تويت
☀فَيْضٌ الجَبّار فِي رَدِّ شُّبْهَةِ رَضَاعَةِ الكِبَار.☀
🎯أولاً : القصة بإختصار شديد سهلة كانت بمثابة ام لسالم و كانت تقوم بتربيته و هو صغير حتى اذا كبر سالم فقد كانت تقوم بعنايته و ترعاه كأم له فلما تزوجت سهلة من حذيفة فقد كان سالم الذى اصبح شابا كان يتردد على سهلة التى كانت بمثابة امه لانها من قامت بتربيته و هى ملجأه الوحيد ولكن علمت سهلة ان زوجها حذيفة يغضب من تردد سالم على البيت لان العربى بطبعه غيور على زوجاته فذهبت للرسول لتشتكى له قصتها فقال لها ارضعيه (أى ارضعى الشاب الذى قمتى بتربيته و هو طفل صغير و كنتى بمثابة ام له )هذه هى القصة بإختصار.
💡ثانيا : ما رأي من عاصروا الحبيب محمد-صلى الله عليه وسلم- في هذا الموضوع؟!.
🔦١/ﺭﺃﻱ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؟
👈ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ " ﻗﻠﻦ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﺮﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﺳﻬﻠﺔ ﺇﻻ ﺭﺧﺼﺔ ﻓﻲ ﺭﺿﺎﻋﺔ ﺳﺎﻟﻢ ﻭﺣﺪﻩ " ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻏﻴﺮﻩ
🎲٢/ﺭﺃﻱ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ؟
👈أ- ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻋﻤﺪﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻓﺄﺭﺿﻌﺘﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺇﻥ ﺟﺎﺭﻳﺘﻚ ﻫﺬﻩ ﻗﺪ ﺻﺎﺭﺕ ﺍﺑﻨﺘﻚ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻤﺎ ﺭﺟﻌﺖ ﻓﺄﺻﺒﺖ ﺟﺎﺭﻳﺘﻚ ﻭﺃﻭﺟﻌﺖ ﻇﻬﺮ ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﺭﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ( ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )
👈ب- ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﺃﺭﺿﻌﺖ ﺳﺮﻳﺘﻲ ﻟﺘﺤﺮﻣﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﺄﻣﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺠﻠﺪ ﻭﺍﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺳﺮﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ( ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ )
⭕٣/ﺭﺃﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
👈ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻘﺘﻪ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ ﺳﺮﻳﺘﻪ ﺃﻭ ﺳﺮﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻟﺘﺤﺮﻣﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﺤﺮﻣﻬﺎ ﺫﻟﻚ ( ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ )
🚫٤/ رأي ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ؟
👈ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ : ﻗﺎﻝ ﻻ ﻳﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﺮ ( ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺮﻗﻢ 15439 )
⛔٥/رأي بن مسعود رضي الله عنه الذي قال عنه الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم- إنك غلام معلم؟.
👈ﻋﻦ ﺍﺑﻲ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺩﻋﻲ ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻓﻘﺎﻝ " ﺇﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻲ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﻓﺤﺼﺮ ﻟﺒﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺛﺪﻳﻬﺎ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺃﻣﺼﻪ ﺛﻢ ﺃﻣﺠﻪ " ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ " ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻚ " ﻗﺎﻝ ﻓﻘﺎﻡ ﻭﻗﻤﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻘﺎﻝ " ﻣﺎ ﺃﻓﺘﻴﺖ ﻫﺬﺍ ؟ " ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﺃﻓﺘﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺃﺧﺬ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ )) ﺃﺭﺿﻴﻌﺎ ﺗﺮﻯ ﻫﺬﺍ؟ ! ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ﻣﺎ ﺃﻧﺒﺖ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﺍﻟﺪﻡ (( ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻛﻢ "
ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ ﻭﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺮﻗﻢ 16071 ﻭﺳﻨﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ ﺑﺮﻗﻢ 4410
🚨ثالثاً : هل الرضاعة تكون بمص الثدي؟!
