ادلة جديدة على ان محمديم هى محمد عليه الصلاة والسلام

[سامح-2000]

يا اخ انس

هل هذا اجتهاد اختى سارة ام كلام علماء ...

هذا الاسلوب لايليق , فهو فيه استصغار وامتهان للاخت الفاضلة سارة , فهى مشرفة وانسانة فاضلة وعالمة ورايئها يحترم , ولا داعى لاسلوب التصغير هذا .

وارد عليك
ان الكلام على لفظ (محمد) قاله الكثير من العلماء الافاضل ومنهم اكبر علامة الذى هو اكبر منى ومنك واستاذى واستاذك واستاذ الجميع بلا منازع فى مقارنة الاديان فضيلة الشيخ احمد ديدات وايضافضلية الشيخ عبد المجيد الزندانى , والعلامة الاستاذ رؤوف ابو سعدة وغيره الكثير من العلماء كما هو موجود فى اليوتيوب , الذي انا وانت لا نقارن معهم فى علمهم وفضلهم

وايضا نحن كمسلمون , لا نقول فقط ان نشيد الانشاد فقط ليس منزل من عند الله , بل نقول ان كل كتابهم محرف وليس اصلى , وان النصوص الاصلية لكل التوراة والانجيل التى كانت على لسان انبيائهم مفقودة ,

ولكننا نستخرج , من نصوصهم التى هى معتمده عندهم انها كلام مقدس حسب زعمهم هم , ما يثبت رسالة الاسلام ,

فارجوك لا داعى لان تلحن وتدندن كثيرا على قصة ان نشيد الانشاد سفر جنسى او غير جنسى , المهم هم يعتبرونه كلام مقدس عندهم , ونحن ندينهم من افواههم من كتابهم

واتعجب من بعض الاخوة قليلو النظر الذى يصر ويتعنت , ولو يشغل نفسه فيما يفيد الاسلام والمسلمين لكان افضل , ولكنه يصر على العناد لمجرد فكرة(غير صحيحة) طرأت فى دماغه , فيضيع وقته ووقتنا فيها , وكان الاجدى له ان يذهب فيبحث عن امور اخرى تخدم اسلامه,

[سامح-2000]

يا اخ انس

كلامك هذا جعلنى اتسائل لاى مصلحة هذه الاسئلة التى !!!؟ فذهبت لابحث فى مواضيعك ووجدت الاتى على هذا الرابط

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=24319

بصراحة بعد ماتش الاهلى والزمالك استوقفتنى تلك الصورة ..........


حسستنى بأن لسة فيه رجالة فى مصر بعد ماكثرة النسون بسب ايه زى ماحضرتكم عارفين ايه اللى حصل فى ماتش مصر والجزائر والكلام الفاضى اللى حصل


مع انهم بيشجعو كورة

الذى اثار الفتنة بين مصر والجزائر هم اعلام وقنوات وصحف سيورس واتباعه من المسيحين وقلة من (المسلمين فى البطاقة) الذين كل همهم المال فقط , ويفعلون كل شئ لاجل المال ,

فان كنت لاتدرى فتلك مصيبة وان كنت تدرى فالمصيبة اعظم

والمسلم العالم العاقل الذى يفهم اسلامه , لا يثير حزازيات وفتن بين ابناء الامة الاسلامة سواء بين مصر والجزائر او بين الزمالكاويه والاهلاوية ,

والفتنة نائمة هدى الله من يوقظها

وانت وضعت مقالك هذا تريد به الفتنة بين المسلمين سواء مصر والجزائر بذكرك كلمة ( بعد ماكثرة النسون ) , وتريد الفتنة الاهلاوية والزمالكاوية بوضعك العنوان والصورة الممنتجة وباقى الكلام

وانت وضعته لتعطيل الاخوة و التشويش على القراء

وهذا تنويه ارفعه للادارة ارجوها فيه بان لا تسمح بهذا فى منتدى اسلامى جادى , بل وتتحرى بقية مشاركاتك.

[عاشقة دين الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي سامح عندك حق و ديننا بيحتاج للصادقين كثيرا
متابعه لكم
تحياتي

[سامح-2000]

الاخت الفاضلة عاشقة دين الاسلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم اختنا الفاضلة , الامة تحتاج الى المؤمنين الصادقين الجادين , ذوى الهمم العالية , وليس هؤلاء الذين يضيعون اوقات الناس بلا طائل , هداهم الله عز وجل.

وليحذر الاخوة الافاضل والاخوات الفاضلات من ثلاثة انواع على النت :

1- انصاف المتعلمين , فليس كل من تعلم علما (حتي لو تعلمه في جامعة) او درس لغة او قرا حديثا يسمي عالم , بل هناك من العلماء من يخطئ ويرد عليه العلماء الاخرون خطأه بكل ادب واحترام وبلا تطاول وتسفيه , .

2- مسيحيين او يهود او ملحدون يدخلون المنتديات باسماء اسلامية وقد يكتبون مواضيع اسلامية ليقنعوك بهم , ثم بعد ذلك يدسون السم في العسل.

