آخـــر الــمــواضــيــع

صلاح الدين الأيوبي وجهوده في القضاء على الفاطميين وتحرير بيت المقدس كتاب الكتروني رائع بقلم عادل محمد :: مريم العذراء زوجة الروح القدس وبالأدلة بقلم مجد الاسلام :: السبب الوحيد للتجسد ممتنع بقلم ابن النعمان :: عنزة ولو طارت .. بقلم هشام :: عدة تعقيبات على يوحنا 3:17 "هذه هي الحياة الأبدية" بقلم ابن النعمان :: تقبّل الله طاعتكم، رمضان مبارك بقلم د.أمير عبدالله :: نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم بعدد سنوات الخلافة من بعده بقلم لحظات تفكر :: اعجازات عددية مذهلة بسورة الرحمن بقلم لحظات تفكر :: الجامع الصحيح للسنن والمسانيد 1 العقيدة كتاب الكتروني رائع بقلم عادل محمد :: هل الموت يكون مرة واحدة ام مرتين ؟ بقلم لحظات تفكر :: العمليات التفجيرية بقلم albayaan :: حكم أهل الكتاب .. بقلم هشام :: تفسير قوله تعالى: وإذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم .. بقلم هشام :: الرد على رأفت العمارى .. بقلم هشام :: تفسير قوله تعالى: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء .. بقلم هشام :: برنامج ترجمة معاني القرآن بأربع لغات آسيوية تصفح واستمع بقلم عادل محمد :: حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" بقلم نصرة الإسلام :: مطوية (مَنْ أَرْضَى اللَّهَ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ النَّاسَ) بقلم عزمي ابراهيم عزيز :: فضل شهر شعبان .. بقلم هشام :: مخطط الفاتيكان والصهاينة للقضاء على الإسلام الدكتورة زينب عبد العزيز بقلم سيف الكلمة ::
 
Submit

  

 

المشاركات الجديدة للمسجلين فقط = مشاركات اليوم = القوانين العامة للمنتدى

رابط التسجيل هـنــا = رابط استرجاع البيانات إذا كنت نسيت كلمة المرور؟ اضغط هنا!


التطور دليلا على وجود الله الآن بمعرض الكتاب - للأستاذ معاذ عليان دليل المنتدى في حلته الجديدة

البحث عن اليقين فائدة للباحثين المصحف النبوي الشريف للنشر الحاسوبي ..... من مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف من قال ان الله اتخذ صاحبة وولدا؟؟

وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) - سورة القلم موقع الدرر السنية ما يجب أن تعرفه عن نظرية التطور

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 53

الموضوع: البحث عن اليقين .. فائِدة للباحثين عن الحق

  1. #1

    الصورة الرمزية د.أمير عبدالله
    رقم العضوية
    11
    تاريخ التسجيل
    Sat 10-06 Jun-2006
    المشاركات
    6,387
    بمعدل
    1.60 يوميا
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي البحث عن اليقين .. فائِدة للباحثين عن الحق

    البحْثُ عن اليقين


    أحبتنا في الله .. كثُر التساؤل عن البحث عن اليقين بين كثيرٍ من الإخوة والاخوات .. الذين تعرضوا في لحظة من حياتِهِم لشبهةٍ أو شكٍ أو فتور .. فيظُن أنه قد عُدِمَ اليقين .. فيبحثُ عنه وهو أرقبُ ما يكونُ منه.


    وقد يصِل اليقين إلى الإنسان .. ولا يُدرِك أنه قد وصَلَ إليهِ .. هل يُمكِن أن يحْدُث ذلِك؟!


    الجواب:
    نعم .. يُمكِن أن يصلك اليقين ألف مرة .. وفي كل مرةٍ لن تجده لأنك استخْدَمت مقياساً مغلوطاً لقياس اليقين .. وبالتالي غالطْتَ نفسَك .. واصطنعت مقياسًا لليقين غير صحيح .. وطالما المقياس غير صحيح .. فلن نصِل حتْمًا إلى هذا اليقين المطلوب ..

    مثالُ ذلِك :

    لو أردت قياس درجة حرارة الجِسْم .. ولم تعْلم أن الترمومتر الزِئْبقي هو المقياس الصحيح لدرجةِ الحرارة .. وتكونت عندَك القناعة بأن درجة الحرارة تُقاس بالمسطرة المدرسيّة .. فهل ستصل إلى درجة الحرارة؟!..

    لو جلسْت عُمْرَك كُلَّهُ تبحث عن درجة الحرارةِ (
    اليقين) , فلن تصِل إليها .. لأنكِ اسْتخدمت المسطرة (مقياس مغلوط) في غيرِ محلّه
    .. ولم تتعرف على الترمومتر(المقياس الصحيح).


    من يبْحَثُ عن اليقين .. لابُد أن يسْتَخْدِم المقياس الصحيح لليقين.

    وهذا هو لُبُّ المشكِلَةِ عِنْدَ أحبتنا هؤلاء.
    _____________

    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى

    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي

    ********************************************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)

    ********************************************

    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.

    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "


    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

     
  2. #2

    الصورة الرمزية د.أمير عبدالله
    رقم العضوية
    11
    تاريخ التسجيل
    Sat 10-06 Jun-2006
    المشاركات
    6,387
    بمعدل
    1.60 يوميا
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    المقياس الصحيح لليقين.

    لكي نتعرف على المقياسِ الصحيحِ لليقين .. فلابُد أن نحدد أولًا .. اليقين من ماذا؟َ!

    اليقينُ من شيء مادي أم من شيء معنوي؟!




    المادي : كل مالهُ كُتْلَة وله حجْم .. وهو ما يُمكِنُ أن نُمسِكَهُ باليد .. او نُخْضِعَهُ للتجربةِ المعْمَلِيّة .. أو نتحسسهُ أو ما يدًل عليْهِ بالحواسِ الخمْسَة .. مِثْلَ :
    كوب الماء .. او الكُرْسي .. المسمار .. الغازات .. المياه... الخ.

    المعنوي: كل ما ليْسَ له كتلة وليْس له حجْم ولا يُمكِن رؤْيَتُه .. وغاب عني كُنْهُهُ وحقيقتُه .. مثل الذكاء , العلم , الجهل , الحق , الباطل , الصدق , الكذب , الروح ... الخ.


    كيْف نتيقّنُ من المادي؟!
    : أراه بعيْنيّ .. امسِكُهُ بيديّ .. له كُتْلَة ولهُ حجْم .. اتيقنُ منه إن أمسكتُهُ بيديّ .. أو نظرتُ إليْهِ بعيْنَيّ .. أو شممتُ ما يدُل عليْهِ بأنْفي .... الخ. , النتيجةُ: أني تيقنتُ منه.