👈ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﻳﺴﺄﻝ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺠﻴﺐ" ﻟﻘﺪ ﻓﻬﻢ ﺟﻬﺎﻝ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ – ﻟﺴﻬﻠﺔ "ﺃﺭﺿﻌﻴﻪ" ﺃﻧﻪ ﻳﺘﺤﺘﻢ ﻣﻼﻣﺴﺔ ﺍﻟﺜﺪﻱ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ؟ ! ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( 10 / 31)
👈ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ : ﻟﻌﻠّﻬﺎ ﺣَﻠَﺒَﺘﻪ ﺛﻢ ﺷﺮِﺑَﻪ ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻤﺲَّ ﺛﺪﻳَﻬﺎ ، ﻭ ﻻ ﺍﻟﺘَﻘَﺖ ﺑﺸﺮﺗﺎﻫُﻤﺎ ﺇﺫ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺜﺪﻱ ، ﻭﻻ ﻣﺴﻪ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ، ﻭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣَﺴَﻦٌ ، ﻭ ﻳُﺤﺘَﻤﻞ ﺃﻧّﻪ ﻋُﻔﻲَ ﻋﻦ ﻣﺴّﻪ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ، ﻛﻤﺎ ﺧُﺺَّ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻜِﺒَﺮ .
👈ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﺻﻔﺔ ﺭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺤﻠﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻭﻳﺴﻘﺎﻩ ﻓﺄﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻤﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺛﺪﻳﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺭﺟﺤﻪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﻨﻮﻭﻱ (( ( ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﻧﻲ 3/316) .
🚨ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﻮﻝ ﺳﻬﻠﺔ!؟ ﻭ ﻛﻴﻒ ﺃﺭﺿﻌﻪ ﻭ ﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﻛﺒﻴﺮ ؟ 👈(( ﻧﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﺻﻒ ﻧﺴﺒﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﺼﻐﻴﺮ .
ﻓﺈﻥ ﺃﺑﻴﺘﻢ ﺭﻭﻳﻨﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ
ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻬﻠﺔ ﺗﺤﻠﺐ ﻓﻲ ﻣﺴﻌﻂ ﺃﻭ ﺇﻧﺎﺀ ﻗﺪﺭ ﺭﺿﻌﺘﻪ ﻓﻴﺸﺮﺑﻪ ﺳﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﻣﻀﺖ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻜﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺳﺮ ﺭﺧﺼﺔ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﺴﻬﻠﺔ » ( ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ 8/271 ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ 7/716 ) .
❌ﺛﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺺ ﻟﻢ ﻳﺼﺮﺡ ﺑﺄﻥ ﺍﻻﺭﺿﺎﻉ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻼﻣﺴﺔ ﺍﻟﺜﺪﻱ ، ﻭﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﺃﺑﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎﻉ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻬﻢ ﻫﺆﻻﺀ؟
اتعامى ﻫﺆﻻﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ؟ ﻓﻜﻴﻒ يحلل ﻟﻤﺲ ﺍﻟﺜﺪﻱ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﻟﻤﺲ ﺍﻟﻴﺪ ﻟﻠﻴﺪ؟
⭐رابعاً : ﻣﻦ ﻫﻮ ﺳﺎﻟﻢ؟! ، ﻭﻫﻞ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﻳُﻈﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺴﻮﺀ ؟
👈١- َﻗَﺎﻝَ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ « ﺍﺳْﺘَﻘْﺮِﺋُﻮﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻣِﻦْ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ ، ﻭَﺳَﺎﻟِﻢٍ ﻣَﻮْﻟَﻰ ﺃَﺑِﻰ ﺣُﺬَﻳْﻔَﺔَ ، ﻭَﺃُﺑَﻰِّ ﺑْﻦِ ﻛَﻌْﺐٍ ، ﻭَﻣُﻌَﺎﺫِ ﺑْﻦِ ﺟَﺒَﻞٍ » .