3 - منافقين باسماء اسلامية , امثال من يعملون فى صحف واعلام سيورس( وقد حذرنا القرآن منهم في اوائل سورة البقرة في ثلاثة عشر ايه بينما ذكر الكافرين في ايتين فقط ) .


فليحذر الاخوة وليتبينوا منهم ( والتبين فيمن تشك فيه بان تعرفه شخصيا معرفة مباشرة وجها لوجه , وليس معرفة النت او البال توك فهي لا تكفي)

يا حبيبي يا رسول الله , يا امام المرسلين يا حبيب الله


فاللهم صلّ وسلّم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى إخوانه النبيين والمرسلين وسلّم تسليماً كثيراً.

[(((ساره)))]

أخي الفاضل "سامح" جزاك الله خيرًا ... الأخ الفاضل أنس هو أخ لنا في الله نحسبه على خير ولكنه قد يكون اللفظ قد خانه مثلًا ههنا لكونه قلق بشأن محتوى هذا السفر ...

والحقيقة يا أخي الكريم "أنس" هو أنك لو قرأت القرآن الكريم بتمعن ستجد الإجابة موجودة فيه :

{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)} سورة الأعراف .

والله عز وجل طالما أخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مذكورًا عندهم في التوراة يقينًا ... معنى هذا أن هذا لم يطمس ... رغم التحريف .... وما علينا فقط إلا البحث ( وطبعًا البحث لن يكون في التراجم العربية فقط لأنها غالبًا تترجم وتمحو حسب أهواء علماء النصارى واليهود ) ... ولعلمك أكثر من يعلمون هذا الأمر هم علماء اليهود - أكثر من النصارى - لأن أصل التحريف جاء من اليهود أساسًا سواء للتوراة أو الإنجيل ... حتى أنه عندما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من عرفه اليهود وأكثرهم علموا الحق ولم يتبعوه .. أما من عرفه من النصارى فلقد آمن ... مثل النجاشي مثلًا ... ألم يكن اليهود هم قتلة الأنبياء ..؟
أخيرًا أخي الكريم السؤال شئ طيب ... ولكن أهم شئ أن تنتقي أفضل الوسائل لطرح سؤالك ...

[nooral-islam]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا جزاكم الله خيرا و ان شاء الله يفكر الاخوه المسيحين و يهتدو الى دين الاسلام
ثانيا انظرو الى رد المسيحين على هذه الادله الجديده

الشبهة تقول :


نقلا عن سفر نشيد الاناشيد ( 5: 9 – 16)


(بَنَاتُ أُورُشَلِيمَ): بِمَ يَفُوقُ حَبِيبُكِ الْمُحِبِّينَ أَيَّتُهَا الْجَمِيلَةُ بَيْنَ النِّسَاءِ؟ بِمَ يَفُوقُ حَبِيبُكِ الْمُحِبِّينَ حَتَّى تَسْتَحْلِفِينَا هَكَذَا؟
(الْمَحْبُوبَةُ): حَبِيبِي أَبيَضٌ وَ أَزْهَرُ (متورد)، عَلَمٌ بَيْنَ عَشَرَةِ آلاَفٍ. 11رَأْسُهُ ذَهَبٌ خَالِصٌ وَغَدَائِرُهُ مُتَمَوِّجَةٌ حَالِكَةُ السَّوَادِ كَلَوْنِ الْغُرَابِ. 12عَيْنَاهُ حَمَامَتَانِ عِنْدَ مَجَارِي الْمِيَاهِ، مَغْسُولَتَانِ مُسْتَقِرَّتَانِ فِي مَوْضِعِهِمَا. 13خَدَّاهُ كَخَمِيلَةِ طِيبٍ (تَفُوحَانِ عِطْرَاً) كَالزُهُوْرِ الحُلْوَة، وَشَفَتَاهُ كَالسُّوْسَنِ تَقْطُرَانِ مُرّاً (صمغ ذكي الرائحة) شَذِيّاً. 14يَدَاهُ حَلْقَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُدَوَّرَتَانِ وَمُرَصَّعَتَانِ بِالزَّبَرْجَدِ، وَجِسْمُهُ عَاجٌ مَصْقُولٌ مُغَشًّى بِالْيَاقُوتِ. 15سَاقَاهُ عَمُودَا رُخَامٍ قَائِمَتَانِ عَلَى قَاعِدَتَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ نَقِيٍّ، طَلْعَتُهُ كَلُبْنَانَ، كَأَبْهَى أَشْجَارِ الأَرْزِ. 16فَمُهُ عَذْبٌ، نعم: إِنَّهُ مَحَمَد. هَذَا هُوَ حَبِيبِي وَهَذَا هُوَ صَدِيْقٍي يَابَنَاتِ أُورُشَلِيمَ!



