تويت
إلى أي طريق يأخذنا العلم إلى المادية أم الإيمان؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا ومرحبا يكم
بينما وأنا أقرأ في إحدى المقالات
إذ وقفت على إحدى الجمل وهى مأخوذة من إحدى أقوال التطوريين وهى قولهم:
(إن القول بالتطور قول علمي أما القول بالخلق الخاص فهو إيمان ولا يمكن اعتباره قولا علميا لذا يجب استبعاده لأنه لا يعبر عن رأى علمي)
مما جعلني أفكر إلى أي طريق يأخذنا العلم إلى المادية أم الإيمان؟
وان من الإنصاف إن استشهد بأقوال كبار العلماء الغربيين
لنرى بأنفسنا أن المتحدثون باسم العلم أكثرهم من الذين ساقهم العلم إلى الإيمان
يقول الدكتور<<ألبرت ما كوب ونستر>>عميد أكاديمية العلوم بفلوريدا:
(( اننى لأذكر جيدا كيف اخذتنى إحدى عماتي جانبا ذات يوم وتوسلت إلى عن هذا القرار, لأن العلوم –كما كانت تعتقد-سوف تقضى على ايمانى بالله
لقد كانت تعتقد تعتبر-كما يعتبر الكثيرون- إن العلوم والدين قوتان متعارضتان وانهما لا يمكن إن يجتمعا في قلب رجل واحد
واننى لأشعر بالغبطة تملأ قلبي اليوم, بعد إن درست العلوم المختلفة, واشتغلت بها سنوات عديدة ولم يكن في ذلك ما يزعزع إيماني بالله, بل عن اشتغالي بالعلوم قد دعم إيماني بالله حتى صار اشد قوة وامتن أساسا مما كان عليه))
ويقول الدكتور وولتر اوسكار لندبرج –عميد معهد هورمل:
(( أما المشتغلون بالعلوم الذين يرجون الله فلديهم متعة كبرى يحصلون عليها كلما وصلوا إلى كشف جديد في ميدان من الميادين ,إذ إن كل كشف جديد يدعم إيمانهم بالله , ويزيد من إدراكهم وإبصارهم لأيادي الله في هذا الكون ))
· ومن الأحرى أن نعرف أن ربط العلم بالمادية كان في القرن التاسع عشر وذلك من قبل الماديين لكي يسخرونه لرغباتهم
ولكن العلم أبى ألا يتكبر على الله وراح يثبت بين الحين والحين ذلك الإعجاز الذي يسرى بين جنبات الكون والأحياء وفى السنوات العشر الأخيرة وقف عدد كبير من علماء الكيمياء الحيوية والبيولوجيا الجزيئية حائرين أمام ذلك الإعجاز الحيوي الذي لا يمكن تصوره في الخلية هذه الخلية التي تحتوى ذلك الحمض النووي DNA العملاق جزيئيا فهو يحتوى أكثر من ثلاثة مليارات جين والجين الواحد يترتب من ثلاثة نيوكلوتيدات والنيوكلوتيدة هي عبارة عن مركب معقد التركيب مكون من ثلاثة أجزاء
1) سكر خماسي ناقص الأكسجين Deoxyribose
2)واحد من أربعة قواعد: الادنين adenine ( A ) أو السيتوزين cytosine (C ) أو الثايمين t hymine ( T )
أو الجوانين Guanine ( G )
3)الفوسفات phosphate
هذا الحمض النووي DNA عظيم التركيب هو بمثابة خطة أو خريطة تقوم مجموعة أخرى من الأحماض النووية مثل RNA بأنواعه mRNA أو الرسول و t RNA أو الناقل بتفسير كل جزء على DNA وتحويله إلى أجزاء مهمة
في الخلية بالاستعانة بمجموعة كبيرة من الإنزيمات والبروتينات بالإضافة إلى عملية النمو الجسمانى الذي يكون على حسب ما هو مكتوب في DNA وتكوين الأنسجة والأعضاء المختلفة مثل الكبد والكلية والقلب وكذا كفاءة هذه الأعضاء والذكاء
باختصار DNA مسجل عليه كل شيء في جسمك
وعندما شاهد العلماء هذا الإعجاز التركيبى الموجود في الخلية لا عجب إن نرى على مجلة نيوزييك الأمريكية عنوان كهذا (العلم يجد الله) اى إن العلم لا يمكن له إن يحيد عن طريق الإيمان.