👈٢- ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﺮﺍﺗﻪ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻗَﺎﻝَ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ " ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﻌَﻞَ ﻓِﻲ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻣِﺜْﻠَﻚَ " ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ
👈٣- ﻗَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻟَﻮْ ﺃَﺩْﺭَﻛَﻨِﻲ ﺃَﺣَﺪُ ﺭَﺟُﻠَﻴْﻦِ ﺛُﻢَّ ﺟَﻌَﻠْﺖُ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻟَﻮَﺛِﻘْﺖُ ﺑِﻪِ ﺳَﺎﻟِﻢٌ ﻣَﻮْﻟَﻰ ﺃَﺑِﻲ ﺣُﺬَﻳْﻔَﺔَ ﻭَﺃَﺑُﻮ ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﺠَﺮَّﺍﺡِ " ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ.
💥خامساً : كيف تتم رضاعة الكبير؟؟ وهل يري بذلك عورة المرأة ؟؟
👈الاجابة علي هذا السؤال تذكرني بالنكتة المصرية التي تقول ( ان رجلا اراد شرب اللبن البقري ساخنا فاشعل النار في البقرة )
🔱فهل يشترط لمن يشرب اللبن البقري او الجاموسي انه ينزل تحت الجاموسة ليشرب مباشرة من ثديها !!
عموما نقول ان مباشرته للمرأة غير وارد و انما يتم حلب اللبن و يشربه دون ان يري ثديها , ولم يثبت بخصوص رضاعة سالم و هو كبير من قبل التي ربته سهلة بنت سهيل هو انها حلبت لبنها في وعاء وأعطته ليشرب من الوعاء و هذا ثابت في طبقات ابن سعد ترجمة سهلة بنت سهيل
فكما علمنا ان سبب ذهاب سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم هي أنها كانت ترى الكراهة أي (الضيق) في وجه أبي حذيفة من دخول سالم إلى بيتهما.
🔰سادساً : دعنا نسأل نفسنا سؤال منطقي هل سيقبل أبو حذيفة بالتقام سالم لثدي زوجته وهو الذي كان يتضايق من مجرد دخوله إلى البيت ؟؟
📛سابعاً فإن مُثير تلك الشبهة يريد من وراء ذلك أن يظهر دين الإسلام العظيم في صورة الدين الذي يدعو إلى ارتكاب الفواحش والمُحرّمات.
💡مع أن كتاب المسلمين يقول:💡
👈{ قل إن الله لا يأمر بالفحشاء, أتقولون على الله ما لا تعلمون }. سورة الأعراف آية 28.
👈ويقول: { قل إنما حرّم ربي الفواحِشَ ما ظَهَرَ منها وما بطن }
🔞ثامناً : اتفق العلماء ومن قبلهم صحابة الحبيب كما وضحت اعلاه👆 على ان هذه حالة خاصة لسهلة فهل تحل رضاعة الكبير الان ؟؟؟
لا تحل و الدليل انها لا تحل بعد العامين ما قاله :
🚨🚨🚨علي ابن ابي طالب – ابن عباس -ابن مسعود -جابر-ابن عمر-ابي هريرة- ام سلمة-سعيد بن-المسيب-عطاء-الشافعي-مالك ( رغم انه اخرج الحديث في الموطأ )-احمد-اسحاق-الثوري
ولأني احب الحق رضاعة الكبير بكتابك😥
إشعياء49 عدد22:هكذا قال السيد الرب ها اني ارفع إلى الامم يدي والى الشعوب اقيم رايتي فيأتون بأولادك في الاحضان وبناتك على الاكتاف يحملن (23) ويكون الملوك حاضنيك وسيداتهم مرضعاتك.بالوجوه إلى الارض يسجدون لك ويلحسون غبار رجليك فتعلمين اني انا الرب الذي لا يخزي منتظروه
إشعياء60 عدد16: وترضعين لبن الامم وترضعين ثدي ملوك وتعرفين اني انا الرب مخلصك ووليك عزيز يعقوب
إشعياء66 عدد12: لأنه هكذا قال الرب.هاأنذا ادير عليها سلاما كنهر ومجد الامم كسيل جارف فترضعون وعلى الايدي تحملون وعلى الركبتين تدللون
نشيد:1 عدد13: صرة المرّ حبيبي لي.بين ثديي يبيت.💔
فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك واتوب إليك.
