد القولين المشهورين بين علماء الأمة:
                            جواز التغطية، ووجوب التغطية.
                            إنما الغرض بيان كيف عبث المستغربون المحبون لكشف ستر المرأة بقول الشيخ، حتى وصل بهم الأمر إلى التقول والكذب عليه، فقد زعموا أن الشيخ يرى أن الكشف أفضل من التغطية، هكذا، لمجرد أنه كتب كتابا يقول فيه بجواز التغطية، يرد فيه على من أوجب...
                            ولعمري إن هذا لعين الافتراء على الشيخ رحمه الله، لم يقل به، ولا يعرف عن عالم مسلم تفضيله الكشف على التغطية، إذ الأمة مجمعة من غير خلاف، من قال منها بجواز الكشف، على أن التغطية أفضل، ودليل ذلك:
                            إجماع الأمة على وجوب تغطية الوجه على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى:
                            {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب، ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}..
                            وهذه الآية نص في وجوب تغطية الوجه بغير خلاف بين أحد من العلماء، فمنهم من يقصره على زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم من يعمه على جميع النساء، وهو الصواب، لأن العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب.
                            أما الشيخ فلا ريب أنه يقول بأفضلية التغطية، يعلم هذا كل من قرأ له، وعرف حاله، لكن المفترين لا يريدون هكذا، فكما أعجبهم أن الشيخ قال بجواز الكشف، ليكون وسيلة لهم لإفساد الأمة، بالتسلق على أقوال هذا العالم، كما يفعلون ذلك دائما، كلما كانت لهم حاجة، وكما فعل أسلافهم الذين قال الله تعالى فيهم:
                            {ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين * وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون * وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين * أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون}..
                            فكما أعجبهم قول من يقول بجواز كشف الوجه فأتوا إليه مذعنين، لا لحبهم للدليل واتباع ما أنزل الله، بل لهوى في نفوسهم، كذلك أعجبهم أن يفتروا على الشيخ فادعوا أنه يفضل الكشف على التغطية، ليكشفوا للجميع حقيقة أمرهم، وأنهم ما هم إلا متبعين للهوى، يريدون كيدا، وأنى لهم ذلك؟!..


