حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (بحث من مصادر نصرانية -يهودية )

[الفضة]

ل ل ر ف ع

[الفضة]

🌹🌹 جزاكم الله خيرا أختي .

[shimaa ahmed]

[الفضة]

ل ل ر ف ع

[الفضة]

ل ل ر ف ع

[الفضة]

ل ل ر ف ع

[الفضة]

رد: حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (بحث من مصادر نصرانية -يهودية )

موضوع ذو صلة :البابا يؤكد: مريم ولدت يسوع عندما كان عمرها سبع سنوات

[الفضة]

رد: حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (بحث من مصادر نصرانية -يهودية )

موضوع ذو صلة : مريم مخطوبة ليوسف .. الخطوبة ليست مثل عقد القران عند اليهود ..!!

[الفضة]

رد: حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (بحث من مصادر نصرانية -يهودية )

أين ببغاوات اللاهوت الدفاعي ؟!

[الفضة]

رد: حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (بحث من مصادر نصرانية -يهودية )

جزاكم الله خيرا أخي الكريم

[محب الزاهدين]

من الذى صفع وولول وهرب ثم حذف الموضوع ( فضيحة منتدى نصرانى )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الاخوة الأفاضل : دخلت إلى منتدى نصرانى لأرد على موضوع يتطاولون فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وزواجه من عائشة فقمت بالرد عليهم [ان السيدة عائشة كانت وقتئذ بالغة وأنه لو كانت غير ذلك لأتخذ كفار قريش ذلك حجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من بين ردى أيضا إثبات زواج صغار السن ومن كتابهم المقدس فقاموا بحذف المشاركات بحجة أن لا يجب أن يتطرق إلى المسيحيات فى موضوع إسلامى وإن كانت لدى شبهة فيجب أن أطرحها فى القسم المسيحى فقمت بطرح موضوع بعنوان زواج الأطفال الصغار فى الكتاب المقدس وبينت لهم سبب طرحى لهذا الموضوع فظنوا أننى واحد يعرفونه وتوعدونى بالصفع وأننى سأولول منهم هاربا وكعادتهم فى السباب - تمادوا فى سبهم إلى أن ألجمهم الله وأخرسهم بما هو موجود وثابت فى كتابهم -فما كان منهم إلا أن حذفوا الموضوع وقاموا بطردى
الموضوع بعنوان زواج الأطفال الصغار فى الكتاب المقدس قام أخ فاضل بتصوير ثلاثة عشرة مشاركة منه .
وهى موجودة لمن أراد تنزيلها على الروابط التالية

http://www.mediafire.com/imageview.p...0ftu6cr1f5cxc7


http://www.mediafire.com/imageview.p...86vnbodb6j4yj9


الموضوع: من الذى صفع وولول وهرب ثم حذف الموضوع ( فضيحة منتدى نصرانى )

[الفضة]

وفي الإنتظار معكِ أختي الحبيبة الفضة

فمن يتحدثون عن عمر السيدة عائشة رضى الله عنهم حين تزوجت برسولنا الكرم صلوات الله وتسليماته عليه، يجب عليهم أن يقرأوا كتبهم أولاً قبل الإعتراض!

وجزاكِ الله كل الخير على هذا الموضوع الهام لعل هناك مَنْ يسمع ويعي

* تم نشر الموضوع على صفحة المنتدى ..

بخصوص سن زواج أمنا عائشة رضي الله عنها ، لا أعرف حقاً لماذا كل اللغط حوله ، فتلك وقائع تاريخية لها خلفية اجتماعية و لم يعترض أحد وقتذاك على ماحدث و لم تنجم عنه مشكلات من أي نوع و العكس هو ما يثبته التاريخ .

أما ماتذكره كتب النصارى عن زواج "العذراء" توجد حوله علامات استفهام كثيرة و شكوك كثيرة بدليل استنكار مريم فكرة حملها المستقبلي و لا كأنها كانت مخطوبة وفقاً لزعم كتبة الأناجيل ، كما أن فكرة الزواج بلا انجاب ترفضها كتبهم (قصة أونان كمثال) ، و الحمل أثناء فترة الخطبة مخالف للتشريع اليهودي و كل حجج المنتديات النصرانية لتبرير تلك القصة المريبة عن السيدة مريم مردود عليها في هذا الرابط :فضيحة زرائبية حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (حسب المصادر النصرانية )


شرفني حضورك أختي الغالية في حب الله و بارك الله فيك .

[في حب الله]

وفي الإنتظار معكِ أختي الحبيبة الفضة

فمن يتحدثون عن عمر السيدة عائشة رضى الله عنهم حين تزوجت برسولنا الكرم صلوات الله وتسليماته عليه، يجب عليهم أن يقرأوا كتبهم أولاً قبل الإعتراض!

وجزاكِ الله كل الخير على هذا الموضوع الهام لعل هناك مَنْ يسمع ويعي

* تم نشر الموضوع على صفحة المنتدى ..

[الفضة]

في انتظار ردود الزملاء النصارى على الموضوع .

[الفضة]

بعد مطالعة كل تلك المصادر و الروايات أعتقد بأننا في حاجة للإستزادة عن شرائع الخطبة و الزواج لليهود بالتفصيل حتى نستطيع التمييز بين الروايات المختلفة من حيث الدقة و المعقولية المنطقية ....الخ .

من الموسوعة اليهودية :

مفهوم الخطبة (betrothal) من خلال البايبل :

الخطبة في الشريعة اليهودية تماثل الزواج في كل شيء ما عدا المعاشرة الزوجية...

