نساء خالدات

تقليص

عن الكاتب

تقليص

محب المصطفى مسلم اكتشف المزيد حول محب المصطفى
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    أم المؤمنين رملة أم حبيبة رضى الله عنها

    نسبها ونشأتها رضي الله عنها:

    أم المؤمنين، السيدة المحجبة، من بنات عم الرسول- صلى الله عليه وسلم- ، رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف . ابنة زعيم، وأخت خليفة، وزوجة خاتم النبيين محمد- عليه الصلاة والسلام

    فأبوها أبو سفيان، زعيم ورئيس قريش، والذي كان في بداية الدعوة العدو اللدود للرسول- عليه الصلاة والسلام- وأخوها معاوية بن أبي سفيان، أحد الخلفاء الأمويين، ولمكانة وجلالة منزلة أم حبيبة في دولة أخيها (في الشام)، قيل لمعاوية: "خال المؤمنين" . وأخيراً، فهي من زوجات الرسول-عليه الصلاة والسلام-، فليس هناك من هي أكثر كرماً وصداقاً منها، ولا في نسائه من هي نائية الدار أبعد منها. وهذا دليل على زهدها وتفضيلها لنعم الآخرة على نعيم الدنيا الزائل

    كانت أم حبيبة من ذوات رأي وفصاحة، تزوجها أولاً عبيد الله بن جحش، وعندما دعا الرسول- عليه الصلاة والسلام- الناس في مكة إلى الإسلام، أسلمت رملة مع زوجها في دار الأرقم بن أبي الأرقم، وحينما اشتد الأذى بالمسلمين في مكة؛ هاجرت رملة بصحبة زوجها فارة بدينها متمسكة بعقيدتها، متحملة الغربة والوحشة، تاركة الترف والنعيم التي كانت فيها، بعيدة عن مركز الدعوة والنبوة، متحملة مشاق السفر والهجرة، فأرض الحبشة بعيدة عن مكة، والطريق تتخلله العديد من الطرق الوعرة، والحرارة المرتفعة، وقلة المؤونة، كما أن رملة في ذلك الوقت كانت في شهور حملها الأولى، في حين نرى بأن سفر هذه الأيام سفر راحة ورفاهية، ووسائل النقل المتطورة ساعدت على قصر المسافة بين الدول. وبعد أشهر من بقاء رملة في الحبشة، أنجبت مولودتها "حبيبة"، فكنيت "بأم حبيبة".


    رؤية أم حبيبة
    رضي الله عنها:
    في إحدى الليالي، رأت أم حبيبة في النوم أن زوجها عبيد الله في صورة سيئة، ففزعت من ذلك ، وحينما أصبحت، أخبرها زوجها بأنه وجد في دين النصرانية ما هو أفضل من الإسلام، فحاولت رملة أن ترده إلى الإسلام ولكنها وجدته قد رجع إلى شرب الخمر من جديد.

    وفي الليلة التالية، رأت في منامها أن هناك منادياً يناديها بأم المؤمنين، فأولت أم حبيبة بأن الرسول سوف يتزوجها. وبالفعل؛ مع مرور الأيام، توفي زوجها على دين النصرانية، فوجدت أم حبيبة نفسها غريبة في غير بلدها، وحيدة بلا زوج يحميها، أمًّا لطفلة يتيمة في سن الرضاع، وابنة لأب مشرك تخاف من بطشه ولا تستطيع الالتحاق به في مكة، فلم تجد هذه المرأة المؤمنة غير الصبر والاحتساب، فواجهت المحنة بإيمان وتوكلت على الله- سبحانه وتعالى


    زواج أم حبيبة
    رضي الله عنها:
    علم الرسول- صلى الله عليه وسلم- بما جرى لأم حبيبة، فأرسل إلى النجاشي طالباً الزواج منها، ففرحت أم حبيبة ، وصدقت رؤياها، فعهدها وأصدقها النجاشي أربعمائة دينار، ووكلت هي ابن عمها خالد بن سعيد ابن العاص، وفي هذا دلالة على أنه يجوز عقد الزواج بالوكالة في الإسلام. وبهذا الزواج خفف الرسول من عداوته لبني أمية، فعندما علم أبو سفيان زواج الرسول من ابنته رملة، قال: ذاك الفحل، لا يقرع أنفه! ويقصد أن الرسول رجل كريم، وبهذه الطريقة خفت البغضاء التي كانت في نفس أبي سفيان على الرسول- صلى الله عليه وسلم-، كما أن في هذا الموقف دعوة إلى مقابلة السيئة بالحسنة، لأنها تؤدي إلى دفع وزوال الحقد والضغينة و صفاء النفوس بين المتخاصمين

    أبو سفيان في بيت أم حبيبة
    رضي الله عنها:
    حينما نقض المشركون في مكة صلح الحديبية، خافوا من انتقام الرسول- صلى الله عليه وسلم-، فأرسلوا أبا سفيان إلى المدينة لعله ينجح في إقناع الرسول بتجديد الصلح، وفي طريقه إلى النبي- عليه الصلاة والسلام-، مر أبو سفيان على ابنته أم حبيبة في بيتها، وعندما هم بالجلوس على فراش الرسول- صلى الله عليه وسلم- سحبته أم حبيبة من تحته وطوته بعيداً عنه، فقال أبو سفيان: "أراغبة بهذا الفراش يا بنية عني؟ أم بي عنه؟" ، فأجابته: "بل به عنك ، لأنه فراش الرسول- صلى الله عليه وسلم- وأنت رجل نجس غير مؤمن"، فغضب منها، وقال: "أصابك بعدي شر"، فقالت: "لا والله بل خير". وهنا نجد بأن هذه المرأة المؤمنة أعطت أباها المشرك درساً في الإيمان، ألا وهو أن رابطة العقيدة أقوى من رابطة الدم والنسب، وأنه يجب علينا عدم مناصرة وموالاة الكفار مهما كانت صلة المسلم بهم، بل يجب علينا محاربتهم ومقاتلتهم من أجل نصرة الإسلام.

    لذلك ، جهز الرسول - صلى الله عليه وسلم- المسلمين لفتح مكة، وبالرغم من معرفة أم حبيبة لهذا السر، إلا أنها لم تخبر أباها، وحافظت على سر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وسر المسلمين. ففتح المسلمون مكة، ودخل العديد من المشركين في دين الله، وأسلم أبو سفيان، فتكاملت أفراح أم حبيبة وشكرت الله على هذا الفضل العظيم. وفي هذا الموقف إشارة إلى أنه يجب على المرأة المسلمة حفظ سر زوجها، وعدم البوح به حتى لأقرب الناس إليها، فهناك العديد من النساء اللاتي يشركن الأهل في حل المشاكل الزوجية، والكثير من هؤلاء النسوة يطلقن بسبب إفشائهن للسر وتدخل الأهل. لذلك يجب على الزوجة الصالحة المحافظة على بيت الزوجية وعدم البوح بالأسرار.


    دورها في رواية الحديث الشريف
    رضي الله عنها:
    روت أم حبيبة- رضي الله عنها- عدة أحاديث عن الرسول- صلى الله عليه وسلم-. بلغ مجموعها خمسة وستين حديثاً، وقد اتفق لها البخاري ومسلم على حديثين. فلأم حبيبة- رضي الله عنها- حديث مشهور في تحريم الربيبة وأخت المرأة،" فعن زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت
    دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له هل لك في أختي بنت أبي سفيان فقال أفعل ماذا قلت تنكحها قال أو تحبين ذلك قلت لست لك بمخلية وأحب من شركني في الخير أختي قال فإنها لا تحل لي قلت فإني أخبرت أنك تخطب درة بنت أبي سلمة قال بنت أم سلمة قلت نعم قال لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها ابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن" . كذلك حديثها في فضل السنن الراتبة قبل الفرائض وبعدهن. كما أنها ذكرت أحاديث في الحج، كاستحباب دفع الضعفة من النساء وغيرهن من المزدلفة إلى منى في أواخر الليل قبل زحمة الناس، كما أنها روت في وجوب الإحداد للمرأة المتوفى عنها زوجها، ووفي أبواب الصوم: روت في الدعاء بعد الأذان، وفي العير التي فيها الجرس لا تصحبها الملائكة، وغيرها من الأحاديث التي كانت تصف أفعال الرسول- عليه الصلاة والسلام- وأقواله


    وفاتها
    رضي الله عنها:
    توفيت- رضي الله عنها- سنة 44 بعد الهجرة، ودفنت في البقيع، وكانت قد دعت عائشة- أم المؤمنين- قبل وفاتها، فقالت: قد يكون بيننا وبين الضرائر فغفر لي ولك ما كان من ذلك. . فقالت عائشة: غفر الله لك ذلك كله وتجاوز وحلك من ذلك ، فقالت أم حبيبة: سررتني سرك الله. وأرسلت إلى أم سلمة فقالت لهل: مثل ذلك ، وفي هذا إشارة إلى ما يجب على المسلمين أن يفعلوه قبل ساعة الموت، ألا وهو التسامح والمغفرة، كما فعلت أم حبيبة مع أمهات المؤمنين- رضوان الله عليهن أجمعين

    المصدر:نساء حول الرسول
    التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:42 م.
    اقتباس:
    نحري دون نحرك ,عرضي فدي عرضك, نفسي فدي نفسك
    بأبي أنت و أمي يا رسول الله
    ****
    بنات المسلمين هنا سبايا ..... وشمس المكرمات هنا تغيب
    تبيت كريمة اختي وتصحو .... وقد الغى كرامتها الغريب
    تخبّئ وجهها ياليت شعري..... بماذا ينطق الوجه الكئيب
    يموت الطفل في احضان ام ..... تهدهده وقد جف الحليب


    منتدى حراس العقيدة يشترط توثيق المواضيع، ويعتبره شرط أساسي لاعتمادها. فلا يقبل أي موضوع لأي عضو كان (عضو,مشرف,مدير أو عضو شرف) إن لم تكن المعلومات الواردة به موثقة.

    التوثيق ,التوثيق,التوثيق
    بارك الله فيكم

    تعليق


    • #17
      نسيبة بنت الحارث (أم عطية )



      الاسم : نسيبة بنت الحارث الأنصارية
      الكنية : أم عطية الأنصارية
      محل الإقامة : المدينة المنورة - البصرة

      أم عطية الأنصارية من الصحابيات الجليلات المجاهدات فى سبيل الله ، وهى امرأة من الأنصار ، اشتهرت بكنيتها ، أما اسمها فهو نسيبة بنت الحارث ، وقيل نسيبة بنت كعب »

      " وكانت أم عطية " من المجاهدات الصحابيات ، فخرجت للغزو مع النبي -صلى الله عليه وسلم- سبع مرات ، كانت تداوي فيهن الجرحى ، وتسعف المصابين ، وتسقي العطشى ، وتنقل القتلى إلى المدينة المنورة . ھ

      - وبعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- انتقلت " أم عطية " إلى الإقامة فى البصرة وكانت من فقيهات الصحابيات وأخذ عنها كثير من أهل البصرة الفقة خاصة فقة الجنائز وغسل الميت .

      - أم عطية الأنصارية من الصحابيات المجاهدات فى سبيل الله ، فتحكي عن نفسها فى الغزو والجهاد فتقول : " غزوت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- سبع غزوات أخلفهم فى رحالهم فأصنع لهم الطعام ، وأداوي الجرحى ، وأقوم على المرضى " (رواه مسلم ) ،ومن الغزوات التى شهدتها مع النبي -صلى الله عليه وسلم- عزوة خيبر . _

      - كذلك كانت من الصحابيات الفقهيات اللاتى أخذ عنهن اهل البصرة العلم خاصة فقة الجنائز والغسل .
      - أم عطية الأنصارية من الصحابيات الجليلات اللاتى جمعن بين شرف صحبة النبي - صلى الله عليه وسلم- ، والجهاد معه فى سبيل الله ، ونشر العلم والفقه بين المسلمين فهى قد جمعت بين الصحبة والجهاد والعلم ، وهذا شرف لم ينله إلا القليل من النساء. :
      ذوكان عدد غزواتها مع النبي-صلى الله عليه وسلم- سبع غزوات. >

      وهى التى غسلت زينب بنت النبي-صلى الله عليه وسلم - بعد موتها .

      - روت أم عطية الأنصارية عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وعن عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، وبلغ جملة ما روته (40) حديثا اتفق البخاري ومسلم على ستة منها ، وللبخاري حديث ولمسلم آخر.
      - وروى عنها أنس بن مالك ، ومحمد بن سيرين ، وحفصة بنت سيرين ، وجماعة كبيرة من التابعين ، ومما روته :
      - عن أم عطية - رضى الله عنها - قالت " غزوت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- سبع غزوات أخلفهم فى رحالهم فأصنع لهم الطعام ، وأداوى الجرحى ، وأقوم على المرضى "
      (رواه مسلم).
      - عن أم عطية - رضى الله عنها - قالت " نهينا عن اتباع الجنائز ، ولم يعزم علينا "
      (رواه البخارى).
      - عن أم عطية - رضى الله عنها - قالت " أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن تخرج فى العيدين العواتق وذوات الخدور " ( الصحيحين ) .

      المصدر cdنساء خالدات
      التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:42 م.
      اقتباس:
      نحري دون نحرك ,عرضي فدي عرضك, نفسي فدي نفسك
      بأبي أنت و أمي يا رسول الله
      ****
      بنات المسلمين هنا سبايا ..... وشمس المكرمات هنا تغيب
      تبيت كريمة اختي وتصحو .... وقد الغى كرامتها الغريب
      تخبّئ وجهها ياليت شعري..... بماذا ينطق الوجه الكئيب
      يموت الطفل في احضان ام ..... تهدهده وقد جف الحليب


      منتدى حراس العقيدة يشترط توثيق المواضيع، ويعتبره شرط أساسي لاعتمادها. فلا يقبل أي موضوع لأي عضو كان (عضو,مشرف,مدير أو عضو شرف) إن لم تكن المعلومات الواردة به موثقة.