    كيْف نتيقّنُ من المعنوي؟!
    :بالدليلِ العقْلي .. أو بالتواتُر .. يكْفي أن يكون لديْنا دليل يدُل على صحة الشيء .. دليلًا لا يُخْتَلَفُ عليْهِ .. الكوباية بتمسكها في ايدك لكن الذكاء هل يمكن امساكه باليد؟ العلم هل يُمكن امساكه باليد؟ .. بالطبعِ لا.. ومع ذلِك نستطيع البرهنَةَ على الذكاءِ والبرهنةَ على العلم.. والتيقُنُ منه.. بل نسْتطيعُ الجزْمَ يقينًا بأنّ! هذا الفلان ذكي , وأن هذا الأكثر ذكاءًا .. وأن ذاَك ألمعي ..وفلان الآخرُ غبي .. عافانا الله وإياكم... ويُمكننا أن نقول هذا عنده علم .. وهذا عالم .. وذاكَ جاهل- عافانا الله وإياكم.

    ما هي المعايير التي بها
    أتيقَنُ من وجود ما لا أراه مثل الذكاء ؟!.. كيْف أتيقنُ من ذكاءِ فلان ونجْزِم انه ذكي ؟!.. بمعايير الذكاء : كتابته, اسلوبه , نجاحه , تفوقه مقارنةً باقرانِه, درجةُ حِفْظِهِ , ذاكرته ... الخ.

    كيْف أتيقنُ من علم فلان والعلمُ لا نراه ؟! .. أتيقنُ من علمِهِ .. من إطلاعِه .. من صدق نظريّتِه .. من امتحانِ صحّةِ ما قال .. من المراجِع .. من شهادة العلماء حولَه .. الخ.


    إذًا فالماديات يكفيك امساكها واختبارها بحواسِكِ الخمْسَة .. بيْنما المعنويات
    فالمقياسُ فيهِ هو الدليلُ العقلي : تحتاج إلى معايير ودليل أو أدلة عقلية تُثبِت صحة ما لا نراه أو وجودَه .. ولِذا .. الذي يدُلُّ عليْهِ .. الآيات التي تدُلُّ عليْهِ .. القرائِنُ التي تدُل عليْه .. وهنا نصِلُ إلى درجةِ اليقين ..

    دليلٌ واحِدٌ عقلي ومنطقي , صحيحٌ خالٍ من الغلط والمغالطة يكفي لنحْكُم بالشيء وجودًا او عدمًا.. أما لو تضافرت مجموعة أدلة فقد زاد اليقين وثبُت ورسَخ.. ولِذا تختلِفُ درجة اليقين من شخْصٍ إلى آخر , بمقدارِ ما وقف عليْهِ من أدلةٍ وآياتٍ وتدبر فيها.



    أخي الكريم/ أختنا الكريمة .. إن مكمن الغلط .. أنكِ تريد قياس المعنوي بنفس مقاييس المادي:

    فقبل أن توغِلَ في البحْثِ .. ابحَث أولًا عن مكمنِ هذه الأغلوطة الفكرية التي قد تحجِبُ عنكِ اليقين ..

    نقطة تفكير كبيرة جدًا لابُد أن تنضبِط وهو أنّك تُريد قياس المعنوي بنفْس الطريقةِ التي تقيس بهما المادي .
    . والتيقُن من الماديات يخْتلِفُ عن التيقُن من المعنويات كما بيّناه أعلاه..

    _____________

    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى

    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي

    ********************************************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)

    ********************************************

    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.

    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "


    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

     
  3. #3

    الصورة الرمزية د.أمير عبدالله
    رقم العضوية
    11
    تاريخ التسجيل
    Sat 10-06 Jun-2006
    المشاركات
    6,387
    بمعدل
    1.60 يوميا
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    ما بيْن اليقينِ والسفْسَطة



    أخي الكريم/ أختنا الكريمة : صحةُ الوحيِ , الإسْلام , المسيحيّة , الحق , الصدق , الباطِل , توحيد الله .. ليْست مسامير ولا كرسي ولا مادة يُمكِن امساكها في اليد .. فإن ظننتِ أن اليقين هو أن تستشعر الإسْلام او أي فكر صحيح , كما تستشعر كرسي أو كوب في يدِك , فهذه مغالطة كُبرى للعقل والمنطِق .. وعندها ستظلُ عمرَك كله تبحث عن هذا اليقين المغلوط والمزعوم..




    أخي الكريم/ أختنا الكريمة : ما دلّ عليْهِ الحِسُّ , أو ما صدّقَهُ العقْلُ السليمُ بالدليل والمنهجِ الصحيحِ في الإستدلالِ هو اليقين ..

    وكل محاولة ارتيابٍ او تشكيكٍ في اليقين هو ضرْبٌ من الجنونِ والمرض وهو ما يُسمى السفسطة ..


    والسفسطة أنواع منها :

    - إنكار الحق مع وجود الدليل عليه .. واسمُهُ العناد.


    - وقد تكون بانكار الحق لمجرد التشكيك في كل شيء وأي شيء حتى ولو ثبُتَ بالدليل , وهذا جُزْءٌ من مرض معلوم في الطب باسم الوسواس القهري , جعله بعض المختلين نظرية فلسفية وهي مغالطة وسفسطة.


    - ومنها قلب الحقائِق بجعل الشكّ حقيقة أؤمن بها , فكل ما شككت فيه أؤمن به.



    ولو كانت السفسطةُ حقًا لسقطت كل العلوم , ولسقطت شهادات المتعلمين ودكتوراة العلماء ونظرياتهم الطبية أو العلمية أو العملية التي اعتقدوا صحتها.. فكل علمٍ يجِبُ أن يُبنى على حسٍ وعقل وأدلة على صحّتِه , وما بُني على غيْر ذلِك فهو تشكيكٌ وجهالة.
    _____________

    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى

    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي

    ********************************************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)

    ********************************************

    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.

    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "


    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

     
  4. #4

    الصورة الرمزية د.أمير عبدالله
    رقم العضوية
    11
    تاريخ التسجيل
    Sat 10-06 Jun-2006
    المشاركات
    6,387
    بمعدل
    1.60 يوميا
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    أحبتنا في الله .. كانت هذه فائِدة لابُد منها .. لتصحيحُ الفكْر .. قبل ان نسْلُكَ الطريق معًا

    حين ينضبِط تفكيركم ومنطِقُكم بضوابِط الفكر المنهجيِّ , سينضبِطُ لكِ كل شيء.


    ثبتنا اللهُ وإياكم على الحق .. آمين.
    _____________

    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى

    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي

    ********************************************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)

    ********************************************

    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.

    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "


    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

     
  5. #5

    الصورة الرمزية _الساجد_
    رقم العضوية
    6596
    تاريخ التسجيل
    Sun 23-03 Mar-2008
    النوع
    ذكر
    المشاركات
    4,736
    بمعدل
    1.41 يوميا

    افتراضي

    ما دلّ عليْهِ الحِسُّ ، أو ما صدّقَهُ العقْلُ السليمُ بالدليل والمنهجِ الصحيحِ في الإستدلالِ هو اليقين ..




    الجملة السابقة تلخص قول الدكتور الفاضل كله ..