قال تعالى
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب "
فالعلم منارة تنير لنا الطريق الصح و به يخشى الخلق ربهم ، به يتقونه سبحانه ، به يتركون الحرام ، ويهجرون المعاصي والذنوب
فالاسلام دين يهتم بالعقل ويخاطبه, فكل التكاليف الشرعية منوطة بالعقل , فلهذا نزلت أول آية من القران الكريم تخاطب الإنسان وتحثه على طلب العلم فدييننا الاسلامي يامرنا بالعلم و العمل
و ييعطينا وصلة لتعميق الايمان و اليقين بوجود الله ليحلو الايمان عكس الديانة المسيحية التي تعتمد على اسلوب"غمض عينك و تبعني ...امن و بعدين فكر .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟ و غيرها من التعاليم التي لا تخاطب العقل
فالعلم ينور لنا طريق الى الايمان و معرفة الله عز وعلا فالله يعبد بالعلم لا بالجهل كما جاء في قوله تعالى
( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات )
الايمان بالله اصل البديهيات
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه....
لذلك فالبشرية كلها مفطورة على الايمان بالله لدالك كلما رايت حضارة عبر التاريخ الا و فيها معابد العقول مجمعة على وجود اله الا من تكابر و تجاهل ...كيف لا نصدق بني آدم كلهم في إجماعهم -إلا من شذ- على حدوث العالم ؟!.
أضف إلى ذلك أن "اللانهائية ليس لها وجود في الماديات" وهذه بديهية أخرى. الله سبحانه غيب لا تلمسه حواسنا المحدودة فهو خالق الكون وخالق الحياة وخالق الحواس البديهى عند المؤمن أن يتعرف عليه من رسالته ومن ملاحظاته على خلقه جميع المدارات الأولى للذرة بها 2 أليكترون وبقية المدارات يسع كل منها ثمانية لم توجد مادة بها 3 أليكترون فى المدار الأول ولا تسعه بالمدار الثانى
خلق متجانس لخالق واحد جميع الأليكترونات تدور حول نواة الذرة فى نفس اتجاه دوران القمر حول الأرض كما يقولون فى عكس اتجاه عقارب الساعة وكذلك جميع الأجرام صغيرها وكبيرها من الأقمار إلى المجرة خلق متجانس لا يكون له إلا خالق واحد الإعجاز العلمى من أدلة النبوة ومن الأدلة على خلق هذا الكون بنظام محكم وليس بعشوائية وارتجال أخبر الله عن المؤمنين المتقين أنهم هم الذين يؤمنون بالغيب فالإيمان بالغيب هو ما يرضاه الله لنا ولا يرضى منا أقل من ذلك الإيمان بالله من البديهيات عند المؤمن وإلا ما وجد ملحدون والإيمان بالله من البديهيات عند جميع الناي مؤمنهم وكافرهم ويستدل على ذلك بوجود الملحدين فلو لم تؤرقهم فكرة إنكار الخالق لما كلفوا أنفسهم الحوارات فالإنسان يحركه ما يقلقه أو ما يحبه وهم تحبون ألا يكون للكون خالق يلزمهم بتكاليف الإيمان ويعرضهم لخطر العقاب إلى جانب الثواب فالبديهية موجودة عقولهم تتحرك بداخلهم ويحاولون طمسها بعقولهم أو بقلوبهم فهو صراع داخلى سواء اعترفوا به أو أنكروه ويدفعهم للحوار مع المؤمنين
فليس لدى أحدهم يقين كامل بعدم وجود خالق لهذا الكون ولكنهم يحاولون استبعاد الفكرة ويحاولون ايجاد الأسباب لذلك ورغم ذلك لا يستطيعون القول بعدم خلق الكون أو عدم وجود خالق لهذا الكون العظيم فهى قضية ليس لديهم أدلة تكفى لنفيها وليس لديهم أدلة لإثباتها المؤمن آمن بالله بالغيب ولديه أدلته منها الإعجاز العلمى كبعض أدلة النبوة .