                            ومع أن رأي الشيخ معلوم في قوله بأفضلية التغطية، إلا أننا سنذكر ما يدل على ذلك:
                            1- لننظر في عنوانه كتابه:
                            " الرد المفحم، على من خالف العلماء وتشدد وتعصب، وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب، ولم يقنع بقولهم: إنه سنة ومستحب"
                            قوله: "ولم يقنع بقولهم: إنه سنة ومستحب" دليل بين صريح على موقف الشيخ، فما هي السنة، وما المستحب؟.
                            السنة: ما يثاب فاعله، ولا يعاقب تاركه، والمستحب كذلك؛ إذن الشيخ يرى أن التغطية سنة مستحبة، لم يقل:
                            مباح، جائز، بل قال: سنة، مستحب؛ وهذا ألفاظ شرعية تدل على الأفضلية، لا يجادل في ذلك إلا جاهل أو مفتر، ولما كان هؤلاء يعلمون ذلك أخفوا هذه الجملة لما نشروا كتابه، فلم يذكروها…؟؟؟؟!!!!!!!!.
                            2- قال في كتابه هذا "الرد المفحم" ص1:
                            "كما أنهم يعلمون أني لا أنكر مشروعيته"، والمشروع هنا هو تغطية الوجه، وأما الكشف فهو جائز، ومعلوم المشروع وهو ما شرعه الله تعالى أفضل من الجائز، وهو ما أباحه الله تعالى.
                            3- وقال عند كلامه عن حديث أسماء:
                            قد قررنا مرارا أن تغطية المرأة وجهها هو الأفضل، خلافا لما افتراه الأفاكون علينا..
                            4- قال رحمه في كتابه جلباب المرأة المسلمة ص105: " مشروعية ستر الوجه:
                            هذا؛ ثم إن كثيرا من المشايخ اليوم يذهبون إلى أن وجه المرأة عورة، لا يجوز لها كشفه، بل يحرم، وفيما تقدم في هذا المبحث كفاية في الرد عليهم، ويقابل هؤلاء طائفة أخرى، يرون ستره بدعة وتنطع في الدين، كما قد بلغنا عن بعض من يتمسك بما ثبت في السنة في بعض البلاد اللبنانية، فإلى هؤلاء الإخوان وغيرهم نسوق الكلمة التالية:
                            ليعلم أن ستر الوجه والكفين له أصل في السنة، وقد كان ذلك معهودا في زمنه صلى الله عليه وسلم كما يشير إليه صلى الله عليه وسلم بقوله: ( لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين).
                            قال شيخ الإسلام ابن تيمية في تفسير سورة النور ص56:[وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن].
                            والنصوص متضافرة على أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم كن يحتجبن حتى في وجوههن"..
                            5- الشيخ يقول بوجوب التغطية إذا خشيت المرأة على نفسها الفتنة، يقول:
                            "ولو أنهم قالوا: يجب على المرأة المتسترة بالجلباب الواجب عليه إذا خشيت أن تصاب بأذى من الفساق لإسفارها عن وجهها: أنه يجب عليها في هذه الحالة أن تستره دفعا للأذى والفتنة، لكان له وجه في فقه الكتاب والسنة..
                            بل قد يقال: إنه يجب عليها أن لا تخرج من دارها إذا خشيت أن يخلع من الجلباب من رأسها من قبل بعض المتسلطين الأشرار المدعمين، من رئيس لا يحكم بما أنزل الله، كما وقع في بعض البلاد العربية منذ بضع سنين مع الأسف الشديد..
                            أما أن يجعل هذا الواجب شرعا لازما على النساء في كل زمان ومكان، وإن لم يكن هناك من يؤذي المتجلببات فكلا ثم كلا". جلباب المرأة المسلمة ص17
                            فهو بالرغم من قوله بجواز كشف الوجه على وجه الإباحة ـ مع كونه يرى الأفضل هو التغطية ـ إلا أنه يرى، لا أقول وجوب التغطية فحسب، بل وجوب القرار في البيت، ألا تخرج أصلا، إذا خافت على نفسها أذى السفهاء.
                            وما كنت أظن أنا بحاجة إلى إيراد هذه الأدلة على موقف الشيخ من أفضلية التغطية، لأنه معروف لكل طلاب العلم ذلك، ولا يظن به غير ذلك، لكن تلاعب المتلاعبين بكلام الشيخ هو الذي أوجب هذا التفصيل لبيان الحقيقة.
                            إن معركة الحجاب ليست بين الموجبين للتغطية والمبيحين للكشف من العلماء، بل هي بين كافة علماء الأمة من أوجب ومن أجاز، وبين المستغربين رسل الشيطان لهتك ستر الأمة، وإبراز عورات نسائها، وهاكم الدليل:

                            - من أجاز الكشف من العلماء، أجازه مستندا إلى الدليل الشرعي، بغض النظر عن صوابه أو خطئه، أما دعاة السفور فلا يؤمنون بالدليل أصلا، بل يكرهون ما أنزل الله، ويتبعون أهواءهم وشهواتهم، فمصدر التلقي عند الفريقين مختلف اختلافا جذريا وكليا، هذا يتلقى من الكتاب والسنة، وذاك يتلقى عن الهوى والفكر الغربي.

                            - من أجاز الكشف يرى التغطية أفضل، ولا يجادل في هذا أحد، بينما دعاة السفور يرون الكشف أفضل بإطلاق، ليس كشف الوجه فحسب، بل كشف سائر البدن، حتى تغدو المرأة بلا ستر ولا حياء، وما افتراءهم وتقولهم على الشيخ أنه قال بأفضلية الكشف إلا دليل من الأدلة على ما قلنا.

                            - من أجاز الكشف يرى وجوب التغطية حال الفتنة، بينما دعاة السفور يرومون الفتنة ويبحثون عنها، ويشجعون على الكشف لأجل إثارة الفتنة والفساد، والدليل قولهم أن الكشف أفضل من التغطية، مخالفين بذلك إجماع المسلمين.