    فاليقين المادي: يدل عليه الحس
    واليقين المعنوي: ما صدقه العقل السليم والمنهج الصحيح في الاستدلال ..


    معنى الاستدلال: العملية العقلية التي يتم بواسطتها الانتقال من المعلوم الى المجهول .. بحيث لا يتعارض هذا المجهول مع غيره من معلومات .. ونتيجة هذا الاستدلال أن يصبح المجهول معلوماً يقيناً ..


    جزاك الله خيراً يا أخي .. أسعد الله حالك ..

     
  6. #6

    الصورة الرمزية eng.power
    رقم العضوية
    20318
    تاريخ التسجيل
    Wed 07-04 Apr-2010
    الديانة
    مسلم وافتخر
    الدولة
    مصر
    النوع
    ذكر
    الوظيفة
    مهندس كهرباء قوى
    المشاركات
    2,389
    بمعدل
    0.92 يوميا

    افتراضي

    حياكم الله دكتور أمير .. بارك الله فيكم وزادكم علما ، تم تثبيت هذا الموضوع القيم ليكون نبراسا لمن يبحث عن اليقين ..

    جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب ويرضاه

     
  7. #7

    الصورة الرمزية نصرة الإسلام
    رقم العضوية
    6558
    تاريخ التسجيل
    Mon 17-03 Mar-2008
    الديانة
    مسلمة ولله الحمد
    الدولة
    أرض الله
    النوع
    أنثى
    الوظيفة
    عبادة الله
    المشاركات
    14,421
    بمعدل
    4.30 يوميا

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.أمير عبدالله مشاهدة المشاركة
    أحبتنا في الله .. كانت هذه فائِدة لابُد منها .. لتصحيحُ الفكْر .. قبل ان نسْلُكَ الطريق معًا
    حين ينضبِط تفكيركم ومنطِقُكم بضوابِط الفكر المنهجيِّ , سينضبِطُ لكِ كل شيء.

    ثبتنا اللهُ وإياكم على الحق .. آمين.

    جزاكم الله خيراً الأستاذ الكريم أمير
    في الحقيقة هي قاعدة أصيلة إن لم تنضبط تحولت إلى مغالطة إن أسس المرء بنيانه عليها ضل عن طريق الحق ولابد
    فالحمد لله رب العالمين ..
    فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
    شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
    مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
    لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
    إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
    أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
    خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
    الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
    أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
    <<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
    ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))


     
  8. #8

    الصورة الرمزية د.أمير عبدالله
    رقم العضوية
    11
    تاريخ التسجيل
    Sat 10-06 Jun-2006
    المشاركات
    6,387
    بمعدل
    1.60 يوميا
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله .. الأخ الكريم .. Drmoha

    تساءَلت .. هل يُمكِن الحكم بيقين على المادي عن طريق الحواس ؟

    والجواب نعم .. فاليقين من الماديات .. لا يُمكِن الوصول إليه بأي طريقٍ كانإلا بالحواس والتواتر.. لا يوجد أي طريقٍ آخر .. ف
    الحس مصدر رئيسي من مصادر المعرفة والبرهان ولكِن يتطلب الإستقراء والتحليل الصحيح.


    ولكِن يُشْتَرَطُ في استخدام الحواسِ للوصول إلى اليقين السليم الخالِ من الخداع والمغالطاتِ أمور:

    1- الشرط الأول: سلامةُ الحواس من المرض أو الخلل.

    2- الشرط الثاني: سلامةُ العقل من مرضٍ أو جنونٍ أو كل ما يُغيبه أو يؤثر على حكمه.

    3- الشرط الثالث:
    العلم والإستقراء والتحليل الصحيح.



    ولنضرِب المثل بما أسْمَيْتَهُ أنت خداع الحواس .. فهذا الخداع ليْس خداعًا في حقيقتِه ..

    وإنما هو فقدان الشرط الثالث أعلاه .. أي قلة علم ممن ظن أن الحواس قد خدَعَتْه..

    وغاب عنه الإسْتقراء والتحليل الصحيح.


    وسنضرِب المثل في الرسالة التالية .. عن "خداع الحواس" .. لنرى هل خدعتنا الحواسُ فعلًا أم أنها نقلت نقلًا صادِقًا لمن لم يُحسِن قراءَتَه؟

    _____________

    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى

    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي

    ********************************************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)

    ********************************************

    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.

    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "


    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

     
  9. #9


    حارس من حراس العقيدة
    الصورة الرمزية أحمد.
    رقم العضوية
    29421
    تاريخ التسجيل
    Thu 30-06 Jun-2011
    الديانة
    مسلم
    الدولة
    الإسلام
    النوع
    ذكر
    الوظيفة
    -
    المشاركات
    7,882
    بمعدل
    3.65 يوميا
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    حفظك الله تعالى من كلِّ شر وسلَّمك من كل سوء أستاذنا الكريم .

    متابع ......
    ليتَهُم يُحشرون مَع جنودِ فِرعون وهامان حيثُ الضابطُ مالكٌ يقولُ "إنَّكم ماكثون"، نعوذِ بجُندِ اللهِ مِن جُنودِ الفِرعون، نعوذِ بجُندِ اللهِ مِن جُنودِ الفِرعون، ربَّنا اطمس على أموالِهِم واشدُد على قلوبهِم فلا يؤمنوا حتى يروا العذابَ الأليمَ، ربِّنا أرِنا في جُنودِ الفرعونِ يوما هُم فيهِ بينَ أيدي جُندِك الأطهارِ الأبرارِ، ربَّنا كما أحرقَ الفرعونُ عِبادَك في الدنيا بجنودِهِ فأحرِقْهُ وجنودَه فِي الدنيا والآخرَةِ بجُندِك، ربَّنا أرِنا فيهِم يوما يسحبون فيهِ على وجوهِهِم في النَّارِ كما سحلوا عبادَك في الدنيا، ربَّنا أرنا فيهِم يوما يسْلكُهُم فيهِ جُندُك في سلاسلَ ذرْعُها سبعون ذِراعا كما سلكوا عِبادكَ في أصفادِهِم في الدنيا، ربَّنا أرنا فيهِم يوما إذ يستغيثوا يُغاثوا بماءٍ كالمُهلِ يشوي الوجوهَ كما استغاث بهِم عِبادُك في الدنيا فأغاثوهم بغازٍ يحرقُ الأعصابَ ورصاصٍ يسفك الدماء، رَّبنا جُنودُ الفِرعونِ قدْ طغوا وتكبَّروا حتى على الأطفالِ الصغارِ فأرناهُم ربَّنا بينَ أيدي جُندِكَ ماذا يصنعون.

    وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

    رحِمَ
    اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

     
  10. #10

    الصورة الرمزية د.أمير عبدالله
    رقم العضوية
    11
    تاريخ التسجيل
    Sat 10-06 Jun-2006
    المشاركات
    6,387
    بمعدل
    1.60 يوميا
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي



    وإلى المثال:

    حين تضع يدَك اليمنى في ماء "ساخن" وتضع يدك اليسرى في ماء "بارِد " , ثم تنقلهما معًا إلى ماء عادي .. فإن اليد التي كانت في البرودة تستشعر سخونة في الماء العادي, والتي كانت في السخونة تستشعر البرودة في الماء العادي ..

    فهل خداع الحواسٍ هذا ينبغي أن لا يُصدق, ويلزمُ عنهُ عدم تصديق الحواسِ ؟..
    أم أنه نقل صادِق من الحواس لحقائِق يجِب قراءتُها صحيحة؟

    هل الحواس عكست لنا شيء موجود فعلاً أم خلعت على الأشياء صفات غير صفاتها الحقيقية؟!
    هل يُمكِن إذًا أن نقول أن الحواس خالفت القوانين الفيزيائِية وأضلتنا ؟
    هل نتهِم الحواس ام نتهِم أنفُسَنا ؟؟


    الجواب:


    الحواس لم تكن على ضلالة ... بل في الحقيقة هي كانت صادقة ونقلت قانون فيزيائِي صحيح مائة بالمائة .. في حين ظننا نحنُ أن الحواس ضالة ومُضلة .. وخالفت القانون الفيزيائي.

    حينما وضعنا يدًا في الماء البارد .. ويدًا في الماء الحار .. ثم وضعنا اليدين معا في ماء عادي ... فإن الحواس لم تخدعنا قط .. بل امتثلت تمام الإمتثال لحقيقة فيزيائِية علمية مفادها أن الحرار تتنقل من الجسم الأكثر حرارة إلى الجسْم الأقل حرارة .. ولِذا .. نقلت لنا الحواس بالفعل وبكل صدق .. قانون فيزيائِي غفلنا عنه ولم نُدرِكه الا في القرون المتأخرة...
    مجرد أن تتعادل الحرارة بين الأعلى والأقل وتعدو الحرارة إلى طبيعتها في كلتا اليديْنِ .. فإن الحس ينقل لنا طبيعة الحرارة على حقيقتها من جديد .. مما يعني أن الحس في ذاتِه سليم وينقل الحقيقة والقانون الفيزيائِي بكل دقة .. تتفاوت معرفتنا بها أو احاطتنا بكنهها ..

    إذًا فالحس نقل لنا صورة حقيقية من صوَر الواقِع .. ولم نكتشِف هذه الصورة أو حقيقتها العلمية إلا متأخرًا ..

    إذًا المطلوب قراءة ما تنقله الحواس بشكل صحيح ..





    ونظرية خداع الحواس وأنه لا ينبني على الحواس علم .. قال بها الفسيولوجي الألماني موللر , وفورباخ الذين زعموا أن الحس لا ينقل شيء ينبني عليه معرفة بالعالم الخارجي .. وإنما ينقل ما يراهُ هو !!


    وبعد معرفةِ هذه الحقيقةِ الفيزيائِية .. يُرد عليهم .. بضرورة القراءة الصحيحة والعلم والإحاطة لما قد نظُنه خداعًا وهو في حقيقتِهِ قانون فيزيائِي صحيح ..

    الفائِدة المنطقية : الحس مصدر رئيسي من مصادر المعرفة والبرهان

    ولكِن يتطلب الإستقراء والتحليل الصحيح.

    _____________

    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى

    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي

    ********************************************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)

    ********************************************

    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.

    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "


    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

     
  11. #11

    الصورة الرمزية د.أمير عبدالله
    رقم العضوية
    11
    تاريخ التسجيل
    Sat 10-06 Jun-2006
    المشاركات
    6,387
    بمعدل
    1.60 يوميا
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    وجزاكم الله خير الجزاء أستاذنا الحبيب أحمد.

    وجزى الله كل من شارك وأثرى الحوار من أساتذتنا وإخواننا.
    _____________

    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى

    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي

    ********************************************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)

    ********************************************

    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.

    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "


    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

     
  12. #12


    حارس من حراس العقيدة
    الصورة الرمزية مسلم للأبد
    رقم العضوية
    7095
    تاريخ التسجيل
    Tue 20-05 May-2008
    الديانة
    مسلم
    الدولة
    مـصـر
    النوع
    ذكر
    الفئة العمرية
    40:30
    الوظيفة
    محاسب
    المشاركات
    18,301
    بمعدل
    5.56 يوميا
    مقالات المدونة
    2

    افتراضي

    جزى الله أستاذى الحبيب د.أمير عبد الله
    خيرا على هذا الموضوع الهام جدا والرائع والمفيد

    وسؤال أستاذى الكريم

    كيف يتأكد الباحث عن اليقين أنه يستخدم
    الوسيلة الصحيحة والمناسبة للبحث عن اليقين وهل يستلزم هذا اللجوء لأهل العلم أم أنه يجتهد إجتهاد شخصى فقط وقد يؤدى هذا إلى زيادة وساوس الشيطان عليه وجزاك الله خيرا ؟
    إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

    من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
    إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا
    ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
    فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
    ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
    لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
    ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
    لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
    ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
    ●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬●
    أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
    ●▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬●


     
  13. #13

    الصورة الرمزية د.أمير عبدالله
    رقم العضوية
    11
    تاريخ التسجيل
    Sat 10-06 Jun-2006
    المشاركات
    6,387
    بمعدل
    1.60 يوميا
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله

    حياكم الله وبياكم أستاذنا الكريم وأخي الحبيب مسلم للأبد ..

    بالنسبة لسؤالكم:

    كيف يتأكد الباحث عن اليقين أنه يستخدم الوسيلة الصحيحة والمناسبة للبحث عن اليقين وهل يستلزم هذا اللجوء لأهل العلم أم أنه يجتهد إجتهاد شخصى فقط وقد يؤدى هذا إلى زيادة وساوس الشيطان عليه وجزاك الله خيرا ؟




    قبل الجواب عليْه .. أرى من الأهمية توضيحُ مراتِبُ اليقينِ الثلاثة .. والتي استنبطها العلماءُ من كتاب الله:

    1- علم اليقين
    2- عين اليقين
    3- حق اليقين.

    وأدلة الأول والثاني من سورة التكاثُر "
    كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ"
    .

    ودليلًُ الثالث هو قوله تعالى " إن هذا لهو حق اليقين , فسبِّح باسمِ ربِّك العظيم"




    فاليقين هو العلم بحقيقة الشيء عقلًا (علم اليقين) , ثم الطمأنينة القلبية أو رؤْيته رؤْيا العين (عين اليقين) , ثم أداءُ حقِّه عملًا وتعبدًا وتسبيحًا (حق اليقين).



    وبالتالي فيُمكِنُنا تقسيمُ اليقينِ في الدُنيا إلى مراتِب ثلاثة:

    1- مرتبة العلم : وهي الإستدلال واقامة الحجة .. أي العلم القائِم على التفكُر والتدبر وطُرُق الإستدلال .. ويكفي للعلمِ باليقين دليل واحد لا شبهةَ فيه .. وهذا حجة على العقل.. ولو كان ممتلئًا بالهواجِس والشكوك والشبهات.. ولو كان أميًا مفرغًا من كل علم .. وبه تُقام الحجة على النفسِ وعلى غيرها المسلِمِ والكافر.



