الرد على شبهة زواج الرسول بالسيدة عائشة .‏

[ميدو جمال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة للزملاء الاعزاء ...

كثير من الملحدون واللادينيون والمسيحيون يطعنون فى رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة بشكل غير طبيعى ....

لذلك فقد قرأت من مواضيعكم فى المنتدى المواضيع المتعلقة بهذا الشأن واختصرت الموضوع فى شكل اسألة واجوبة ..

والاجوبة منقولة من اصحاب المواضيع بشكل مبسط

-------------


أولا :

تقولون طفلة .. طفلة .. طفلة !! ..

اذن فلنعرف معا معنى كلمة طفلة :

a child is an individual who has not yet reached puberty

وبما أن السيدة عائشة كانت بالغة عند سن التاسعة .. اذن فهى ليست طفلة .

والنساء فى ذلك العصر كانت كوابيسهن ان يصلن سن الثانية عشرة دون زواج ...

اذن سن الزواج الطبيعى فى ذلك الوقت كان 9-12 او من وقت البلوغ الى ما بعد ذلك ....

وأذكر لكم أن " خولة بنت حكيم " زوج عثمان بن مظعون ، التي كانت تحمل هم الرسول وتديم التفكير في شأنه بعد وفاة السيدة خديجة . حين ذهبت إلى النبي لتخرجه من شجونه وأحزانه ، وتقول له : أفلا تزوجت يا رسول الله لتسلو بعض حزنك وتؤنس وحدتك بعد خديجة ؟ وسألها رسول الله : من تريدين يا خولة ؟ قالت : " سودة بنت زمعة" أو "عائشة بنت أبي بكرا"

والآن يستطيع القارىء أن يفهم : أن خولة حين قدمت عائشة مع سودة لرسول الله . كانت تعتقد أن كلتيهما تصلح للزواج من رسول الله ، وتسد الفراغ الذي كان يشقى به بعد موت السيدة خديجة. وكانت عائشة بكرا ، وسودة ثيبا متقدمة في السن ، فبمجرد العرض على رسول الله بهذه الصورة - عرض زوجتين إحداهها متقدمة في السن وكانت تحت رجل آخر، والثانية كانت بكرا - مجرد هذا العرض - يدل عل أن خولة بنت حكيم - نفسها- تشعر بأن كلتيهما صالحة تماما لأن تكون زوجة . ومعنى ذلك أن عائشة كانت في نمائها ونضوجها ، واضحة معالم الأنوثة في نظر خولة على الأقل ، وهي العارفة بمآرب الرجال في النساء .

كذلك نجد أن السيدة " أم رومان " والدة عائشة ، كان اغتباطها شديدا عندما فسخت خطبة عائشة من "جبير بن المطعم " كما طارت بها الفرحة،لما علمت أن رسول الله قبل زواجها ، وقالت لأبي بكر: " هذه ابنتك عائشة ، قد أذهب الله من طريقها جبيرا وأهل جبير. فآدفعها إلى رسول الله ، تلق الخير والبركة

إن الأم حين تطلب لفتاتها الزواج ، تكون أعرف الناس بعلامات النضج في ابنتها ،

وتدرك ثورة الأنوثة في وليدتها ، فتبدأ تتشوق إلى يوم ترى فيه ابنتها في زفافها ، وفي جلوتها ، كعروس إلى زوت تحب أن يكون لابنتها مصدر سعادة، يريها الحياة من نافذة الأسرة، ويدخل بها الدنيا من باب الأمهات .

ولى أن اسأل هل عندكم دليل و احد أن عائشة في ذلك الوقت و في ظل الظروف الطبيعية المواتية انها لم تكن حائضا في سن 9 سنوات او 9 سنوات و بضع اشهر ؟

-----------

ثانيا :

تقولون انها لم تُخَيّر .. وانها اجبرت على الزواج !! ....؟؟

اذن اليكم أجمل آية وأجمل حديث :

الأحزاب {28} يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً {29} وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا

قالت السيدة عائشة: لما نزل الخيار قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني أريد أن أذكر لك أمرا، فلا تقضي فيه شيئا حتى تستأمري أبويك". قالت: قلت: وما هو يا رسول الله؟ قال: فردّه عليها. فقالت: فما هو يا رسول الله؟ قالت: فقرأ عليها: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا } إلى آخر الآية. قالت: فقلت: بل نختار الله ورسوله والدار الآخرة. قالت: ففرح بذلك النبي صلى الله عليه وسلم

-------------

ثالثا :

تقولون فرق السن الخارق ؟

نقول أن السيدة عائشة كانت سعيدة بزواجها وتغار على زوجها ولو كان فارق السن غريباً لانتقده كفارقريش ولعاب اليهود على السيدة مريم ويوسف فرق السن الكبير بينهما (أكثر من سبعين سنة). فرق السن الكبير لم يكن قط خارج العادة في تاريخ البشرية.

وقبل ذلك كانت السيدة عائشة مخطوبة لرجل آخر ....

اذن فرق السن لم يكن مشكلة عندهن ....

وحقيقة أخرى غابت عنكم أن السيدة عائشة بسبب سنها بقيت تُعلم الأمة دينها لأطول مدة ممكن...

ولى سؤال :

لماذا أهل الكتاب من يهود و نصارى بل حتى الفرس و الرومان و قريش لم ينكر احدهم هذا السن مع الاشارة ان النكاح في الاسلام يعلن و خصوصا اذا تعلق الامر بمحمد صلى الله عليه و سلم لان أمره كان أكبر حدث و كانوا يتتبعون كل صغيرة و كبيرة عنه .أكان حلالا عند الجميع الزواج بفتاة 9 سنوات فاقر الجميع النبي على ذلك ؟

----------

رابعا :

تقولون نفسية عائشة .. نفسية عائشة .. نفسية عائشة ؟!

نقول .. وهل تقدمت أم المؤمنين بشكوى إلى منظمة حقوق الإنسان بالأمم المتحدة بخصوص ذلك؟ وهل وكلتكم عائشة لتكونوا محاميين لها ؟ هل اشتكت لكم السيدة عائشة من المعاناة النفسية التى تدعون بها ؟ ولو مرة واحدة فى حياتها الزوجية ؟ هل قرأتوا يوماً حرفا ًواحداً يقول أنها كانت نادمة على هذا الزواج؟

لا .. بل كانت سعيدة بزوجها وتغار عليه .. ولم تشك مرة فى انه نبى .. واختارت البقاء مع النبى بعد ان خيرها ...

تتكلمون عن السيدة عائشة وكأنها تعقدت نفسيا من هذا الزواج !! .. بل بالعكس السيدة عائشة منذ زواجها استوعبت كل حدث شهدته وفهمته من المنظور الشرعي وتذكرت كل ذلك وعلّمت علماء الأمة سنين طوال بعد وفاة النبي وهذا المستوى يصعب أن تجده في طلبة الجامعات...

هل فتاة معقدة نفسيا بهذا الشكل الذى ذكرتموه تفعل هذا ؟ ...

واليكم الزواج المبكر حسب اليونيسيف له ثلاثة مساوئ :

1- عدم إكمال التعليم. طبقوا ذلك على موضوعنا واخبرونا أية جامعة حُرمت منها بنات القرن السادس
2- الحمل المبكر, ليتكم تخبرونا كيف تضررت السيدة عائشة من الحمل المبكر.
3- الضرر الثالث ودائماً حسب اليونيسيف هو ظلم الزوج لزوجته بان يعنفها أو ما شابه. النبي بشهادة السيدة عائشة قالت كان خلقه القرآن.

فعن أي أضرار تتحدثون؟ اذكروا لى حرفا واحد على لسان السيدة عائشة يوحى بأنها تضررت .

(إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم)

خامسا :

تقولون الطلاق {4} وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا

نقول أن هناك فرق بين البلوغ والحيض, وفي الغالب يتأخر الحيض بضعة سنوات بعد البلوغ.

some girls, the time from the beginning of puberty to getting the first menstrual period may take only 6 months; for other girls, it may take longer - up to 3 years.

إذاً المرأة بعد البلوغ تكتمل لديها كل خصائص المرأة باستثناء الحيض حالها كحال الكبيرة التي بلغت سن اليأس.

