نشيد الأنشاد هل له معانى روحية؟ - بقلم/ أحمد طاهر - هام يا [you]

[أبو مريم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الافاضل كنا ومازلنا نتحدث عن نشيد الانشاد
يا اخوتى والله ان هذا النشيد جنسى بحت ولا يحتاج منا الى تكرار المناقشة فيه
فكلامه الاباحى وتصويراته الجنسية لابد وان نعتبرها امرا مسلم به فى كتابهم

[مهندس/عماد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخى الفاضل كاتب المقال الاستاذ أحمد طاهر لمذا تخص المهندس عماد لعلك تظن انى نصارنى ولا كن أبشر يا أخى أنا مسلم سنى سلفى ***** كما يسمينا اهل البدع وألاهواء جزاك الله كل خير

[مانا11]

اعزائى كاتب المقال لا يخص احد بمقاله ولكن العنوان يظهر لكل مشترك باسمه فيظلى انا باسمى نشيد الانشاد هل له معانى روحية بقلم احمد طاهر - هام يا مانا11

[امجد]

ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني -------- وبيض الهند تقطر من دمي

فوددت تقبيل السيوف لأنها ------ لمعت كبارك ثغرك المتبسم

الشاعر هنا اذ ينظر بروح القدس يرى الكنيسة فيذكرها حتى وهو في احلك الظروف

واذ أنار نور الكنيسة في قلبه فيعلن رغبته في معانقتها وتقبيلها كما يشتاق المحب لتقبيل الحبيب

المشكلة انكم لن تفهموا هذه المعاني الروحية الا اذا أمنتم بيسوع

ولن تؤمنوا بيسوع الا اذا حلك عليكم روح القدس

ولن يحل عليكم روح القدس الا اذا أمنتم بيسوع

فأمنوا أولا بيسوع

ثم لا تسألوا بعده عن شيء

مجد يسوع يبارككم

[مانا11]

هذه قصيدة غزل لعنترة يذكر فيها عبلة ولا افهم ما دخل الكنيسة بها

ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني
وبيض الهند تقطر من دمي
هلا سألت الخيل يا ابنـة مالـك
إن كنت جاهلة بما لـم تعلمـي
يخبرك من شهد الوقيعـة أننـي
أغشى الوغى وأعف عند المغنمي
ولقد ذكرتـك والرمـاح نواهـل
مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيـل السيـوف لأنهـا
لمعت كبـارق ثغـرك المتبسـم
ومدجـج كـره الكمـاة نزالـه
لا ممعـن هربـا ولا مستسلـم
جادت له كفـي بعاجـل طعنـة
بمثقف صـدق الكعـوب مقـوم
فشككت بالرمـح الأصـم ثيابـه
ليس الكريم على القنـا بمحـرم
لما رآنـي قـد نزلـت أريـده
أبـدى نواجـذه لغيـر تبـسـم
فطعنتـه بالرمـح ثـم علوتـه
بمهنـد صافـي الحديـد مخـذم
في حومة الحرب التي لا تشتكي
غمراتها الأبطال غيـر تغمغـم
ولقد هممـت بغـارة فـي ليلـة
سـوداء حالكـة كلـون الأدلـم
لما رأيت القـوم أقبـل جمعهـم
يتذامرون كـررت غيـر مذمـم
يدعون عنتـر والرمـاح كأنهـا
أشطان بئر فـي لبـان الأدهـم
ما زلت أرميهـم بثغـرة نحـره
ولبانـه حتـى تسربـل بالـدم
فازور مـن وقـع القنـا بلبانـه
وشكـى إلـى بعبـرة وتحمحـم
لو كان يدري ما المحاورة اشتكى
ولكان لو علـم الكـلام مكلمـي
ولقد شفى نفسي و أبـرا سقمهـا
قيل الفوارس ويك عنتر أقدمـي
والخيل تقتحـم الغبـار عوابسـا
ما بين شيظمة وأجـرد شيظـم