    2- مرتبةُ المعاينة (بالطمأنينة أو الرؤية): وهي استقرار اليقين في القلب , وقد تكون بلا علمٍ يرق له القلب مباشرةً كقذف الإيمانِ في القلوب .. وقد تكون بالعلم والإستزادةِ من الأدلة المتوافقة المتطابقة في الأمر المعنوي.. أو تكون بالرؤيةِ في الأمر المادي .. ونتاجُهُ يكون التصديق الجازم الذي يزول معهُ كل هاجس وهذا حجة على القلب .. فيكون سببًا لإسلام كافر .. أومزيلاً لشبهات مسلمٍ عاصٍ .. أو طمأنينةً للمؤْمنين كما مع ابراهيم عليه السلام " أَرِنِي كَيفَ تُحْيِ الْمَوْتى, قال أو لم تؤمن؟, قال بلى , ولكن ليطمئِن قلبي" .

    3- ثم مرتبة الحق (حق اليقين): وهو بعد العلم والعمل والمباشرة لهذا اليقين.. يأتي أداءُ حقه فيكون المستيقِنُ في كنفِ الله,
    عبدا ربانيًا سائِرًا على ارض الله بالطاعة والعمل والعبادة.. "إن هذا لهو حق اليقين , فسبح باسم ربك العظيم".


    وموضوعنا هذا يُركِّزُ على المرتبةِ الأولى أي مرتبةُ العلم باليقين .. فالباحث عن اليقين يبحث عن أدلة اليقين .. أي عن علم اليقين..

    وأما عين اليقين وحق اليقين .. فهذا خارج عن موضوعِنا .. لأنه يتعلق بالإتباع والعبادة والمداومةِ على الطاعات.



    وبالتالي فلكي نصِل الى اليقين ..

    - إن كنت تقصِد به مرتبتَهُ الأولى وهو ما يتحدث عنه هذا الإطار.. أي العلم باليقين .. فهذا يكفيه دليل واحد صحيح خال من الشبهة والغلط ..


    - وإن كنت تقصِدُ بهِ مرتبته الثانية أي المعاينةُ والطمأنينةِ بعد الإيمان .. فهذا يكون بجعل هذا اليقين نُصْبَ عينيْك ومراعاتِهِ بالعمل والعبادة .. والإستزادة من الأدلة والعلم
    .. وإذا كثرت الدلائل وتوافقت وتطابقت صارت سببا لحصول اليقين القلبي , إذ يحصل بكل واحد منها نوع تأثير وقوة فتتزايد حتى يجزم بها قلبه... ويُغذي هذا الجزْمَ باتباع العلماءِ والصالحين.


    - وإن كنت تريد به حق اليقين .. فهذا يعني ان تكون عبدا ربانيًا سائِرًا على ارض الله بالطاعة والعمل والعبادة بما استيقنتَ صحّتَه ووصلَ إليْكَ علمُه.


    وعليْهِ فيكون جواب سؤالِك :
    1- ان اليقين لابد له من دليل صحيح .. ( يؤْخَذُ عن عالمٍ أو يخرُج من عقل قادر على الإسْتدلال).
    2- ولابد له من عالم يؤْخَذ عنه العلم أو الدليل ..
    3- ولابد له من قلب يسعى للطاعة والعمل بما استيقنَ منه.
    _____________

    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى

    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي

    ********************************************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)

    ********************************************

    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.

    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "


    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

     
  14. #14

    الصورة الرمزية د.أمير عبدالله
    رقم العضوية
    11
    تاريخ التسجيل
    Sat 10-06 Jun-2006
    المشاركات
    6,387
    بمعدل
    1.60 يوميا
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    أما عن الشكوكِ والهواجِس .. فهي تؤثر على الطمأنينةِ لا على علم اليقين:

    فمن يطلُبُ علمَ اليقين , يكفي لثبوت اليقين دليل واحد صحيح لا شبهةَ فيه .. ولو كان قلبه ممتلِئًا بالشكوك .. لأن
    الأصل المتيقَنُ لا يُزيله شك طرأ عليه (الإحتمال لا يؤثر في المقطوع بصحته).



    بمعنى وصلك دليل صحيح قاطع على صحةِ الشيء .. ثم شككتَ فيه باحتمال او شبهة مجردةٍ أو غيرِه ..

    فهل زال اليقين؟!.. الجوابُ : لا .. فلا عبرة بالإحتمال الذي لم ينشأ عن دليل .. ويظل اليقين عليه دليلُه مهما شككت فيه بشكٍ لا دليل عليه إلا الإحتمال والخاطر والإضطراب .. ولزوال الإضطراب والخاطر يلزَمُ الإنسان أن يقوي يقينه بالأدلة المتضافرة مع العبادة والإتباع.


    والشك بلا بينةٍ لا يعدو كونه تقلب نفسي إن كان المشكوك فيه علم دنيوي , أو تخبط شيطاني في لحظة يأس أو لحظة خلو قلب أو لحظة بعد عن الرب المعبود إن كان المشكوك فيه اعتقاد وإيمان جزم القلب بصحته وعرف قطعية أدلته.

    وعلم اليقين وحدَهُ دون طاعةٍ او في نفسٍ مضطربةٍ ممتلِئةٍ بالشهوات أو الشبهات هو ما يوحي بأنه لا يوجد علم اليقين .. والحقيقة أن علم اليقين موجود ولكن اكتفى الإنسان منا بأن يختزله في عقلِهِ .. ولم يُسْكِنه بعدُ في قلبِه .. وبالتالي فلا يوجد طمأنينة النفس وسكينتها ورضاها عن أدائِها لحق هذا اليقين ..


    ولِذا فالعلاج الصحيح للشبهات والشهوات بعد علم اليقين هو الإتباع والتعبد والطاعة والإستقامة بمجرد العلم والإيمان باليقين .. قال تعالى " إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا , تتنزل عليهم الملائِكةُ ألا تخافوا ولا تحزنوا" .. قال صلى الله عليه وسلم " قل آمنت باللهِ ثم استقم" .. فلابد من الإستقامة الفورية بعد الإيمان واليقين العقلي .. حتى تسكُن الطمأنينة في القلوب وتستقر وتذوب الشبهات والشكوك.



    ولذا فمهم جدًا أن نفرق بين التيقن من صحة الشيء .. وبين اطمئنان الإنسان إلى يقينِه .. فالتيقن يكفيه دليل واحد يُقام به الحُجة .. اما الإطمئنان فيكون بالعلم و "العمل والعبادة" .. العلم : أي كلما زادت الأدلة كلما زادت طُمأنينةُ الإنسان .. والعمل : أي كلما أتبع يقينَهُ بالعبادة والإستقامة تسكُن نفسِه عند الشبهات وتزول .. وإلا فلن يُفيد المضطرب ألف دليل عقلي صحيح لو أنه لا يعمل ولا يتعبد بما علِمَ صحتَه.