ثانياً الآية نفسها تتحدث عن نساء وليس عن أطفال. (اللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ) هن نساء بالغات لم يحضن بعد وهذا يدعو إلى الريبة لان من الصعب التفريق بين الحمل وبين غياب الحيض عند التي لم تحض وعند التي بلغت سن اليأس, فهما يعيشان نفس الحالة مما يجعل لهما نفس الحكم ونفس العدة.
(وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ ) و (وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ) منهن كذلك, ( إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ).

ثالثاً يمكن للقاضي أن يمنع زواج الحائض إذا كانت لا تتحمل الوطء ويسمح للبالغ التي لم تحض بعد. فالمقياس هو البلوغ والقدر على الجماع وليس الحيض.

بالنسبة للتفاسير : (وَكَذَا الصِّغَار) .. (لِصِغَرٍ) .. (يَعْنِي الصَّغِيرَة) ... (لِصِغَرِهِنَّ)

نعم هن صغيرات, إلا إذا اعتبرت أن كل امرأة هي كبيرة. ابحثوا في التفاسير مرة أخرى واخبروني هل قال احد أنهن أطفال؟

وهنا نعود مرة أخرى لتعريف الطفل.

في الإسلام الطفل هو الذي لم يبلغ الحلم, وهو موافق للتعريف الطبي وكلا التعريفين يفرقان بين البلوغ والحيض الذي يتأخر بسنوات عن البلوغ.

--------------

سادسا :

تقولون أن الرسول صلوات ربى وسلامه عليه تزوج من خديجة من أجل المال والجاه ؟

نقول .. لماذا حزن عليها بعد أن ماتت ؟ .. وسمى عام الحزن ؟ .. لماذا ظل يتذكرها بالخير بعد أن ماتت ؟ .. ونذكر الواقعة التى حدثت عند فتح مكة حين رأى النبى صديقة لخديجة فهل اليها وجلس يتحدث معها ويتذكر خديجة ... لماذا كانت عائشة تغير عليه من خديجة ؟ حتى أن عائشة تعدت حدودها وغضب منها النبى لما نعتت خديجة بالعجوز الشمطاء غيرة منها لا أكثر....

--------


من أولا و ثانيا و ثالثا و رابعا و خامسا وسادسا .

تسقط حججكم الباطلة

----------

أعزائى الزملاء .. اذا كان هناك بعض الاضافات من شأنها تقوى الموضوع فأرجو طرحها

__________________
{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ}

[باحث سلفى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرا . رد قيم .

[في حب الله]

ماشاء الله تبارك الله
بارك الله فيكم أخي الكريم
طريقة رائعة في العرض ومختصرة

بعض الإضافات من مواقع أجنبية تؤكد أن سن البلوغ يُمكن أن يبدأ من عمر الثامنة أو أقل:

some girls start puberty at age 8, and others may start as late as 13 or 14. Each girl goes at her own pace. So don't think you're weird if you start puberty a little earlier or a little later than your friends.

menstruation (a period) is a major stage of puberty in girls; it's one of the many physical signs that a girl is turning into a woman. And like a lot of the other changes associated with puberty, menstruation can be confusing. Some girls can't wait to start their periods, whereas others may feel afraid or anxious. Many girls (and guys!) don't have a complete understanding of a woman's reproductive system or what actually happens during the menstrual cycle, making the process seem even more mysterious.
sources:
http://kidshealth.org/teen/sexual_health/girls/menstruation.html

when girls begin to go through puberty (usually starting between the ages of 8 and 13), their bodies and minds change in many ways.

وهذا يؤكد أن الأمر يختلف من شخص لآخر وزمن لآخر:

u.s. Girls are reaching puberty at younger ages than ever before. In the 1990s, breast development -- the first sign of puberty in girls -- at age 8 was considered an abnormal event that should be investigated by an endocrinologist.

however, by 1999, following a 1997 study that found almost half of african americans and 15 percent of whites had begun breast development by age 8, the lawson wilkins pediatric endocrine society suggested changing what is viewed as “normal.”

they suggested changing puberty at age 8 from abnormal to normal, and lowering the abnormal puberty age to 7 for white girls and 6 for african american girls.
sources:
los angeles times january 21, 2008
the falling age of puberty in u.s. Girls august 2007

puberty is the time in life when a person becomes sexually mature. It is a physical change that usually happens between ages 10 and 14 for girls and ages 12 and 16 for boys. some african american girls start puberty earlier than white girls, making their age range for puberty 9 to 14.
source:
national insititute of child health and development