طبيعى أن يحاول الكافر تبرير كفره ولكن ذلك لن ينجيه من نتائج رفض رسالة الله إليه واهل الالحاد ينكروا الفطرة من حيث كونها موجودة , وهذا انكار عناد لاننا نعرف وجودها من المشاهد من تصرفات المخلوقات وافعال الناس , نجد ذلك في كل المخلوقات في اعمال تقوم بها قبل ان تتعلمها من احد : كبحث المولود عن الحليب في موضعه ومصه الحليب دون ان يعلمه احد من قبل .فهل تعلم المولود الرضاعة من احد ام انه عمل فطري بالغريزة ؟
ومن الفطرة معرفة وجود خالق يعرف بفضله على الناس . لذالك لا تجد امة لها تاريخ او حضارة الا وجدت لها معابد . لدلك برفض الناس التفسير الإلحادي للحياة لنشوزه عن الفطرة , فلا يعقل أن يحدث كل ما حدث صدفة و بدون الخالق العظيم . فكيف وجد هذا الكون , ثم الحياة , ثم وجد الإنسان الواعي المدرك صدفة ؟!. إن هذا التفسير غير مقبول إطلاقاً . و لذاك فإن كل من حكّم فطرته و عقله علم حقاً أن لهذا الكون رباً يعبد و أنه لا إله إلا هو العزيز الرحيم .
فالدين الحق يعطيكّ التفسير الحقيقي و المعقول لهذه الحياة و هذا هو التفسير الذي تتقبله الفطرة , بخلاف التفسير الإلحادي الشاذ و الزائغ .
والملحد تختلط لديه البديهيات بالأباطيل لأن منهجه فى تبرير الإلحاد قائم على مذهب السفسطة واللاأدرية.
أهلا ومرحبا يكم
بينما وأنا أقرأ في إحدى المقالات
إذ وقفت على إحدى الجمل وهى مأخوذة من إحدى أقوال التطوريين وهى قولهم:
(إن القول بالتطور قول علمي أما القول بالخلق الخاص فهو إيمان ولا يمكن اعتباره قولا علميا لذا يجب استبعاده لأنه لا يعبر عن رأى علمي)
مما جعلني أفكر إلى أي طريق يأخذنا العلم إلى المادية أم الإيمان؟
وان من الإنصاف إن استشهد بأقوال كبار العلماء الغربيين
لنرى بأنفسنا أن المتحدثون باسم العلم أكثرهم من الذين ساقهم العلم إلى الإيمان
يقول الدكتور<<ألبرت ما كوب ونستر>>عميد أكاديمية العلوم بفلوريدا:
(( اننى لأذكر جيدا كيف اخذتنى إحدى عماتي جانبا ذات يوم وتوسلت إلى عن هذا القرار, لأن العلوم –كما كانت تعتقد-سوف تقضى على ايمانى بالله
لقد كانت تعتقد تعتبر-كما يعتبر الكثيرون- إن العلوم والدين قوتان متعارضتان وانهما لا يمكن إن يجتمعا في قلب رجل واحد
واننى لأشعر بالغبطة تملأ قلبي اليوم, بعد إن درست العلوم المختلفة, واشتغلت بها سنوات عديدة ولم يكن في ذلك ما يزعزع إيماني بالله, بل عن اشتغالي بالعلوم قد دعم إيماني بالله حتى صار اشد قوة وامتن أساسا مما كان عليه))
ويقول الدكتور وولتر اوسكار لندبرج –عميد معهد هورمل:
(( أما المشتغلون بالعلوم الذين يرجون الله فلديهم متعة كبرى يحصلون عليها كلما وصلوا إلى كشف جديد في ميدان من الميادين ,إذ إن كل كشف جديد يدعم إيمانهم بالله , ويزيد من إدراكهم وإبصارهم لأيادي الله في هذا الكون ))
· ومن الأحرى أن نعرف أن ربط العلم بالمادية كان في القرن التاسع عشر وذلك من قبل الماديين لكي يسخرونه لرغباتهم
