وفاء سلطان و الأقلام المأجورة تفضحهم بروتوكولات اليهود

[صفي الدين]

السَلام عَليكُم
أخي الكَريم لا يوجَد شَخْص يُحارِب الإسْلام إلا و كان لَه مآرَب غَيْر أخلاقي يُريد لَه الإستِمراريَة , فَلَن تَجِد شَخْص يَمتاز بَِسمو الخُلُق و يَعنيه مِن قَريب أو بَعيِد الهُجوم على أو مُحارَبَة الإسْلام

فَلَن تَجِد بِالنِسبَة لِمَن يَرغبوا في نَشْر الرذيِلَة و الدَعارَة و تَعْرِيَة المَرآة و الرِبا و تَشجيع الشُذوذ و إستِحْلال أموال الفُقراء و إسْتغْلال مَصادِر الإقْتِصاد و إحتِكارِها حَتى و لو بِالقُوَة الجَبريَة العَسْكَريَة و إرثاء دعائِم ميزان لَه عَدَد غَيِر مَحدود مِن الكَفات و المكاييل بِحيث يُفَصِل تِبعاً لِهواه مِكيال لِكُل قَضِيَة أو نِزاع أو مُشكِلَة , أو حتى الإستِفادَة الغَير مُباشِرَة مِما سَبَق , إلا و يَحقِد و يُهاجِم و يُحارِب الإسلام

و يَعْتَبِر الإسْلام هو عَدوَه الأوَل الذي لا يَرَغَب لَه في المُضي في طَريق المُسْتَقبَل و الحُريَة كَما يُسميها و كَما يُصَوِر لِلناس زاعِماً أنه دين يَعود بِالبَشَر إلى القُرون الوُسطى

فَلا توجَد قوَة مُعتَبَرَة يُمكِنُها حمايَة القِيم و العدالَة و وَضع الرِبا و مُحارَبَة الشُذوذ و المُحافَظَة على الروح و الجَسَد سوى الإسْلام "الجِهاد"

و هَذا لا يَحتاج تَفْكير أو السِباحَة في بَحْر التَخمينات , فِقِطار يَسير بأسْرع ما يُمكِن في طَريق الإنْحِلال و لا يوجَد مَن يُراجِعَة – رافِعاً عَلَم الحُريَة " المُصطَنَع و غَير الواقِعي" - لَن يَعْتَرِضَة إلا مَن كان عَكْس الإتِجاه تَماماً ويَمتَلِك قُوَة رَوحيَة تَدفَعُه مُتَمَثِلَة في فَرْض الجِهاد , في حالَة عَدَم تَطويعَهُ

و هَذا هو الذي أعلِن في تِسعينيات القَرْن الميلادي المُنصَرِم سواء ضِمنياً أو حتى عَلَنياً في دوائِر كَثيرَة جِداً مُتَعَدِدَة في أكثَر مِن جُغرافيا كُلٍ تِبعاً لروابِط المَصْلَحَة و مُتَشَعِبَة عَسْكَريَة سياسيَة و أجتماعيَة و ثَقافيَة و عَقائِديَة

و ما هَذه المرآة و أشكالِها إلا شُعبَة تُمَثِل دائرَة إجتماعيَة و ثقافيَة تَدور في فَلَك المَنظومَة الواسِعَة لِلحَرب على الإسلام مُتَبَنيَة فِكْر الحَتميَة و الإلزام في خُضوع القُرآن الكَريم لِلمُراجَعَة و التَعْديل بِالحَذف أو إعتِبار سِوَر و آيات بِعَينِها تاريخيَة و لا يوجَد إنصياع لأوامِر و وَضْع الوااجِب أو الأمْر في ميزان الحُريَة و المَصْلَحَة و جَعْل الدين في المَرْتَبَة الدُنيا و تَقديم ما تُسَميه أهَم مِن الدين و ما إنفَكَت تُنَظِرَ لِذَلِك

و ما يَعنينا لَيس هو تَفكيرُها أو إيدلوجيتُها و لَكِن ما يَعْنينا هو الإعلان بِحَتميَة و وجوب نَشْر تِلكَ الأفْكار عالمياً – تَحت مُسميات عِدَة طَبْعاً -

[سيف الكلمة]

قد تكون نصرانية تدعى الإلحاد من أصل مسلم
هنا عدة موضوعات عن وفاء سلطان سأقوم بدمجها معا فى موضوع واحد إن شاء الله

[محمود شاكر شبلي]

وفاء سلطان أم سجاح التميمية

بسم الله الرحمن الرحيم


أعتقد أن مقاربة فكرية وسلوكية بين سجاح التميمية التي أدعت النبوة وبين الدكتورة سورية

الأصل وفاء سلطان ممكنة جدا , حيث ان سجاح بنت الحارث كانت قد أعتمدت في ادعاءها طروحات كلامية أسرت لب قبيلتها من بني تميم لأنها كانت شاعرة أديبة عارفة بالأخبار، رفيعة الشأن في قومها، ظهرت في عهد حروب الردة، تقول الكثير من المصادر العربية القديمة كمؤلفات الطبري وأبو الفرج الأصفهاني، إنها كانت على علم بالكتاب بحكم ثقافتها المسيحية. ولكن لا أحد يمكن أن يجزم هل أعلنت النبوة عن قناعة روحانية مجنونة أم رغبة باستغلال الأوضاع السياسية المتوترة للدولة الإسلامية للحصول على النفوذ والسلطة ؟. فقد سار في أثرها جمع من عشيرتها بينهم بعض كبار تميم: كالزبرقان بن بدر، وعطارد بن حاجب، وشبث بن ربعي الرياحي، وعمرو بن الأهتم. وقد بلغ بها جنونها إلى إقناع أتباعها بالذهاب إلى الحجاز وغزو مكة والاستيلاء على دولة الخلافة. وقد انضم لحركتها أكثـر من أربعين ألفا .