وليتك تفعل مع شبهات أخرى وتُجمع الردود بهذه الطريقة
جعله الله جل وعلا في ميزان حسناتكم بإذنه تعالى

وفقكم الله ورعاكم

[غفريق]

لم يكن العرب يعتمدون تقويما معينا ، يؤرخون وفق أحداثهم، رغم اعتمادهم التقوي القمري لكنهم استخدموا في تأريخهم حوادث تاريخية محددة مثل عام الفيل، عام الحزن، عام الهجرة، عام اصلاح الكعبة، عام التمحيص و غيرها من الحوادث. بمعنى أن سنة واحدة قد تكون سنوات و قد تكون اقل او اكثر.

[محب المصطفى]

لم يكن العرب يعتمدون تقويما معينا ، يؤرخون وفق أحداثهم، رغم اعتمادهم التقوي القمري لكنهم استخدموا في تأريخهم حوادث تاريخية محددة مثل عام الفيل، عام الحزن، عام الهجرة، عام اصلاح الكعبة، عام التمحيص و غيرها من الحوادث. بمعنى أن سنة واحدة قد تكون سنوات و قد تكون اقل او اكثر.

رغم ان المعلومة صحيحة ، الا ان تعقبك خاطئ يا زميلي العزيز فالعرب يميزون جيدا ين كل سنة واخرى حتى وان لم يستخدموا الأرقام في التعبير عنها :
- ولكن يعلمون اهميتها باحتكاكاتهم بالأمم من حولهم
- السبب الثاني هو قدرتهم على الحفظ للأنساب والشعر و مسابقاتهم السنوية مثل سوق عكاظ تجعلهم قادرين على تتبع السنوات بدقة تبعا للأحداث الخاصة بكل سنة - طبعا لن اقول بنفس دقة الأرقام ولا بالدرجة التى تتخطى الخمس سنوات او العشر سنوات ولكن الموضوع بالتقريب معروف نوعا ما لطول تاريخهم
- السبب الوحيد في مثل هذه الاخطاء للوصول الينا في سنوات متباينة كما ذكرت هو ضعف النقل والتوثيق لهذه الاحداث بشكل او بآخر لعدم اهتمام الناس بها والاعتماد على الاخبار والاشاعات بين المؤرخين وليس غير ذلك ، والا لنقلت بمنتهى الدقة كما نقلت لنا السنة المطهرة ..


شكرا جزيلا على تعقيبك المهم ..

[كنز العلوم]

الاخ الحبيب

ان الزواج والحمل في سن مبكرة ليس غريبا حتي في القرن الواحد والعشرين

فهذه فتاة من تايلاند تزوجت في الثامنة من عمرها وانجبت وصارت اما في التاسعة من عمرها

راجع هذا الرابط

http://www.answering-christianity.com/thai_girl.htm

فما العجب في ذلك

هم يعلمون تماما ان ذلك ممكن ولا عجب ولكنه الحسد والحقد الاعمي والكراهية

انها رغبة في داخلهم للنقد فقط ومحاولة التشوية والتشويش ليس اكثر

فتاة تزوجت وعاشت حياة زوجية كريمة وسعيدة ولم تصدر منها شكوي واحدة بل علي العكس كانت تعبر عن سعادتها بهذه الزيجة بين الحين والاخر
وتجد في تعبيراتها امارات السعادة والغبطة

ما الذي يوجع النصاري بذلك الا انهم لا يجدون ما يقولون ؟

ولكنه قول الله تعالي

وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ [البقرة : 120]

ذرهم في خوضهم يلعبون !

[غفريق]

أخي محب المصطفى
شكرا على ردك إلا أني لا أرى أن ست أو تسع سنين في الاحاديث تعني حقيقة ما تعنيه في التقويم الشمسي أو القمرى.
هل عندك دليل؟ المعروف أن العرب كانوا يؤروخون بالأحداث و ما التضاربات الموجودة بين الاحاديث و السير إلا دليل على ذلك.

أخي كنز العلوم
شكرا لك و لا أحد ممكن يدعي أن أي شيء غريب فكل شيء يحدث و ممكن, لكن السؤال هل هو شيء إنساني؟ هل الطفلة التي لا تعي شيء تتزوج؟؟
الاسلام أفضل من النصرانية و اليهودية لأن محمد صلى الله عليه و سلم قال و بشكل واضح ان الفتاة لا تتزوج إلا برضاها, و لكن يجب أن نعترف بأن الفقه مليئ بما يتعارض مع هذه الحقيقة و يوافق النصرانية و اليهودية و كذلك العادات القديمة المتخلفة و هو تزويج الطفلة. أنا لم أجد في كتب النصارى و لا اليهود ما يحدد طريقة الزواج, فهل هذه كتب من الله؟ هل الله يترك الناس يعبثون بمشاعر الفتيات البريئات؟ في رأيى, مستحيل و لذلك هي أديان مزورة لا صلة لها بحقيقة الوحي. و نفس الشيء بالنسبة للشيعة و قول الخميني بمفاخذة الطفلة, لكن على موقعهم أراهم يدافعون عن رأي الخميني بما هو موجود في كتب الفقه السنية!!!

[كنز العلوم]

الاخ الفاضل / غفريق
قبل الخوض في القضية نعود الي الاصول :
اولا : ما مفهوم الطفل عند العرب ، قال ابن منظور في لسان العرب :
والطِّفْلُ والطِّفْلة: الصغيران. والطِّفْل: الصغير من كل شيء بَيِّن الطَّفَل والطَّفالة والطُّفولة والطُّفولية، ولا فِعْل له؛
والجمع أَطفال، لا يُكَسَّر على غير ذلك. وقال أَبو الهيثم: الصَّبيُّ يُدْعى طِفْلاً حين يسقط من بطن أُمه إِلى أَن يَحتلم.
اذن كل من لم يبلغ الحلم – مهما كان عمره - فهو طفل
وكل من بلغ الحلم - مهما كان عمره - فهو بالغ ليس طفلا
وعليه فان لفظ طفل يطلق علي الفرد وهو في ( مرحلة ) معينة وليس علي ( سن ) معينة ولا يمكن ان نحدده بسن معينة لانه مرتبط بالحلم ايا كان توقيته
فلا اساس لكل من قال ان كل من هو تحت سن معينة طفلا وكل من كان فوق سن معينة بالغا
وتحديد سن الطفولة من عمر معين الي عمر اخر هو من قبيل الكلام المغلوط
وعليه فلا يصح وصف فتاة بلغت علامات النضج بانها مازالت طفلة لان عمره ما زال 11سنة كما لا يصح وصف فتاة لم تبلغ علامات النضج انها تخطت مرحلة الطفولة لان عمرها اصبح 16 سنة وهكذا
وانما فعل ذلك الاطباء للتفريق بين الحالات المرضية المختلفة
ولكن ليس هذا هو القانون
القانون واضح اعلاه واكرره ثانية :
كل من لم يبلغ الحلم – مهما كان عمره - فهو طفل
وكل من بلغ الحلم - مهما كان عمره - فهو بالغ ليس طفلا
فما الضير ان تتزوج فتاة بالغة عمرها 11 سنة ؟
وقد وضعت رابط يؤكد ان الفتاة في القرن الواحد والعشرين عمرها 9 سنوات بلغت النضج وتزوجت وحملت وانجبت ولا مشكلة وهذا هو الرابط مرة اخري

http://www.answering-christianity.com/thai_girl.htm

وهل هذه الفتاة لم تكن تعي شيئا وهي التي نجحت في زواجها حتي انجبت طفلا ؟ بالطبع كلا ولكن المكائد تحاك والاقاويل تزداد للفرقعة ليس اكثر ولمحاولة تصيد اخطاء مزعومة

وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ [البروج : 20]

تقبل خالص تحياتي

[غفريق]

أحسنت و بينت و وُفقتَ
العمر لا معنى له في تحديد الطفولة فقد تكون المرأة عمرها 30 سنة لكن ما زالت مراهقة و عقلها عقل طفل كما أن الرجل الكبير العجوز يصبح في شيخوخته طفلا.
الطفل يقال في علم النفس للإنسان الغير الناضج في قدراته العقلية لذلك نجد عند الغرب تعريفات مختلفة للطفل. فتاة عمرها 16 سنة طفلة و ممكن تتزوج بعد إذن أبيها فإن لم يأذن فمحكمة شئون القاصرين تتدخل و تزوج الفتاة, لكن التعريف القانوني للطفل هو قبل 18 عاما, إلا أن علم النفس يختلف مع القانون فيحدد البلوغ ب 22 عاما في هولندا مثلا.

أرى أن الإسلام أفضل من النصرانية و اليهودية لأنه جعل موافقة الفتاة للزواج شرطا لصحة النكاح و الفتاة غالبا لا قيمة لموافقتها إلا إذا كانت ناضجة في عقلها و ذهنها. لكن الإسلام شيء و الفقه شيء آخر لأن الفقه إجتهاد بشري قد يعتمد أحاديث آحاد أو حسنة بفهم نظري ليسن سنن تتماشى مع عادات الناس و تقاليدهم التي قد تكون متخلفة فعلا و لكن الظروف الاجتماعية و الاقتصادية تفرض على الناس تصرفات معينة و الانسان غالبا لا يستطيع أن يفعل ما هو فوق قدراته ففي الهند مثلا الدولة التي يحدث فيها أكبر نسبة من زواج الاطفال يحتم الواقع عليهم هذا و الله المستعان.

[محب المصطفى]

شكرا على ردك إلا أني لا أرى أن ست أو تسع سنين في الاحاديث تعني حقيقة ما تعنيه في التقويم الشمسي أو القمرى.
هل عندك دليل؟ المعروف أن العرب كانوا يؤروخون بالأحداث و ما التضاربات الموجودة بين الاحاديث و السير إلا دليل على ذلك.

الدليل هو هذه الاحداث نفسها فهي تنسب للأعوام المختلفة وبالتالي فما هو اقل من ذلك غير دقيق وليس العكس

لكن الإسلام شيء و الفقه شيء آخر لأن الفقه إجتهاد بشري قد يعتمد أحاديث آحاد أو حسنة بفهم نظري ليسن سنن تتماشى مع عادات الناس و تقاليدهم التي قد تكون متخلفة فعلا و لكن الظروف الاجتماعية و الاقتصادية تفرض على الناس تصرفات معينة و الانسان غالبا لا يستطيع أن يفعل ما هو فوق قدراته

الفقه من الاسلام يا اخي هداك الله حتى وان اعتمد على احاديث آحاد فهو "كله" من الاسلام مثله في ذلك التوحيد والتفسير والحديث والتجويد وليس كله اجتهاد بشري

وانت اذ تقول بذلك وكأنك تقول ان الفقهاء (علماء الدين) ينشغلون بشيء ليس من الدين في شيء وهذا محال (ولا اقصد العلوم الاخرى هنا)

والأصل و محل الضبط والربط هو "حجية النص" وهذا الأمر متفق عليه بين الفقهاء والعلماء ويتباين بحسب النص نفسه وفي هذا يفيدك الاستاذ "باحث سلفي" هنا في المنتدى بأكثر مني ، ولكنه اولا وأخيرا لا يكون القول فيه بمن هم مثلي ومثلك ، فلا احد من العلماء يقول قولك هذا دون ان يناقشه العلماء في اقواله ..

وحتى على مستولى الكلمة كلمة فقيه "تعني الشخص الذي يعلم الهدف او المغزى والدلالة من النص"

ومن الحديث ما معناه "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين" اى يزيده فيه علما وبصيرة

والله اعلم

[مهدي بن زياد]

الامر يعود الى ما اعتاده كل قوم . هنا عندنا مثلا في المغرب في المناطق الجبلية و هي المناطق الاكثر محافظة على التقاليد تتزوج الفتيات مبكرا في سن 12 14... . برغبة و الحاح من الفتيات انفسهن و ليس من ابائهن .
لكن مستحيل مثلا هذا يحدث في مدينة البيضاء او مراكش او فاس... او الدول الاوروبية .. لان الفتاة في تلك المناطق لا ينضج عقلها الا في في سن متقدم قليلا .