وكعادة أهل التحريف فإن النصارى العرب ترجموها إلى :

16: حلقه حلاوة وكله مشتهيات. هذا حبيبي وهذاخليلي يا بنات اورشليم

ولا أدري كيف لا يستحي هؤلاء القوم من هذه الترجمة المخزية ...حسنا لنذهب إلى النص العبري إلى هذا العدد وهو يقول بالنص :


حِكو مَمْتَكيمفِكلّو محمديم زيه دُودي فَزيه ريعي


وترجمته " كلامه أحلى الكلام إنه محمد هذا حبيبي وهذا خليلي "



والإسم واضح لا غبار عليه وتم إلحاق الياء والميم للتفخيم ...ونظرا ً لإني بعض أصدقائنا النصارى هنا لا يعرفون العبرية وأني مازلت أتعلمها, فهناك درس في العبرية تعلمته إسمه " الملحقات بالأسماء " ومنها حرف الياء والميم أي كلمة " يم " :


ميجايم = ميجا العظيم
سارييم = ساري العظيم
عمروييم = عمرو العظيم

***********

وللرد على هذه الشبهة بنعمة الله نقول :


يزعم المسلمون ان البشارة في الانجيل لنبي الاسلام هي باسم (أحمد) فلماذا يبحثون الان عن تلفيق النبؤات باسم محمد ؟؟؟ هذا ما سنعرفه الان ، وسنتأكد معا من يحاول التلفيق والتحريف والتزييف .


اولا : اي معرفة بسيطة باللغة العبرية تقول ان اضافة ( يم ) الى اي اسم هو للجمع وليس للتفخيم ، فليس هناك اي خطاب تفخيم في الموضوع ، ففي العبرية مثلا :


سماء في العربية = (شما) ، وباضافة ( يم ) اليها تصبح (شمايم ) اي سماوات
اله في العربية = (ايلوه ) وباضافة ( يم ) اليها تصبح ( الوهيم ) اي آلهة
مشتهى في العبرية = (محماد ) وباضافة ( يم ) اليها تصبح ( محماديم) اي مشتهيات .


ونستغرب ان يقوم ملفق الشبهة ان يكتب بعض الاسماء من عندياتهم كمثال ويضيف اليها ( يم ) ، وكأن اللغة العبرية التي يتكلم عنها قد خلت عن الامثلة ، فليجأ لتلفيق الامثلة التي تناسب شرحه ، لانه لم يجد في اللغة العبرية ما يؤكد زعمه بما يحدث للكلمة باضافة ( يم ) اليها .



ثانيا : الكلمة مثار الموضوع كله هي ( مشتهى ) بالمفرد وهي صفة وليس اسم علم ، فاسماء العلم لا تدخل عليها ( يم ) الجمع ، وعروس النشيد تقول عن حبيبها انه ( حلقه حلاوة وكله مشتهيات ) ، فهي تمدحه وتنسب اليه والى كلامه ومنطقه صفات المدح والغزل .



http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/heb.cgi?number=04261&version=kjv


وتترجم ، مشتهى ( للمفرد ) مشتهيات (للجمع )
او بالانجليزية

desire, desirable thing, pleasant thing

ثالثا : وردت الكلمة مثار الموضوع (محماد ) ، بالجمع ( اي محماد + يم ) والملحقات ، اكثر من مرة في الكتاب المقدس (حوالي سبع مرات ) ، وتعال نرى اماكن ورودها ، وهل تشير الى ( اسم شخص اسمه محمد ) ؟؟؟



الاقتباس الاول :


(2 ابتلع السيد ولم يشفق كل مساكن يعقوب.نقض بسخطه حصون بنت يهوذا.اوصلها الى الارض نجس المملكة ورؤساءها. 3 عضب بحمو غضبه كل قرن لاسرائيل.رد الى الوراء يمينه امام العدو واشتعل في يعقوب مثل نار ملتهبة تأكل ما حواليها. 4 مدّ قوسه كعدو.نصب يمينه كمبغض وقتل كل مشتهيات العين في خباء بنت صهيون.سكب كنار غيظه. )
(مراثي ارميا 2: 2- 4)


التعقيب : وكما ترون ان هذه الفقرة تتكلم عن حمو غضب الله على شعبه اسرائيل ، بسبب عصيانهم وتركهم عبادة الله الحي وخيانتهم لعبادة الهة الامم ، مما جعل الله يعاقبهم بأن يرسل البابليين بقيادة نبوخذنصر لسبيهم وقتل كل مشتهيات العين لهم ، ولا اعتقد ان المسلمون يرحبون بهكذا عقاب او غضب لكي ينسبوه الى انه نبؤة عن نبي الاسلام فهي تتكلم عن قتل ( محمديم )، في خباء صهيون .