                            نقول هذا لأن المستغربين، دعاة السفور، يسعون جاهدين للالتصاق والانتساب إلى العلماء القائلين بكشف الوجه، ليوهموا الناس أنهم منهم، وما هم منهم، وغرضهم من ذلك حماية أنفسهم من اكتشاف حقيقة دعوتهم في نشر الرذيلة ونزع الحجاب وهتك ستر المرأة، وأيضا من أجل السلامة من سخط الناس ونبذهم. إن الأمة منذ القديم مجمعة على أن الفتنة داعية للتغطية..
                            والفتنة هنا هي:
                            أن تكون المرأة شابة، أو جميلة، أو أن يكثر الفساق والمتهاونون بالأعراض..
                            ذهب إلى ذلك الحنفية الحنابلة والمالكية والشافعية ( أورد أقوالهم الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم في كتابه "عودة الحجاب" )..
                            بل ذهب بعض العلماء إلى إيجاب التغطية حتى على الأمة، إذا صارت فاتنة، وكل ذلك مفهوم في ظل حرص العلماء على عفاف وستر نساء المؤمنين، وتأمل في قول عائشة رضي الله عنها:
                            (لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء، لمنعهن المسجد، كما منعه نساء بني إسرائيل)0..
                            تدرك هذا، حيث رأت منع النساء من الخروج من البيت، إذا تغير الحال، والقرار في البيت أكبر من تغطية الوجه.
                            ونحن نقول:
                            ألا ترون قدر الفتنة التي تكون اليوم جراء خروج الفتاة من بيتها؟..
                            الخروج لوحده يستفز السفهاء ليحوموا حول الحمى، فما بالكم حينما تكشف عن وجهها، وكلكم سمع ورأى من مثل هذا، ما صار مشهورا..
                            بالإضافة إلى الكيد الكبير الذي يخطط له أعداء الحجاب، وهو معلوم لا يخفى..
                            إذن، نحن نعيش حالة حرب حقيقة مع أعداء الحجاب، وكل متبصر، أو لديه نصف تبصر يدرك هذا، وعلى هذا:
                            فكل العلماء يجمعون أنه في زمان كهذا يجب التغطية، حتى من أجاز؟…
                            والحكمة والعقل يأمران بالحجاب والتغطية، وأن ندعوا إلى هذه الفضيلة درءا لهذه الفتنة العمياء؟.
                            ثم إن التغطية دين وشريعة ماضية، ليست ترسبات اجتماعية قائمة على التقاليد، فكل ما دلت عليه النصوص فهو دين وليس تقليدا أو عادة، وإن ترسخه في المجتمع وعمل الناس به لا يخرجه عن كونه دينا، وهاكم أدلة الحجاب مختصرة مبينة: قال تعالى: {وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}.
                            هذا نص صريح في وجوب تغطية الوجه، ولما كان كذلك ادعى المخالفون أنه خاص بأمهات المؤمنين!. وهو زعم لا دليل عليه، بل هو دليل من الأدلة على وجوب التغطية، فكيف يؤمر الطاهرات المطهرات أمهات المؤمنين بتغطية الوجه ثم يؤذن لسواهن؟!!..
                            بل القياس يقول: إذا كان أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن قد أمرن بالحجاب، مع براءتهن وانتفاء الريب عنهن، فسواهن من باب أولى، هذا وقد علل هذا الحكم بقوله: {ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}.. ولايقدر أن يزعم زاعم أن سائر النساء لسن في حاجة إلى طهارة القلب.
                            وقال: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن}.
                            وقد فسر ابن عباس رضي الله عنه الآية بقوله: " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب، ويبدين عينا واحدة"، ومثله عن عبيدة السلماني.
                            وقال: { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن}، قال ابن مسعود: " الثياب"، أي العباءة أو الجلباب، فلا يمكن ستره، فمعفو عنه، وكذا إذا ما حرك الريح العباءة فظهر منها شيء دون قصد.
                            وقال: { والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن}، قال الجصاص: " أباح لها كشف وجهها ويدها لأنها لا تشتهى"، أما غير القواعد فمحرم.
                            وقال صلى الله عليه وسلم: ( إن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان) رواه الترمذي وهذا نص صريح في وجوب ستر سائر البدن من غير استثناء.
                            فهذا النصوص وغيرها تدل بوضوح على أن ستر الوجه والكفين من الدين لا من العادات أو التقاليد الاجتماعية.
                            أيهما أعظم فتنة:
                            آلوجه أم القدم؟..
                            فهل يعقل أن يأمر الشارع بحجب القدم ويأذن بكشف الوجه؟!!.
                            ثم إن الأصل في تاريخ الأمة الحجاب، كان النساء في عهد الصحابة يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن،
                            - قالت عائشة رضي الله عنها:
                            " يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله: { وليضربن بخمرهن على جيوبهنشققن مروطهن فاختمرن بها" البخاري في التفسير، قوله: { وليضربن بخمرهن على جيوبهن} ..
