تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذروني انا لا اعلم اين اضع هذا الموضوع في منتداكم الموقر ولكن لاهميته قلت اضعه في هذا القسم
سؤال في العقيده التبس عليّ
كما تعلمون هناك المشيئه القدريه الكونيه (وهي افعال قد يحبها الله وقد لايحبها ولكنها تقع بمشيئة الله في كون الله ) وهناك ايضا المشيئه الشرعيه (وهي الافعال التي يحبها الله تعالي لعباده من افعال الخيرات ولكنها قد تقع وقد لاتقع مثل ---الخبيثات للخبيثين .... الايه )
لكن في الايه في سور التوبه ( ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين ) وعلي حسب ما اظن ان الله كره خروج هؤلاء للجهاد ومن ثم قعدوا ولم يخرجوا فهل من تفسير لهذا وهل هذا يتعارض مع معني الاراده الكونيه فان الله كره شيئا ولم يوقعه في كونه ....
ارجوا الافادة السريعه
جزاكم الله خيرا وكل عام وانتم بخير
اعذروني انا لا اعلم اين اضع هذا الموضوع في منتداكم الموقر ولكن لاهميته قلت اضعه في هذا القسم
سؤال في العقيده التبس عليّ
كما تعلمون هناك المشيئه القدريه الكونيه (وهي افعال قد يحبها الله وقد لايحبها ولكنها تقع بمشيئة الله في كون الله ) وهناك ايضا المشيئه الشرعيه (وهي الافعال التي يحبها الله تعالي لعباده من افعال الخيرات ولكنها قد تقع وقد لاتقع مثل ---الخبيثات للخبيثين .... الايه )
لكن في الايه في سور التوبه ( ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين ) وعلي حسب ما اظن ان الله كره خروج هؤلاء للجهاد ومن ثم قعدوا ولم يخرجوا فهل من تفسير لهذا وهل هذا يتعارض مع معني الاراده الكونيه فان الله كره شيئا ولم يوقعه في كونه ....
ارجوا الافادة السريعه
جزاكم الله خيرا وكل عام وانتم بخير
تعليق