أرْقى مافي الرّسالة , والتي تُشْعِر قارِئها بالعِزّة .... هي التبيُّن والتثبُّت الذي قامَ بِهِ صاحِب الرِّسالة , فلم يكتفِ بارَكَ اللهُ فيهِ بنقْلِها لنا , بل دققها وتتبعها ليضْمَنَ صِحّتَها ... وهكذا يكونُ دأبُ المُسْلِم الواعي , ومنكم نتعلّم ... فجزاكُم الله خيراً ...


والموْضوع لهُ من الأهمِيّةِ الكثير ... ويجِبُ التوْعِيَةُ مِنه ... وكما قرأت في الإنسيكلوبيديا , فإن هذه الخرافة تعود إما أن يكون قائِلها مسيحي فيعني خشبة الصليب ... أو بوذي او لاديني فيعني الأرواح الشريرة الساكِنة في خشب الشجر كما في معتقدِه او كما يُهَيِّء له عقلُه ..!! , وهذا أو ذاكَ حرام.

وما سبق من التبرُّكِ بالشجَر والخشب , طُلِبَ على عهد رسول الله , في قِصّة ذاتِ أنواط .. حينما كان بعْض الصحابة حديث عهْدٍ بِشِرك , فجاء عن أبي واقد الليثي قال : « خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عندها ، وينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها ذات أنواط ، فمررنا بسدرة ، فقلنا : يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الله أكبر إنها السنن ، قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى : { اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ } [ الأعراف : 138 ] لتركبن سنن من كان قبلكم » . رواه الترمذي وصححه .


وما سبق هو نوع من أنواعِ العِبادة التي لا يفْطُن أصْحابُها أنهم يتعبّدون بِها غير الله ... مِثْلَهُم مِثل من يقول في مصر "يابدوي " أو في السعودية "يا ابن العباس" . .. وهؤلاءِ يُدْرِكون يقينا أن النافِع والضار هو الله , ومع ذلِكَ يضعون ثِقَتَهُم في الخشبة او في السدرة او في الشجرة أو في التميمية او في الحجاب , أو الأوفاقِ او الطلاسِم أو في الصالحين من موتاهم , وغير ذلِكَ ... بل يصِل الأمر أن يعتقِد في فاسِق من السحرة والدجالين , فيظُن أن بخورُهُ هو النافِع والضار , والسر الباتِع الذي سيأتي بما لن يأتي بِهِ القرآن ...!! أو الإيمان , وهذا للأسف الوهم الاكبر الذي ملأ بيوت مصر الغلابة ... قال اللَّه تعالى : { قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ } , ودائِماً ما يقولون عن أمثالِ هذه التصرُّفاتِ أنها ليْسَت عِبادة .. "أننا لا نعْبُدُهم , ولا نؤْمِنُ بِهِم , وإنما هي وسيلة لا أكثر , شفاعة وقربى نتقرب لله بالصالحين " .... فيرُدُّ عليْهِم قوله تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ " , وقوله تعالى { وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ }.


الإسْلام حرّمَ جميع اشكال الوثن , وكل مافيهِ شرْك بالله , وكل عبادةٍ تُقدّم لغير الله .... فأي تقديسٍ هو عِبادة ... وأي اعتِقاد هو عِبادة ... فإن كان لله فهو عبادة لله , وإن كان لغير الله فهو عبادة غيْرِ الله ..!!! فالإعْتِقاد أن هناكَ نافِع وضار غير الله عز وجل , هو اشراك معه غيره في النفع والضر ..... ولِذا حُرِّمَت التمائِمُ والطلاسِم وكل ماهو خرافة من خرافات الأولين لا تُغني ولا تذَر من جوع , وأولى ان يكون الإعتِقاد في النافِعِ الضارِ وحده , وفي كلِماتِه التامات ...

ومِن أدِلّةِ التحْريم الصريحة .... حديثُ ابن مسعود حين قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول : « إن الرقى والتمائم والتولة شرك » . رواه أحمد وأبو داود ... والتولة هي ما يقع فيهِ أكثر المصريين اليوم .. وهي صنع أحجِبة وغير ذلِكَ يزْعمون أنها ستُقرِّب بين المرءِ وزوْجِه .... وتزيد مِن حبه لها او حبها له ... وسبحان الله , يهيء لنفْسِهِ محبة وهْمِيّة لو أنه هيأها لِنَفْسِهِ بيقينه في الله لكفته ... ولما خذلهما الله !!! , ونعوذ بالله من الإبْتِلاء حين يُزيِّن له الشيطان ماعمل , ويتعدل له الأاحوال , فيقَع المسكين في الإعتِقاد الجازِم بالسر الباتِع , والفعل الماكِن لهذا الحجاب او الوثن ..!!!! , ونعوذ بالله أن نُفْتَنَ في ديننا.!

ومِن أدِلّةِ ذلِكَ كذلِكَ قولهُ صلى اللهُ عليْهِ و سلّم فيما رواه أحمد عن رويفِع , قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا رويفع ، لعل الحياة تطول بك ، فأخبر الناس أن من عقد لحيته ، أو تقلد وترا ، أو استنجى برجيع دابة أو عظم ، فإن محمدا بريء منه » ... وكان السلف الصالِح يكرهون التمائِمَ كُلّها سواءاً كان من القرآن أوغير القرآن .. فقد كانوا يُريدون أن يُقابِلوا الله عزّ وجلّ سالمِين من مِثْقال ذرة من شِرْك .

فالحمدلله الذي أنزل على عبْدِهِ القرآن .... والحمدلله على نِعْمَةِ المعوذتين وكفى بها نِعْمَة ... والحمدلله على نِعْمَة العقل .... والحمدُلله على نور التوحيد .... والحمدلله على نعمة الإسْلام وكفى بِها نِعْمَة.

بارك الله لكم و جزاكم خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خيرا أعرفها ولكن

للرفع

جزاك الله خيرا
ما شاء الله معلومه جديده ومهمه جدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أخي

ربنا يباركلك علي التذكرةة

............

ربنا يباركلك حبيبتي سوليمةة علي الرفع

معلومة جديدة صراحة

عندما سألت أمي عن معنى هذه الجملة ، قالت لي أن الخشب لا يوصل الكهرباء ، وبالتالي لا يوصل الحسد