كيف نقرأ اليوم حالة وفاء سلطان ؟

المتتبع يرى أن وفاء تسلك سلوك سجاح ومتأثرة بها أشد التأثر . وربما تكون قد قامت بدراسة شخصيتها دراسة مستفيضة . لذلك فقد قامت بأستغلال الأوضاع المفككة والرخوة لواقعنا لنشر افكارها ومهاجمة الأسلام . ومثلما اندمجت دعوة سجاح بدعوة مسيلمة الكذاب فأن دعوة وفاء قد اندمجت في دعوات تبشيرية والحادية تعمل بالضد من الأسلام بأسماء متعددة مستغلة عناوين رنانة وشعارات لها تأثيرها مثل شعار العلمانية , بينما هي أصلا لاعلاقة لها بالعلمانية بل أن ماتمارسه من تخريب فكري وارهاب عقلي يفوق في تأثيره مايفعله ارهاب بن لادن والظواهري .
هل أن ماتفعله وفاء هو مجرد مزاج شخصي ينبئ عن أزمة خفية أم عن رغبة متأصلة للإصلاح؟ هل تملك وفاء المؤهلات الثقافية التي تبرّر ادعاءها؟ أم إن المسألة أكثـر تعقيدا وتصب في عقلية بدأت تتطور وتفرض نفسها بهدوء منذ العشرين سنة الأخيرة بعد أن أستخدم البعض , الدين كوسيلة تغطية لكل الإحباطات والجرائم , وأخذ يستغل ضد أناس هشين للزج بهم وسط دوائر الموت والرعب.
ونتيجة لذلك فقد أصبح بإمكان أي شخص جاهل وأمي، أن يشتم عن سبق إصرار وترصد علماء قضوا العمر في البحث والتأمل . كأن يأتيك مثلا شخص عاجز عن تركيب جملة مفيدة ويقول : من يكون النبي أو الأمام أو الشيخ الفلاني؟ ويتهم ويشتم معتقدا أنها ترفع شأنه و تحط شأن النبي أوالشيخ ويأخذ بتسطير الشتائم مع أنه في حقيقة الأمر لم يحط سوى من شأن نفسه .
.
طبعا ليس غريبا أن تنشأ داخل هذه الظروف مدّعية جديدة اسمها وفاء تقود جمع السبابين وتخترع لهم الجديد منها .
نعم , أفهم أن تثور سجاح للحصول على سلطة كانت مطمع الكثيرين و نعرف اليوم أن سجاح التميمية لم تكن غبية في مطلبها وإلا لما استطاعت أن تجرّ وراءها قبائل بكاملها .لقد كانت واحدة من أكبر مثقفي زمانها وأكثرهم خبثا .
لكن حالة وفاء تنبئ عن حالة غياب كلي للعلم والعقل مع ايماننا بأن وفاء تمتلك مؤهلات تعجب أتباعها ، الذين يشكل معظمهم حضور كامل للتدهور الثقافي والسلوك اللاحضاري . ومن يقرا مقالات وفاء يعلم أنها تدور في حلقة ضيقة ومحدودة جدا أساسها أستغلال حالات تفسخ أجتماعي سببه الأبتعاد عن القيم الأسلامية الأصيلة , أما معجبيها فحدّث ولاحرج .
ربما لم تكن وفاء الاّ حالة طارئة في زماننا ولكن دلالاتها لا تحصى وربما كانت هذه الدلالات ترسم مستقبلا معتما وتقودنا الى الأعتقاد بأننا مازلنا نعيش مرحلة حرجة جدا تتطلب منّا مراجعة دقيقة وشجاعة لتصليح أوضاعنا

[سيف الكلمة]

تم دمج موضوع العضو محمود شاكر شبلي وفاء سلطان أم سجاح التميمية
إلى هذا الموضوع

والحقيقة أن المقارنة بين وفاء سلطان وسجاح فيه ظلم لسجاح التميمية
فوفاء سلطان لا تعدو كونها مسيحية مأجورة مدعية للإسلام وحاقدة عليه بعد أن فشلت كطبيبة بسبب عدم أمانتها ولا وزن لها فى مقارنة الأديان
سجاح ادعت النبوة ونسقت مع مسيلمة الكذاب وحاربت الإسلام حين كانت لا تعلم الحق ولما علمت الحق أسلمت وتخلت عما كانت فيه
أما وفاء سلطان فهى مثل كثيؤين من الحاقدين الذين يدخلون هنا وأقلام المسلمين هنا تصرعهم وتصرع أفكارهم الخبيثة

[مسلم للأبد]

هذه المرأه يشمئذ منها كل من يراها من جرئتها على الله عز وجل ومدى كرهها الدفين على الإسلام
ومن يستمع لهذه المرأه يعلم إنها مأجوره ولعبه فى يد غيرها من أعداء الإسلام

[سعدون محمد1]

رد الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي على وفاء سلطان

[سعدون محمد1]

د. أحمد بن محمد في مواجهة وفاء سلطان

[سعدون محمد1]

صفحتي على الفايسبوك 👇 👇 https://www.facebook.com/kharraat/