🎯أولاً : القصة بإختصار شديد سهلة كانت بمثابة ام لسالم و كانت تقوم بتربيته و هو صغير حتى اذا كبر سالم فقد كانت تقوم بعنايته و ترعاه كأم له فلما تزوجت سهلة من حذيفة فقد كان سالم الذى اصبح شابا كان يتردد على سهلة التى كانت بمثابة امه لانها من قامت بتربيته و هى ملجأه الوحيد ولكن علمت سهلة ان زوجها حذيفة يغضب من تردد سالم على البيت لان العربى بطبعه غيور على زوجاته فذهبت للرسول لتشتكى له قصتها فقال لها ارضعيه (أى ارضعى الشاب الذى قمتى بتربيته و هو طفل صغير و كنتى بمثابة ام له )هذه هى القصة بإختصار.
💡ثانيا : ما رأي من عاصروا الحبيب محمد-صلى الله عليه وسلم- في هذا الموضوع؟!.
🔦١/ﺭﺃﻱ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؟
👈ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ " ﻗﻠﻦ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﺮﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﺳﻬﻠﺔ ﺇﻻ ﺭﺧﺼﺔ ﻓﻲ ﺭﺿﺎﻋﺔ ﺳﺎﻟﻢ ﻭﺣﺪﻩ " ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻏﻴﺮﻩ
🎲٢/ﺭﺃﻱ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ؟
👈أ- ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻋﻤﺪﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻓﺄﺭﺿﻌﺘﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺇﻥ ﺟﺎﺭﻳﺘﻚ ﻫﺬﻩ ﻗﺪ ﺻﺎﺭﺕ ﺍﺑﻨﺘﻚ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻤﺎ ﺭﺟﻌﺖ ﻓﺄﺻﺒﺖ ﺟﺎﺭﻳﺘﻚ ﻭﺃﻭﺟﻌﺖ ﻇﻬﺮ ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﺭﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ( ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )
👈ب- ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﺃﺭﺿﻌﺖ ﺳﺮﻳﺘﻲ ﻟﺘﺤﺮﻣﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﺄﻣﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺠﻠﺪ ﻭﺍﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺳﺮﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ( ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ )
⭕٣/ﺭﺃﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
👈ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻘﺘﻪ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ ﺳﺮﻳﺘﻪ ﺃﻭ ﺳﺮﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻟﺘﺤﺮﻣﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﺤﺮﻣﻬﺎ ﺫﻟﻚ ( ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ )
🚫٤/ رأي ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ؟
👈ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ : ﻗﺎﻝ ﻻ ﻳﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﺮ ( ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺮﻗﻢ 15439 )
⛔٥/رأي بن مسعود رضي الله عنه الذي قال عنه الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم- إنك غلام معلم؟.
👈ﻋﻦ ﺍﺑﻲ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺩﻋﻲ ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻓﻘﺎﻝ " ﺇﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻲ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﻓﺤﺼﺮ ﻟﺒﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺛﺪﻳﻬﺎ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺃﻣﺼﻪ ﺛﻢ ﺃﻣﺠﻪ " ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ " ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻚ " ﻗﺎﻝ ﻓﻘﺎﻡ ﻭﻗﻤﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻘﺎﻝ " ﻣﺎ ﺃﻓﺘﻴﺖ ﻫﺬﺍ ؟ " ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﺃﻓﺘﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺃﺧﺬ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ )) ﺃﺭﺿﻴﻌﺎ ﺗﺮﻯ ﻫﺬﺍ؟ ! ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ﻣﺎ ﺃﻧﺒﺖ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﺍﻟﺪﻡ (( ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻛﻢ "
ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ ﻭﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺮﻗﻢ 16071 ﻭﺳﻨﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ ﺑﺮﻗﻢ 4410
🚨ثالثاً : هل الرضاعة تكون بمص الثدي؟!
👈ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﻳﺴﺄﻝ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺠﻴﺐ" ﻟﻘﺪ ﻓﻬﻢ ﺟﻬﺎﻝ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ – ﻟﺴﻬﻠﺔ "ﺃﺭﺿﻌﻴﻪ" ﺃﻧﻪ ﻳﺘﺤﺘﻢ ﻣﻼﻣﺴﺔ ﺍﻟﺜﺪﻱ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ؟ ! ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( 10 / 31)
👈ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ : ﻟﻌﻠّﻬﺎ ﺣَﻠَﺒَﺘﻪ ﺛﻢ ﺷﺮِﺑَﻪ ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻤﺲَّ ﺛﺪﻳَﻬﺎ ، ﻭ ﻻ ﺍﻟﺘَﻘَﺖ ﺑﺸﺮﺗﺎﻫُﻤﺎ ﺇﺫ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺜﺪﻱ ، ﻭﻻ ﻣﺴﻪ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ، ﻭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣَﺴَﻦٌ ، ﻭ ﻳُﺤﺘَﻤﻞ ﺃﻧّﻪ ﻋُﻔﻲَ ﻋﻦ ﻣﺴّﻪ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ، ﻛﻤﺎ ﺧُﺺَّ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻜِﺒَﺮ .
👈ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﺻﻔﺔ ﺭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺤﻠﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻭﻳﺴﻘﺎﻩ ﻓﺄﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻤﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺛﺪﻳﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺭﺟﺤﻪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﻨﻮﻭﻱ (( ( ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﻧﻲ 3/316) .
🚨ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﻮﻝ ﺳﻬﻠﺔ!؟ ﻭ ﻛﻴﻒ ﺃﺭﺿﻌﻪ ﻭ ﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﻛﺒﻴﺮ ؟ 👈(( ﻧﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﺻﻒ ﻧﺴﺒﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﺼﻐﻴﺮ .
ﻓﺈﻥ ﺃﺑﻴﺘﻢ ﺭﻭﻳﻨﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ
ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻬﻠﺔ ﺗﺤﻠﺐ ﻓﻲ ﻣﺴﻌﻂ ﺃﻭ ﺇﻧﺎﺀ ﻗﺪﺭ ﺭﺿﻌﺘﻪ ﻓﻴﺸﺮﺑﻪ ﺳﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﻣﻀﺖ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻜﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺳﺮ ﺭﺧﺼﺔ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﺴﻬﻠﺔ » ( ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ 8/271 ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ 7/716 ) .
❌ﺛﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺺ ﻟﻢ ﻳﺼﺮﺡ ﺑﺄﻥ ﺍﻻﺭﺿﺎﻉ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻼﻣﺴﺔ ﺍﻟﺜﺪﻱ ، ﻭﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﺃﺑﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎﻉ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻬﻢ ﻫﺆﻻﺀ؟
اتعامى ﻫﺆﻻﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ؟ ﻓﻜﻴﻒ يحلل ﻟﻤﺲ ﺍﻟﺜﺪﻱ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﻟﻤﺲ ﺍﻟﻴﺪ ﻟﻠﻴﺪ؟
⭐رابعاً : ﻣﻦ ﻫﻮ ﺳﺎﻟﻢ؟! ، ﻭﻫﻞ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﻳُﻈﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺴﻮﺀ ؟
👈١- َﻗَﺎﻝَ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ « ﺍﺳْﺘَﻘْﺮِﺋُﻮﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻣِﻦْ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ ، ﻭَﺳَﺎﻟِﻢٍ ﻣَﻮْﻟَﻰ ﺃَﺑِﻰ ﺣُﺬَﻳْﻔَﺔَ ، ﻭَﺃُﺑَﻰِّ ﺑْﻦِ ﻛَﻌْﺐٍ ، ﻭَﻣُﻌَﺎﺫِ ﺑْﻦِ ﺟَﺒَﻞٍ » .