      التوثيق ,التوثيق,التوثيق
      بارك الله فيكم

      تعليق


      • #18
        الاسم : زينب بنت علىّ بن أبى طالبٍ -رضى الله عنهما-.
        اللقب : عقيلة بنى هاشم .
        الأم: فاطمة الزهراء بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
        تاريخ الميلاد : ولدت في العام 6 هـ .
        الأزواج : عبد الله بن جعفر بن أبى طالب .
        الأولاد : 5على و عون و عباس و محمد و أم كلثوم .
        محل الإقامة : المدينة المنورة .
        الوفاة :توفيت فى العام62 هـ 682 م ، ودفنت بالمدينة المنورة وقيل دفنت بمصر - زينب بنت الإمام علىّ بن أبى طالب ، عقيلة بني هاشم ، ذات الحسب والنسب والطهر والنقاء، فجدها رسول الله- صلى الله عليه وسلم - ، وأمها فاطمة الزهراء بنت رسول الله وأحب آل بيته إليه ، وأقربهم شبهًا برسول الله- صلى الله عليه وسلم -، وأبوها علىّ بن أبى طالب أول من آمن برسول الله- صلى الله عليه وسلم - من الصبيان، وأخواها الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، فهى من أطهر بيتٍ فى قريش ومن أعزّ وأعرق أنساب قريش - ولدت زينب فى العام 6 هـ وحظيت بشرف تسمية رسول الله- صلى الله عليه وسلم - لها. سماها رسول الله- صلى الله عليه وسلم - على اسم خالتها زينب بنت رسول الله- صلى الله عليه وسلم - وكان رسول الله- صلى الله عليه وسلم - حزن على موتها حزنًا شديدًا، فشاءت إرادة الله تعالى أن يخلف على رسول الله- صلى الله عليه وسلم - بزينب من أحب بناته إليه فاطمة الزهراء ، ولذلك كانت زينب قريبةً من رسول الله- صلى الله عليه وسلم - وجدّتها لأمها هى السيدة خديجة بنت خويلد أول النساء إيمانًا بالله ورسوله- صلى الله عليه وسلم- بذلك نشأت زينب فى بيتٍ كلّه إيمانُ وصلةُ بالله عز وجل ورأت زينب جدّها رسول الله- صلى الله عليه وسلم - وشهدت موت رسول الله وحزن المسلمين على فراقه- صلى الله عليه وسلم - ثم ما لبثت أن توفيت أمها السيدة فاطمة الزهراء بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بستة أشهر. - وحزنت زينب على وفاة جدها وأمها حزنًا شديدًا وبقيت زينب فى رعاية أبيها الإمام علىّ بن أبى طالب-رضى الله عنه- وأخويها الحسن والحسين وتمرّست زينب على المسئولية من صغرها وأصقلتها الأيام والأحزان، فعاشت مرحلة الأمومة ولم تبلغ العاشرة من عمرها بعد وعرفت زينب بذكائها ورجاحة عقلها وقوّة قريحتها .
        - ولما بلغت زينب مبلغ الزواج تقدم لخطبتها الكثير من وجهاء الناس طمعًا فى مصاهرة الإمام علىٍّ بن أبى طالب ومصاهرة صهر رسول الله- صلى الله عليه وسلم - ولكن الإمام عليًا زوّجها من ابن عمها عبد الله بن جعفر بن أبى طالب- وهو من صغار الصحابة سنًّا- وكان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قد كفله بعد استشهاد جعفر فى غزو مؤتة وكان عبد الله كثير الجود والكرم، كبير الشأن فى قومه، كثير المال، مبارك التجارة .
        - وانتقلت زينب إلى بيت الزوجية عند عبد الله مكرمةً معززةً وأنجبت له عليًا وعونًا وعباسًا ومحمدًا وأم كلثوم، وبلغ من كرم الإمام علىّ بن طالب-رضى الله عنه- أن أقام عبد الله بن جعفر بزوجته زينب فى بيت الإمام علىّ - رضى الله عنه وأرضاه - وشاءت إرادة الله تعالى أن تعاصر السيدة زينب انتقال أمر المسلمين من رسول الله -صلى الله عليه و سلم- إلى أبى بكر،و الخلفاء من بعده ، وعاصرت أحداث الفتنة بعد مقتل أبيها الإمام علىّ - رضى الله عنه وأرضاه - وعاصرت السيدة زينب أحداث كربلاء وموت أخيها الحسن و استشهاد أخيها الحسين ، وأخذت السيدة زينب مع أسرى آل البيت إلى دمشق ثلاثة أيام ،ثم عادت إلى المدينة المنورة . - وقيل إنها رحلت بعد ذلك إلى مصر فى شهر شعبان في العام 61 هـ وسارت معها حشود الناس حتى بلغت قرب بلبيس وكان فى استقبالها حاكم مصر مسلمة بن مخلد الأنصارى ونزلت بداره وأقامت بها قرابة عام لم تر خلالها إلا عابدةً متبتلةً وتوفيت يوم الأحد فى 14 رجب سنة 62هـ ودفنت فى بيت مسلمة وقبرها مزار إلى اليوم بالسيدة زينب - وقيل أنها توفيت بالمدينة المنورة فى عام 62 هـ ودفنت بالبقيع وقيل إنها توفيت بالشام عليها رحمة االله تعالى .
        - عاشت السيدة زينب بنت علي أحداث الخلافة الراشدة كلّها، فعاشت حروب الردة فى عهد أبى بكرٍ الصديق وحروب مانعى الزكاة ، وفى عهد عمر بن الخطاب عاصرت الفتوحات الإسلامية ، وعاشت فتنة مقتل الخليفة عثمان بن عفان ، وعاشت خلافة الإمام علىّ بن أبى طالب وعمرها يقارب الثلاثين عاما. - وخرجت زينب مع أبيها من المدينة المنورة إلى العراق ، وشاهدت حروبه مع الأمويين، وعاصرت موقعة الجمل وصفين والنهروان، وشاهدت مقتل أخيها الإمام الحسين ، وعاصرت فجيعة المسلمين الكبرى فى يوم كربلاء عام 61 هـ وأصيب الحسن، فمرضته السيدة زينب، فلما مات شيعته السيدة زينب ، وفى يوم كربلاء كان عمرها قد جاوز الخامسة والخمسين فى عام 61 هـ خرجت السيدة زينب مع أخيها الحسين تمرض الجرحى، وشهدت مقتل الحسين وشباب آل البيت، وأصيب يومها علىّ بن الحسين " زين العابدين " وغرقت أرض كربلاء بالدماء، وقطعت رأس الحسين، وأخذت زينب مع نساء آل البيت، أسيرات ومرت زينب بجثث الشهداء من آل البيت، فقالت يومها وهى تبكى : يا محمداه ، صلى عليك ملائكة السماء ، هذا الحسين بالعراء ، مزمّلُ بالدماء ، مقطع الأعضاء ، يا محمداه هذه بناتك سبايا وذريتك تسفى عليها الصبا وأخذت فى البكاء ومن حولها من النساء . - وأُخذت زينب ومن معها من النساء إلى دار الخلافة حيث عبد الله بن زياد ، وهنا كرهت زينب أن ترى باكيةً فسكتت عن البكاء وجففت دمعها فأمر ابن زياد بإحضار رؤوس القتلى ودار حوارُ بين ابن زياد وزينب جاء فيه : قال لها زياد : كيف رأيت صنع الله بأهل بيتك ؟ ، فأجابت : كتب عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم ، وسيجمع الله بينك وبينهم فتحاجُّون إليه فتختصمون عنده .
        - ثم قالت: لقد قتلت كهلى وأبرت أهلى وقطعت فرعى ، واجتثثت أصلى فإن يشفيك فقد شفيت ، فقال لها ساخرًا : هذه شجاعة ، فقالت: ما للمرأة والشجاعة .
        - ثم أراد أن يقتل " زين العابدين " علىّ بن الحسين فأعتنقته وقالت لابن زياد : يا ابن زياد حسبك منّا أما رويت من دمائنا وهل أبقيت لنا من أحد ؟ فقال ابن زياد : عجبًا للرحم والله إنى لأظنها ودت لو أنى قتلتها معه ، دعوا الغلام ينطلق مع نسائه .
        -السيدة زينب بنت علي ،عقيلة بنى هاشم الحسيبة الطاهرة النسب، فجدها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وجدتها السيدة خديجة وأمها فاطمة الزهراء بنت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأبوها الخليفة الرابع الإمام علىّ بن أبى طالب أول ،من آمن من الصبيان وأخواها الحسن والحسين، سيدا شباب أهل الجنة، وزوجها عبد الله بن جعفر بن أبى طالب -شرفت بتسمية رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لها وهى أقرب آل البيت شبهًا برسول الله- صلى الله عليه وسلم-عرفت بذكائها ورجاحة عقلها وقوة قريحتها وحكمتها وصبرها وكانت خطيبةً بارعةً، قريبة العبادة من أبيها - رضى الله عنهما - . وهى من رواة الحديث رضى الله تعالى عنها .
        - اختلفت الروايات حول المكان الذى ماتت فيه السيدة زينب بنت علىّ ، فمن قائل إنها نزلت فى دار مسلمة بن مخلد الأنصارى وأقامت بها قرابة عام واشتغلت بالعبادة وماتت فى 14 رجب سنة 62 هـ ودفنت فى بيت مسلمة بن مخلد الأنصارى حاكم مصر وقبرها مزارُ بحى" السيدة بالسيدة زينب " بالقاهرة ، ومن قائل إنها توفيت بالمدينة المنورة عام 62 هـ ودفنت بالبقيع ، وقيل إنها دفنت بالشام .

        المصدر :
        CD تحت اسم: نساء خالدات.
        التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:42 م.
        اقتباس:
        نحري دون نحرك ,عرضي فدي عرضك, نفسي فدي نفسك
        بأبي أنت و أمي يا رسول الله
        ****
        بنات المسلمين هنا سبايا ..... وشمس المكرمات هنا تغيب
        تبيت كريمة اختي وتصحو .... وقد الغى كرامتها الغريب
        تخبّئ وجهها ياليت شعري..... بماذا ينطق الوجه الكئيب
        يموت الطفل في احضان ام ..... تهدهده وقد جف الحليب


        منتدى حراس العقيدة يشترط توثيق المواضيع، ويعتبره شرط أساسي لاعتمادها. فلا يقبل أي موضوع لأي عضو كان (عضو,مشرف,مدير أو عضو شرف) إن لم تكن المعلومات الواردة به موثقة.

        التوثيق ,التوثيق,التوثيق
        بارك الله فيكم

        تعليق


        • #19
          سمية بنت خياط


          الاسم :سمية بنت خياط .
          الكنية : أم عمار .
          الأزواج : ياسر بن عامر العنسى .
          الأولاد : عمار بن ياسر .
          محل الإقامة : " مكة المكرمة .
          الوفاة :توفيت فى السنة السابعة من البعثة النبوية .
          -السيدة سميّة بنت خيّاط - رضى الله عنها - من النساء الأوليات فى تاريخ الدعوة الإسلامية وأول شهيدة فى الإسلام ، كانت السيدة سمية مولاة لأبى حذيفة بن المغيرة المخزومى ، فزوجها لحليفه ياسر بن عامر العنسى ، فأنجبت له عمارا ، وذلك قبل عام الفيل بثلاث سنوات .
          - وعندما ظهر الإسلام أسلمت سمية وزوجها ياسر وابنهما عمار ، فكانوا من السابقين إلى الإسلام ، أسلموا والنبى - صلى الله عليه وسلم - فى دار " الأرقم بن أبى الأرقم " بعد إسلام بضع وثلاثين صحابيًا وكانت سمية عند إسلامها قد جاوزت الستين عاما ، فكانت عجوزًا ضعيفة ، إلا أنها كانت قوية الإيمان راسخة العقيدة ، فكانت من أوائل من أظهروا إسلامهم بمكة ، وكان أول من أظهر الإسلام بمكة سبعة : رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وبلال ، وخباب ، وصهيب ، وعمار ، وسمية و ياسر .
          وتعرضت سميّة لإيذاء المشركين وتعذيبهم ، فكانوا يلبسونها أدراع الحديد هى وزوجها وابنها ، ويخرجون بهم فى حر الظهيرة ، حتى يبلغ الجهد منهم كل مبلغ ، وهم صابرون محتسبون ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمُر على " سمية " وزوجها وابنها وهم يعذبون ، فيقول لهم: " صبرًا يا آل ياسر اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت ". (مسند أحمد). *
          ولم يفلح أبو جهل والمشركون فى إرغام " سمية " على الكفر ، ورأوا فيها ثباتا عجيبا على الإسلام ، فطعنها " أبو جهل " بحربة فى فرجها فقتلها وهى تأبى إلا الإسلام .
          - السيدة سمية بنت خياط كانت من السابقات للإسلام ، فلم تمنعها العبودية ، ولا كبر السن من الدخول فى الإسلام عن اقتناع وعقيدة وثبات ، كذلك كانت من أوائل من أشهروا إسلامهم بمكة ، فلم تخف من جبروت المشركين ولا من سطوتهم وهم السادة الأقوياء الأغنياء ، بل إنها صمدت أمام تعذيبهم لها ولجسدها الواهن الضعيف ، فقد كان المشركون يلبسونها أدراع الحديد هى وزوجها وابنها ، ويخرجون بهم فى حر الظهيرة الشديد بمكة حتى يبلغ الجهد بسمية وأسرتها كل مبلغ ، وهم صابرون محتسبون ، وكان النبى - صلى الله عليه وسلم - يمر عليهم وهم يعذبون ، وهو لا يملك لهم شيئا ، إلا أن يبشرهم بالجنة والمغفرة فيقول لهم : " صبرُا يا آل ياسر اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت " .(مسند أحمد).
          ولما يئس المشركون من زحزحة سمية عن الإسلام طعنها أبو جهل بحربة فى فرجها فكانت أول شهيدة فى الإسلام .
          - سميّة بنت خيّاط - رضى الله عنها - من الصحابيات الفضليات السابقات إلى الإسلام ، فلها أجر الصحبة والسبق إلى الإسلام ، كما أنها أول شهيدة فى الإسلام ولها أجر وثواب الشهداء المخلصين .
          - وقد بشر النبى - صلى الله عليه وسلم - سمية وأسرتها بمغفرة الله لهم ، فلما رآهم النبى - صلى الله عليه وسلم - وهم يعذبون فى حَرّ الظهيرة بمكة قال : " صبرًا يا آل ياسر ، اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت " . (مسند أحمد).
          - استشهدت سميّة بنت خيّاط - رضى الله عنها - فى السنة السابعة من البعثة النبوية بعدما طعنها أبو جهل - لعنه الله - بحربةٍ فى فرجها فكانت أول شهيدةٍ فى الإسلام .
          التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:41 م.
          اقتباس:
          نحري دون نحرك ,عرضي فدي عرضك, نفسي فدي نفسك
          بأبي أنت و أمي يا رسول الله
          ****
          بنات المسلمين هنا سبايا ..... وشمس المكرمات هنا تغيب
          تبيت كريمة اختي وتصحو .... وقد الغى كرامتها الغريب
          تخبّئ وجهها ياليت شعري..... بماذا ينطق الوجه الكئيب
          يموت الطفل في احضان ام ..... تهدهده وقد جف الحليب


          منتدى حراس العقيدة يشترط توثيق المواضيع، ويعتبره شرط أساسي لاعتمادها. فلا يقبل أي موضوع لأي عضو كان (عضو,مشرف,مدير أو عضو شرف) إن لم تكن المعلومات الواردة به موثقة.