الاقتباس الثاني :



(15 كل شرهم في الجلجال.اني هناك ابغضتهم.من اجل سوء افعالهم اطردهم من بيتي.لا اعود احبهم. جميع رؤسائهم متمردون. 16 افرايم مضروب. اصلهم قد جف. لا يصنعون ثمرا. وان ولدوا أميت مشتهيات بطونهم . 17 يرفضهم الهي لانهم لم يسمعوا له.فيكونون تائهين بين الامم )
(هوشع 9: 15 – 16)


التعقيب :مرة اخرى ، ترون غضب السيد الرب على الشعب العاص والمعاند والذي ترك عبادة الله الحي الى آلهة الامم ، والفقرة واضحة ولا تحتاج الى كثير شرح ، فالله يعاقبهم بان يمنع عنهم ثمر البطن ، وان ولدوا فان الله سوف يميت مشتهيات بطونهم ، فهل يقبل المسلمون هكذا عقاب على انه نبؤة بتوعد الله بقتل ( محمديم ) ؟؟؟



الاقتباس الثالث :


( 9 لا تسخط كل السخط يا رب ولا تذكر الاثم الى الابد.ها انظر.شعبك كلنا. 10 مدن قدسك صارت برية.صهيون صارت برية واورشليم موحشة. 11 بيت قدسنا وجمالنا حيث سبحك آباؤنا قد صار حريق نار وكل مشتهياتنا صارت خرابا.)
(اشعياء 64 : 9 – 11)


التعقيب : مرة ثالثة ، نرى النبي يستعطف الرب الاله الحي ، ويسترجيه ان يترفق على الشعب ، فيذكر امامه كيف صارت اورشليم موحشة بعد هجوم البابليون وهدمهم لكل شيء في المدينة حتى هيكل الرب ، فيقول ان كل مشتهياتنا صارت خرابا ، فهل يقبل المسلمون ان تكون هذه اشارة الى (محمد ) بأنه صار خرابا واكلته النار والحريق ؟؟؟



الاقتباس الرابع :



( 7 قد ذكرت اورشليم في ايام مذلتها وتطوّحها كل مشتهياتها التي كانت في ايام القدم. عند سقوط شعبها بيد العدو وليس من يساعدها.رأتها الاعداء ضحكوا على هلاكها. 8 قد اخطأت اورشليم خطية من اجل ذلك صارت رجسة.كل مكرميها يحت قرونها لانهم رأوا عورتها وهي ايضا تتنهد وترجع الى الوراء. 9 نجاستها في اذيالها. لم تذكر آخرتها وقد انحطت انحطاطا عجيبا.ليس لها معزّ. انظر يا رب الى مذلتي لان العدو قد تعظم. 10 بسط العدو يده على كل مشتهياتها فانها رأت الامم دخلوا مقدسها الذين امرت ان لا يدخلوا في جماعتك 11 كل شعبها يتنهدون يطلبون خبزا.دفعوا مشتهياتهم للأكل لاجل رد النفس.انظر يا رب وتطلع لاني قد صرت محتقرة)
(مراثي ارميا 1: 7 – 11)


التعقيب : هنا يرثي النبي ارميا اورشليم وكل جمالها بعد هجوم البابليين عليها ، فيقول انها تذكر ( مشتهياتها ) اي مشتهيات اورشليم التي كانت لها منذ ايام القدم !!!!! ، والتي بسط العدو يده عليها الان ، على ( كل مشتهياتها ) وقد امتلأت بالنجاسة والرجاسة والاعداء يضحكون على هلاكلها وتدميرها . وقد اضطر الشعب للنجاة بانفسهم ان يدفعوا كل ثمين وغالي من (مشتهياتهم ) للدمار والاكل بواسطة العدو فداء لانفسهم ، فهل هذه هي الصورة التي يرغبون في ان ينسبونها الى نبي الاسلام في محاولتهم ان ينسبوا كلمة ( محمديم ) انها اشارة الى ذكر اسم (محمد ) في الكتاب المقدس ؟؟؟



ما ورد في سفر نشيد الاناشيد على لسان عروس النشيد تقول فيه :


(حلقه حلاوة وكله مشتهيات. هذا حبيبي وهذا خليلي يا بنات اورشليم)


(نشيد الاناشيد 5: 16)


التعقيب : هذه الفقرة هي نبؤة عن السيد يسوع المسيح ، فعروس النشيد تخبر ( بنات اورشليم ) بصفاته ، حيث ان اورشليم هي المكان الذي سوف يحل فيه المسيح يعلم ويشفي ويموت فداء عن الذين احبهم ، احبهم الى المنتهى حتى انه قدم حياته ومات فداء عنهم ، وقد غزا قلوبهم بالحب وأسرهم بالثمن الذي دفعه على الصليب وهو دمه الكريم . وليس كنبي الاسلام الذي جعل الناس يموتون ليعيش هو وينشر سطوته وسلطانه على من غزاهم بالحرب والسيف .