[*هبة الله*]

الزميل الفاضل امجد بيقول حاجة غريبة مش فهماها ممكن حد يوضحلى

ولن تؤمنوا بيسوع الا اذا حلت عليكم روح القدس
ولن يحل عليكم روح القدس الا اذا أمنتم بيسوع

طب بس براحة ازاى طيب
لن نؤمن بيسوع الا اذا حلت علينا روح القدس ؟ ماشى طب نفهم التانية
ولن تحل عليكم روح القدس الا اذا امنتم بيسوع ؟!!!


هو اى كلام بيتقال وخلاص

فهمنا طيب ازاى تيجى دى

[دقة]

الزميل الفاضل امجد بيقول حاجة غريبة مش فهماها ممكن حد يوضحلى

طب بس براحة ازاى طيب
لن نؤمن بيسوع الا اذا حلت علينا روح القدس ؟ ماشى طب نفهم التانية
ولن تحل عليكم روح القدس الا اذا امنتم بيسوع ؟!!!



هو اى كلام بيتقال وخلاص

فهمنا طيب ازاى تيجى دى

يسهل فهم الامر بالنظر الى الملف الشخصي له

و نشكره ايضا على مداخلته المفيده

[*هبة الله*]

ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني -------- وبيض الهند تقطر من دمي

فوددت تقبيل السيوف لأنها ------ لمعت كبارك ثغرك المتبسم

الشاعر هنا اذ ينظر بروح القدس يرى الكنيسة فيذكرها حتى وهو في احلك الظروف

واذ أنار نور الكنيسة في قلبه فيعلن رغبته في معانقتها وتقبيلها كما يشتاق المحب لتقبيل الحبيب

المشكلة انكم لن تفهموا هذه المعاني الروحية الا اذا أمنتم بيسوع

ولن تؤمنوا بيسوع الا اذا حلك عليكم روح القدس

ولن يحل عليكم روح القدس الا اذا أمنتم بيسوع

فأمنوا أولا بيسوع

ثم لا تسألوا بعده عن شيء

مجد يسوع يبارككم

لو سمحت نريد توضيح الملف الشخصى لحضرتك مسلم؟!!

[امجد]

يسهل فهم الامر بالنظر الى الملف الشخصي له

و نشكره ايضا على مداخلته المفيده

ا

الاخت الفاضلة دقة

انظري الى ملفي الشخصي

ما قصدته واضح وهو ما يقوله النصارى عن الثالوث عندما يتحاورون مع المسلمين بأن نعمة المسيح لم تحل عليكم حتى تفهموا الثالوث وطبعا لا يستطيعيون شرح هذه الاسطورة فيلجئون الى مثل الكلام الذي كتبته روح الرب معكم انتوا مش حتفهموا الا اذا أمنتم بيسوع

الفادي والمخلص ومن مثل هذا الكلام

وشكرا لك على التعليق

[امجد]