    مثال (1):

    علم اليقين: الواحد نصف الإثنين .
    .

    فلو أن احدًا شكك في هذه .. فشكه لا ينفي يقينية وصحة هذه الحقيقة .. ويكون شكه في ذلِك لا يعدو كونه خاطر او سفسطة أو اضطراب نفسي.. ولكي يطمئِن لهذه الحقيقة .. فإنه يُمكِن أن يُثبتها بكثيرٍ من الأدلة المتضافرة المتفقة.



    مثال (2):

    علم اليقين: الكعبة في مكة.


    الْعِلْمُ بِوُجُودِ الْكَعْبَةِ وَالتَّوَجُّهُ إِلَيْهَا فِي الصَّلَاةِ .. هو علم اليقين..
    فلو أن احدًا شكك في هذه .. فشكه لا ينفي يقينية وصحة هذه الحقيقة .. ولكي يطمئِن إلى وجودها .. فيكونُ ذلِك برُؤْيَتُهَا عيْنَ اليقينِ في العمرة والحج .. ثُمَّ بِالدُّخُولِ فِيهَا والتعلُق بأستارها يَكُونُ حَقَّ الْيَقِين.




    مثال (3):

    علم اليقين: الله واحِد ..


    فالعلم بأن الله واحد , بدليل صحيح على ذلِك.. هو علم اليقين..... ثم الوقوف على عدد كبيرٍ من الأدلة كلها تصُب وتتضافر في معنى واحد وهو أن الله واحد .. هو عين اليقين ..... ثم أن يكون العبد ربانيًا متبعًا مؤمنًا مطمئِنًا بالوحدانيةِ مهديًا إلى كتاب الله وسنةِ نبيه المرسَل .. هو حق اليقين.






    مثال (4):

    علم اليقين : حفظ الله للقرآن الكريم من التحريف ..


    فالعلم بحفظ الله للقرآن :
    نا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" .. يكفيه دليل واحد يُثبِتُه .. وهو علم اليقين ..... ثم الوقوف على أدلة كثيرٍ متضافرةٍ كلها تُثْبِتُ الحفظَ هو عين اليقين ... ثم العمل بما في هذا الكتاب الخاتمِ بإيمانٍ ويقين جازمٍ هو حق اليقين.
    _____________

    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى

    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي

    ********************************************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)

    ********************************************

    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.

    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "


    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

     
  15. #15


    حارس من حراس العقيدة
    الصورة الرمزية الازهرى المصرى
    رقم العضوية
    1947
    تاريخ التسجيل
    Fri 15-12 Dec-2006
    الدولة
    egypt _ cairo
    النوع
    ذكر
    الفئة العمرية
    40:30
    الوظيفة
    accountant
    المشاركات
    1,247
    بمعدل
    0.33 يوميا

    افتراضي


    السلام علكم ورحمة الله وبركاته

    أستاذى الكريم أمير عبد الله .. حياك الله

    أشهد الله انى أحبك فى الله .. وأشتقنا الى مواضيعك الرائعه المتميزة

    البحث عن اليقين ... أمر غاية فى الاهميه
    فمن حرم من اليقين ... سيصبح مع اول شبهة كالغرقان الذى يتمنى النجاة ولو بقشة
    وبذلك يصبح فريسة سهلة لمن يصطادون فى الماء العكر لأنه سيصدق ما يقال له ليخرج من اطار عدم اليقين
    ولو اصبح بعدها ملحدا او لا دينيا او نصرانيا ... الخ
    لأنه يعتقد من خلال ما قيل له من هذه الاطراف انه وصل معهم لليقين على حد علمه

    لذلك ما تقوم به الأن سيدى الفاضل الدكتور أمير هو غاية فى الروعه

    فهو تنبيه لغير المتيقنين أن للوصول لليقين خطوات علميه واضحه يجب الالتزام بقواعدها

    للتأكد من وصولك الى اليقين الحقيقى الذى تصل به الى الطمئنينه وعدم الخوف والقلق الذى ينتابك عند عدم اليقين

    ولهذا فنحن جميعانتابع هذا الموضوع الهام جدا والمكتوب باسلوب رائع وعلمى وبسيط فى طرحه دسم فى فائدته وعلمه

    وصدق الله عزوجل اذ يقول فى كتابه الكريم

    ( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ
    فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ
    وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ
    وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ
    )

    فعدم اليقين يأتى من سماع الفتن والشبهات بغير علم ..
    ويضيع اليقين اذا تشرب القلب الشبهات فيزيغ القلب .. ويقذف الشيطان الشك فى القلب
    ومن فضل رب العالمين انه أعطى لنا الدواء بعد كشف طبيعة الداء

    فقال سبحانه وتعالى : وما يعلم تاويله الا الله
    والراسخون فى العلم

    فاسأل الله العلى العظيم ان تكون اخى الكريم واستاذى الفاضل الدكتور امير من هؤلاء الراسخين

    الذين ينزعون من القلوب الشك والريبة ويبدلونها بأمر رب العالمين الى يقين وطمئنينه

    انه ولى ذلك والقادر عليه

    وما اجمل ما تفعله الان من تعليم الناس كيف يرتبون عقولهم ويتدبرون بكيفية دخول الشك وعدم اليقين الى القلوب

    وكيفية التخلص من الشك وكيفية بناء اليقين الراسخ

    ونحن نتابع حديثك الماتع عن البحث عن اليقين

    لا حرمنا الله من علمك
    قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران139
    لا ولن يكتمل حلمى الا بك يا اقصى
    MY Dream Will Not Be Completed
    Without AL-AQSA


     
  16. #16

    الصورة الرمزية نصرة الإسلام
    رقم العضوية
    6558
    تاريخ التسجيل
    Mon 17-03 Mar-2008
    الديانة
    مسلمة ولله الحمد
    الدولة
    أرض الله
    النوع
    أنثى
    الوظيفة
    عبادة الله
    المشاركات
    14,421
    بمعدل
    4.30 يوميا

    افتراضي

    ما شاء الله
    شرح واف وكاف حفظك الله يا دكتور أمير
    كلمات كمصابيح الهدى ترشد الحيارى إلى الطريق القويم
    وليتك تجود علينا بالمزيد مما علمكه الله ويتعلق بمسألة علم اليقين إن تيسر لك الوقت
    بارك الله فيك ..
    فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
    شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
    مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
    لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
    إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
    أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
    خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
    الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
    أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
    <<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
    ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))


     
  17. #17


    عضو اللجنة العلمية
    حارس من حراس العقيدة
    عضو شرف المنتدى

    رقم العضوية
    1433
    تاريخ التسجيل
    Thu 12-10 Oct-2006
    المشاركات
    924
    بمعدل
    0.24 يوميا

    افتراضي

    سئل شيخ الاسلام أبو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله عن قوله تعالى : ( حق اليقين - وعين اليقين - وعلم اليقين ) فما معنى كل مقام منها ؟ وأي مقال أعلى ؟

    فأجاب : الحمد لله رب العالمين ..