والان لا يسعني الا ان اضع هذه الحقائق ، امام كل باحث عن الحقيقة بدون تزييف ولا تحريف ولا تلفيق ، مصلين للرب الاله الحي ان يفتح بصائر واعين اولئك الذين يبحثون عنه بالحق

[رشا المسلمة]

جزاك الله كل الخير اخي فعلا جواب شافي وكامل
بُوركت وجزاك المولى صحبة الحبيب المصطفى
///:///

[هيثم موسي]

كل عام وانتم بخير

[elmogy1124]

اللهم منك الهداية فى كتابك القران العظيم

[سامح-2000]

مرحبا بجميع الاخوة والاخوات , شرفنى مروركم وشكرا لتعليقاتكم

الاخ الكريم nooral-islam

قولهم

يزعم المسلمون ان البشارة في الانجيل لنبي الاسلام هي باسم (أحمد) فلماذا يبحثون الان عن تلفيق النبؤات باسم محمد ؟؟؟ هذا ما سنعرفه الان ، وسنتأكد معا من يحاول التلفيق والتحريف والتزييف .

اولا : نعم هو سؤال المعاندين والمكابرين منهم للتلبيس على الناس ولابعادهم لامر اخر , ولتشتيتهم عن ان اسم محمد صلى الله عليه وسلم موجود فى النص, فيجب ان نعيد ذهن الناس اليه ان اسمه موجود , تراه بعينك ( م ح م د , מחמד ) وتسمعه باذنك ( م ح م د , מחמד ) , فمن شاء فليؤمن وهؤلاء هم المستهدفون ذوى القلوب الصافيه الذين اذا جاءهم الدليل الحق قبلوه بلا عناد وبلا لف ولا دوران , ومن شاء ان يعاند ويكابر , فنسال الله له الهدايه !!!!

ثانيا : هذا اعتراف منه ان المكتوب فى النص لفظ (محمد) عليه الصلاة والسلام

ثالثا : أليس( محمد ) هو اسم من اسماء الرسول صلى اله عليه وسلم بل هو اشهر اسمائه الذى اشتهر به وهو الاسم الاكثر مجيئا فى القران الكريم , والقران الكريم لم يخصص اسم احمد فقط بل ترك الباب مفتوحا لاكثرمن اسم ولصفاته ايضا فقال فى الايه (الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ ) , فلا مانع ان يأتى فى التوراة والانجيل باسمائه المتعدده بل وصفاته ايضا , فمحمد هو اشهر اسمائه , وقد جاء فى كتابهم كما بيينا .

رابعا : معروف ان الاشخاص والانبياء لهم اسماء متعدده وانظر ل قولهم عن هذا النص

Mat 1:23 «هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل» (الذي تفسيره: الله معنا).

اذا قبلتم ان يسوع له اسم اخر وهو عمانوئيل , مع ان فى الانجيل لم يناديه احدا بهذا الاسم قط , ولا حتى والدته , فوالدته لم تسمه ولم تناديه بهذا الاسم !!!!

نقول لهم وهذا ايضا فى نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وقد ورد كلا الاسميين ( محمد واحمد ) فى القران الكريم وهم من جذر واحد (حمد) وحروف الكلمتان متشابه وقريبة من بعضها وتتطابق الا فى حرف واحد الميم و الالف , اما يسوع وعمانويئل فلا تتطابق ولا تشابه فى احرف ولا قريبة منه .

خامسا :محمد واحمد من جذر واحد (حمد )

ماذا يعني محمد؟؟ هو الذي كثرت خصاله المحمودة

اى ان محمد من صفة الحمد وهو الذي يحمد ثم يحمد ثم يحمد ، فلا يحمد مرة واحدة فقط من عظمةأفعاله ، إنما يحمد كثيرا فصار محمدا.

وماذا يعني أحمد ؟؟أَي أَكثر حمداً

هو أحمد الحامدين على الإطلاق فلا أحد يحمد الله مثله .

وبهذا فإن محمدا تحمده الناس كثيرا على أفعاله وأحمد هو أكثر من حمد الله

ونقول لهم :

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }ق37

{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً }الكهف29

{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الزمر7

قوله

اولا : اي معرفة بسيطة باللغة العبرية تقول ان اضافة ( يم ) الى اي اسم هو للجمع وليس للتفخيم ، فليس هناك اي خطاب تفخيم في الموضوع ، ففي العبرية مثلا:
اله في العربية = (ايلوه ) وباضافة ( يم ) اليها تصبح ( الوهيم ) اي آلهة

ما تقوله هو تضليل و تحريف وتدليس على الناس , لما هو معلوم ومشهورعند اليهود لا يحتاج لبرهان, ان الله واحد وليس متعدد , ولم يقل بقولك اليهود ولا انبيائهم , فاليهود على مدار الاف السنين ومئات الانبياء لم يعبدوا الا اله واحد ويلفظونه (الوهيم) , و كانوا يؤمنون ان (الوهيم ) هى للتعظيم والتفخيم والاحترام وليس للجمع , و الافتراء والتضليل من الرجل واضح .


قوله

لم يجد في العبرية ما يؤكد زعمه بما يحدث للكلمة باضافة ( يم ) اليها

.