          التوثيق ,التوثيق,التوثيق
          بارك الله فيكم

          تعليق


          • #20
            أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضى الله عنها

            نسبها ونشأتها:

            هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى قصي بن كلاب القرشية الأسدية ، ولدت سنة 68 قبل الهجرة (556 م). تربت وترعرعت في بيت مجد ورياسة، نشأت على الصفات والأخلاق الحميدة، عرفت بالعفة والعقل والحزم حتى دعاها قومها في الجاهلية بالطاهرة ، وكانت السيدة خديجة تاجرة، ذات مال، تستأجر الرجال وتدفع المال مضاربة، وقد بلغها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان صادق أمين، كريم الأخلاق، فبعثت إليه وطلبت منه أن يخرج في تجارة لها إلى الشام مع غلام لها يقال له ميسرة. وقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وربحت تجارتها ضعف ما كانت تربح. أخبر الغلام ميسرة السيدة خديجة عن أخلاق رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فدست له من عرض عليه الزواج منها، فقبل الرسول صلى الله عليه وسلم ، فأرسلت السيدة خديجة إلى عمها عمرو بن أسعد بن عبد العزى، فحضر وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان لها من العمر أربعين سنة ولرسول الله صلى الله عليه و سلم خمس وعشرون سنة.

            السيدة خديجة - رضي الله عنها - كانت أول امرأة تزوجها الرسول ، صلى الله عليه وسلم، وكانت أحب زوجاته إليه، ومن كرامتها أنها لم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت [. أنجبت له ولدين وأربع بنات وهم: القاسم (وكان يكنى به)، وعبد الله ، ورقية وزينب وأم كلثوم وفاطمة .

            إسلامها:

            عندما بعث الله - سبحانه وتعالى - النبي صلى الله عليه و سلم كانت السيدة خديجة - رضي الله عنها- هي أول من آمن بالله ورسوله، وأول من أسلم من النساء والرجال، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيدة خديجة يصليان سراً إلى أن ظهرت الدعوة. تلقى رسو الله صلى الله عليه و سلم كثيراً من التعذيب والتكذيب من قومه، فكانت السيدة خديجة رضي الله عنها تخفف عنه وتهون عليه ما يلقى من أكاذيب المشركين من قريش. وعندما انزل الله - سبحانه وتعالى - الوحي على الرسول - صلى الله عليه وسلم -قال له ( اقرأ بسم ربك الذي خلق ( فرجع مسرعاً إلى السيدة خديجة وقد كان ترجف بوادره، فقال : " زملوني " ، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال : " مالي يا خديجة؟ " وأخبرها الخبر وقال: " قد خشيت على نفسي " ، فقالت له : كلا، أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتعين على نوائب الحق. وانطلقت به إلى ابن خمها ورقة بن نوفل بن أسد، وهو تنصر في الجاهلية، وكان يفك الخط العربي، وكتب بالعربية بالإنجيل ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا قد عمى، فقالت : امع من ابن أخيك ما يقول، فقال: يا ابن أخي ما ترى؟، فأخبره، فقال: هذا الناموس الذي أنزل على موسى .

            منزلتها عند رسول الله :

            كانت السيدة خديجة امرأة عاقلة، جليلة، دينة، مصونة، كريمة، من أهل الجنة، فقد أمر الله - تعالى - رسوله أن يبشرها في الجنة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب.

            كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفضلها على سائر زوجاته، وكان يكثر من ذكرها بحيث أن عائشة كانت تقول : ما غرت على أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة وما رأيتها، ولكن كان النبي صلى الله عليه و سلم يكثر من ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة فربما قلت له كأنه لم يكن في الدنيا إلا خديجة، فيقول إنها كانت وكان لي منها ولد.
            وقالت عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها، فذكر خديجة يوما من الأيام فأدركتني الغيرة فقلت هل كانت إلا عجوزاً فأبدلك الله خيراً منها، فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال: لا والله ما أبدلني الله خيراً منها، آمنت بي إذ كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، ورزقني الله منها أولاداً إذ حرمني النساء، قالت عائشة: فقلت في نفسي لا أذكرها بسيئة أبدا.
            وفاتها:

            توفيت السيدة خديجة ساعد رسول الله الأيمن في بث دعوة الإسلام قبل هجرته إلى المدينة المنورة بثلاثة سنوات، ولها من العمر خمس وستون سنة، وأنزلها رسول الله بنفسه في حفرتها وأدخلها القبر بيده، وكانت وفاتها مصيبة كبيرة بالنسبة للرسول - صلى الله عليه وسلم- تحملها بصبر وجأش راضياً بحكم الله - سبحانه وتعالى.
            المصدر :نساء حول الرسول
            التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:41 م.
            اقتباس:
            نحري دون نحرك ,عرضي فدي عرضك, نفسي فدي نفسك
            بأبي أنت و أمي يا رسول الله
            ****
            بنات المسلمين هنا سبايا ..... وشمس المكرمات هنا تغيب
            تبيت كريمة اختي وتصحو .... وقد الغى كرامتها الغريب
            تخبّئ وجهها ياليت شعري..... بماذا ينطق الوجه الكئيب
            يموت الطفل في احضان ام ..... تهدهده وقد جف الحليب


            منتدى حراس العقيدة يشترط توثيق المواضيع، ويعتبره شرط أساسي لاعتمادها. فلا يقبل أي موضوع لأي عضو كان (عضو,مشرف,مدير أو عضو شرف) إن لم تكن المعلومات الواردة به موثقة.

            التوثيق ,التوثيق,التوثيق
            بارك الله فيكم

            تعليق


            • #21
              أم كلثوم - بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم




              الاسم : أم كلثوم بنت رسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم - .
              اللقب :الخيّرة ، لقّبها به النبى - صلى الله عليه وسلم - .
              الأم : خديجة بنت خويلد - رضى الله عنها - .
              الأزواج : عثمان بن عفان - رضى الله عنه - .
              محل الإقامة : مكة المكرمة ثم المدينة المنورة .
              الوفاة : توفيت فى شهر شعبان سنة 9 هـ ودفنت بالبقيع .

              - السيدة أم كلثوم بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم هي إحدى نساء آل البيت الطاهرات اللائى طهّرهن الله تطهيرًا ، وأمها السيدة خديجة بنت خويلد - رضى الله عنها - أفضل نساء العالمين ، ولدت " أم كلثوم " فى مكة قبل بعثة النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وتربّت على الفضائل ومكارم الأخلاق ، فأبوها الصادق الأمين، وأمها الطاهرة .

              - خطبها قبل الإسلام " عتيبة بن أبى لهب " لكنه لم يدخل بها ، حتى بعث النبى - صلى الله عليه وسلم - بالإسلام ، ودعا قومه وأهله إليه ، فتكلّمت عشيرته كلامًا ليّنًا إلا أبو لهب فإنه قال : هذه والله السوءة ، خذوا على يديه قبل أن يأخذ على يديه غيركم ، فإن أسلمتموه حينئذ ذللتم ، وإن منعتموه قتلتم . ولما صعد النبى - صلى الله عليه وسلم - على جبل الصفا ودعا أهل مكة إلى الإسلام والتوحيد ، قال له أبو لهب : تبًّا لك سائر اليوم . فأنزل الله تعالى: " تَبَّتْ يَدَا أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ " (سورة المسد 1).
              وأمر " أبو لهب " وزوجته " أم جميل بنت حرب " ابنيهما عتبة وعتيبة أن يفارقا رقيّة وأم كلثوم ابنتى النبى - صلى الله عليه وسلم -

              - وعاشت أم كلثوم مع أبويها الحنونين وأختها الصغيرة فاطمة ، أما أختها رقيّة فقد تزوّجها عثمان بن عفان - رضى الله عنه - ، وشهدت المحن والابتلاءات التى تعرض لها البيت النبوى فى مكة ، فعاشت مقاطعة قريش لبنى هاشم ، وعانت آلام الحصار فى شعب أبى طالب ثلاث سنوات ، ثم وفاة أمها خديجة - رضى الله عنها - .
              - هاجرت " أم كلثوم " إلى المدينة هى وفاطمة وسودة بنت زمعة ، فبعد هجرة النبىّ - صلى الله عليه وسلم - أرسل زيد بن حارثة ومولاه أبا رافع إلى مكة ليأتيا بأهل بيت النبى - صلى الله عليه وسلم - وأهل بيتهما ، فكانت من المهاجرات إلى الله ورسوله .

              - ولما توفيت أختها رقية - زوجة عثمان - فى رمضان سنة 2 هـ ، حزن زوجهاعليها حزنًا شديدًا ، وبكى بكاءً مريرًا فقال له النبىّ - صلى الله عليه وسلم - : " ما لى أراك مهمومًا ؟ " قال : يا رسول الله وهل دخل على أحد ما دخل علىّ ، ماتت ابنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التى كانت عندى ، وانقطع ظهرى ، وانقطع الصهر بينى وبينك . وبينما هو يحاوره إذ قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : " يا عثمان ، هذا جبريل - عليه السلام - يأمرنى عن الله عز وجل أن أزوجك أختها أم كلثوم على مثل صداقها ، وعلى مثل عشرتها " (أسد الغابة) فزوّجه إياها فى ربيع الأول سنة 3 هـ ، وبنى بها عثمان فى جمادى الآخرة من نفس السنة ، وفى رواية الطبرانى : " ما زوّجت عثمان أم كلثوم إلا بوحى من السماء " .

              - وعاشت " أم كلثوم " - رضى الله عنها - مع عثمان ست سنوات حتى توفيت فى شهر شعبان سنة 9 هـ ودفنت بالبقيع .

              كانت السيدة أم كلثوم بنت النبي -صلى الله عليه و سلم و رضى الله عنها من الصابرات ، اللاتى تحملن الكثير من الابتلاء فى سبيل الله ، وذلك منذ نعومة أظافرها ، ففسخت خطبتها - قبل الهجرة بثمانى سنوات - من أجل دعوة النبى - صلى الله عليه وسلم - قومه إلى التوحيد ، كما أنها تحملت إيذاء المشركين لأبيها - صلى الله عليه وسلم - ، وعانت مع أسرتها الكريمة آلام الجوع والحصار لمدة ثلاث سنوات فى شِعب أبى طالب عندما قاطع المشركون بنى هاشم وحاصروهم فى هذا المكان ، كذلك صبرت على فقد أمها الطاهرة خديجة بنت خويلد - رضى الله عنها - بعد خروجها من ذلك الحصار الذى فرضه المشركون على بنى هاشم .

              - كان الصبر على أمر الله من أبرز مواقف أم كلثوم - رضى الله عنها - فصبرت على الحرمان من الولد ، فلم تنجب من زوجها عثمان بن عفان - رضى الله عنه - رغم أنها عاشت معه ست سنوات ، فكان صبرها صبرًا جميلا .

              - أم كلثوم - رضى الله عنها - هى ابنة النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وأمها الطاهرة خديجة بنت خويلد - رضى الله عنها - فهى من نساء آل البيت الطاهرات ، اللاتى أذهب الله عنهن الرجس وطهرهن تطهيرا ، كما أنها من المهاجرات الصابرات اللاتى تحملن الكثير فى سبيل الله عز وجل .

              - وامتازت أم كلثوم - رضى الله عنها - أن زواجها بعثمان بن عفان - رضى الله عنه - كان بوحى من السماء ، وهذا شرف عظيم لها ولزوجها ، فقد قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : " ما زوجت عثمان أم كلثوم إلا بوحى من السماء " . (الطبرانى).

              توفّيت أم كلثوم - رضى الله عنها - فى شهر شعبان سنة 9 هـ وغسّلتها أسماء بنت عميس ، وقيل بل غسّلتها أم عطيّة الأنصارية - رضى الله عنهما - ودفنت بالبقيع ، وجلس النبى - صلى الله عليه وسلم - على قبرها وعيناه تدمعان في(مسند أحمد) .

              - ونزل قبرها علىّ بن أبى طالب ، والفضل بن العباس ، وأسامة بن زيد ، وأبو طلحة - رضى الله عنهم - .

              المصدر :
              CD تحت اسم: نساء خالدات.
              التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:41 م.
              اقتباس:
              نحري دون نحرك ,عرضي فدي عرضك, نفسي فدي نفسك
              بأبي أنت و أمي يا رسول الله
              ****
              بنات المسلمين هنا سبايا ..... وشمس المكرمات هنا تغيب
              تبيت كريمة اختي وتصحو .... وقد الغى كرامتها الغريب
              تخبّئ وجهها ياليت شعري..... بماذا ينطق الوجه الكئيب
              يموت الطفل في احضان ام ..... تهدهده وقد جف الحليب


              منتدى حراس العقيدة يشترط توثيق المواضيع، ويعتبره شرط أساسي لاعتمادها. فلا يقبل أي موضوع لأي عضو كان (عضو,مشرف,مدير أو عضو شرف) إن لم تكن المعلومات الواردة به موثقة.

              التوثيق ,التوثيق,التوثيق
              بارك الله فيكم

              تعليق


              • #22
                الشيماء رضي الله عنها

                أخت رسول الله صلى الله عليه و سلم من الرضاعة

                نسبها رضي الله عنها


                هي أخت رسول الله صلى الله عليه و سلم من الرضاعة و أسمها حذافة ابنة الحارث و غلب عليها اسم الشيماء حتى صارت لا تعرف إلا به غالباً
                امها : حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية مرضعة رسول الله صلى الله عليه و سلم
                و أبوها : الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن بكر بن هوازن

                الشيماء و طفولة النبي صلى الله عليه و سلم


                و لم تكن الشيماء اخت النبي صلى الله عليه و حسب بل كانت تحضنه وتراعيه ، فتحمله أحياناً إذا اشتد الحر ، وطال الطريق ، وتتركه أحياناً يدرج هنا وهناك ، ثم تدركه فتأخذه بين ذراعيها وتضمه إلى صدرها ، وأحياناً تجلس في الظل ، فتلعبه وتقول :

                حتى أراه يافـــعاً وأمـــردا
                يا ربنــــا أبق لنا محمداً
                واكبت أعاديه معاً والحســـدا
                ثم أراه سيداً مســــوداً
                وأعطه عزاً يدوم أبـــــــداً



                قال محمد بن المعلى الأزدي : وكان أبو عروة الأزدي إذا أنشد هذا يقول : ما أحسن ما أجاب الله دعاءها
                إكرام النبي صلى الله عليه و سلم لها


                ذكر الإمام ابن حجر في الإصابة أن الشيماء لما كان يوم هوازن ظفر المسلمون بهم ، وأخذوا الشيماء فيمن أخذوا من السبي ، فلما انتهت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : يا رسول الله ، إني لأختك من الرضاعة. قال : وما علامة ذلك قالت : عضة عضضتها في ظهري ، وأنا متوركتك

                فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم العلامة ، فبسط لها رداءه ، ثم قال لها : ههنا ، فأجلسها عليه ، وخيّرها ، فقال : إن أحببت فأقيمي عندي محببة مكرمة ، وإن أحببت أن أمتعك فارجعي إلى قومك ، فقالت : بل تمتعني وتردني إلى قومي و أسلمت رضي الله عنها ، فاعطاها رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أعبد و جارية و اجزل لها العطاء ثم ردها إلى قومها.

                ولم يتوقف إكرام النبي صلى الله عليه وسلم للشيماء عند هذا فحسب ، بل شمل ذلك بني سعد جميعهم ، ومعلوم أن بني سعد من هوازن ، وذلك أنه لما انتصر عليهم يوم حنين وغنم أموالهم ونسائهم وذراريهم ، عند ذلك جاءه وفد هوازن بالجعرانة وقد أسلموا، فقالوا : يا رسول الله ، إنا أصل وعشيرة ، وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك.
                فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نساؤكم وأبناؤكم أحب إليكم أم أموالكم ؟
                فقالوا: يا رسول الله ، خيرتنا بين أحسابنا وأموالنا ، بل أبناؤنا ونساؤنا أحب إلينا ،
                فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ما كان ولي ولبني عبد المطلب فهو لكم ، وإذا أنا صليت بالناس فقوموا فقولوا : إنا نستشفع برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين ، وبالمسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أبنائنا ونسائنا ، فإني سأعطيكم عند ذلك ، وأسأل لكم

                فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر قاموا فقالوا ما أمرهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم
                فقال المهاجرون : وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم
                وقالت الأنصار : وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم


                قال ابن كثير : ولقد كان هذا سبب إعتاقهم عن بكرة أبيهم ، فعادت فواضله عليه الصلاة والسلام قديماً وحديثاً ، خصوصاً وعموماً
                رضي الله تعالى عن الشيماء و سائر أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و جمعهم معه في الجنة إن شاء الله تعالى...

                المصدر :نساء حول الرسول
                التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:41 م.
                اقتباس:
                نحري دون نحرك ,عرضي فدي عرضك, نفسي فدي نفسك
                بأبي أنت و أمي يا رسول الله
                ****
                بنات المسلمين هنا سبايا ..... وشمس المكرمات هنا تغيب
                تبيت كريمة اختي وتصحو .... وقد الغى كرامتها الغريب
                تخبّئ وجهها ياليت شعري..... بماذا ينطق الوجه الكئيب
                يموت الطفل في احضان ام ..... تهدهده وقد جف الحليب


                منتدى حراس العقيدة يشترط توثيق المواضيع، ويعتبره شرط أساسي لاعتمادها. فلا يقبل أي موضوع لأي عضو كان (عضو,مشرف,مدير أو عضو شرف) إن لم تكن المعلومات الواردة به موثقة.

                التوثيق ,التوثيق,التوثيق
                بارك الله فيكم

                تعليق


                • #23
                  السيدة الطاهرة مريم بنت عمران أحدي سيدات نساء العالمين


                  يقول الله تبارك و تعالى في القرءان الكريم:{ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً}، و يقول ربنا عز من قائل:

                  { مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ}، السيدة مريم عليها السلام أم النبي عيسى المسيح هي أفضل نساء العالمين و هي إمرأة جليلة عفيفة طاهرة صبرت على أذى قومها و كانت تقية عارفة بالله تعالى فقد أكرمها الله عز و جل بكرامات ظاهرة و اصطفاها من بين جميع النساء لتكون أماً لنبيه عيسى المسيح عليه الصلاة و السلام دون أن يكون لها زوج أو يمسها بشر و السيدة الجليلة مريم عليها السلام هي أفضل نساء العالمين بنص القرءان الكريم و الحديث النبوي الشريف فقد قال الله عز و جل في محكم تنزيله:{ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا
                  مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ}، فقوله تعالى؛ اصطفاك؛ أي اختارك و اجتباك و فضلك.

                  قال النبي عليه الصلاة و السلام:" و خير النساء مريم بنت عمران ثم فاطمة بنت محمد ثم خديجة بنت خويلد ثم ءاسية بنت مزاحم" رواه الحافظ ابن عبد البر.

                  فهذا الحديث الشريف فيه نص على أفضلية السيدة مريم عليها السلام على سائر نساء العالمين ثم يليها في الأفضلية فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و سلم ثم خديجة بنت خويلد زوج النبي عليه السلام ثم ءاسية بنت مزاحم ثم يلي هؤلاء النساء في الأفضلية عائشة بنت أبي بكر زوج النبي صلى الله عليه و سلم كما قال بذلك العلماء.

                  وأما ولادة السيدة مريم عليها السلام و نشأتها فقد كانت أمها وهي امرأة عمران و طلبت من الله عز و جل أن يرزقها ولداً صالحاً و نزرت أن تجعله خادماً في بيت المقدس لأنها كانت تظن أنه سيكون ذكراً و لأن الذكر عادة يصلح للإستمرار على خدمة بيت المقدس موضع العبادة و لا يلحقه عيب بذلك و لكن الله تبارك و تعالى شاء لامرأة عمران أن تحمل بأنثى تكون سيدة نساء العالمين و أماً لنبي من أولي العزم من الرسل و هو عيسى المسيح عليه الصلاة و السلام، و لما ولدت امرأة عمران مولودتها الجديدة أسمتها مريم و تولاها الله سبحانه و تعالى برحمته و عنايته و شاء الله عز و جل لنبيه زكريا عليه السلام، أن يتكفلها دون غيره من الرجال.

                  فكان زكريا عليه السلام يعلمها تعاليم دين الإسلام و الأخلاق الحسنة و ينشئها على الأخلاق الفاضلة، فنشأت مريم عليها السلام صالحة عفيفة طاهرة من الذنوب و المعاصي عارفة بالله عز و جل و تقية و ولية تداوم على طاعة ربها عز وجل ءاناء الليل و أطراف النهار فأكرمها الله سبحانه بالكرامات الظاهرة التي كانت ءايات عجيبة دالة على عظيم قدرة الله سبحانه و تعالى، فقد كان نبي الله زكريا عليه السلام يرى عندها في المحراب و بعد أن يغلق عليها أبواب المسجد كان يرى فاكهة الصيف في الشتاء و فاكهة الشتاء في الصيف كرامة لها من الله عز وجل يقول الله تعالى: { فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}.

                  ثم ان الله عز و جل قدر في الأزل أن يوجد نبيه عيسى عليه السلام من غير أب و كان هذا أمراً محكوماً به سابقاً في علم الله كونه فتنفذت مشيئته تعالى و كان و تحقق ما شاء الله و قدر في الأزل يقول الله تعالى:{ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }، و يقول ربنا عز من قائل:{ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ }، و المعنى أن ما شاءه الله تعالى و قدره في الأزل فإنه يكون و يوجد بلا تأخر و لا ممانعة له من أحد و هذا ما حصل في أمر عيسى المسيح عليه السلام فذات يوم تنحت السيدة الجليلة مريم عليها السلام عن الناس و اعتزلت من أهلها لتقضي أمراً ما فخرجت إلى شرق المحراب الشريف الذي كانت تعبد الله عز و جل فيه حتى صارت بمكان يلي المشرق و كانت الشمس المشرقة قد أرسلت عليها أشعتها فأظلتها حتى لم يعد يراها أحد من الخلق و في تلك اللحظات التي كانت فيها مريم عليها السلام تقضي حاجتها متوكلة على الله عز و جل أرسل الله سبحانه و تعالى إليها أمين الوحي جبريل عليه السلام و كان متشكلاً فظنته مريم عليها السلام إنساناً و خافت أن يتعرض لها بسوء و أذى فقالت له " إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً "، أي إذا كنت تقياً فلا تتعرض لي بسوء فطمأنها جبريل عليه السلام و أخبرها أن الله تعالى أرسله إليها ليهبها ولداً صالحاً طاهراً من الذنوب و هنا قالت له مريم عليها السلام على سبيل التعجب و الإستعلام " أنى يكون لي غلام و لم يقربني زوج و لم أكن فاجرة زانية"، فأجابها ملك الوحي جبريل عليه السلام:" هكذا قال ربك، إن خلق ولد من غير أب هين عليه و ليجعله علامة للناس و دلالة على عظيم قدرته سبحانه و تعالى و ليجعله رحمة و نعمة لمن اتبعه و صدقه و ءامن به و كان خلقه أمراً محكوماً شاءه الله تبارك و تعالى و قدره فلا يرد و لا يبدل"، و كان أمين الوحي جبريل عليه السلام لما جاء مريم عليها السلام حاملاً روح نبي الله عيسى المسيح المشرف المكرم فنفخه في جيب درعها فحملت من وقتها بقدرة الله و مشيئته بعيسى عليه السلام و تنفذت مشيئة الله تعالى في مريم عليها السلام كما شاء ربنا تبارك و تعالى و قدر في الأزل يقول الله عز و جل:{ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ}.

                  و استمر حمل مريم عليها السلام بعيسى المسيح كحمل بقية النساء بعدد من الأشهر ثم تنحت مريم عليها السلام بحملها إلى مكان بعيد عن الناس خوفاً من أن يعيرها الناس بولادتها من غير زوج و لما حان لمريم عليها السلام وقت وضع حملها الجديد جاءها المخاض و هو وجع الولادة الذي تجده النساء عند الوضع فألجأها هذا الألم إلى ساق نخلة يابسة فأسندت ظهرها إلى جذع تلك النخلة و قد اشتد همها و كربها و قالت:" يا ليتني مت قبل هذا الأمر و قبل هذا اليوم و لم أكن شيئاً "، و هنا جاءها الفرج و اليسر بعد العسر فقد جاءها الملك جبريل عليه السلام أمين الوحي بأمر من الله تعالى فطمأنها و نادها من مكان منخفض من المكان الذي كانت فيه " ألا تحزني "، و كان الحزن قد انتاب مريم عليها السلام بسبب أنها ولدت من غير زوج و بسبب جدب المكان الذي وضعت فيه مولودها الجديد عيسى المسيح عليه الصلاة و السلام فطمأنها جبريل عليه السلام و بشرها بأن الله عز وجل قد أجرى تحتها نهراً صغيراً عذباً فراتاً و أنه يطلب منها أن تهز جذع النخلة ليتساقط عليها الرطب الجني و أن تأكل و تشرب مما رزقها الله عز و جل و أن تقر عينها و تفرح بمولودها الجميل عيسى عليه السلام و أن تقول لمن رءاها و سألها عن ولدها إنها نذرت للرحمن أن لا تكلم أحداً؟ و بعد أن ولدت السيدة الجليلة مريم عليها السلام مولودها الجميل عيسى صلى الله عليه و سلم انطلقت به إلى قومها و كان قومها قد انطلقوا يطلبونها و يبحثون عنها فلما رأتهم من بعيد حملت ولدها عيسى عليه السلام و ضمته بين ذراعيها برأفة و حنان ثم أتتهم به و هي تحمله فتلقتهم به و هي تحمله و قلبها كله ثقة و توكل على الله عز و جل و حين كلمها قومها في شأن مولودها الجديد أشارت السيدة مريم عليها السلام إلى ولدها عيسى المسيح أن كلموه فتعجبوا من ذلك و قالوا لها مندهشين " من يكن في المهد صبياً كيف نكلمه " فأنطقه الله تبارك و تعالى الذي أنطق كل شىء أنطقه الله تعالى فقال لهم بلسان فصيح:" إني عبد الله ءاتاني الكتاب و جعلني نبياً و جعلني مباركاً أينما كنت و أوصاني بالصلاة و الزكاة ما دمت حياً و براً بوالدتي و لم يجعلني جباراً شقياً و السلام علي يوم ولدت و يوم أموت و يوم أبعث حياً "، أنطقه الله عز و جل ليخفف عن أمه مريم عليها السلام الوطأة، فهذه صورة مشرقة عن قصة السيدة الجليلة مريم عليها السلام مع ابنها عيسى المسيح صلى الله عليه و سلم تلك المرأة الصالحة التقية الصديقة العارفة بالله سبحانه و تعالى و التي انقطعت لعبادة ربها و خالقها عز و جل و كانت خير مثال للمرأة التقية التي تحملت المصائب من قومها بنفس راضية مرضية غير معترضة على ربها حتى نالت هذه المنزلة عند خالقها فكانت سيدة نساء العالمين لذلك ذكرها الله تعالى بإسمها في القرءان الكريم من بين النساء و أثنى عليها الثناء الحسن يقول الله تعالى في القرءان الكريم:{ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ}، و يقول الله تعالى أيضاً في الثناء على السيدة مريم:{ مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ} فكم هو حري بالنساء في كل زمان و مكان و على مر الدهور و الأجيال أن يقتدين بالسيدة الجليلة مريم عليها السلام و يتخذنها قدوة حسنة في حياتهن و سلوكهن ليكتسبن المعالي و الدرجات العالية و ليحُزن رضى خالقهن سبحانه و تعالى و نسأل الله تبارك و تعالى أن يرحمنا برحمته الواسعة و يرزقنا حسن الختام بجاه النبي محمد صلى الله عليه و سلم و ءاخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
                  التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:41 م.
                  اقتباس:
                  نحري دون نحرك ,عرضي فدي عرضك, نفسي فدي نفسك
                  بأبي أنت و أمي يا رسول الله
                  ****
                  بنات المسلمين هنا سبايا ..... وشمس المكرمات هنا تغيب
                  تبيت كريمة اختي وتصحو .... وقد الغى كرامتها الغريب
                  تخبّئ وجهها ياليت شعري..... بماذا ينطق الوجه الكئيب
                  يموت الطفل في احضان ام ..... تهدهده وقد جف الحليب


                  منتدى حراس العقيدة يشترط توثيق المواضيع، ويعتبره شرط أساسي لاعتمادها. فلا يقبل أي موضوع لأي عضو كان (عضو,مشرف,مدير أو عضو شرف) إن لم تكن المعلومات الواردة به موثقة.

                  التوثيق ,التوثيق,التوثيق
                  بارك الله فيكم

                  تعليق


                  • #24
                    آمنة أم النبى صلى الله عليه وسلم



                    الاسم : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب .
                    اسم الأم : برّة بنت عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصى .
                    الأزواج :عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم والد النبى - صلى الله عليه وسلم -.
                    الأولاد : سيد الأنبياء والمرسلين سيدنا محمّد صلى الله عليه وسلم - .
                    الإقامة : مكة المكرمة .
                    تاريخ الوفاة : توفيت السيدة آمنة بنت وهب بعد ستة أعوام من عام الفيل عام 577م في طريق عودتها من المدينة إلى مكة ودُفنت بمكان يسمى الأبواء وعمرها يناهز الثلاثين عامًا .

                    - آمنة بنت وهب بنت عبد مناف بن زهرة بن كلاب من بنى زهرة بنت سيد قومها ذات حسب ونسب وطهارة أصل ، تزوجها عبد الله بن عبد المطلب وفى زواجه منها ما ذكره صاحب الخصائص الكبرى ، وصاحب دلائل النبوة لأبى نعيم عن العباس بن عبد المطلب عن أبيه قال : قدمنا اليمن فى رحلة الشتاء فنزلت على حبر من اليهود فقال لى رجل من أهل الزبور يعنى الكتاب ممن الرجل ؟ قلت من قريش ، قال : من أيهم ؟ قلت : من بنى هاشم ، قال : أتأذن لى أن أنظر إلى بعضك ؟ قلت : نعم ، ما لم يكن عورة ، قال : ففتح إحدى منخرى شق أنفه فنظر فيه ، ثم نظر فى الآخر فقال :أشهد أن فى إحدى يديك مُلكًا ، وفى الأخرى نبوة وإنا نجد ذلك فى بنى زهرة فكيف ذلك ؟ قلت : لا أدرى ، قال : هل لك من شاعة ؟ قلت : وما الشاعة ؟ قال : الزوجة ، قلت : أما اليوم فلا ، فقال : إذا رجعت فتزوج منهم ، فلما رجع عبد المطلب إلى مكة تزوج هالة بنت عبد مناف وزوج ابنه عبد الله آمنة بنت وهب ، فولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت قريش : فلج عبد الله على أبيه ، أى أنجب قبل أبيه ، ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - نورًا فى جبين أبيه عبد الله .

                    - لمّا قصد عبد المطلب بنى زهرة ومعه ابنه عبد الله ليزوجه من آمنة مر على امرأة كاهنة من أهل تبالة متهودة قد قرأت الكتب يقال لها : فاطمة بنت مر الخثعمية فرأت نور النبوة على وجه عبد الله فقالت : يا فتى هل لك أن تقع علىّ الآن وأعطيك مائة من الإبل ؟ فقال عبد الله : أما الحرام فالممات دونه والحلّ لا الحلّ فأستبينه فكيف بالأمر الذى تبغينه يحمى الكريم عرضه ودينه
                    - وأرسل عبد المطلب عبد الله إلى المدينة بعد زواجه من آمنة بتجارة ، وقيل بل خرج تاجرًا إلى الشام، فأقبل فى عير قريش، فنزل بالمدينة وهو مريض ، فتوفى بها ودفن فى دار النابغة الجعدى وعمره 52 عامًا ، وكانت وفاته قبل أن يولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ نعيه إلى مكة رثته آمنة فقالت :
                    "عفا جانب البطحاء من ابن هاشم *** وجاور لحدًا خارجًا فى الغماغم
                    دعته المنايا دعوة فأجابها *** وما تركت فى الناس مثل ابن هاشم
                    عشيّة راحوا يحملون سريره *** تعاوره أصحابه فى التزاحم
                    فإن تك غالته المنايا وريبها *** فقد كان معطاءً كثير التراحم


                    - وحملت آمنة برسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تجد فى حمله ما تجد النساء من المتاعب والآلام فقد أخرج ابن سعد فى الطبقات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حملت به آمنة كانت تقول : ما شعرت أنى حملت به ولا وجدت ثقله كما تجد النساء إلا أننى أنكرت رفع حيضتى ، وربما ترفعنى وتعود وأتانى آتٍ وأنا بين النائم واليقظان فقال لى : هل شعرت أنك حملت ؟ فأقول : ما أدرى ، فقال : إنك حملت بسيد هذه الأمة ونبيها ، وذلك يوم الإثنين ، وآية ذلك أن يخرج معه نور يملأ قصور بصرى من أرض الشام ، فإذا وضع فسميه محمدًا ، قالت : فكان ذلك مما يقن عندى الحمل ثم أمهلنى حتى إذا دنت ولادتى أتانى ذلك فقال: قولى " أعيذه بالواحد من شرّ كلّ حاسد "

                    - قالت : فكنت أقول ذلك، فذكرته لنسائى، فقلن : علّقى عليك حديدًا فى عضديك وفى عنقك ، ففعلت فلم يكن يترك على إلا أيامًا فأجده قد قطع فكنت لا أعلقه .

                    - ولدت آمنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ربيع الأول يوم الإثنين ، عام الفيل ، فقد أخرج الإمام أحمد فى مسنده عن قيس بن مخرمة قال : " وُلِدْت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل فنحن لدان (أي مجتمعان فى مولد واحد) ولدنا مولدًا واحدًا ، وكان بعد قدوم أصحاب الفيل بخمسين ليلة وكان قدوم أصحاب الفيل فى النصف من المحرم عام 570م

                    - وعند ولادة السيدة آمنة النبي- صلى الله عليه و سلم- خرج منها نورُُ أضاء لها قصور الشام فعن العرباض بن سارية رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنى عند الله لخاتم النبيين " الحديث وفيه رؤيا أمه- صلى الله عليه وسلم - التى رأت ، وكذلك أمهات النبيين يرين ، وأن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت حين وضعته نورًا أضاءت لها قصورالشام "
                    - ولمّا وضعته آمنة أرسلت إلى جده عبد المطلب جاريتها فقالت : " ولد لك غلام فانظر إليه، فأتاه ونظر إليه ، فأخذه ودخل به الكعبة شاكرًا ربه ، ثم خرج به إلى أمه " وهو يقول :

                    الحمد لله الذى أعطانى *** هذا الغلام الطيب الأردان
                    قد ساد فى المهد على الغلمان *** أعيذه بالبيت ذى الأركان
                    حتى يكون من شر ذى شنئآن *** من حاسد مضطرب العيان


                    - ودفعت آمنة برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السيدة حليمة بنت أبى ذؤيب السعدية لإرضاعه، وحدث أن شق صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم وخافت حليمة السعدية على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعادت به إلى أمه بعد العود الأول فإنها لما أتمت ارضاع رسول الله صلى الله عليه وسلم عادت به إلى أمه وأستأذنتها أن يعود معها إلى ديارها ، فإنا نخشى عليه وباء مكة ، ولما عادت به المرة الثانية قالت لآمنة : ألا إن الله تعالى قد أدى عنا وقضينا الذى علينا فقلنا نخشى الإتلاف والأحداث برده على أهله ، قالت آمنة : ما ذاك بكما ؟ فأصدقانى شأنكما فقصّا عليها خبر الشق ، فقالت : أخشيتما عليه الشيطان ؟ كلا : والله ما للشيطان عليه سبيل ، وإنه لكائن لابنى هذا شأنا " .

                    - وبعد أن عادت حليمة السعدية برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمه فى بداية السنة الخامسة من عمره المبارك ظل رسول الله صلى الله عليه وسلم فى رعاية أمه آمنة ، فلما بلغ من العمر ست سنين ذهبت به أمه ومعها أم أيمن واسمها بركة الحبشية إلى بنى عدى بن النجار من الخزرج أخوال جده عبد المطلب بالمدينة المنورة ليعرف أقدارهم ومكانتهم وظل شهرًا بدار النابغة من بنى النجار وزار خلاله قبر والده عبد الله ثم عاد الركب المبارك إلى مكة المكرمة ومرضت آمنة فى طريق العودة واشتد بها المرض وقالت قبل موتها شعرًا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فيه :
                    بارك فيك الله من غلام *** يا ابن الذى من حومة الحمام
                    نجا بعون الملك المنعام *** فودى غداة الضرب بالسهام
                    بمائة من إبل سوام ***إن صح ما أبصرت فى منامى
                    فأنت مبعوث إلى الأنام ***من عند ذى الجلال والإكرام
                    تبعث فى الحل وفى الحرام *** تبعث بالتحقيق والإسلام


                    وماتت السيدة آمنة ودفنت بالأبواء عن ثلاثين سنة .

                    - السيدة آمنة بنت وهب من أفضل قريش نسبًا وحسبًا ، قال عليه السلام فى الحديث الذى رواه الترمذى فى كتاب المناقب باب فى فضل النبى صلى الله عليه وسلم وأخرجه أحمد فى مسنده ، وابن سعد فى الطبقات ، وأخرجه مسلم فى كتاب فضل النبى صلى الله عليه وسلم قال النبى صلى الله عليه وسلم : " إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ، واصطفى من ولد إسماعيل بنى كنانة ، واصطفى من كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بنى هاشم ، واصطفانى من بنى هاشم " .

                    - ويقول عليه الصلاة والسلام : " إنما خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح " وهى أم صفوة خلق الله صلى الله عليه وسلم -.

                    - لم تروالسيدة آمنة بنت وهب عن رسول الله حيث ماتت قبل بعثته صلى الله عليه وسلم - .

                    - لقد اشتهر قول السيدة آمنة بنت وهب عند موتها مودعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولها :" كلّ حىٍّ ميتُُ ، وكلّ جديدٍ بال ، وكلّ كبيرٍ يفنى ، وأنا ميتةُُ ، وذكرى باقٍ ، وقد تركت خيرًا ، وولدت طهرًا "

                    - ماتت السيدة آمنة بنت وهب فى طريق عودتها من المدينة بمكان يعرف بالأبواء وبه دفنت وكان ذلك في العام السادس بعد عام الفيل عام 577م وعمرها ثلاثون عامًا .

                    المصدر :
                    CD تحت اسم: نساء خالدات.
                    التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:41 م.
                    اقتباس:
                    نحري دون نحرك ,عرضي فدي عرضك, نفسي فدي نفسك
                    بأبي أنت و أمي يا رسول الله
                    ****
                    بنات المسلمين هنا سبايا ..... وشمس المكرمات هنا تغيب
                    تبيت كريمة اختي وتصحو .... وقد الغى كرامتها الغريب
                    تخبّئ وجهها ياليت شعري..... بماذا ينطق الوجه الكئيب
                    يموت الطفل في احضان ام ..... تهدهده وقد جف الحليب


                    منتدى حراس العقيدة يشترط توثيق المواضيع، ويعتبره شرط أساسي لاعتمادها. فلا يقبل أي موضوع لأي عضو كان (عضو,مشرف,مدير أو عضو شرف) إن لم تكن المعلومات الواردة به موثقة.

                    التوثيق ,التوثيق,التوثيق
                    بارك الله فيكم

                    تعليق


                    • #25
                      فاطمة بنت محمد بن أحمد .



                      الاسم : فاطمة بنت محمد بن أحمد .
                      الأزواج : أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاشانى .
                      محل الإقامة : حلب
                      تاريخ الوفاة : قبل عام 785 م .

                      - فاطمة بنت محمد بن أحمد السمرقندية من العالمات الفقيهات البارزات في علم الحديث ، وولدت في بيت علم وفقه فأبوها من كبار فقهاء عصره ، وصاحب مصنفات كثيرة منها كتاب التحفة ، ونشأت منذ نعومة أظافرها على حب العلم والفقه ، واهتم بها والدها اهتماماً كبيراً ، فأخذت العلم عنه وعن جملة من فقهاء عصرها واشتهرت - أيضاً - بالجمال وحسن الخط ، لذا كانت مطمع الخطاب من علية القوم ومشاهير الخلق ، غير أن والدها العالم الجليل أراد أن يزوجها من رجل محب للعلم يعلم قدرها ويوفيها حقها ، فوجد ضالته في تلميذه المجتهد " أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاشانى " الذى أظهر نبوغاً في طلب العلم ، وإقداماً في أخذ الفقه عن شيخه الجليل ، وبلغ من حبه لإستاذه السمرقندي أن شرح كتابه التحفة في كتاب رائع مشهور أسمه " البدائع " في الفقة الحنفي ، فأعجب به السمرقندي إعجاباً شديداً ، فجعله مهراً لابنته فاطمة ، فأصبح الناس يقولون " شرح تحفته وزوجه ابنته " .

                      - وعاشت فاطمة مع زوجها العالم الجليل الذى كان يجلها ويكرمها ويعرف قدرها وعلو كعبها في العلم ؛ وأنها بمنزلة في العلم ؛ فقد كانت ممن يتصدون للتدريس والإفتاء وكانت الفتوى تخرج من بيتها عليها توقيعها وتوقيع أبيها وزوجها ، فلما مات أبوهاكانت الفتوى تخرج من بيتها عليها توقيعها وتوقيع زوجها .

                      - ويحكي المؤرخ المشهور " ابن النديم " عن والده: أن فاطمة كانت تنقل المذاهب نقلاً جيداً ، وأن زوجها ربما يهيم في الفتيا فترده إلى الصواب ، وتعرفه وجه الخطأ فيرجع إلى قولها ، وأنها كانت تفتي زوجها فيحترمها ويكرمها .

                      - وكان نور الدين محمد بن محمود زنكي - سلطان حلب وغيرها - يعرف قدر فاطمة ومكانتها فكان يستفتيها في بعض المسائل ، ويستشيرها في بعض أمور دولته الداخلية ؛ وينعم عليها ببعض العطايا وقد توفيت فاطمة قبل عام 785هجرية -1911ميلادية .

                      - فاطمة بنت محمد بن احمد السمرقندية كانت من شهيرات المسلمات الفقيهات المحدثات ؛ فكان ميدانها الأول ميدان العلم والفتيا ؛ ومن مواقفها في مجال العلم كما يحكي المؤرخ الكبير ابن النديم عن والده ؛ ان زوجها ربما كان يهيم في الفتيا فترده إلى الصواب وتعرفه وجه الخطأ ؛ فلم تمنعها العلاقةالزوجية أن تقول الحق مهما كان صغيراً متى علمت أنه الحق ؛ ولم تستح ان ترد زوجها العالم الجليل إلى الصواب متى عرفته وهذا دليل على علو قدرها ومنزلتها في العلم ؛ وهى منزلة لم تتحقق إلا بسهر الليالي الطويلة عكوفاً على طلب العلم متمثلة الحكمة القائلة " من لم يسهر في طلب العلم اياماً أسهره الجهل اعواماً " أما فاطمة فبذلت الوقت والجهد حتى استطاعت أن تحصل العلم الكثير الذى جعلها في مصاف كبار العلماء المجتهدين المتصدين للفتيا والتدريس .

                      - فاطمه بنت محمد ابن أحمد السمرقندية من عالمات عصرها وفقيهات وقتها المجتهدات ؛ والمفتيات التى تتمتع فتواهن بإحترام جمهور الفقهاء والناس ؛ فيحكي ابن النديم عن والده أن الفتوى كانت تخرج عليها توقيع الفقهاء ورجال الدولة فقد كان السلطان العادل نور الدين يستفتيها ويستشيرها في أمور دولته ؛ لمعرفته بعلمها ورجاحة عقلها وجودة رأيها .

                      - توفيت فاطمه قبل عام 785 هـ - 1911م ، أى قبل وفاة زوجها الكاشانى

                      ____________
                      المصدر :
                      Cd
                      تحت اسم: نساء خالدات.

                      التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:41 م.
                      شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                      سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                      حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                      ،،،
                      يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                      وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                      وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                      عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                      وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                      أحمد .. مسلم

                      تعليق


                      • #26
                        فاطمة بنت الخطاب

                        اسمها ونسبها ( رضي الله عنها ):

                        هي فاطمة بنت الخطاب بن نفيل بن عبد العزى القرشية العدوية ، ولقبها أميمة، و كنيتها أم جميل. وأمها حنتمة بنت هاشم بن المغيرة القرشية المخزومية. وهي أخت أمير المؤمنين، وثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب (رضي الله عنهما)،وزوجة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي، أحد السابقين إلى الإسلام، وأحد العشرة المبشرين بالجنة. وقيل إنها ولدت لسعد بن زيد ابنه عبد الرحمن.
                        أنعم الله عليها بفطرة سوية، ونفس زكية، كانت مع زوجها من السابقين إلى الإسلام، لم تنتظر إذنا من والد أو تصريحا من شقيق، لكنها سعت إلى الدين الحق، تؤمن بتعاليمه وتحترم حدوده، فتحت قلبها للقرآن الكريم تحرك لسانها بمرونة كلماته، وتحفظ سوره وآياته.

                        مضت منذ البداية في طريق الهداية، مع زوجها التقي الورع سعيد بن زيد، احد المبشرين بالجنة.

                        تعلما القرآن الكريم على يد الصحابي الجليل خباب بن الأرت، الذي سبقهما إلى الإسلام، كان يجلس مع النبي صلى الله عليه وسلم يحفظ ما نزل به الوحي من آيات الذكر الحكيم ويتلوها عليهما، ويفسرها لهما.
                        كل ذلك كان يجري في الخفاء خوفاً من بطش السفهاء، ولعل أعظم أدوارها في خدمة الإسلام أنها كانت سبباً في دخول أخيها إلى حياض الدين الحق، وأخوها هو الفاروق عمر بن الخطاب.

                        غضب عمر لظهور هذا الدين الجديد، الذي سفه أحلامهم وحطم معتقدات آبائهم وأجدادهم، وأعلن انه سيواجه هذا الدين بكل ما أوتي من قوة، حتى لو وصل الأمر إلى قتل من جاء يدعو إليه ويرفع لواءه.

                        تتبع عمر بن الخطاب اثر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يسمع ما يتلوه على أصحابه وتأمل أحوال الدين الجديد، وما أحدثه من تغيير كبير في حياة أتباعه وما أعطاه من عزة وكرامة لمن آمن به من الفقراء والبسطاء.

                        أدرك عمر بفطنته وفراسته وحسن بلاغته أن هذا الكلام الذي يتلوه أتباع محمد ليس بكلام شاعر أو بحديث كاهن، لكنه كلام آخر يختلف عما سمع وعرف تمام الاختلاف.

                        مضى الرجل القوي إلى محمد صلى الله عليه وسلم يجد في البحث عنه ويقتفي أثره يريد البطش به وبأصحابه.
                        فقالوا له هلا رجعت إلى أهل بيتك فتقوّم أمرهم، بعد أن أسلمت أختك فاطمة وزوجها سعيد.

                        ارتد عمر إلى أهله غاضبا كالمارد، فسمع نفس الكلام الذي يتلوه أصحاب محمد يتردد في بيت أخته.
                        دخل إلى البيت ومعه سيفه، وسأل عما سمعه وهل اتبعا دين محمد، وخرجا عن ملة آبائهم وأجدادهم؟ كان غضبه شديدا مضاعفا، لأن أخته آمنت بالدين الجديد دون أن تخبره، وغضب أيضا من زوجها وصديقه أن يفعل نفس الشيء، ضربه ضربة قوية وانقض عليه، فلما دافعت أخته عن زوجها صفعها صفعة قوية أسالت الدم من وجهها.

                        كان خباب يقرأ لهما ما تيسر من سورة طه، ولما أدرك عمر الباب أخفوا الصحيفة وانطلق القارئ إلى الداخل.
                        تحركت عاطفة القربى في قلب عمر وهو يرى الدماء تسيل على وجه أخته الطيبة الوديعة ويتأمل أبعاد الموقف.

                        صاحت فيه بقوة وأدب “إن الحق في غير دينك يا عمر، لكن الحق في دين الله، نعم أسلمنا لله وآمنا بمحمد نبيا ورسولا، فاصنع ما بدا لك”، تعجب الرجل من أمر أخته، وتلك القوة التي تتحدث بها، وما حل بها من إرادة وعزم ويقين، أي سر في هذا الدين الجديد؟ طلب منها أن تعطيه الصحيفة فأبت، أقسم لها بأنه سيردها إليها بعد أن يقرأها فوافقت بشرط، قالت له: “يا أخي هذا كتاب الله، كتاب كريم، لا يمسه إلا المطهرون قم واغتسل”، ففعل، ثم أعطته الصحيفة فقرأها.

                        وما إن وصل إلى قوله تعالى “لتجزى كل نفس بما تسعى” قال: ما هذا بقول بشر.

                        سمع خباب قول عمر فخرج وهو يقول “والله، إني لأرجو أن يكون الله قد خصك بدعاء نبيه، فإني سمعته بالأمس يقول: اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين، عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام”، طلب عمر أن يدلوه على طريق محمد فصحبه خباب إلى دار الأرقم، وهناك أعلن إسلامه وشهد انه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
                        سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم “ألسنا على الحق، إن متنا أو حيينا، ففيم الاختفاء”؟
                        خرج المسلمون من الدار في صفين إلى المسجد والرسول بينهما وعلى رأس أحدهما حمزة بن عبد المطلب وعلى رأس الآخر عمر بن الخطاب.
                        أطلق عليه الرسول يومها لقلب “الفاروق” لأنه فرق بين الحق والباطل، كما كناه بأبي حفص، وحفص من أسماء الأسد.

                        لقد كان ذلك الموقف أحد أروع المواقف الإسلامية في تاريخ الحياة الإسلامية، وفيه يعود الفضل لفاطمة بنت الخطاب (رضي الله عنها) وثباتها على دينها، ودعوتها الصادقة لأخيها، الذي كانت البلاد بأجمعها تخاف من بطشه في جاهليته، ولكنها لم تخشاه قط، بل أصرت على موقفها، وكانت سبباً في إسلامه (رضي الله عنه)، وبذلك تحققت فيه دعوة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم).

                        مضت فاطمة بنت الخطاب في طريقها تبذل قصارى جهدها من أجل الدعوة الإسلامية، تدعو النساء إلى اتباع الدين الحق، وتقرأ عليهن القرآن الكريم وتشرح لهن آياته وكلماته وأسلم على يديها عدد كبير من النساء.

                        ومضى زوجها في الطريق نفسه يدعو إلى الإسلام، كان أبوه رجلاً كريماً عاقلاً طيباً يدين بدين الله قبل بعثة النبي، وهو زيد بن عمرو بن نفيل، اعترض على حياة الجاهلية وآمن بدين إبراهيم الخليل عليه السلام.

                        قال الابن الصالح: يا رسول الله إن أبي كان كما رأيته وبلغك، ولو أدرك لآمن بك واتبعك، فاستغفر له، فاستغفر له الرسول صلى الله عليه وسلم.
                        مرت الأيام والأعوام، وذهبت أقوام وجاءت أقوام، وبقيت الذكرى الطيبة درسا وعبرة لكل مسلم ومسلمة.

                        وعندما أدركت فاطمة بنت الخطاب أن الإسلام هو الدين الحق آمنت به، ولما علمت أن محمدا هو رسول الله صدقته وآزرته، ولما أيقنت أن القرآن الكريم هو كتاب الله حفظت آياته وكلماته وتعلمتها وعلمتها وكانت سببا في هداية عدد كبير من المسلمين وأولهم عمر بن الخطاب أمير المؤمنين وثاني الخلفاء الراشدين.

                        كان إسلام الفاروق عمر فتحا، وهجرته نصراً، وإمارته رحمة، وخلافته عدلاً، ومسيرته علماً وعملاً.
                        دعا الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يعز الله الإسلام بأحد العمرين، واستجاب السميع العليم لدعائه وكانت فاطمة بنت الخطاب سبباً في إسلام أخيها، ودخوله في دين الله، رحمها الله رحمة واسعة مع زوجها وأخيها في الخالدين.


                        مما كتب في فاطمة بنت الخطاب من شعر :
                        كتب عمر بن الخطاب في أخته فاطمة أبياتاً من الشعر، يصف فيها صبرها واحتسابها إلى ربها، حينما عارض عمر اعتناقها للإسلام، وذلك قبل دخوله (رضي الله عنه للإسلام):

                        الحمـــد لله ذي المـــــن الــذي وجبــــت لــه علينـــــا أيـــــاد مــا لــهـــا غـيــــر
                        وقــــد بدأنـــــا فكـــذبنــــا فقـــال لنـــا صـــدق الحـديــث نبـــي عنـــده الخـبـــر
                        وقــد ظلمــت ابنــة الخطـــاب ثم هـــدى ربي عشيــة قالــــوا: قــد صبـــا عمـــــــر
                        وقــد نـدمـــت على مــا كــــان مـن زلـل بظلمــهـا حـــين تتـــلى عندهــا الســـــور
                        لـمـا دعــــت ربـها ذا العــرش جــــاهدة والـدمـــع مـن عينـــها عجــــلان يبتــــدر
                        أيقنـــت أن الــذي تدعــــــوه خالقـــــها فكـــــاد تسبـــــــقني مــن عبـــــــــرة درر
                        فقــلـت: أشهـــــــد أن الله خــالقــــنـــا وأن أحمــــــد فينــــــا اليــــــوم مشتـــهر
                        نبـي صـــــدق أتـى بالحــق من ثقـــــــــة وافــــي الأمـانـــة مــــا في عـــوده خــــور


                        ____________
                        المصدر :
                        CD تحت اسم: نساء خالدات.
                        التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:41 م.
                        شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                        سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                        حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                        ،،،
                        يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                        وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                        وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                        عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                        وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                        أحمد .. مسلم

                        تعليق


                        • #27
                          آمنة بنت الحسين بن علىّ بن أبى طالب ( السيدة سكينة )



                          الاسم :آمنة بنت الحسين بن علىّ بن أبى طالب .
                          اللقب :سكينة .
                          الأم : الرباب بنت امرئ القيس بن عدى من بنى كنانة .
                          تاريخ الميلاد : عام 74 هـ .
                          الأزواج :تزوجت من ابن عمها عبد الله بن الحسن بن علىّ ، ثم مصعب بن الزبير ، ثم عبد الله بن عثمان بن عبد الله ، ثم زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان .
                          الأولاد :فاطمة بنت مصعب وقيل اسمها رباب .وحكيم وعثمان وربيحة من عبد الله بن عثمان .