    للناس في هذه الأسماء مقالات معروفة ، منها أن يقال :

    == علم اليقين : ما علمه بالسماع والخبر والقياس والنظر
    == وعين اليقين : ما شاهده وعاينه بالبصر
    == وحق اليقين ما باشره ووجده وذاقه وعرفه بالاعتبار

    == فالأولى : مثل من أخبر أن هناك عسلا وصدق المخبر
    أو رأى آثار العسل فاستدل على وجوده

    == والثاني : مثل من رأى العسل وشاهده وعاينه
    وهذا أعلى ، كما قال النبي صلى الله عليه و سلم ليس المخبر كالمعاين

    == والثالث : مثل من ذاق العسل ووجد طعمه وحلاوته
    ومعلوم أن هذا أعلى مما قبله

    ولهذا يشير أهل المعرفة الى ما عندهم من الذوب والوجد
    كما قال النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح : "ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان : من كان الله ورسوله أحب اليه مما سواهما ، ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ، ومن كان يكره أن يرجع إلى الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار "

    وقال صلى الله عليه و سلم : "ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا "

    فالناس فيما يجده أهل الايمان ويذوقونه من حلاوة الايمان وطعمه على ثلاث درجات :

    == الأولى : من علم ذلك
    مثل من يخبره به شيخ له يصدقه أو يبلغه ما أخبر به العارفون عن أنفسهم ، أو يجد من آثار أحوالهم ما يدل على ذلك

    == والثانية : من يشاهد ذلك وعاينه
    مثل أن يعاين من أحوال أهل المعرفة والصدق واليقين ما يعرف به مواجيدهم وأذواقهم
    وان كان هذا في الحقيقة لم يشاهد ما ذاقوه ووجدوه ، ولكن شاهد ما دل عليه
    لكن هو أبلغ من المخبر والمستدل بآثارهم

    == والثالثة : أن يحصل له من الذوق والوجه في نفسه ما كان سمعه
    كما قال بعض الشيوخ : "لقد كنت في حال أقول فيها : إن كان أهل الجنة في الجنة في مثل هذا الحال إنهم لفي عيش طيب !"
    وقال آخر : "إنه ليمر على القلب أوقات يرقص منها طربا"
    وقال الآخر : "لأهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم"

    والناس فيما أخبروا به من أمر الآخرة على ثلاث درجات :

    == إحداها : العلم بذلك ؛ لما أخبرتهم الرسل ، وما قام من الأدلة على وجود ذلك
    == الثانية : إذا عاينوا ما وُعدوا به من الثواب والعقاب والجنة والنار
    = والثالثة : إذا باشروا ذلك فدخل أهل الجنة الجنة وذاقوا ما كانوا يوعدون ، ودخل أهل النار النار وذاقوا ما كانوا يوعدون

    فالناس فيما يوجد في القلوب ، وفيما يوجد خارج القلوب ، على هذه الدرجات الثلاث

    وكذلك في أمور الدنيا :
    == فإن من أُخبر بالعشق أو النكاح ، ولم يره ولم يذقه ، كان له علم به
    == فان شاهده ولم يذقه كان له معاينة له
    == فإن ذاقه بنفسه كان له ذوق وخبرة به

    ومن لم يذق الشيء لم يعرف حقيقته ؛ فان العبارة إنما تفيد التمثيل والتقريب ، وأما معرفة الحقيقة فلا تحصل بمجرد العبارة إلا لمن يكون قد ذاق ذلك الشيء المعبر عنه وعرفه وخبره
    ولهذا يسمون "أهل المعرفة" ؛ لأنهم عرفوا بالخبرة والذوق ما يعلمه غيرهم بالخبر والنظر
    وفي الحديث الصحيح أن "هرقل" ملك الروم سأل "أبا سفيان بن حرب" فيما سأله عنه من أمور النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : "فهل يرجع أحد منهم دينه سخطة له بعد أن يدخل فيه ؟ ، " قال : "لا" ، قال : "وكذلك الإيمان إذا خالطت بشاشته القلب لا يسخطه أحد"

    فالإيمان إذا باشر القلب وخالطته بشاشته لا يسخطه القلب بل يحبه ويرضاه ، فإن له من الحلاوة في القلب واللذة والسرور والبهجة ما لا يمكن التعبير عنه لمن لم يذقه ، والناس متفاوتون في ذوقه

    والفرح والسرور الذي في القلب له من البشاشة ما هو بحسبه ، وإذا خالطت القلب لم يسخطه
    قال تعالى : { قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون }
    وقال تعالى : { والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل اليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه }
    وقال تعالى : { وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه ايمانا ، فأما الذين آمنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون }
    فأخبر سبحانه أنهم يستبشرون بما أنزل من القرآن ، والاستبشار هو الفرح والسرور، وذلك لما يجدونه في قلوبهم من الحلاوة واللذة والبهجة بما أنزل الله

    واللذة أبدًا تتبع المحبة ، فمن أحب شيئا ونال ما أحبه وجد اللذة به

    فالذوق هو إدراك المحبوب اللذة الظاهرة ، كالأكل مثلا ، حال الانسان فيها أنه يشتهي الطعام ويحبه ، ثم يذوقه ويتناوله ، فيجد حينئذ لذته وحلاوته ، وكذلك النكاح ، وأمثال ذلك

    وليس للخلق محبة أعظم ولا أكمل ولا أتم من محبة المؤمنين لربهم
    وليس في الوجود ما يستحق أن يُحَب لذاته من كل وجه إلا الله تعالى ، وكل ما يحب سواه فمحبته تبع لحبه
    فإن الرسول عليه الصلاة والسلام إنما يُحَب لأجل الله ، ويطاع لأجل الله ، ويتبع لأجل الله
    كما قال تعالى : { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }
    وفي الحديث : "أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه ، وأحبوني لحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي"
    وقال تعالى : { قل ان كان آباؤكم ... } إلى قوله : { ... أحب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره ، والله لا يهدي القوم الفاسقين }
    وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين"
    وفي حديث الترمذي وغيره : "من أحب لله وأبغض لله ، وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان"
    وقال تعالى : { ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله ، والذين آمنوا أشد حبا لله }
    فالذين آمنوا أشد حبا لله من كل محب لمحبوبه ، وقد بسطنا الكلام على هذا في مواضع متعددة

    والمقصود هنا أن أهل الايمان يجدون بسبب محبتهم لله ولرسوله من حلاوة الايمان ما يناسب هذه المحبة ، ولهذا علق النبي صلى الله عليه و سلم ما يجدونه بالمحبة فقال : "ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان : أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار "

    ومن ذلك ما يجدونه من ثمرة التوحيد والاخلاص والتوكل والدعاء لله وحده ، فإن الناس في هذا الباب على ثلاث درجات :
    == منهم من علم ذلك سماعا واستدلالا
    == ومنهم من شاهد وعاين ما يحصل لهم
    == ومنهم من وجد حقيقة الاخلاص والتوكل على الله ، والالتجاء اليه والاستعانة به ، وقطع التعلق بما سواه ، وجرب من نفسه أنه إذا تعلق بالمخلوقين ورجاهم وطمع فيهم أن يجلبوا له منفعة أو يدفعوا عنه مضرة ، فإنه يخذل من جهتهم ولا يحصل مقصوده ، بل قد يبذل لهم من الخدمة والأموال وغير ذلك ما يرجو أن ينفعوه وقت حاجته إليهم فلا ينفعونه : إما لعجزهم ، وإما لانصراف قلوبهم عنه ، وإذا توجه إلى الله بصدق الافتقار إليه ، واستغاث به مخلصا له الدين ، أجاب دعاءه ، وأزال ضرره ، وفتح له أبواب الرحمة ، فمثل هذا قد ذاق من حقيقة التوكل والدعاء لله ما لم يذق غيره

    وكذلك من ذاق طعم إخلاص لله وارادة وجهه دون ما سواه ، يجد من الأحوال والنتائج والفوائد ما لا يجده من لم يكن كذلك ، بل من اتبع هواه في مثل طلب الرئاسة والعلو وتعلقه بالصور الجميلة أو جمعه للمال ، يجد في أثناء ذلك من الهموم والغموم والأحزان والآلام وضيق الصدر ما لا يعبر عنه ، وربما لا يطاوعه قلبه على ترك الهوى ، ولا يحصل له ما يسره ، بل هو في خوف وحزن دائما ، إن كان طالبا لما يهواه ، فهو قبل إدراكه حزين متألم حيث لم يحصل ، فإذا أدركه كان خائفا من زواله وفراقه ..

    وأولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، فإذا ذاق هذا أو غيره حلاوة الإخلاص لله والعبادة ، وحلاوة ذكره ومناجاته ، وفهم كتابه ، وأسلم وجهه لله وهو محسن ، بحيث يكون عمله صالحا ، ويكون لوجه الله خالصا ، فإنه يجد من السرور واللذة والفرح ما هو أعظم مما يجده الداعي المتوكل الذي نال بدعائه وتوكله ما ينفعه من الدنيا أو اندفع عنه ما يضره ؛ فإن حلاوة ذلك هي بحسب ما حصل له من المنفعة أو اندفع عنه من المضرة ، ولا أنفع للقلب من التوحيد وإخلاص الدين لله ، ولا أضر عليه من الإشراك ، فإذا وجد حقيقة الإخلاص التي هي حقيقة {اياك نعبد} مع حقيقة التوكل التي هي حقيقة {اياك نستعين} كان هذا فوق ما يجده كل أحد لم يجد مثل هذا

    والله أعلم.

     
  18. #18


    رقم العضوية
    31735
    تاريخ التسجيل
    Wed 15-02 Feb-2012
    الديانة
    مسلم
    الدولة
    مصر
    النوع
    ذكر
    الوظيفة
    طالب
    المشاركات
    56
    بمعدل
    0.03 يوميا

    افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله

    اولا:احيك على هذا الموضوع الرائع

    احبك فى الله...انى اعانى من وساوس دائمة تجعلنى اشك فى اى اعجاز فى القران حتى ان هذه الوساوس وصلت لدرجه انها تكاد تدمر حياتى من كثرة القلق و الخوف فمثلا قرأت موضوع هنا عن سفينة نوح فبعد ما تبين لى من حق تأتى لى افكار مثل: ما ادراك ان محمد(عليه افضل الصلاة و اتم التسليم)لم يكتب هذا من الأسرائيليات او من غيره فأحاول ان اجد ردا قطعيا جازما لكنى افشل لعدم احاطة معرفتى بكل شىء و هذه مشكلتى مع معظم الأعجازات و هى طريقة محددة انه (ما ادراك انه كان هناك علماء فى زمان محمد(
    عليه افضل الصلاة و اتم التسليم) قد علم منهم هذا)...اريد ان اعلم مشكلتى و حلها هل هى نقص علم ام نقص ايمان؟ ارجو ان تساعدنى فى هذا..

     
  19. #19


    رقم العضوية
    31735
    تاريخ التسجيل
    Wed 15-02 Feb-2012
    الديانة
    مسلم
    الدولة
    مصر
    النوع
    ذكر
    الوظيفة
    طالب
    المشاركات
    56
    بمعدل
    0.03 يوميا

    افتراضي

    انا عارف انى بقول كلام غريب بس هوة ده الى بيحصلى و نفسى حد يساعدنى

     
  20. #20

    الصورة الرمزية نصرة الإسلام
    رقم العضوية
    6558
    تاريخ التسجيل
    Mon 17-03 Mar-2008
    الديانة
    مسلمة ولله الحمد
    الدولة
    أرض الله
    النوع
    أنثى
    الوظيفة
    عبادة الله
    المشاركات
    14,421
    بمعدل
    4.30 يوميا

    افتراضي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    مرحباً بالأخ الكريم Quran_Miracle
    أسئلتك بسيطة بإذن الله تعالى ويزول الشك بإجابتها فلا تقلق
    لاشك أن العلم مهم جداً لمحو الشكوك والشبهات فالعلم طريق اليقين
    واعلم أن اليقين لا يزول بالشك .. فكل ما يعتري ذهنك هو مجرد شكوك ووساوس لا دليل لديك على صحتها ..
    وعدم وجود الدليل في حد ذاته يكفيك للاطمئنان إلى بقاء اليقين الذي لديك على صحته إلى أن تعلم الإجابة عن شكوكك

    على أية حال ..
    أريدك أن تطلع أولاً على هذا الموضوع :

    خدعوك فقالوا .. كذاب ومتفلسف !

    هو طويل نوعاً لكنه رائع وسيفيدك كثيراً بمشيئة الله
    إطلع عليه ثم حدثنا عن انطباعك ..
    فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
    شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
    مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
    لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
    إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
    أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
    خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
    الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
    أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
    <<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
    ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))


     

 
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. (حلقة مميزة) رحلة البحث عن اليقين !! د. زغلول النجار
    بواسطة حاملة اللواء في المنتدى من دلائل النبوة : النبوءات والآيات والإعجاز العلمي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: Tue 21-08 Aug-2012, 06:59-PM
  2. كتب مجانية يمكن الحصول عليها للباحثين عن الحق بعدة لغات
    بواسطة محبه للرحمن 1 في المنتدى إعداد وتدريب الدُعاة في الحوار مع النصارى للمحادثة باللغات الأجنبية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: Wed 05-09 Sep-2007, 07:31-PM

Members who have read this thread : 255

You do not have permission to view the list of names.

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

اخر المشاركات الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات
الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات
الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات