اطلب.... أتمنى (هيا نعاون بعضنا بعضا)

[رسالة حق]

من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة . ومنيسر على معسر ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة . ومن ستر مسلما ، ستره الله فيالدنيا والآخرة . والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه . ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة . وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ،يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده . ومن بطأ به عمله ، لم يسرع به نسبه . غير أن حديث أبي أسامة ليس فيه ذكر التيسير على المعسر .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2699


بتعمل بحث ومحتاج مراجع
تبحث عن كتاب معين
تبحث عن فيديو أو برنامج عدى منك ومحتاج له
تبحث عن معلومة في أي مجال
محتاج فتوى ضروري (طبعا مش أي حد هيفتي لكن سنبحث عن الفتوى للعلماء الثقات)
اطلب اسأل استشير وإن شاء الله نتعاون جميعاً في البحث عن الجواب

من الأخر كده نفيد ونستفيد ونتعاون على البر ونكون في عون بعض

[زهراء]

جزاك الله كل خير

طيب في واحدة ظلمت واحدة فقرأت عليها قران ( يس ) و دعت عليها و بعدين المظلومة دي زعلت انها عملت كده و عايزة تتوب عن اللي عملته يعني انها قرت قرآن و دعت علي التانية تتوب ازاي و تعمل ايه تكر عنه بالرغم من انها مظلومة بس هي مسامحة في حقها و اللي يهمها انها متظلمش حد و لو كان ايه ؟ .

[رسالة حق]

جزاك الله كل خير

طيب في واحدة ظلمت واحدة فقرأت عليها قران ( يس ) و دعت عليها و بعدين المظلومة دي زعلت انها عملت كده و عايزة تتوب عن اللي عملته يعني انها قرت قرآن و دعت علي التانية تتوب ازاي و تعمل ايه تكر عنه بالرغم من انها مظلومة بس هي مسامحة في حقها و اللي يهمها انها متظلمش حد و لو كان ايه ؟ .

عنوان الفتوى :البديل الشرعي في التعامل مع الظلمة يغني عن قراءة (يس)
تاريخ الفتوى :28 رجب 1423 / 05-10-2002
لسؤال ما رأي فضيلتكم فيما يعتقد فيه عندنا في مصر بشأن قراءة " عدة ياسين " في الظالم أو المعتدي فتحدث له عقوبة عاجلة من الله قد يفقد ماله أو يموت ؟ وجزاكم الله خيراً.....
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن ما انتشر بين الناس من قراءة سورة يس بصفة مخصوصة، بقصد الإضرار بالغير، بدعة محدثة ليست من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا السلف الصالحين، بل طريقة قراءتها بتكرار آيات معينة منها، وإضافة آيات أخرى إليها أثناء قراءتها مما تواتر نقله في كتب السحر والكهانة، كما ذكر طريقة قراءتها أحمد بن علي البوني في كتابه المظلم "شمس المعارف الكبرى" وليعلم أن الأحاديث الواردة في فضل سورة يس إما ضعيفة وإما شديدة الضعف وإما موضوعة، وقد سبق بيانها في الفتوى رقم:
7008، والفتوى رقم:
12197.
ولمعرفة شروط العمل بالحديث الضعيف راجع الفتوى رقم:
19826.
وقد دلنا الله تعالى على كيفية التعامل مع الظالم والمعتدي، فبين فضيلة التسامح معه، وأباح الدعاء عليه، فقال تعالى: وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [الشورى:43].
وقال تعالى: وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا [النور:22].
وقال تعالى في إباحة الدعاء عليه: فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ [القمر:10].
وقال تعالى عن موسى وأخيه: رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيم [يونس:88].
وقد مضى بيان ذلك في الفتوى رقم:
20322.
ومع الأسف الشديد فإن أكثر من يقوم بقراءة "يس" بالصورة المذكورة، من حفاظ القرآن ومعلميه، فنسأل الله أن يهديهم ويرشدهم إلى الصواب والعلم النافع والعمل الصالح.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

مصدر الفتوى
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=23230

الشاهد من الفتوى أن المظلومة أخطأت بقراءة قرآن بنيه إحداث ضرر لأنه بدعة ولكن مباح لها الدعاء على من ظلمها والأولى العفو والصفح والتسامح والله أعلم
اما عن التوبة

التوبة وشروطها

قول الله عز وجل: (يا أيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا) (سورة التحريم/ءاية 8) ويقول تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) (سورة النور/ءاية 31) ويقول تعالى: (واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إنّ ربي رحيم ودود) (سورة هود/ءاية 90 ويقول تعالى: (وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صا لحًا ثم اهتدى) (سورة طه/ءاية 82. وروى ابن ماجه رحمه الله أن الرسول محمدًا صلى الله عليه وسلم قال: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له«.وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع روعن ابن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «لو أنّ لابن ءادم واديًا من ذهب أحبّ أن يكون له واديان، ولن يملأ فاه إلا الـــتـــراب، ويــتــوب الله على من تاب« رواه البخاري ومسلم.

وفي قصة المرأة من جهينة لما زنت وحملت ووضعت ثم شُدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرُجمت ثم صلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت؟ قال: «لقد تابت توبة لو قُسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجَدْت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل« رواه مسلم رحمه الله.

والتوبة واجبة من كل ذنب كبيرة وصغيرة فورًا وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة وإجماع الأمة على وجوب التوبة.والغفلة هي الانشغال بمعصية الله عن طاعته، فالمسلم العاقل هو الذي يقوّم نفسه ويأخذ بزمامها إلى ما فيه مرضاة الله تعالى ورسوله، وإن جنحت نفسه يومًا للوقوع في المعاصي والانهماك في الشهوات المحرمة، يعلم أنّ الخالق غفور رحيم، يقبل التوب ويعفو عن السيئات، وأنه مهما أسرف في الذنوب ثم تاب منها فإنّ الله يغفرها جميعًا. لقوله عزّ وجل: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنّ الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم) (سورة الزمر/ ءاية 53) والقنوط من رحمة الله هو أن يجزم المرء في نفسه بأنّ الله لا يرحمه ولا يغفر له بل يعذبه، وهذا القنوط ذنب من الكبائر.

فكن يا عبد الله وقّافًا عند حدود الشريعة، ملتزمًا بالأوامر الإلهية منتهيًا عن النواهي ولا تدَعْ نفسك تحدثك بالمعصية، وإن كانت معصية صغيرة، فإنّ من الناس مَنْ إذا وقع في وحل المعاصي ومستنقع الذنوب استلذ ذلك، وظل قابعًا في ظلام الفجور والخطايا، وقد قيل:

إذا ما خلوتَ الدهرَ يومًا فلا تقلْ

خلوت ولكن قل علي رقيبُ

ألم ترَ أنّ اليومَ أسرعُ ذاهبٍ

وأن غدًا للناظرين قريبُ

وقال بعضهم: يا نفسُ توبي فإنّ الموت قد حانا

واعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا

في كل يومٍ لنا ميت نشيعه

ننسى بمصرعه أثار موتانا

يا نفس مالي وللأموال أكنزها

خلفي وأخرج من دنياي عريانا

قد مضى الزمان وولى العمر في لعب

يكفيك ما كانا قد كان ما كانا

وأما شروط التوبة فهي التي لا بد منها لقبول التوبة عند الله وهي:

1 ــ الإقلاع عن المعصية أي تركها فيجب على شارب الخمر أن يترك شرب الخمر لتُقبل توبته والزاني يجب عليه أن يترك الزنا، أما قول: أستغفر الله. وهو ما زال على شرب الخمر فليست بتوبة.

2ــ العزم على أن لا يعود لمثلها أي أن يعزم في قلبه على أن لا يعود لمثل المعصية التي يريد أن يتوب منها، فإن عزم على ذلك وتاب لكن نفسه غلبته بعد ذلك فعاد إلى نفس المعصية فإنه تُكتب عليه هذه المعصية الجديدة، أما المعصية القديمة التي تاب عنها توبة صحيحة فلا تكتب عليه من جديد.

3 ــ والندم على ما صدر منه، فقد قال عليه الصلاة والسلام: «الندم توبة« رواه الحاكم وابن ماجه.

4 ــ وإن كانت المعصية تتعلق بحق إنسان كالضرب بغير حق، أو أكل مال الغير ظلمًا، فلا بدّ من الخروج من هذه المظلمة إما برد المال أو استرضاء المظلوم؛ قال النبي عليه الصلاة والسلام: «من كان لأخيه عنده مظلمة، فليتحلله قبل أن لا يكون دينار ولا درهم« رواه مسلم رحمه الله.

5 ــ ويشترط أن تكون التوبة قبل الغرغرة، والغرغرة هي بلوغ الروح الحلقوم، فمن وصل إلى حدّ الغرغرة لا تقبل منه التوبة، فإن كان على الكفر وأراد الرجوع إلى الإسلام لا يقبل منه، وإن كان فاسقًا وأراد التوبة لا يقبل منه؛ وقد ورد في الحديث الشريف: «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر« رواه الترمذي وقال حديث حسن.

ويشترط أن تكون قبل الاستئصال، فلا تقبل التوبة لمن أدركه الغرق مثل فرعون لعنه الله

وكذلك يشترط لصحتها أن تكون قبل طلوع الشمس من مغربها، لما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام: «إن في المغـــرب بابًا خلقــه الله للتوبة مسيرة عرضه سبعون عامًا لا يُغلق حتى تطلع الشمس منه« رواه ابن حبان.

وقال عليه الصلاة والسلام: «من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه« رواه مسلم.فمن أراد الله به خيرًا رزقه التوبة النصوح والكاملة والثبات عليها حتى الممات.

إن الله أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين فلا يقنطن المؤمن من رحمة الله وليتُبْ إليه مهما بلغ عظم ذنوبه؛ فقد وردت قصة عن مسلم من بني إسرائيل قتل مائة إنسان ثم سأل عالمًا: هل لي من توبة؟ قال له: ومن يحول بينك وبين التوبة، اذهب إلى أرض كذا فإن بها قومًا صالحين، يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء، فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبًا مقبلاً بقلبه إلى الله تعالى، وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرًا قط، فأتاهم ملك بصورة ءادمي فجعلوه بينهم فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيهما كان أدنى فهو له، فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد، فقبضته ملائكة الرحمة. وفي رواية في الصحيح: فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها، وفي رواية فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له.

فما أعظم التوبة وما أسعد التائبين، فكم من أناس فاسقين فاسدين بالتوبة صاروا من الأولياء المقربين الفائزين.

جعلنا الله من التائبين الصادقين القانتين الصالحين بجاه سيد المرسلين والصحابة الطيبين وءال البيت الطاهرين ءامين.

[الشرقاوى]

جزاك الله خيراااااااااا

[زهراء]

يا أخي جزاك الله كل خير

لكن السؤال مكنش عن كده بالزبط معلش معرفتش أوصل السؤال

و بالنسة لسورة يس هي لم تضيف فيها آيات و لم تردد أيات فيها بل قرأتها كما هي

هي اعتبرت ان خذ من القرآن ما شئت لما شئت

بالنسبة للتوبة جزاك الله خيرا

و أنا حنبهها إن شاء الله

لكن هي عايزة تتوب لأنها خايفة علي اللي ظلمتها دي ألا ربنا يستجيب دعاها و يحاسبها يعني هي عايزة تسامحها و مش عايزة ربنا يستجيب الدعاء الوحش اللي هي دعت بيه عليها تعمل إيه ؟ ! .

معلش أنا تعبت حضرتك معايا .

جزاك الله كل خير مرة تانية .



بالنسبة لي أنا عندي سؤال مهم


أنا يا أخي بلعب رياضة و بضطر ألبس لبس رياضي و للأسف ضيق جدا بس في مجال سيدات فقط و السؤال ده لأن رمضان قرب و مقدرش اتغيب عن الرياضة فهل يقل من أجر صيامي أو يضيعه لبسي ده ؟ ! .



جزاكم الله كل خير .

[align=left]
" زهراء "
[/CENTER]

[زهراء]

يا أخي برجاء تثبيت الموضوع

مش عشاني لوحدي

يعني بعد كده الكل حيكون عايز حاجات مش شرط فتاوي لو أقل حاجة لو مجرد مشاركة مش عارف مكانها حيكتب يطلبها من هنا .

يعني دايما حنكون محتاجين الموضوع ده يكون ظاهر و واضح بالنسبة لنا لأننا محتاجينه في كل كبيرة و صغيرة .

كده لو الموضوع محدش كتب فيه مشاركة و اختفي من الصفحة مش حنبقي عارفين هو فين بالزبط .

جزاك الله كل خير .

[باحث سلفى]

تم تثبيت الموضوع
========
الاخت رسالة حق وليس اخ

[زهراء]

بالنسبة لتثبيت الموضوع الاستاذ باحث سلفي جزاك الله كل خير

بالنسبة للأخت رسالة حق " أحيه و أنا اللي كنت مفكراها راجل " يادي الكسوف

الأخت رسالة حق راجل بأفعالها و بأخلاقها فالرجولة تشمل الأنثي و الذكر .

جزاها الله كل خير .

و جزاكم الله جميعا كل خير .

[رسالة حق]

لكن هي عايزة تتوب لأنها خايفة علي اللي ظلمتها دي ألا ربنا يستجيب دعاها و يحاسبها يعني هي عايزة تسامحها و مش عايزة ربنا يستجيب الدعاء الوحش اللي هي دعت بيه عليها تعمل إيه ؟ ! .

تعفو وتسامح وتدعو لها بالخير وإن شاء الله ربنا يستجيب منها دعاءها بالخير لمن ظلمتها جعلها الله من العافين عن الناس دائما جزاها الله خيراً

[gdwl]
حتى لو فرض أن ظلمنا إنسان أو أساء إلينا فالكمال أن نعفو ونصفح، وقد قال ربنا تبارك وتعالى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }الأعراف199 ، فإن الدعاء على الناس مما يوغر الصدور خاصة إذا كانت تربطنا بهم علاقات وثيقة، والمسلم يسيطر على نفسه عند الغضب ويتفادى كل تصرف يمكن أن يندم عليه، فقد يدعو الغضبان على نفسه أو على غيره ويصادف لحظه يقبل فيها الدعاء فيستجاب فتكون الندامة والحسرات.

والتوجيه النبوي للمسلم بعدم الدعاء على نفسه وولده وماله إلا بخير، وأرجو أن نحرص على الدعاء بالخير لمن دعونا عليه عند الغضب، والصواب أن يعود المسلم لسانه الدعاء بالخير عند الغضب كقول بعضهم هداك الله، أو أصلحك الله، أو سامحك الله، إلى غير ذلك من العبارات الفاضلة.

[/gdwl]

أنا يا أخي بلعب رياضة و بضطر ألبس لبس رياضي و للأسف ضيق جدا بس في مجال سيدات فقط و السؤال ده لأن رمضان قرب و مقدرش اتغيب عن الرياضة فهل يقل من أجر صيامي أو يضيعه لبسي ده ؟ ! .

حبيبتي في الله زهراء بارك الله فيكِ ولكني لست أهلا للفتوى بأي حال نحن نفكر معاً ونبحث عن الفتوىعند العلماء

أختي الحبيبة أكرمك الله رب رمضان هو رب كل الشهور وما يجوز في رمضان يجوز في غيره وما لا يجوز في رمضان لا يجوز في غيره
ماذا يهمك أكثر اجر صيامك كامل أم طاعة الله في كل أفعالنا قدر ما نستطيع
وُفقتي دائما لما فيه طاعة الله

وهذه الفتوى من موقع الإسلام سؤال وجواب

ممارسة المرأة للرياضة ، ضوابطها ، وشروطها ، ومخاطرها
للرياضة فوائد صحية ، ونفسية ، لا تخفى ، لكن لما كانت الرياضة في عصرنا هذا أصبح لها طابع خاص : كان لا بدَّ من وضع ضوابط شرعية لهذه الرياضات ، ومن التزمت بها كانت رياضتها مباحة ، ومن خالفتها صارت اللعبة عليها حراماً ، ومن هذه الضوابط :
1. أن تكون ممارسة الرياضة بعيدة كل البعد عن أعين الرجال ، سواء كان مدرباً ، أو أستاذاً ، أو طالباً ، أو إداريّاً ، أو مشاهداً ، ولتحقيق هذا الشرط فإنه لا يجوز تصوير رياضة النساء ؛ لئلا تقع في أيدي الرجال فيشاهدونها ، فيتخلف الشرط المبيح لممارستها لتلك الرياضة .
ولذا كان الأفضل ، والأحسن ، والأحوط ، والأستر للمرأة أن تمارس الرياضة في البيت ، دون النوادي ، والصالات ، والمدارس ، حتى وإن لم يكن في هذه الأماكن اختلاط ، لأنها لا تأمن أن يصورها أحد الشياطين الذين يتصيدون ذلك ، فيقع ما لا تحمد عقباه . وأما حيث يكون في هذه الأماكن اختلاط ، فلا يخفى منعه ، كما بينا .
2. أن تمارس الرياضة بلباس محتشم ، فلا يحل لها ، ولا للاعبات معها : لبس القصير ، ولا الشفاف ، ولا الضيِّق من الثياب ، وهذا شرط عام في لباسها أمام الرجال ، وأمام النساء ، لكن يحسن التنبيه عليه هنا ؛ لما يوجد من عدم تحقيق لهذا الشرط في كثير من الرياضات ، النسائية ، والرجالية ، كما هو معروف من لباس السباحة ، والمصارعة ، وكرة القدم والطائرة ، والسلة ، والجمباز ، وغيرها ، ويشترك في هذا الشرط النساء والرجال على السواء ، وما أكثر نقض هذا الشرط وتخلفه في الجنسين .
3. أن لا يكون في الرياضة مقامرة ، ولا رهان .
4. أن لا تؤدي الرياضة إلى خصومة ، وشحناء ، كما هو مشاهد ومعلوم من حال الأمم والشعوب التي لم تكتف بالتقسيم الجغرافي للتفرقة بينها ، بل زادت عليه بتقسيم الشعب الواحد إلى أنصار ومشجعين لنادي ، مع خصام ومشاجرات مع أنصار ومشجعي النوادي الأُخر .
4. أن تمارس الرياضة في أوقات محدودة ، ولا يجوز أن تُشغل المرأةَ عن واجباتها الدينية ، والدنيوية .
5. عدم تشغيل الموسيقى أثناء التمارين أو اللعب .
6. عدم التشبه بالكافرات في تسريحتها ، أو لباسها ، أو التسمي باسمها ؛ لما نهينا عنه من التشبه الكفار عموماً ؛ ولما في مثل تلك الأشياء من تعظيم أولئك الكفار .
7. أن لا تكون اللعبة قتالية فيها ضرب للوجه ، أو الرأس ، ولا يكون فيها طقوس كفرية ، كالانحناء الذي يفعله اللاعبون قبل ممارسة بعض الألعاب .
فإذا توفرت هذه الشروط : فيجوز ممارسة المرأة للرياضة ، مع أننا ننصح الأخوات بأن يصنَّ أنفسهن ، ويحفظن أوقاتهن ، فلا يضيعنها في مثل هذه الأعمال ، فصيانة المرأة وحمايتها تكونان في الالتزام بأوامر الله ، والتي من أهمها : القرار في البيوت ، وعدم الخروج منها لغير حاجة ؛ امتثالاً لقوله تعالى : ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ) الأحزاب/ 33 .
وانظري تفاصيل هذه الشروط مع مزيد بيان لها : أجوبة الأسئلة : (95280) و (78223) و (22963) و (20198) .
وهذه الضوابط والشروط يمكن للأخت المسلمة أن تتحكم فيها إذا مارست الرياضة مع أخواتها في أماكن خاصة بهن ، مأمونة من اطلاع الرجال عليهن ، أو تسلق المتطفلين عليها .
وأما تحقيق ذلك في المدارس والمعاهد والجامعات : فإن هذا غير ممكن ، لذا كان إدخال مادة " التربية البدنية " سببا من أهم أسباب التهتك والانحلال ، وانكشاف العورات ، وموت الحياء ، ثم تكون الطامة الأخرى بوجود مدرب أو أستاذ من الرجال ، ثم بوجود إداريين ، وهكذا حتى تتطور الأمور لما هو مشاهد أصلاً الآن ، ومعلوم من حال كثير من الدول العربية والإسلامية ، للأسف .
سئل الشيخ عبد الكريم الخضير – حفظه الله - :
إدخال " التربية البدنية " في مدارس تعليم البنات بما لا يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية ، ما حكم إدخال مثل هذه المادة في تعليم البنات ؟ .
فأجاب :
المطالبة بدراسة إدخال " التربية البدنية " في مدارس البنات : اتباع لخطوات الشيطان ، الذي نهينا عنه بقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) البقرة/ 168 ، وقوله جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) البقرة/ 208 ، وقوله : ( وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) الأنعام/ 142، وقوله : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ) النور/ 21 .
وقد بيَّن الله لنا أتم بيان أن الشيطان لنا عدو ، وأمرنا أن نتخذه عدواً ، والشيطان حريص على إضلال بني آدم ، كما أقسم بعزة الله جل وعلا قائلاً - كما ذكره الله عنه - : ( فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) ص/ 82 .
وإذا رأينا ما فعله الشيطان بالنسبة لهذه الرياضة المزعومة ، من إيقاع العداوة والبغضاء ، والصد عن ذكر الله ، مما لا يخفى على أحدٍ ، ويكفينا ما مرت به الدول المجاورة لمَّا تجاوزوا أمر الله عز وجل ، واتبعوا خطوات الشيطان ، فالخطوة الأولى : أن تلعب الرياضة مع الحشمة ، وفي محيط النساء ، ثم تنازلوا عن هذه الشروط شيئاً فشيئاً ، إلى أن وصل الحد إلى وضع لا يرضاه مسلم ، عاقل ، غيور ، فضلاً عن متدين ، وإذا كان الذكور مطالبين بالإعداد والاستعداد : فالنساء وظيفتهن القرار في البيوت ، وتربية الأجيال على التدين ، والخلُق ، والفضائل ، والآداب الإسلامية .
فالذي لا أشك فيه : أن ممارسة الرياضة في المدارس بالنسبة للبنات : حرام ؛ نظراً لما تجر إليه من مفاسد لا تخفى على ذي لب ، ولا تجوز المطالبة بها ، فضلاً عن إقرارها .

المصدر
http://www.islam-qa.com/ar/ref/115676

أيضاً من صيد الفوائد عن عورة المرآة أمام النساء والمحارم
http://www.saaid.net/female/m24.htm



أختك رسالة حق

[رسالة حق]

أستاذنا الشرقاوي شرفني مرورك


وصلتني هذه الرسالة على بريدي فهل من معين

منقول : لمن يريد المساعدة السلام على من اتبع الهدى
لى صديق كورى لا دينى يحاول الاقتناع بديانه ما
بحثت له عن كتب باللغه الكوريه تتحدث عن الاسلام ولم اجد
فهل يستطيع احدكم ان يساعدنى
اريد ترجمه لمعانى القرءان الكريم باللغه الكوريه
وكتب عن الاسلام باللغه الكوريه
وجزاكم الله خيرا
لئن يهدى الله بك رجلا واحدا خير لك من الدنيا وما فيها

[باحث سلفى]

ستجدى هنا تفسير القران باللغة الكورية وغيرها
http://www.quranhome.com/

[محمد البيروتي]

أرجو منك أخي أن تضع لي الأمور التي تدخل المسلم في ملة الكفر على شكل نقاط ، مع توضيح مايلي

1- هل يلزم تنفيذ حكم الردة عليه لدخوله ملة الكفر
2- من المفروض أن يحكم بكفر شخص ما ؟ ومن ينفذ الحكم؟

أرجوا أن تدعم الاجابة بآيات من القرآن والحديث النبوي

[رسالة حق]

ستجدى هنا تفسير القران باللغة الكورية وغيرها
http://www.quranhome.com/

جزاك الله كل خير أخي الفاضل

[زهراء]

أختي رسالة حق .

جزاك الله كل خير .

و يارب يكون في عونك عشان أنا تعبتك كتير .


ممكن يا جماعة حد يساعدني ! .

أنا عايزة خطب الإمام الحسن البصري و كل حاجة متعلقة بيه .

و أنا عارفة إن الطلب ده مش حيصعب علي حراس العقيدة .
جزاكم الله كل خير .

[align=left]
" زهراء "
[/CENTER]

[رسالة حق]

أرجو منك أخي أن تضع لي الأمور التي تدخل المسلم في ملة الكفر على شكل نقاط ، مع توضيح مايلي

1- هل يلزم تنفيذ حكم الردة عليه لدخوله ملة الكفر
2- من المفروض أن يحكم بكفر شخص ما ؟ ومن ينفذ الحكم؟

أرجوا أن تدعم الاجابة بآيات من القرآن والحديث النبوي

الإيمان ونواقضه
أسباب الكفر الأكبر
أرجو أن يفيد في بعض ما تسأل عنه