ولكن العلم أبى ألا يتكبر على الله وراح يثبت بين الحين والحين ذلك الإعجاز الذي يسرى بين جنبات الكون والأحياء وفى السنوات العشر الأخيرة وقف عدد كبير من علماء الكيمياء الحيوية والبيولوجيا الجزيئية حائرين أمام ذلك الإعجاز الحيوي الذي لا يمكن تصوره في الخلية هذه الخلية التي تحتوى ذلك الحمض النووي DNA العملاق جزيئيا فهو يحتوى أكثر من ثلاثة مليارات جين والجين الواحد يترتب من ثلاثة نيوكلوتيدات والنيوكلوتيدة هي عبارة عن مركب معقد التركيب مكون من ثلاثة أجزاء
1) سكر خماسي ناقص الأكسجين Deoxyribose
2)واحد من أربعة قواعد: الادنين adenine ( A ) أو السيتوزين cytosine (C ) أو الثايمين t hymine ( T )
أو الجوانين Guanine ( G )
3)الفوسفات phosphate
هذا الحمض النووي DNA عظيم التركيب هو بمثابة خطة أو خريطة تقوم مجموعة أخرى من الأحماض النووية مثل RNA بأنواعه mRNA أو الرسول و t RNA أو الناقل بتفسير كل جزء على DNA وتحويله إلى أجزاء مهمة
في الخلية بالاستعانة بمجموعة كبيرة من الإنزيمات والبروتينات بالإضافة إلى عملية النمو الجسمانى الذي يكون على حسب ما هو مكتوب في DNA وتكوين الأنسجة والأعضاء المختلفة مثل الكبد والكلية والقلب وكذا كفاءة هذه الأعضاء والذكاء
باختصار DNA مسجل عليه كل شيء في جسمك
وعندما شاهد العلماء هذا الإعجاز التركيبى الموجود في الخلية لا عجب إن نرى على مجلة نيوزييك الأمريكية عنوان كهذا (العلم يجد الله) اى إن العلم لا يمكن له إن يحيد عن طريق الإيمان.
قال تعالى
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب "
فالعلم منارة تنير لنا الطريق الصح و به يخشى الخلق ربهم ، به يتقونه سبحانه ، به يتركون الحرام ، ويهجرون المعاصي والذنوب
فالاسلام دين يهتم بالعقل ويخاطبه, فكل التكاليف الشرعية منوطة بالعقل , فلهذا نزلت أول آية من القران الكريم تخاطب الإنسان وتحثه على طلب العلم فدييننا الاسلامي يامرنا بالعلم و العمل
و ييعطينا وصلة لتعميق الايمان و اليقين بوجود الله ليحلو الايمان عكس الديانة المسيحية التي تعتمد على اسلوب"غمض عينك و تبعني ...امن و بعدين فكر .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟ و غيرها من التعاليم التي لا تخاطب العقل
فالعلم ينور لنا طريق الى الايمان و معرفة الله عز وعلا فالله يعبد بالعلم لا بالجهل كما جاء في قوله تعالى
( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات )
الايمان بالله اصل البديهيات
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه....
لذلك فالبشرية كلها مفطورة على الايمان بالله لدالك كلما رايت حضارة عبر التاريخ الا و فيها معابد العقول مجمعة على وجود اله الا من تكابر و تجاهل ...كيف لا نصدق بني آدم كلهم في إجماعهم -إلا من شذ- على حدوث العالم ؟!.