                          محل الإقامة :المدينة المنورة .
                          الوفاة :توفيت بالمدينة فى ربيع الأول في العام 117 هـ/735 م ، ودفنت بالبقيع - عليها رحمة الله عز وجل .
                          - السيدة آمنة بنت الحسين بن علىّ من آل بيت النبوة والرسالة فقد انقطع نسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا من فاطمة الزهراء أم الحسين بن على سيد شباب أهل الجنة وكانت السيدة سكينة جميلة ذات حسب ونسب فى قومها عرفت بكمال خلقها وجمالها وفصاحة لسانها وبلاغة منطقها حتى قيل إنها من أجمل نساء عصرها ، وأمها الرباب بنت امرئ القيس من بنى كنانة وهى التى لقبتها بسكينة فغلب ذلك عليها فصار علما عليها وعاشت - رضى الله عنها - عصرها الأول وربيع عمرها فى بيت أبيها عابدة لله تعالى ولما بلغت مبلغ الزواج تزوجت من ابن عمها عبد الله بن الحسن بن علىّ فلما مات عنها تزوجت من مصعب بن الزبير وكان أمير العراقيين وأمهرها مهرا كبيرا بلغ قدره مليون درهمٍ وكانت ترى جمالها فى هذه الفترة التى تزوجت فيها من مصعب قد اكتمل وأصبحت فى ريعان الشباب وكمال الجمال حتى قالت عن نفسها : دخلت على مصعب وأنا أحسن من النار الموقدة فى الليلة العَرة " أى الباردة " وعاشت معه حياة كريمة رزقت خلالها بابنة اسمها فاطمة وقيل الرباب ، ولكنها ماتت صغيرة .

                          - ولما قتل عنها زوجها مصعب فى وقعة " مَسْكِن " تقدم لخطبتها عبد الملك بن مروان فرفضت تلك الخطبة وقالت : والله لا يتزوجنى بعده قاتله أبدا وكانت رملة بنت الزبير أخت زوجها مصعب بن الزبير هي التي توسطت في هذه الخطبة من عبد الملك بن مروان فما كان من سكينة إلا أن أسرعت واستجابت لخطبة عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام بن خويلد ورزقت منه بغلامين هما حكيم وعثمان وجارية هى ربيحة ولكن ما لبث أن مات عنها زوجها عبد الله فتقدم لخطبتها زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان وشرطت عليه سكينة ألا يمنعها شيئا تريده وأن لا يحول بينها وبين شىء من ماله وعاشت معه حتى مات عنها فخلف عليها إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف الزهرى فتزوجها فأقامت معه ثلاثة أشهر فكتب هشام بن عبد الملك إلى واليه أن فرق بينهما ففرق بينهما وقال بعض أهل العلم : لما مات عنها زيد بن عمرو بن عثمان تزوجها الأصبع بن عبد العزيز بن مروان وكان والى مصر فى ذلك الوقت فلما علم عبد الملك بن مروان كتب إليه : اختر مصر أو سكينة فبعث إليه بطلاقها ولم يدخل بها .

                          - ولم تتزوج سكينة بعد زيد بن عمرو وأقامت فى المدينة المنورة حيث أهلها وأولادها ، وبقيت بالمدينة المنورة إلى أن وافاها الأجل ودفنت بالبقيع - رحمة الله تعالى عليها -

                          - لقد خرجت السيدة سكينة مع زوجها مصعب بن الزبير في قتاله ضد بنى أمية وكانت تحبه حبا شديداً فلما رأته خارجا للقتال قالت يومها : وا حزناه عليك يا مصعب ، فالتفت إليها وقال لها : أو كل هذا فى قلبك . فقالت : إى والله وما كنت أخفى أكثر .

                          - ولما رأت سكينة زوجها مصعب بين القتلى حزنت عليه حزنا شديدا وقالت : نعم بعل المرأة المسلمة كنت يا ابن الأخيار ، ورثته بأشعار مؤثرة قالت فيها :
                          فإن تقتلوه تقتلوا الماجد الذى *** يرى الموت إلا بالسيوف حراما
                          وقبلك ما خاض الحسين منية *** إلى القوم حتى أوردوه حماما ‍

                          - ولعل موقفها من عبد الملك بن مروان ينبئ عن مدى حبها لمصعب فبعد مقتل زرجها مصعب تقدم عبد الملك بن مروان لخطبتها فقالت : لا والله لا يتزوجنى بعده قاتله أبدا .

                          - السيدة سكينة بنت الحسين حظيت بشرف كونها من آل بيت النبوة والرسالة وهى ابنة الإمام الحسين بن على سيد شباب أهل الجنة .

                          - وكانت ذات جمال حتى أن ابن كثير قال : سكينة بنت الحسين كانت من أجمل النساء وأظرفهن حتى إنه لم يكن فى زمانها أحسن منها .

                          - وكانت ذات طرفة وفكاهة ولها نوادر وحكايات فى الظرف والفكاهة والمزاح ولذلك قيل لها فى ذلك : أختك ناسكة وأنت مازحة . فقالت : وهى تمزح إنكم سميتموها باسم جدتها المؤمنة وسميتمونى باسم جدتى التى لم تدرك الإسلام .

                          - وكانت تصفف شعرها بطريقة عرفت باسمها فيما بعد باسم الطرة السكينية .

                          - وقد لقبت التابعى يعقوب بن أبى سلمة بقولها عنه : الماجشون " تعنى الأبيض الذى يعلوه حمرة " ، وقيل عنها إنها ما لقبت أحدا بلقب إلا لصق به .

                          - وقد امتدحها أهل الفضل : فلقد قال عنها الإمام النووى : كانت سكينة من سيدات النساء وأهل الفضل .

                          - لقد عاشت السيدة سكينة بنت الحسين حتى عام 117 هـ فوافتها المنية فى شهر ربيع الأول فى يوم الخميس عام 735 م ، فقد أخبر ابن السائب الكلبى قال : أخبرنى خلف الزهرى قال : ماتت سكينة بنت الحسين وعلى المدينة خالد بن عبد الله الحارث بن الحكم فقال : انتظرونى حتى أصلى عليها وخرج إلى البقيع فلم يدخل حتى الظهر وخشوا أن تتغير فاشتروا لها كافورا بثلاثين دينارا فلما دخل أمر شيبة بن نصاح فصلى عليها ودفنت بالبقيع وهو الراجح .

                          - وهناك من قال إنها دفنت بمصر لوجود مسجد باسمها وهو جامع السيدة سكينة .

                          - وقيل توفيت بمكة فى 5 ربيع الأول عام 621 هـ - عليها رحمة الله تعالى .
                          التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:41 م.
                          اقتباس:
                          نحري دون نحرك ,عرضي فدي عرضك, نفسي فدي نفسك
                          بأبي أنت و أمي يا رسول الله
                          ****
                          بنات المسلمين هنا سبايا ..... وشمس المكرمات هنا تغيب
                          تبيت كريمة اختي وتصحو .... وقد الغى كرامتها الغريب
                          تخبّئ وجهها ياليت شعري..... بماذا ينطق الوجه الكئيب
                          يموت الطفل في احضان ام ..... تهدهده وقد جف الحليب


                          منتدى حراس العقيدة يشترط توثيق المواضيع، ويعتبره شرط أساسي لاعتمادها. فلا يقبل أي موضوع لأي عضو كان (عضو,مشرف,مدير أو عضو شرف) إن لم تكن المعلومات الواردة به موثقة.

                          التوثيق ,التوثيق,التوثيق
                          بارك الله فيكم

                          تعليق


                          • #28
                            الخنساء



                            الاسم : تماضر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد بن رباح السلمية .
                            اللقب : الخنساء .
                            الأزواج :رواحة بن عبد العزى السلميثم مرداس بن أبى عامر السلمي .
                            الأولاد :عبد الله بن رواحة بن عبد العزى ، و يزيد و معاوية و عمرو عميرة من زوجها الثانى مرداس بن أبى عامر .
                            محل الإقامة : مع قبيلة بنى سُليم .
                            الوفاة : سنة 42 هـ / 646 م .

                            - ولدت الخنساء فى قبيلة بنى سُليم ، وهى إحدى قبائل العرب الشهيرة ، وكان أبوها سيدًا من سادات قومها ، والخنساء هو لقب غلب على اسمها الحقيقى " تماضر " لما عُرِفت به من الجمال .
                            ذ- وقد بدأ ظهور اسم الخنساء فى كتب التاريخ والأدب ، مع خطبة فارس هوازن وشاعرها : " دريد بن الصمة " لها ، فقد رآها ذات يوم وهى تهنأ بعير لها ، فأعجب بها وبجمالها ، فانصرف إلى والدها " عمرو " يطلبها للزواج ، وفى طريقه فاضت شاعريته بأبيات تشي بإعجابه ، وتُمكن حُب الخنساء من قلبه ، فقال :
                            حيوا تماضر واربعوا صبحي *** وقفوا فإن وقوفكم حسبي
                            أخناس قد هام الفؤاد بكم ***وأصابه تبل من الحب


                            - وطلب " دريد " يد " الخنساء " من أبيها " عمرو " ، فوافق ، لكنه قال لدريد : ولكن لهذه المرأة فى نفسها ما ليس لغيرها ، وأنا ذاكرك لها . واستشار " عمرو " ابنته فى " دريد " سيد هوازن فارسها وشاعرها فأبت الخنساء أن توافق على هذا الزواج ، وقالت لأبيها : لا أدع بنى عمى الطوال مثل عوالي الرماح ، وأتزوج شيخا .

                            - فرجع أبوها إلى دريد ، وقال له : يا أبا قرة قد امتنعت ولعلها تجيب فيما بعد . وعلم دريد بما قالته الخنساء عن كبر سنه فقال :
                            وقالت إنه شيخ كبير *** وهل خبرتها أني ابن أمس


                            - ثم انصرف دريد يهجوها فى شعره ، بعدما أحس أنه طعن فى كرامته لرفضها الزواج منه ، وهو السيد الفارس الشاعر ، فاستحث بعص " بنى سُليم " الخنساء أن ترد عليه الهجاء ، فقالت : إنى لا أحب أن أجمع عليه همين ، ردِّ خطبته ، وهجائى له .

                            - وعاشت الخنساء بين قومها تظللها رعاية أبيها وأخويها معاوية وصخر ، يُحترم رأيها ، ويُسمع لكلامها ، وتفتقت شاعريتها فكانت تقول البيتين والثلاثة من الشعر الجيد ، وكانت العرب تضع الشاعر فى مكانة عالية .

                            - وقد تزوجت الخنساء من أحد أبناء عمومتها ويُدعى رواحة بن عبد العزى السلمي ، ويقال إنه كثير اللعب للميسر ، فانفصلت عنه بعدما أنجبت له " عبد الله " ، ويقال إن زوجها الأول أسلم بعد ذلك ، وعُرف باسم رواحة بن عبد العزيز السلمي.

                            - ثم تزوجت من رجل آخر عُرف بكرمه وجوده وكثرة عطائه ، وهو " مرداس بن أبي عامر السلمي " الملقب بـ " الفيض " لكرمه ، فأنجبت منه أربعة أبناء ، ثم مات زوجها ، فعكفت على تربية أولادها ولم تتزوج مرة أخرى ، وتولى أخواها " معاوية وصخر " رعايتها هى وأبنائها .

                            - وقد عُرف عن العرب فى جاهليتهم ، أنها كانت تقتتل لأتفه الأسباب ، وأن قبائلها كانت كثيرة الإغارة على بعضها البعض ، وشاءت الأقدار أن يقتل أخوها معاوية ، ثم يقتل أخوها صخر فى غزوة غزاها بنو أسد ، طعنه خلالها " أبو ثور الأسدى " طعنة قوية ، ظل صخر يتداوى منها حولا كاملا ثم مات بعدها ، فبكته الخنساء بكاءً شديدا ، وكان شعرها معبرًا عن حزنها العميق على أخيها فقالت فيه شعر الرثاء وأجادت ، ومن أشعارها فى رثاء صخر :
                            يذكرنى طلوع الشمس صخرا *** وأذكره لكل غروب شمس
                            ولولا كثرة الباكين حولى *** على إخوانهم لقتلت نفسى


                            - وشدت الخنساء رحالها إلى سوق عكاظ ، الذى كان قِبلة الأدباء والشعراء فى الجاهلية ، وقصدت شاعر العرب الشهير " النابغة الذبيانى " فى قبته الحمراء ، وأنشدته من شعرها ، وبخاصة قصيدتها التى تقول فيها :
                            وإن صخراً لتأتم الهداة به ***كأنه علم فى رأسه نار


                            فقال لها النابغة : والله إنك أشعر الجن والإنس ، والله ما رأيت أننى أشعر منك .

                            - ولما ظهر الإسلام ، و فتح المسلمون مكة المكرمة سنة 8 هـ توالت الوفود العربية على النبى - صلى الله عليه وسلم - لتعلن دخولها فى الإسلام ، وكانت " الخنساء " ضمن وفد بنى سليم الذين قدموا على النبى - صلى الله عليه وسلم - ففرح بها وبهم فرحًا شديدًا ، ورحب بها وبقومها ، ثم استنشدها النبى - صلى الله عليه وسلم - أن تقول بعض شعرها ، وأعجب بما قالت ، ودعاها إلى أن تقول المزيد وهو يشير بيده استحسانًا لما تقول ، وهو يقول : " هيه يا خناس " .

                            - ولما خرجت جيوش الإسلام لفتح بلاد فارس ، خرجت معهم الخنساء وأولادها الأربعة ، وفى ليلة معركة القادسية جمعت أولادها وأوصتهم بالجهاد فى سبيل الله وأن يبحثوا عن مواطن الخطر فى المعركة ليقاتلوا فيها عسى أن يظفروا بالشهادة ، وفى صبيحة المعركة خرج الأبناء للقتال ، تدوي فى أسماعهم وصية أمهم المجاهدة ، فاختارهم الله جميعا شهداء ، ولما بلغ الخنساء نبأ استشهاد أبنائها الأربعة لم تبكهم ولم تملأ الدنيا بأشعار فى رثائهم والحزن عليهم كما فعلت مع أخيها "صخر" ، وإنما قالت : الحمد لله الذى شرفنى بقتلهم وأرجو من ربى أن يجمعني بهم فى مستقر رحمته .

                            - وكان " عمر بن الخطاب " - رضي الله عنه - يعطى الخنساء أرزاق أولادها الأربعة حتى قبض .

                            - وقد عاشت الخنساء حتى توفيت فى بداية خلافة " عثمان بن عفان " - رضى الله عنه - سنة 24 هـ / 646 م .