وقوله

ثانيا : الكلمة مثار الموضوع كله هي ( مشتهى ) بالمفرد وهي صفة وليس اسم علم ، فاسماء العلم لا تدخل عليها ( يم ) الجمع

قوله

فاسماء العلم لا تدخل عليها ( يم ) الجمع

هذا انما يدل ليس فقط على جهله بالعبرية وايضا جهله بصيغ الاسم بها , بل ايضا بجهله لما فى كتابه هو وذلك لعدم قراءته لكتابه هو , فلو نظر فى كتابه لاسماء احفاد نوح لوجد هذه الاسماء بالياء والميم وللتعظيم :

بالنظر فى التوراة فى سفر التكوين فى اسماء احفاد نوح عليه السلام وابناء احفاده نجدهم (مصرايمولوديموعناميمولهابيمونفتوحيموفتروسيموكسلوحيمو فلشتيموكفتوريم ) فكل هذه الاسماء تختمبحرفحرف "י" يود و حرف "ם" ميم).

وهى من النصوص التالية من سفر التكوين:

Gen 10:1وهذه مواليد بني نوح: سام وحام ويافث. وولد لهم بنون بعد الطوفان.

Gen 10:6وبنو حام: كوش ومصرايموفوط وكنعان.

Gen 10:13 (SVD) ومصرايمولد:لوديموعناميمولهابيمونفتوحيمGen 10:14وفتروسيموكسلوحيم. (الذين خرج منهمفلشتيموكفتوريم).
Gen 10:13 (HOT+) ומצריםH4714 ילדH3205 אתH853 לודיםH3866 ואתH853 ענמיםH6047 ואתH853 להביםH3853 ואתH853 נפתחים׃H5320 Gen 10:14ואתH853 פתרסיםH6625 ואתH853 כסלחיםH3695 אשׁרH834 יצאוH3318 משׁםH8033 פלשׁתיםH6430 ואתH853 כפתרים׃H3732


نجد هذه الاسماء (مصرايمولوديموعناميمولهابيمونفتوحيموفتروسيموكسلوحيمو فلشتيموكفتوريم ) فكل هذه الاسماء تختم بحرفحرف "י" يود و حرف "ם" ميم.

واسم نفتوحيمנפתחיםH5320 من الجذر فتحפּתחH6605
واسم لهابيمלהביםH3853 من الجذر لهبלהבH3851


فكان لحام ابن واحد اسمه (مصرايم) وليس عدة ابناء كل واحد فيهم اسمه مصر , وهذا يؤكد ان الياء والميم للتعظيم ,
وكذلك فى باقى الاسماء لوديم وعناميم ولهابيم ونفتوحيم وفتروسيم وكسلوحيم و فلشتيم وكفتوريم ) فكل هذه الاسماء تختم بحرف حرف "י" يود و حرف "ם" ميم.

فالياء والميم للتعظيم ويستحيل ان يقول غير ذلك , فيستحيل ان تكون للجمع , فلا يقول غير ذلك الا غبى متحزلق والا لزم ان يكون لاحفاد حام عدة احفاد باسم لوديم,و عدة احفاد باسم عناميم, وكذلك عدة احفاد باسماء لهابيم ونفتوحيم وفتروسيم وكسلوحيم و فلشتيم وكفتوريم ... الخ , وهذا محال طبعا ولا يقول به الا غبى متحزلق , ولن يصدقه احد .

قوله

ثالثا : وردت الكلمة مثار الموضوع (محماد ) ، بالجمع ( اي محماد + يم )

فقلنا انه جاهل بالعبرية ولينظر قول العلماء ويتعلم منهم , ولا داعى لان يتحزلق ويتفزلق

وقد رددنا عليه باسماء احفاد نوح كما ذكرنا فى العنصر السابق , ونضيف هنا

قول علماء اللغة العبرية فيقولون (ان هناك اسماء مفردة بالعبريةتاتى على صورة الجمع )

فيقولالاستاذ سيد فرج راشد (استاذاللغات السامية جامعة الملك سعود - كليةالاداب ) فى كتابه اللغة العبريةقواعد واصول المقدم من الاستاذ الدكتورحسن ظاظا (استاذ العلوم اللغوية - كلية الاداب - جامعة الاسكندرية )وصورنا صورة الصفحة فيقول فيها فى فصل المفرد والمثى والجمع فى قواعدالعبرية : (ان هناك اسماء مفردة بالعبريةتاتى على صورة الجمع ) بالامثلة:

اما قوله

انها لها معنى المشتهى ,

فنقول لهم
فنقول ان اسماء العلم لا تترجم , فلو اردنا ان ننطق اسم (نصر) بالانجليزية نكتبه , Nasr , ولا نترجمه الى.Victory , ,

وهذا دأبهم دائما التحريف حتى فى الترجمة وكمثال

هناك ذكر لمكة المكرمة في كتابكم باسمها الموجود عندنا في القران بكة

**وبنفس الاسم الذي ورد في القرآن الكريم " إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96)" آل عمران



**http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=23&chapter=84&version=31

**(king James Version)(Psalms)(Ps-84-6)(Who passing through the valley of Baca make it a well; the rain also filleth the pools.)