هذه قصيدة غزل لعنترة يذكر فيها عبلة ولا افهم ما دخل الكنيسة بها

ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني
وبيض الهند تقطر من دمي
هلا سألت الخيل يا ابنـة مالـك
إن كنت جاهلة بما لـم تعلمـي
يخبرك من شهد الوقيعـة أننـي
أغشى الوغى وأعف عند المغنمي
ولقد ذكرتـك والرمـاح نواهـل
مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيـل السيـوف لأنهـا
لمعت كبـارق ثغـرك المتبسـم
ومدجـج كـره الكمـاة نزالـه
لا ممعـن هربـا ولا مستسلـم
جادت له كفـي بعاجـل طعنـة
بمثقف صـدق الكعـوب مقـوم
فشككت بالرمـح الأصـم ثيابـه
ليس الكريم على القنـا بمحـرم
لما رآنـي قـد نزلـت أريـده
أبـدى نواجـذه لغيـر تبـسـم
فطعنتـه بالرمـح ثـم علوتـه
بمهنـد صافـي الحديـد مخـذم
في حومة الحرب التي لا تشتكي
غمراتها الأبطال غيـر تغمغـم
ولقد هممـت بغـارة فـي ليلـة
سـوداء حالكـة كلـون الأدلـم
لما رأيت القـوم أقبـل جمعهـم
يتذامرون كـررت غيـر مذمـم
يدعون عنتـر والرمـاح كأنهـا
أشطان بئر فـي لبـان الأدهـم
ما زلت أرميهـم بثغـرة نحـره
ولبانـه حتـى تسربـل بالـدم
فازور مـن وقـع القنـا بلبانـه
وشكـى إلـى بعبـرة وتحمحـم
لو كان يدري ما المحاورة اشتكى
ولكان لو علـم الكـلام مكلمـي
ولقد شفى نفسي و أبـرا سقمهـا
قيل الفوارس ويك عنتر أقدمـي
والخيل تقتحـم الغبـار عوابسـا
ما بين شيظمة وأجـرد شيظـم

الاخت الفاضلة مانا

اعرف ان القصيدة لعنتر بن شداد العبسي

وما قصدته هو تبيان انه يمكن قول اي شيء في أي شيء فكما ان الكنيسة تفسر الغزل الصريح في نشيد الانشاد وتعتبرها رموز عن الكنيسة والمسيح فهكذا يمكن تفسير بيتين شعر لعنتره ايضا اي ان تفسير الكنيسة بعيد عن الواقع ومجرد تحريف وتدليس

لان تفسير الكلام او الشعر ينبغي ان يكون قريبا من روح النص ومشابها

له في المعنى

[aymen]

سفر نشيد الانشاد عبارة عن اشعار او اناشيد
يتكلم السفر عن علاقة الله بالمؤمن او الانسان وكيف يجذبه له لكن بصورة استعارية او بتشبيهات
اذا لاحظت تجد ان الله عندما يتكلم عن عبادة الاصنام يصفها بالزنى لكن لايقصد بالزنى المعاشرة الجنسية بل شبه الزنا لان المراة عندما تعاشر رجل غير زوجها فانها تخونه وتلتفت لعشيقها هكذا عبادة الاصنام الالتجاء الى غير الله
فهذا السفر اذا قراته وانت تضع فى ذهنك انك ستجد الجنس ستجد الجنس
جرب معى هذه الطريقة وبامانة ووعد من انسان لانسان اخر ليس من مسيحى لمسلم
اذهب لقراءة السفر مرة اخرى لكن لاتترك الكلمات بل حاول ان تفسر كلماته باسلوب روحى اى حاول ان تضع فى ذهنك ان العريس هو الله ونحن محبوبة الله الذى يذهب الى كل مكان ليلتقى بنا ونحن نرفضه ثم يحاول ونحن نرفضه وعندما نقبله كاله يتغزل بنا مثل الحبيب الذى يتغزل بمحبوبته وفسر الايات على هذذا الاسلوب -اقرا السفر ليس باسلوب ناقد بل كقارىء فقط وفسرها -اقرا السفر بحسن نية
ثم تعالى وصف هل شعرت باى اثارة جنسية وانت تقرا السفر -
وساحاول ان اعرض اجزاء من السفر بعد ذلك

[ayatmenallah]