                            - كانت الخنساء تعتد بنفسها ، وتجد من أبيها وأخواتها احترامًا كبيرًا لها ولرأيها ، وصدق أبوها حين قال عنها عندما تقدم " دريد بن الصمة " لخطبتها : ولكن لهذه المرأة فى نفسها ما ليس لغيرها . ولم تقبل الزواج من " دريد " ذلك الشاعر الفارس كبير السن ، وفضلت أن تتزوج شابًا من شاب من قومها ، وهى تعلم أن " دريدًا " سوف يملأ الدنيا هجاء لها ولقومها ، انتقاما لكرامته المجروحة ، لكنها آثرت أن تفعل ما تقتنع به ، فوجدت من أبيها احترامًا لرأيها .

                            - ومما اشتهرت به الخنساء حبها الأخوى النادر لأخويها ، وبخاصة " صخر " والذى بكته بكاءًا مريرًا بعد مقتله وأكثرت من قول الرثاء فيه وأجادت ، حتى اشتهرت بصخر ، واشتهر صخر بها ، فى وفاء نادر قلما يحدث ، ومن قولها فيه تمتزج الرثاء بالمآثر :
                            ألا يا صخر إن أبكيت عينى *** فقد أضحكتنى دهراً طويلا
                            دفعت بك الجليل وأنت حىّ ***ومن ذا يدفع الخطب الجليلا
                            إذا قبح البكاء على قتيل ***رأيت بكاءك الحسن الجميلا


                            - ولعل الحزن الدائم للخنساء على أخيها " صخر " هو ما دفع " عمر بن الخطاب " - رضي الله عنه - أن يسألها عن السبب فى احمرار عينيها وتقرحهما .

                            - فقالت : بكائى على السادات من مضر . فقال لها عمر : إنهم فى النار . فأدركت الشفقة قلب الخنساء وقالت : ذاك أطول لعويلي عليهم ، وكانت تقول : كنت أبكي لصخر على الحياة ، فأنا اليوم أبكي له من النار .

                            - وفى يوم القادسية خرجت الخنساء مع جيوش المسلمين للجهاد فى سبيل الله ، وهى العجوز الضعيفة التى أحنى جسدها السنون والأحزان ، ورغم ذلك خرجت مع المجاهدين هى وأبناؤها الأربعة ، وفى معركة القادسية جمعت أولادها وأوصتهم بوصية بليغة احتفظت بها كتب التراث فقالت : يا بنى أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين ، ووالله الذى لا إله إلا هو إنكم بنوا امرأة واحدة ، ما خنت أباكم ، ولا فضحت خالكم ، ولا هجنت حسبكم ، ولا غيرت نسبكم ، وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل فى حرب الكافرين ، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " (آل عمران آية 200) فإذا أصبحتم غدًا إن شاء الله سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين ، وبالله على أعدائه مستنصرين ، فإذا رأيتم الحرب قد شمرت على ساقها ، واضطرمت لظى على سياقها وحالت نارًا على أوراقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رئيسها عند احتدام خميسها تظفروا بالغنم والكرامة فى الخلد والمُقامة .

                            - فلما استشهدوا لم تبك جزعًا ولا حزنًا بالرغم من أنها فى سن كبيرة تحتاج إلى الابن ، ولكنها قالت : الحمد لله الذى شرفنى بقتلهم وأرجو من ربى أن يجمعنى بهم فى مستقر رحمته .

                            - تأتى شاعرية الخنساء ، وإشادة الشعراء بها ، علامة بارزة عليها ، فقال عنها " ابن حجر العسقلانى " : وأجمع أهل العلم بالشعر أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها .

                            - أما الشاعر الكبير " بشار " فقال عنها : لم تقل امرأة قط شعرًا إلا تبين الضعف فيه . فقيل له : أو كذلك الخنساء ، فقال : تلك فوق الرجال .

                            - وقد جاء شعر الخنساء آهات نفس ونفثات صدر مكلوم على أخيها صخر ودموع قلب جريح ، فغالت فى وصف الحزن ، لذلك كان شعرها محببا إلى النفوس قريبا من القلوب ، ينبض بالعاطفة الصادقة الملتهبة والوفاء الأخوى النادر .

                            توفيت سنة 242 هـ / 646 م بالبادية .


                            ____________
                            المصدر :
                            CD تحت اسم: نساء خالدات.
                            التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:40 م.
                            شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                            سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                            حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                            ،،،
                            يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                            وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                            وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                            عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                            وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                            أحمد .. مسلم

                            تعليق


                            • #29
                              فاطمة بنت على بن أبى طالب


                              فاطمة بنت على بن أبى طالب القرشية الهاشمية ، و هى فاطمة الصغرى . أمها أم ولد .
                              قال الزبير بن بكار : كانت عند أبى سعيد بن عقيل بن أبى طالب فولدت له حميدة ، ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبى البخترى فولدت له برة ، و خالدة . ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام فولدت له عثمان و كثرة درجا .
                              و ذكرها ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
                              و قال موسى الجهنى : دخلت على فاطمة بنت على و هى ابنة ست و ثمانين سنة ، فقلت لها : تحفظين عن أبيك شيئا ؟ قالت : لا .
                              قال محمد بن جرير الطبرى : توفيت سنة سبع عشرة و مئة .
                              روى لها النسائى ، و ابن ماجة فى " التفسير " .
                              أخبرنا أبو العز ابن الصيقل الحرانى ، قال : أخبرنا أبو على بن أبى القاسم بن الخريف .
                              و أخبرنا أبو بكر محمد بن إسماعيل ابن الأنماطى ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندى ، قالا : أخبرنا القاضى أبو بكر الأنصارى ، قال : أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسى ، قال : قرىء على الشيخ أبى القاسم إدريس بن على المؤدب و أنا أسمع ، قال : حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد ابن السماك ، قال : حدثنا الحسن بن سلام السواق ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبى نعم البجلى ، قال : حدثتنى فاطمة بنت على بن أبى طالب ، قالت : قال أبى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
                              " من أعتق نسمة مسلمة أو مؤمنة وقى الله بكل عضو منها عضوا منه من النار " .
                              رواه النسائى ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن أبى نعيم ، فوقع لنا بدلا عاليا .
                              و أخبرنا أبو العز يوسف بن يعقوب الشيبانى ، قال : أخبرنا زيد بن الحسن
                              الكندى ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد ابن على بن ثابت الخطيب الحافظ ، قال : أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفى ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله العبسى ، قال : حدثنا جعفر بن عون ، قال : حدثنى موسى الجهنى ، عن فاطمة بنت على . قالت : حدثتنى أسماء ابنة عميس أنها سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول لعلى :
                              " أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدى نبى " .
                              و أخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، و أبو الغنائم بن علان ، و أحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين ، قال : أخبرنا أبو على بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك القطيعى ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثنى أبى ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن موسى الجهنى ، قال : دخلت على فاطمة بنت على فقال لها رفيقى أبو مهل : كم لك ؟ قالت : ست و ثمانون سنة . قال : ما سمعت من أبيك شيئا ؟ قالت : حدثتنى أسماء بنت عميس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلى :
                              " أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدى نبى " .
                              رواه النسائى ، عن عمرو بن على ، عن يحيى بن سعيد ، فوقع لنا بدلا عاليا ، و هذا جميع ما لها عنده ، و الله أعلم .
                              و حديث ابن ماجة فى ترجمة نافع بن أبى نعيم القارىء



                              ____________
                              المصدر :
                              CD تحت اسم: نساء خالدات.

                              التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:40 م.
                              شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                              سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                              حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                              ،،،
                              يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                              وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                              وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                              عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                              وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                              أحمد .. مسلم

                              تعليق


                              • #30
                                فاطمة بنت الحسين

                                امرأة لا تعرف الشر

                                ذُكرت عند الخليفة عمر بن عبد العزيز -رضى اللَّه عنها- فقيل عنها: إنها لا تعرف الشر. فقال عمر: عدم معرفتها الشر جنَّبها الشر.

                                كانت -رضى اللَّه عنها- توصى أبناءها دائمًا فتقول لهم: استتروا بستر اللَّه.
                                إنها "فاطمة بنت الحسين بن على بن أبى طالب" -رضى الله عنهم . تقدم ابن عمها الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب -رضى الله عنهم- لعّمه الحسين للخطبة، فقال له الحسين: يا بن أخي، لقد انتظرت هذا منك، انطلق معي. فخرج به حتى أدخله منزله، ثم أخرج إليه بنتيه فاطمة وسُكينة، فقال: اختر، فاختار فاطمة.
                                فزوَّجه إيّاها؛ فولدت له: عبد الله، وإبراهيم، وحسنًا، وزينب. ولما وقعت الفتنة ورفض الحسين بن على أن يكون أسيرًا، وقاتل حتى قُتِل، وقُتِلَ معه ابنه وأصحابه الذين ثبتوا معه بمكان يقال له: "الطّفّ" عند كربلاء. وانطلق بعلى بن الحسين، وأختيه فاطمة وسكينة وعمته زينب بنت على إلى عبيد اللَّه بن زياد، فبعث بهم إلى يزيد بن معاوية، فقال علي: أما واللَّه لو رآنا رسول اللَّه ( مغلولين لأحبّ أن يحلنا من الغُلِّ (القيد). قال: صدقت. فحلوهم من الغل (القيد)، قال: ولو وقفنا بين يدى رسول اللَّه ( على بُعد لأحب أن يقرّبنا. قال: صدقت. فقرَّّبوهم، ثم أمر بهم فجُهِّزُوا وأُخرِجوا إلى المدينة المنورة.
                                وفى رواية أخرى أن فاطمة بنت الحسين جاءت إلى يزيد بعد أن قُتل أبوها الحسين بن علي، وقالت له: يا يزيد أبنات رسول اللَّه سبايا؟ قال: بل حرائر كرام، ادخلى على بنات عمك تجدينهن قد فعلن ما فعلت.
                                ولما استشهد الحسن، قال لها: إنك امرأة مرغوب فيك، فكأنى بعبد اللَّه بن عمرو بن عثمان إذا خرج بجنازتى قد جاء على فرس لابسًا حُلته، يسير فى جانب الناس يتعّرض لك، فانكحى من شئت سواه، فإنى لا أدع من الدنيا ورائى همًا غيرك! قالت: ائمن من ذلك.
                                وطمأنته بالأيمان لا تتزوجه، ومات الحسن بن الحسن فلما انقضت عدِتها أرسل إليها عبد الله بن عمرو يخطبها، فقالت: كيف بيميني التي حلفت بها؟! فأرسل إليها يقول: مكان كل مملوك مملوكان، ومكان كل شيء شيئان. فعوّضها من يمينها، فنكحته؛ وولدت له محمدًا الذي سُمى بالديباج لحسنه وجماله، والقاسم، ورقيّة. فكان عبد الله بن الحسن، وهو أكبر ولدها يقول: ما أبغضت بغض عبد الله بن عمرو أحدًا، وما أحببت حب ابنه محمد -أخي- أحدًا.
                                وبعد موت زوجها عبد اللَّه بن عمرو خطبها عبد الرحمن بن الضحاك وكان حاكمًا للمدينة، فرفضت، فغضب عليها، فشكته إلى رجل شامى يدعى ابن هرمز، فقالت له: تخبر أمير المؤمنين بما ألقى من ابن الضحاك وما يتعرض مني. كما أوفدت رسولا بكتاب إلى يزيد، فلما قرأه جعل يضرب بخيزران فى يديه ويقول: لقد اجترأ ابن الضحاك؛ هل من رجل يسمعنى صوته في العذاب وأنا على فراشي؟ فقيل له: عبد الواحد بن عبد الله بن بشر الخضري. فدعا يزيد بقرطاس فكتب بيده إلى عبد الواحد، وهو بالطائف: سلام عليك، أما بعد؛ فإنى قد وليتك المدينة فإذا جاءك كتابى هذا فاهبط واعزل عنها ابن الضحاك وأغرمه أربعين ألف دينار، وعذبه حتى تُسْمِعنى صوته وأنا على فراشي. فلمّا علم ابن الضحاك هرب ونزل على مسلمة بن عبد الملك، فقال: أنا فى جوارك. فذهب مسلمة إلى يزيد فى قصره وذكر حاجة جاء من أجلها. فقال يزيد: كل حاجة تكلمت فيها هي فى يدك ما لم يكن ابن الضحاك. فقال: هو واللَّه ابن الضحاك،. فقال: والله لا أعفيه أبدًا وقد فعل ما فعل. فأغرمه عبد الواحد أربعين الف دينار وعذبه وطاف به فى جبة من صوف.
                                وكانت فاطمة صاحبة حكمة، وراوية من راويات الحديث، ومما روته أنها قالت: كان النبي ( إذا دخل المسجد قال: "بسم الله والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي، وافتح لى أبواب رحمتك" [أبو حميد وأبو أسيد]. وإذا خرج قال: " بسم الله والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لى ذنوبى وافتح لى أبواب فضلك" [أبو حميد وأبو أسيد].
                                وكانت -رضى الله عنها- تحب العلم وتحفظ القرآن الكريم، كما كانت تحب الشعر؛ رُوى أنه لما دخل الكميت بيتها، قالت: هذا شاعرنا أهل البيت. وأمرت له بثلاثين دينارًا، فدمعت عيناه وقال: لا والله لا أقبلها إنى لم أحبكم للدنيا.
                                وتوفيت رضى اللَّه عنها فى عام 110 من الهجرة.



                                ____________
                                المصدر :
                                CD تحت اسم: نساء خالدات.
                                التعديل الأخير تم بواسطة د.أمير عبدالله; 23 أكت, 2020, 10:40 م.
                                شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                                سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                                حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                                ،،،
                                يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                                وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                                وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                                عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                                وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                                أحمد .. مسلم

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 2 أكت, 2023, 02:47 ص
                                ردود 0
                                35 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                 
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 21 سبت, 2023, 02:24 ص
                                ردود 0
                                42 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                 
                                ابتدأ بواسطة Mohamedfaid1, 4 سبت, 2023, 08:03 ص
                                ردود 0
                                37 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة Mohamedfaid1
                                بواسطة Mohamedfaid1
                                 
                                ابتدأ بواسطة Mohamedfaid1, 4 سبت, 2023, 07:55 ص
                                ردود 0
                                35 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة Mohamedfaid1
                                بواسطة Mohamedfaid1
                                 
                                ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 4 سبت, 2023, 02:13 ص
                                ردود 0
                                19 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                 
                                يعمل...
                                X