أضف إلى ذلك أن "اللانهائية ليس لها وجود في الماديات" وهذه بديهية أخرى. الله سبحانه غيب لا تلمسه حواسنا المحدودة فهو خالق الكون وخالق الحياة وخالق الحواس البديهى عند المؤمن أن يتعرف عليه من رسالته ومن ملاحظاته على خلقه جميع المدارات الأولى للذرة بها 2 أليكترون وبقية المدارات يسع كل منها ثمانية لم توجد مادة بها 3 أليكترون فى المدار الأول ولا تسعه بالمدار الثانى
خلق متجانس لخالق واحد جميع الأليكترونات تدور حول نواة الذرة فى نفس اتجاه دوران القمر حول الأرض كما يقولون فى عكس اتجاه عقارب الساعة وكذلك جميع الأجرام صغيرها وكبيرها من الأقمار إلى المجرة خلق متجانس لا يكون له إلا خالق واحد الإعجاز العلمى من أدلة النبوة ومن الأدلة على خلق هذا الكون بنظام محكم وليس بعشوائية وارتجال أخبر الله عن المؤمنين المتقين أنهم هم الذين يؤمنون بالغيب فالإيمان بالغيب هو ما يرضاه الله لنا ولا يرضى منا أقل من ذلك الإيمان بالله من البديهيات عند المؤمن وإلا ما وجد ملحدون والإيمان بالله من البديهيات عند جميع الناي مؤمنهم وكافرهم ويستدل على ذلك بوجود الملحدين فلو لم تؤرقهم فكرة إنكار الخالق لما كلفوا أنفسهم الحوارات فالإنسان يحركه ما يقلقه أو ما يحبه وهم تحبون ألا يكون للكون خالق يلزمهم بتكاليف الإيمان ويعرضهم لخطر العقاب إلى جانب الثواب فالبديهية موجودة عقولهم تتحرك بداخلهم ويحاولون طمسها بعقولهم أو بقلوبهم فهو صراع داخلى سواء اعترفوا به أو أنكروه ويدفعهم للحوار مع المؤمنين
فليس لدى أحدهم يقين كامل بعدم وجود خالق لهذا الكون ولكنهم يحاولون استبعاد الفكرة ويحاولون ايجاد الأسباب لذلك ورغم ذلك لا يستطيعون القول بعدم خلق الكون أو عدم وجود خالق لهذا الكون العظيم فهى قضية ليس لديهم أدلة تكفى لنفيها وليس لديهم أدلة لإثباتها المؤمن آمن بالله بالغيب ولديه أدلته منها الإعجاز العلمى كبعض أدلة النبوة .
طبيعى أن يحاول الكافر تبرير كفره ولكن ذلك لن ينجيه من نتائج رفض رسالة الله إليه واهل الالحاد ينكروا الفطرة من حيث كونها موجودة , وهذا انكار عناد لاننا نعرف وجودها من المشاهد من تصرفات المخلوقات وافعال الناس , نجد ذلك في كل المخلوقات في اعمال تقوم بها قبل ان تتعلمها من احد : كبحث المولود عن الحليب في موضعه ومصه الحليب دون ان يعلمه احد من قبل .فهل تعلم المولود الرضاعة من احد ام انه عمل فطري بالغريزة ؟
ومن الفطرة معرفة وجود خالق يعرف بفضله على الناس . لذالك لا تجد امة لها تاريخ او حضارة الا وجدت لها معابد . لدلك برفض الناس التفسير الإلحادي للحياة لنشوزه عن الفطرة , فلا يعقل أن يحدث كل ما حدث صدفة و بدون الخالق العظيم . فكيف وجد هذا الكون , ثم الحياة , ثم وجد الإنسان الواعي المدرك صدفة ؟!. إن هذا التفسير غير مقبول إطلاقاً . و لذاك فإن كل من حكّم فطرته و عقله علم حقاً أن لهذا الكون رباً يعبد و أنه لا إله إلا هو العزيز الرحيم .
فالدين الحق يعطيكّ التفسير الحقيقي و المعقول لهذه الحياة و هذا هو التفسير الذي تتقبله الفطرة , بخلاف التفسير الإلحادي الشاذ و الزائغ .
والملحد تختلط لديه البديهيات بالأباطيل لأن منهجه فى تبرير الإلحاد قائم على مذهب السفسطة واللاأدرية.