إذاً هي ترتيب لازم للزواج يتطلب موافقة العروس (في حال إذا كانت بالغة ) و يعتبر ميثاق يربط بين الرجل و المرأة بحيث يمكن اعتبارهما زوج وزوجة من كل النواحي القانونية و الدينية باستثناء المعاشرة (معاشرة الأزواج ) و لا يمكن فسخ الخطبة إلا بكتاب طلاق رسمي .

In the Bible.

Several Biblical passages refer to the negotiations requisite for the arranging of a marriage (Gen. xxiv.; Song of Songs viii. 8; Judges xiv. 2-7), which were conducted by members of the two families involved, or their deputies, and required usually the consent of the prospective bride (if of age); but when the agreement had been entered into, it was definite and binding upon both groom and bride, who were considered as man and wife in all legal and religious aspects, except that of actual cohabitation.


تتحدث الفقرة التالية على أن المرأة المخطوبة يمكن نعتها بالزوجة أو امرأة فلان (الزوج ) و الأدلة الكتابية على ذلك :

The root ("to betroth"), from which the Talmudic abstract ("betrothal") is derived, must be taken in this sense; i.e., to contract an actual though incomplete marriage. In two of thepassages in which it occurs the betrothed woman is directly designated as "wife" (II Sam. iii. 14, "my wife whom I have betrothed" ("erasti"), and Deut. xxii. 24, where the betrothed is designated as "the wife of his neighbor"). In strict accordance with this sense the rabbinical law declares that the betrothal is equivalent to an actual marriage and only to be dissolved by a formal divorce.

هذا التعبير في صمويل ثاني :ـ{ صموئيل الثاني إ 3} {ع 14 وأرسل داود رسلا إلى إيشبوشث بن شاول يقول: «أعطني امرأتي ميكال التي خطبتها لنفسي بمئة غلفة من الفلسطينيين». }ـ

و في التثنية : ـ{ التثنية إ 22} {ع 24 فأخرجوهما كليهما إلى باب تلك المدينة وارجموهما بالحجارة حتى يموتا. الفتاة من أجل أنها لم تصرخ في المدينة والرجل من أجل أنه أذل امرأة صاحبه. فتنزع الشر من وسطك. }ـ

يؤكد أن النص في لوقا : ـ{ انجيل لوقا إ 2} {ع 5 ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة وهي حبلى. }ـ

يعني أن مريم وفقا لبشارة لوقا تجاوزت الشهر السادس من الحمل و لم تكن قد تزوجت بعد !!!!

بلاشك هذا الأمر مدهش و مخالف للشريعة اليهودية كما أوضحنا فلا ينبغي أن تقيم مريم مع يوسف قبل إتمام الزواج ! و لا يمكن إخفاء الحمل في الشهر السادس فأين الحكمة الإلهية التي يدعيها النصارى في ارتباط مريم بيوسف قبل الحمل حتى لا يرجمها أو يحرقها اليهود ؟!

و ما الحكمة أصلاً في إخفاء معجزة إلهية عن عيون الناس و هي الحمل من الروح القدس بدون أب بينما هي ركن ركين في معتقد أي نصراني ؟!

بالطبع هي نفس الحكمة التي دفعت يسوع لإخفاء لاهوته (المزعوم ) عن الشيطان !!!!

ثم تتحدث الفقرة التالية من الموسوعة اليهودية عن الفترة القانونية مابين الخطبة و انتقال الزوج و الزوجة لبيت الزوجية بعد إقامة حفل الزواج اليهودي (النسوين ) و تكون اثني عشر شهراً (عام كامل ) ماعدا في حالة كون أحد الزوجين أرملاً تتقلص تلك الفترة مابين الخطبة و إتمام الزواج إلى ثلاثين يوماً (شهر واحد ) .

Betrothal and Home-Taking

.After the betrothal a period of twelve months was allowed to pass before the marriage was completed by the formal home-taking ("nissu'in," "liḳḳuḥin"). In case the bride was a widow or the groom a widower, this interval was reduced to thirty days (Ket. v. 2; Shulḥan 'Aruk, Eben ha-'Ezer, 56).

Read more: http://www.jewishencyclopedia.com/ar...#ixzz0pLmG8Zc6

قد يتنفس النصارى الصعداء لبعض الوقت و يقولوا هاهي العذراء قد تزوجت من يوسف (الأرمل ) بعد شهر من خطبتها و بالتالي لا بأس من ظهورها حامل أمام الناس لكن ماذا سيفعلوا بهذه النصوص الكتابية التي يعتبرونها قانونية التي تدل على أن مريم كانت مخطوبة (غير متزوجة ) وحامل في نفس الوقت بل تخطت الشهر السادس من الحمل و هي مخطوبة ؟!

{ انجيل لوقا إ 2} {ع 5 ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة وهي حبلى. }ـ

حين قال الملاك لمريم في لوقا الإصحاح الأول :31فسَتَحبَلينَ وتَلِدينَ اَبنًا تُسَمِّينَهُ يَسوعَ. ...... الخ

استغربت مريم 34 فقالَت مَريَمُ لِلملاكِ: «كيفَ يكونُ هذا وأنا عَذراءُ لا أعرِفُ رَجُلاً؟

حتى و إن كانت عذراء ، ما المانع من أن تتزوج و تنجب فيما بعد ؟

النص عليه نقاط استفهام كثيرة و الرواية النصرانية تنقصها للمصداقية فالبشارة تفتقر للدقة و بالتالي هي غير مقنعة أما في القرآن فالأمر أكثر وضوحاً و رواية القرآن تبين النقطة التي غفل عنها كتاب البشارة النصارى إذ قال تعالى :

إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [آل عمران : 45]

فلا ذكر لنسب المسيح من جهة الأب و بالتالي استنتجت البتول أن مولودها بلا أب لذا فإن استغرابها له ما يبرره .

يتبع