موسوعة الأحكام و الفتاوى الشرعية

[عادل خراط]

الفتاوى : 105

- أحيانا يحين وقت الصلاة و أنا في بيت نصراني؛ فآخذ سجادتي الخاصة و أصلي أمامهم، فهل صلاتي صحيحة لكونها في بيت من بيوت النصارى؟!

[ نعم تصح صلاتك؛ زادك الله حرصا على طاعته، و خاصة أداء الصلوات الخمس في أوقاتها، و الواجب أن تحرص على أدائها في الجماعة، و تعمر بها المساجد ما استطعت إلى ذلك سبيلا ].

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ، الجزء الثاني، ص : 76.

[عادل خراط]

الفتاوى : 106

ما حكم تقبيل المصحف و المسح به على العينين و الوجه؟!

[ لا نعلم لذلك أصلا في الشرع المطهر ].

مجلة البحوث الإسلامية ، العدد : 45 ، اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ، ص : 96 - 97.

[عادل خراط]

الفتاوى : 107

هل نفهم من نفخ الروح في الجنين بعد أربعة أشهر أن الحيوان المنوي المتحد ببُويضة المرأة و الذي يتكون الجنين منه لا روح فيه أو ماذا؟!

[ لكل من الحيوان المنوي و بويضة المرأة حياة تناسبه إذا سلم من الآفات، تهيء كلا منهما بإذن الله و تقديره للإتحاد بالآخر، و عند ذلك يتكون الجنين إن شاء الله ذلك، و يكون حيا أيضا حياة تناسبه؛ حياة النمو و التنقل في الأطوار المعروفة، فإذا نفخ فيه الروح سرت فيه حياة أخرى بإذن الله اللطيف الخبير، و مهما بذل الإنسان وسعه و لو كان طبيبا ماهرا فلن يحيط علما بأسرار الحمل و أسبابه و أطواره، إنما يعرف عنه بما أوتي من علم و فحص و تجارب بعض الأعراض و الأحوال.
قال الله تعالى : { الله يعلم ما تحمل كل أنثى و ما تغيض الأرحام و ما تزداد و كل شيء عنده بمقدار. عالم الغيب و الشهادة الكبير المتعال }.
و قال : { إن الله عنده علم الساعة و ينزل الغيث و يعلم ما في الأرحام }. ].

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ، ص : 32.

[عادل خراط]

الفتاوى : 108

- أنا طبيب في غرفة الكشف ترافقني ممرضة في نفس الغرفة؛ و حتى يحضر مريض يحصل بيننا حديث في أمور شتى، فما هو رأي الشرع في هذا؟!

[ حكم هذه المسألة حكم التي قبلها، فلا يجوز لك الخلوة بالمرأة، و لا يجوز أن يخلو ممرض أو طبيب بممرضة أو طبيبة؛ لا في غرفة الكشف و لا في غيرها للحديث السابق، و لما يفضي إليه ذلك من الفتنة إلا من رحم الله.
و يجب أن يكون الكشف على الرجال للرجال وحدهم، و على النساء للنساء وحدهن ].

فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة، للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، ص : 26.

[عادل خراط]

الفتاوى : 109

[ إن اختلاط النساء بالرجال في مجال الأعمال فتنة عظيمة؛ و لا يعرفها إلا من سمع عن الشعوب التي تختلط رجالها بنسائها، ماذا يحصل من الفتن؟! و لهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام : " خير صفوف النساء آخرها و شرها أولها"، مع أنهم مجتمعون في عبادة واحدة و هي الصلاة ، فرغب النبي عليه الصلاة والسلام في ابتعاد المرأة عن الرجل، و جعل آخر الصفوف للنساء هو الخير، و هذا هو الدليل الذي يدل على أن الدين الإسلامي يحبذ ابتعاد النساء عن الرجال ].

من فتوى للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله؛ عليها توقيعه.
موسوعة الأحكام و الفتاوى الشرعية ، ص : 1450 -1451، جمع : صلاح الدين محمود السعيد.

[عادل خراط]

الفتاوى : 110

- هل يجوز لبس الحرير للرجال؟!
و إن كان جائزا ؛ فما مقدار ذلك ؟!

[ لبس الحرير للرجال حرام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم توعّد من لبسه في الدنيا أن لا يلبسه في الآخرة، و قال : " أُحلّ الذهب و الحرير لإناث أمتي و حُرّم على ذكورها" ، لكن يباح منه مقدار أربعة أصابع، أو إذا كان المختلط مع الحرير أكثر من الحرير، فإنه جائز لورود السنة في ذلك ].

فتوى سماحة الشيخ العلّامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
موسوعة الأحكام و الفتاوى الشرعية ، ص : 1483.
جمع : صلاح الدين محمود السعيد.

[عادل خراط]

الفتاوى : 111

- ما حكم راتب الموظف الذي يتساهل في عمله و لا يؤديه على الوجه الأكمل، هل يصبح حراما أم حلالا ؟!

[ إن راتبه فيه شبهة ينبغي له أن يتقي الله و أن يعتني بعمله حتى لا يكون في راتبه شبهة، لأن الواجب عليه أن يؤدي الحق الذي عليه حتى يستحل الراتب، فإذا كان لا يبالي فراتبه بعضه حرام، فينبغي له أن يحذر و يتقي الله عز و جل ].

فتاوى للموظفين والعمال ، الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، ص : 61.

[عادل خراط]

الفتاوى : 112

[ لبس المرأة للبنطلون لا يجوز و لو كانت خالية؛ و لو كانت أمام النساء أو أمام زوجها إلا في غرفة مغلقة مع زوجها فقط، فأما سوى ذلك فلا يجوز؛ فإنه يبين تفاصيل البدن و يُعوّد المرأة على هذه اللبسة حتى تألفها و تصبح عندها مستساغة، فلا تجوز هذه اللبسة بحال ] .

الكنز الثمين من فتاوى ابن جبرين.