**the valley of Bach

** Baca



**ذكر اسم بكة في كلا الانجيل والقران معا ليس صدفة

**لانها هي بشارة الانجيل بنزول الاسلام في بكة اى مكة وفعلا فقد اشرق نور الاسلام منها لكل العالم

ولاحظى ان نص الكلمة بالانجليزية بحرف البداية (B بى كابتل) اى انه اسم علم , والاسم العلم لا يترجم , فلو اردنا ان ننطق اسم (نصر) بالانجليزية نكتبه Nasr , ولا نترجمه الى Victory , ولكنهم حرفوها فى النص العربى الى( وادى البكاء) , ليضللوا على اتباعهم , ولكن النص الانجليزى كشفهم , والحمد لله ان فلت هذا النص من كاتب النسخة الانجليزية , ربما لان اسم بكة غير مشهور للاجانب , وامثال هذا التحريف كثير تجدي الكثير منه هنا و فى المنتديات الاسلامية الاخرى

وقد كشفنا تحريفهم , نقول ان الاسم العلم لا يترجم
وبما ان السياق هنا فى نشيد الانشاد يصف شخص , وطبيعى ان يذكر اسمه , ولا يوجد الا اسم محمد عليه الصلاة والسلام

اذا يكون هو المقصود .

فليس من الصدف ان يكون الاصحاح يصف شخصا !!!
وليس من الصدف ان يوجد اسم لهذا الشخص فى السفر !!!
وليس من الصدف ان يكون اسمه محمدا !!!
وليس من الصدف ان يلهم الله عزوجل الجد عبد المطلب بان يسمي حفيده محمد !!!,
ولم يكن هذا الاسم شائعا عند العرب , فهل كان عبد المطلب يعرف العبرية ويعرف نشيد الانشاد ويعرف ان مكتوب فيه محمد , بالطبع لا .
بل هو تدبير الهى من الحكيم العليم.

بل هو تدبير الهى من الحكيم العليم

بل هو تدبير الهى من الحكيم العليم


قوله :

التعقيب: هذه الفقرة هي نبؤة عن السيد يسوع المسيح ، فعروس النشيد تخبر ( بناتاورشليم ) بصفاته ، حيث ان اورشليم هي المكان الذي سوف يحل فيه المسيح ي

النص يتحدث عن انتظار الحبيبة لمحبوبها الذى سياتى ليحررها , اى نبى منتظر ياتى ليحرر اورشليم (القدس) ونسأل ما الديانه التى حررت اورشليم و بقيت فيها اكثر من 1400 عام ومازالت باقية وستظل باقية باذن الله تعالى .... بالطبع الاسلام ..
فالمسيح صلب فيها (حسب زعمهم) ولم يستطع تحريرها .
ومحاولات الاستعمار الصليبى على مدار التاريخ لتنصيرها كلها بائت بالفشل ... وطردوا منها مدحورين مخذولين ....وظلت ومازالت تحت لواء الاسلام اكثر من 1400 عام وستظل باقية باذن الله تعالى .

ولا يدعى المسيحى وجود الصهيونية الغاشمة بها الان , المهم و الفيصل هنا ان يسوع صلب بها (حسب زعمهم) ولم يستطع تحريرها . فهى اى النبوءة لا تنطبق لاعلى يسوع ولا على المسيحية .. ويبطل زعمهم ... ولا تنطبق الا على الاسلام


وبالرغم من وجود الاستعمار الصهيونى الان .. الا ان لواء الاسلام مرفوع على المسجد الاقصى رمزا لاسلام المدينة ....ولم يستطيعوا اقامة معبدهم .... ومصيرهم الى زوال محتوم كما هو مصير كل استعمار صليبى جاء من قبل ... فكله الى زوال ويبقى الاسلام باذن الله تعالى والتاريخ شاهد على ذلك .

{ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }يوسف21
.

اما قوله انها لها معنى المشتهى ,
وقوله وجودها فى نصوص اخرى
وقوله
التعقيب : هذه الفقرة هي نبؤة عن السيد يسوع المسيح ، فعروس النشيد تخبر ( بنات اورشليم ) بصفاته

فنقول لهم

ان المهم عندى هو ما ورد هنا فى نص نشيد الانشاد , فلا خلاف على انها تتحدث عن شخص ولا خلاف على ذلك انها تتحدث عن شخص , وانت تدعى انه يسوع , والبينة على من ادعى ,

فهل جاء لفظ يسوع فى النص ... , لا , لم يأتى لفظ يسوع فى النص ,

والذى جاء هو فقط هو محمد عليه الصلاة والسلام ..

اذا يكون هو المقصود محمد عليه الصلاة والسلام بالدليل من النص انه لا يوجد اسم واضح الا هو محمد عليه الصلاة والسلام .