👈٢- ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﺮﺍﺗﻪ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻗَﺎﻝَ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ " ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﻌَﻞَ ﻓِﻲ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻣِﺜْﻠَﻚَ " ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ
👈٣- ﻗَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻟَﻮْ ﺃَﺩْﺭَﻛَﻨِﻲ ﺃَﺣَﺪُ ﺭَﺟُﻠَﻴْﻦِ ﺛُﻢَّ ﺟَﻌَﻠْﺖُ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻟَﻮَﺛِﻘْﺖُ ﺑِﻪِ ﺳَﺎﻟِﻢٌ ﻣَﻮْﻟَﻰ ﺃَﺑِﻲ ﺣُﺬَﻳْﻔَﺔَ ﻭَﺃَﺑُﻮ ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﺠَﺮَّﺍﺡِ " ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ.
💥خامساً : كيف تتم رضاعة الكبير؟؟ وهل يري بذلك عورة المرأة ؟؟
👈الاجابة علي هذا السؤال تذكرني بالنكتة المصرية التي تقول ( ان رجلا اراد شرب اللبن البقري ساخنا فاشعل النار في البقرة )
🔱فهل يشترط لمن يشرب اللبن البقري او الجاموسي انه ينزل تحت الجاموسة ليشرب مباشرة من ثديها !!
عموما نقول ان مباشرته للمرأة غير وارد و انما يتم حلب اللبن و يشربه دون ان يري ثديها , ولم يثبت بخصوص رضاعة سالم و هو كبير من قبل التي ربته سهلة بنت سهيل هو انها حلبت لبنها في وعاء وأعطته ليشرب من الوعاء و هذا ثابت في طبقات ابن سعد ترجمة سهلة بنت سهيل
فكما علمنا ان سبب ذهاب سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم هي أنها كانت ترى الكراهة أي (الضيق) في وجه أبي حذيفة من دخول سالم إلى بيتهما.
🔰سادساً : دعنا نسأل نفسنا سؤال منطقي هل سيقبل أبو حذيفة بالتقام سالم لثدي زوجته وهو الذي كان يتضايق من مجرد دخوله إلى البيت ؟؟
📛سابعاً فإن مُثير تلك الشبهة يريد من وراء ذلك أن يظهر دين الإسلام العظيم في صورة الدين الذي يدعو إلى ارتكاب الفواحش والمُحرّمات.
💡مع أن كتاب المسلمين يقول:💡
👈{ قل إن الله لا يأمر بالفحشاء, أتقولون على الله ما لا تعلمون }. سورة الأعراف آية 28.
👈ويقول: { قل إنما حرّم ربي الفواحِشَ ما ظَهَرَ منها وما بطن }
🔞ثامناً : اتفق العلماء ومن قبلهم صحابة الحبيب كما وضحت اعلاه👆 على ان هذه حالة خاصة لسهلة فهل تحل رضاعة الكبير الان ؟؟؟
لا تحل و الدليل انها لا تحل بعد العامين ما قاله :
🚨🚨🚨علي ابن ابي طالب – ابن عباس -ابن مسعود -جابر-ابن عمر-ابي هريرة- ام سلمة-سعيد بن-المسيب-عطاء-الشافعي-مالك ( رغم انه اخرج الحديث في الموطأ )-احمد-اسحاق-الثوري
ولأني احب الحق رضاعة الكبير بكتابك😥
إشعياء49 عدد22:هكذا قال السيد الرب ها اني ارفع إلى الامم يدي والى الشعوب اقيم رايتي فيأتون بأولادك في الاحضان وبناتك على الاكتاف يحملن (23) ويكون الملوك حاضنيك وسيداتهم مرضعاتك.بالوجوه إلى الارض يسجدون لك ويلحسون غبار رجليك فتعلمين اني انا الرب الذي لا يخزي منتظروه
إشعياء60 عدد16: وترضعين لبن الامم وترضعين ثدي ملوك وتعرفين اني انا الرب مخلصك ووليك عزيز يعقوب
إشعياء66 عدد12: لأنه هكذا قال الرب.هاأنذا ادير عليها سلاما كنهر ومجد الامم كسيل جارف فترضعون وعلى الايدي تحملون وعلى الركبتين تدللون
نشيد:1 عدد13: صرة المرّ حبيبي لي.بين ثديي يبيت.💔
فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك واتوب إليك.