                            قال ابن حجر: " قوله: [فاختمرن] أي غطين وجوههن" الفتح 8/490، ويقال: خمر الإناء إذا غطى وجهه.
                            - وقالت عائشة: " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات، فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه" أبو داود في الحج، باب: في المحرمة تغطي وجهها
                            وهذا عام، فقد كانت عائشة تحج مع سائر النساء، وهي تحكي ما كانت تفعله هي وسائر النساء إذا مر الرجال.
                            - يؤكد هذا أثر قالت فاطمة بنت المنذر قالت : " كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت أبي الصديق فلا تنكره علينا" الموطأ، في الحج، باب: تخمير المحرم وجهه.
                            - وعن المغيرة بن شعبة قال: "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها فقال:
                            ( اذهب فانظر إليها، فإنه أجدر أن يؤدم بينكما).
                            قال: فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها، وأخبرتهما بقول النبي صلى الله عليه وسلم فكأنهما كرها ذلك، قال: فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها..
                            فقالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر، وإلا فأنشدك، كأنها عظمت ذلك، قال: فنظرت إليها فتزوجتها"رواه الترمذي في النكاح، باب: ما جاء في النظر إلى المخطوبة
                            فهذا الأثر صريح في تغطية الوجه، فالمغيرة جاء لينظر إلى وجهها، وأبواها كرها ذلك، وهي قبلت امتثالا للأمر النبوي مع التحريج على الخاطب أن يكون له غرضا آخر بقوله: " إلا فأنشدك"، أي أن تترك النظر إلى وجهي.
                            وعلى هذا مضى الناس قرنا بعد قرن..
                            - قال الغزالي وقد عاش في القرن الخامس:
                            "لم يزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه، والنساء يخرجن منتقبات"..
                            - وحكى الإمام النووي في روضة الطالبين (5/366 ) وقد عاش في القرن السابع اتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات..
                            - وقال ابن حجر وقد عاش في القرن التاسع:
                            "العمل على جواز خروج النساء إلى المساجد والأسواق والأسفار منتقبات لئلا يراهن الرجال"..
                            وعلى ذلك كان النساء ثلاثة عشر قرنا، حتى بدايات القرن الرابع عشر الهجري، حيث بدأت دول الغرب تتكالب على دولة الخلافة حتى إذا سقطت تقاسمتها، وكان أول شيء قامت به تعطيل الشريعة ونزع الحجاب ابتداء بغطاء الوجه، فغطاء الوجه هو بداية نزع الحجاب..
                            فليتنبه لمثل هذا.
                            فلم تعد القضية فقهية تبحث في كتب الفقه فحسب، بل القضية أكبر من ذلك، إنها قضية مصير لأمة محافظة على حجابها، يراد هتك حجابها، وكشف الوجه هو البداية، قد اتخذ من اختلاف العلماء فيه وسيلة لتدنيس طهارة الأمة، والدليل على هذا:
                            أنه لا يعرف في تاريخ الأمة وقوع معارك حول قضية الكشف، فلم يحدث في تاريخ الأمة أن اجتمع العلماء المجيزون لكشف الوجه ليخرجوا على الأمة مجتمعين يدعون النساء إلى إزالة غطاء الوجه بدعوى أن المسألة خلافية، كانوا يذكرون ذلك في كتبهم من باب التفقيه فحسب..
                            أما أن يرتقوا المنابر ويتصدروا المجالس والمنتديات ليقرروا ما ترجح لديهم بإصرار وإلحاح لاينقطع ليحملوا نساء الأمة على كشف الوجه فذلك لم يفعلوه ولم يحصل في تاريخ الأمة، مع أنهم هم الأحق بذلك إن كان في ذلك خير، لأنهم مجتهدون ينطلقون من الشرع وقصدهم نصرته، وهم الذين توصلوا إلى هذا الحكم، لكن ما فعلوا..
                            لماذا؟..
                            لأنهم كانوا وهم المجيزون للكشف يعلمون أن التغطية أفضل، ولذا كانوا يدعون الأمة إلى الأفضل، فهذا هو حال العالم الصالح الذي يحب أمته ويريد لها الخير..
                            أما ما يفعله هؤلاء المستغربون من الدعوة بإلحاح وعلى كافة المستويات مع التلفيق والتلاعب بأقوال العلماء فليس له إلا تفسير واحد هو:
                            أنهم قد كرهوا هذا الحجاب!..
                            كرهوا ما أنزل الله!..
                            كرهوا استتار المرأة وعفتها!..
                            وضاقت صدورهم ببعدها عن الرجال، فلجؤوا إلى محاربته من خلال الدعوة إلى كشف الوجه بدعوى أن المسألة خلافية، فنرجوا من علمائنا وطلاب العلم القائلين بالكشف أن ينتبهوا لمثل هذا.
                            لمصدر : http://saaid.net/Doat/abu_sarah/index.htm
                            إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