ونقول ان اسماء العلم لا تترجم , فلو اردنا ان ننطق اسم (نصر) بالانجليزية نكتبه Nasr , ولا نترجمه الى Victory , ,

ولذلك لا تجوز ترجمة الاسم العلم إلى معناه في اللغة المنقولإليها كما اوضحنا ،
ويطلق الاسم "العلم" لا يراد منه معناه ، وإنما يراد منه شخص المسمي ذاته، ناسبه الاسم أو تناقض معه.ورب عمرو لم يعمر، أو زيد ولا زيد ثم وفضل ولا فضل
الاسم هنا "علم" علي ذات صاحبه،
واسم العلم اسمٌ معرفةٌ يدلُّ على مُسمَّى محدَّدٍ بذاتِهِ.
واسم العلم الذي يعد اسما نَسَبَيّاً لا يقترن بالجذر ? لأنه يشير إلى عضو من مجموعة .
أسماء الاعلام لا تترجم , فكما ذكرنا انه قدسبق الوحي الأول بتلك الأعلام علي صورتها , فقد سبق الوحي الاول في امالكتاب ان اسم محمد هو محمد( وقبل ان توجد العبرية ) وصورته هي هكذا محمدفي العربيه والعبرية أي صارت علما علي الذات لمحمد عليه الصلاة والسلام فيام الكتاب (علي الاصل العربي السامي وقبل اللغات وقبل ان توجد العبرية ), إن عدلته ولو بقصد التصحيح فقد حرفت ، بل لما جاز: قد ضللت سامعك إذن،ونكرت عليه شخص الذي تعني.
وارجع الى التفصيل فى الموضوع فى اول التوبك عن اسم العلم .

و بما ان السياق هنا يصف شخص , وطبيعى ان يذكر اسمه , ولا يوجد الا اسم محمد عليه الصلاة والسلام

اذا يكون هو المقصود .


فليس من الصدف ان يكون الاصحاح يصف شخصا !!!
وليس من الصدف ان يوجد اسم لهذا الشخص فى السفر !!!
وليس من الصدف ان يكون اسمه محمدا !!!
وليس من الصدف ان يلهم الله عزوجل الجد عبد المطلب بان يسمي حفيده محمد !!!,
ولم يكن هذا الاسم شائعا عند العرب , فهل كان عبد المطلب يعرف العبرية ويعرف نشيد الانشاد ويعرف ان مكتوب فيه محمد , بالطبع لا .
بل هو تدبير الهى من الحكيم العليم.

بل هو تدبير الهى من الحكيم العليم

بل هو تدبير الهى من الحكيم العليم

ونقول لهم :

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }ق37

{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً }الكهف29

{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الزمر7

[nooral-islam]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي سامح لو يشغلو عقلهم قليلا لعلمو انه تدبير الهى من الحكيم العليم

و كما قلت نقول لهم :

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }ق37

{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً }الكهف29

{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الزمر7

[عايش لاجل رغباتى]

لو افترضنا ان كلمة محمدات مذكورة فهى مذكورة كصفة وليس كاسم
هل ينفع ان نقول حلقه حلاوة وكله محمدات
اذا ذكرت فانها ذكرت كصفة
التوراة لايوجد بها اى ذكر لا لمحمد لا لعيسى وكله تخاريف وتلفيق

[طالب علم مصري]

لو افترضنا ان كلمة محمدات مذكورة فهى مذكورة كصفة وليس كاسم
هل ينفع ان نقول حلقه حلاوة وكله محمدات
اذا ذكرت فانها ذكرت كصفة
التوراة لايوجد بها اى ذكر لا لمحمد لا لعيسى وكله تخاريف وتلفيق

الزميل : عايش لأجل رغباتى

هذا البحث معبر عن وجهة نظر صاحبه , يمكن مناقشته حين يكون حاضرا

ثانيا : هل حضرتك يهودى ؟

[عايش لاجل رغباتى]

الزميل : عايش لأجل رغباتى

هذا البحث معبر عن وجهة نظر صاحبه , يمكن مناقشته حين يكون حاضرا

ثانيا : هل حضرتك يهودى ؟

عندما ياتى يرد
انا يهودى

[الأندلسى]

ــ مرحباً بالزميل (عايش) في حراس العقيدة ــ وأختلف معه في قوله بخصوص عدم وجود النبي عليه الصلاة والسلام في كتبهم ــ فعندما قرأت التوراة وكتب الأنبياء وحدي وجدت الكثير من النصوص التي تتنبأ عن مجيء النبي عليه الصلاة والسلام وعن مجيء الإسلام ..

ــ سؤال على هامش الحوار للزميل عايش .. ما هو اعتقاد اليهود في الكتب التالية (المشنا ــ الجمارا ــ ترجوم يوناثان بن عزيا ــ بيروشليمي ــ مدراش رباه ــ مدراش يلكوت) .. من حيث إلهاميتها ووحيها ودرجته .. ومرحباً بك مرة أخرى في حراس العقيدة ..