سفر نشيد الانشاد عبارة عن اشعار او اناشيد
يتكلم السفر عن علاقة الله بالمؤمن او الانسان وكيف يجذبه له لكن بصورة استعارية او بتشبيهات
اذا لاحظت تجد ان الله عندما يتكلم عن عبادة الاصنام يصفها بالزنى لكن لايقصد بالزنى المعاشرة الجنسية بل شبه الزنا لان المراة عندما تعاشر رجل غير زوجها فانها تخونه وتلتفت لعشيقها هكذا عبادة الاصنام الالتجاء الى غير الله
فهذا السفر اذا قراته وانت تضع فى ذهنك انك ستجد الجنس ستجد الجنس
جرب معى هذه الطريقة وبامانة ووعد من انسان لانسان اخر ليس من مسيحى لمسلم
اذهب لقراءة السفر مرة اخرى لكن لاتترك الكلمات بل حاول ان تفسر كلماته باسلوب روحى اى حاول ان تضع فى ذهنك ان العريس هو الله ونحن محبوبة الله الذى يذهب الى كل مكان ليلتقى بنا ونحن نرفضه ثم يحاول ونحن نرفضه وعندما نقبله كاله يتغزل بنا مثل الحبيب الذى يتغزل بمحبوبته وفسر الايات على هذذا الاسلوب -اقرا السفر ليس باسلوب ناقد بل كقارىء فقط وفسرها -اقرا السفر بحسن نية
ثم تعالى وصف هل شعرت باى اثارة جنسية وانت تقرا السفر -
وساحاول ان اعرض اجزاء من السفر بعد ذلك

الفاضل ايمن

اولا
هل راه علماء اليهود كذلك ؟؟

ثانيا
هل اتفقت اراء المسيحين على ذلك ؟؟

ثالثا
هل لا يستطيع الله التعبير عن مراده الا بكلمات والفاظ يجدها الكثير منا ذات طابع اباحي ؟؟

اذا كان كلام الله يمس الروح فلابد انه يرقى للكلمات الروحية لا الاباحية

اسمع للانبا بيشوي

الأنبا بيشوى يمنع المراهقين من قراءة نشيد الانشاد لأنهم هيسرحوا

[امجد]

1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع
7: 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن
7: 3 ثدياك كخشفتين توامي ظبية
7: 4 عنقك كبرج من عاج عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق
7: 5 راسك عليك مثل الكرمل و شعر راسك كارجوان ملك قد اسر بالخصل
7: 6 ما اجملك و ما احلاك ايتها الحبيبة باللذات
7: 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة و ثدياك بالعناقيد
7: 8 قلت اني اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح
7: 9 و حنكك كاجود الخمر لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين
7: 10 انا لحبيبي و الي اشتياقه
7: 11 تعال يا حبيبي لنخرج الى الحقل و لنبت في القرى
7: 12 لنبكرن الى الكروم لننظر هل ازهر الكرم هل تفتح القعال هل نور الرمان هنالك اعطيك حبي
7: 13 اللفاح يفوح رائحة و عند ابوابنا كل النفائس من جديدة و قديمة ذخرتها لك يا حبيبي

[gdwl]الزميل المحترم aymen[/gdwl]

[gdwl]

بالله عليك هل هذا كلام يقوله ا لرب

ام كلام غزل بين حبيبين

[/gdwl]

[عاشق طيبة]

يا جماعة ... إذا كانت العلاقة بين الرجل وامراته ، جاءت في القرآن بالكناية والتلميح ، والتشبيهات البلاغية

" نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم "

فكيف يريدوننا أن نقبل ونستوعب أن الغزل الفاحش الصريح هوكناية عن معاني روحية ؟!!

والله لقد قلبوا الآية

... أعني انهم عكسوا الوضع الطبيعي

فجاؤوا بهذا الكذب الذي يتشدقون به

لتفسير كلمات لا يمكن أن تكون من الوحي الإلهي

للاستزادة ... رجاء الاطلاع على هذا الموضوع والاستماع للتسجيل الموجود فيه :

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=23557


وهنا تجدون باقي التسجيل ، والقصة الرائعة لتلك الفتاة :

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=23556

[امجد]

بصراحة لولا بعض الكلمات الصريحة فيه لكان قطعة شعريه وادبية رائعة

ولكن بالتأكيد لا يمكن ان يكون كلام مقدس