                            من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
                            إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
                            فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
                            ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
                            لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
                            ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
                            لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
                            ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
                            ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
                            أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
                            ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة فواز شمر مشاهدة المشاركة

                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                              وتحية خاصة للاخ العزيز عمر المختار
                              وياليت شفت ردك وملاحظتك قبل انقل

                              الموضوع :



                              فعلا كلامك صحيح وانا تعرضت لموقف محرج
                              بسبب القافه (العجله) وكانت الردود علي مخجله
                              وهذا مثال لبعض الردود :



                              : )

                              على العموم

                              كل دقه بتعليمه

                              *_^

                              والسلام عليكم



                              يا سلااااااااااام!!!!!!!!!!!
                              بالله عليك أين في أمريكا يغطي النساء وجوههن في أثناء الحزن؟؟؟؟؟
                              طيب لي سؤال:
                              هل رأيت طول العباءة أو الملبس الذي كانت تلبسه؟ وكيف كان يجر على الأرض؟
                              هل هذا كذلك لتغطية آثار الحزن البادية على الحذاء؟
                              يا أخي النقاب موجود منذ بواكير الإنسانية والكتاب المقدس عند النصارى واليهود حفظ لنا نماذج لهذا
                              خذ مثلا هذا العدد من سفر التكوين الذي يتحدث عن رفقة زوجة سيدنا إسحاق " وَقَالَتْ لِلْعَبْدِ: «مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الْمَاشِي فِي الْحَقْلِ لِلِقَائِنَا؟» فَقَالَ الْعَبْدُ: «هُوَ سَيِّدِي». فَاخَذَتِ الْبُرْقُعَ وَتَغَطَّتْ.
                              "
                              وما ظهر في التسجيل المرئي هو ما تبقى من هذا في العصر الحديث وإن اكتفى المسيحيون منه بحالة الدخول إلى الكنيسة فقط
                              وما رأيناه حجة عملية واقعية على النصارى بدليل مرئي لم نخترعه كمسلمين
                              تفضلوا بزيارة مدونتي الشخصية على


                              تعليق


                              • #60
                                السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

                                أخى الكريم عمر المختار فى هذا الموضوع لم يُقال حكما فقهياً ..
                                بل هو رد على بعض المسلمون على من يعتبرون النقاب ليست له علاقة بالاسلام ..
                                وليس له أصل .. وكان خاص جاهليين الجزيرة أو إخترعه إمام من 200 سنة ..

                                لا النقاب له أصل فى كل الشرائع اليهودية والنصرانية والاسلام .. والمسيحية فى الماضى كان لها وجود قوى فى قلوب الغربيين ..
                                ولكن لأنهم يحرفون الكلم عن مواضعه فقالوا النقاب خاص بالجنائز مثل لو قال مسلم جاهل الحجاب خاص بالصلاة وليس فرض ..
                                وتلك خطوة أولى للتخلص منه .. أما تلك القاعدة الظريفة كلما كان أقدم كان متزمتاً .. الماضى السحيق كان زمن يظهر فيه الانبياء ..
                                وينزل الوحى والإيمان كان قوى .. بعكس أيامنا المليئة بقلة الأخلاق .. ياليتنى عشت فى تلك الازمان المليئة بالخيرات ..

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 أكت, 2023, 02:47 ص
                                ردود 0
                                35 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                 
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 21 سبت, 2023, 02:24 ص
                                ردود 0
                                42 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                 
                                ابتدأ بواسطة Mohamedfaid1, 4 سبت, 2023, 08:03 ص
                                ردود 0
                                37 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة Mohamedfaid1
                                بواسطة Mohamedfaid1
                                 
                                ابتدأ بواسطة Mohamedfaid1, 4 سبت, 2023, 07:55 ص
                                ردود 0
                                35 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة Mohamedfaid1
                                بواسطة Mohamedfaid1
                                 
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 4 سبت, 2023, 02:13 ص
                                ردود 0
                                19 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                 
                                يعمل...
                                X