لالالالالالالالالالالالالالالا الأخوة مش كده الزوجة عند الملتزمين ملكة ملكة ملكة

وتأملي هذا :
الأخ الطيب الملتزم :
- لا يُضيّق على زوجته، فإن وسّع الله - تبارك وتعالى - عليه وسّع عليها .
- لا يتتبع عورات زوجته ، يستر عليها ، ويدعو الله لها .
- لا يُدقق ، ولا يُحقق في الأمور البسيطة اليسيرة ، ما لم تُنتهك محارم الله تعالى.
- لا يعمل من الحَبة قُبة ، ولا من النملة فيل ، بل يعطي المشكلة حجمها .
- يسامح ، ويتجاوز ، ويصفح ، ويعفو ، يرجو بذلك رحمة الله تبارك وتعالى .
- الأخ الملتزم هو من رُزق البشاشة ، والسهولة في المعاملة .
- يا له من إنسان هذا الذي قد امتلئ قلبه رحمة ، ورأفة ، ورفقًا ، ولينًا ، على زوجته الغالية .


ولسه أنتِ شفت حاجة ده أحنا بنستفتح

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الأستاذة هبة إنك تُعاندين الحق ومن عاند الحق فإن الله قوي عزيز .
الأستاذ الشيخ العلامة عالم جليل له وزنه وله من الحسنات - والله حسيبه - الجبال الجبال ويكفي أنه تخصص حديث
قيل للإمام أحمد – رحمه الله تعالى -: يا أبا عبد الله ، ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحاب الحديث ... فقال : أصحاب الحديث قوم سوء . فقام أبو عبد الله – رحمه الله تعالى - وهو ينفض ثوبه ويقول زنديق ، زنديق ، زنديق ودخل البيت .

و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

اﻷستاذ عبد السلام اﻷنداني:
أسئلة موجهة إليك، ولغيرك:

1- كم نسبة حصول الضلال لدى النساء؟
2- كم عدد الشهادات التي يكون مَنْ يشهد فيها رجل وامرأتان، بعد زوال ضلال من إحداهما؟
3- هل حديث ناقصات عقل ودين لا ينطبق إلا على النساء، ولا يدخل فيه الرجال بعد أنْ يصير ناقصو عقل ودين؟

الأستاذ سمير ساهر شـكــ ـــرا لك ... .

هل لك أن توضح السؤال أكثر افتح في السؤال حتى نتمكن من الفهم أكثر و شـكــ ـــرا لك ... .

اﻷستاذ عبد السلام اﻷندادني
هل يوجد إحصائية عملتها جهة ما عن نسبة حصول الضلال لدى النساء، وبالمقابل ما نسبة حصول الضلال في شهادات الرجال، مع تقسيم النساء والرجال إلى فئات من حيث أنَّهم قد شهدوا على شيء ما ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الأخت هبة بارك الله فيكم

نور حياتك بالهـدى * * * واسلك طريق التائبين

واعمر فؤادك بالتقى * * * فالعمر محدود السنين

وارض الإله بطاعـة * * * تسعدك في دنيا ودين

واحمل بصدرك مصحفًا * * * يشرح فؤادك كل حين
ودع الغواية إنها * * * لشقاوة للغافلين

الدين مُشكاة الحـياة * * * يضيء درب الحائرين

عُـدْ للكـريم بتـوبة * * * واركب جناح العائدين

تلقى السعادة كلهـا * * * فلنعم درب الصالحين

و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

لا يا أستاذ سمير ما سمعتُ ولا رأيتُ شيئًا من هذا ...؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
متابع أستاذ سمير ساهر
و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أستاذ سمير ساهر أين أنت عيزين نمشي حبة حبة

و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

سئل فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله عن معنى ان النساء ناقصات
عقل ودين ... فكانت هذه اجابة فضيلته:
ما هو العقل أولاً ؟

العقل من العقال ، بمعنى أن تمسك الشيىء وتربطه ، فلا تعمل كل ما تريد .
فالعقل يعني أن تمنع نوازعك من الانفلات ، ولا تعمل إلا المطلوب فقط .

إذن فالعقل جاء لعرض الآراء ، واختيار الرأي الأفضل . وآفة اختيار الآراء
الهوى والعاطفة ، والمرأة تتميز بالعاطفة ، لأنها معرضة لحمل الجنين ،
واحتضان الوليد ، الذي لا يستطيع أن يعبر عن حاجته ، فالصفة والملكة
الغالبة في المرأة هي العاطفة ، وهذا يفسد الرأي .

ولأن عاطفة المرأة أقوى ، فإنها تحكم على الإشياء متأثرة بعاطفتها
الطبيعية ، وهذا أمر مطلوب لمهمة المرأة .

إذن فالعقل هو الذي يحكم الهوى والعاطفة ، وبذلك فالنساء ناقصات عقل ،
لأن عاطفتهن أزيد ، فنحن نجد الأب عندما يقسو على الولد ليحمله على منهج
تربوي فإن الأم تهرع لتمنعه بحكم طبيعتها . والانسان يحتاج إلى الحنان
والعاطفة من الأم ، وإلى العقل من الأب .

وأكبر دليل على عاطفة الأم تحملها لمتاعب الحمل والولادة والسهر على رعاية
طفلها ، ولا يمكن لرجل أن يتحمل ما تتحمله الأم ، ونحن جميعاً نشهد بذلك .

أما ناقصات دين فمعنى ذلك أنها تعفى من أشياء لا يعفى منها الرجل أبداً .
فالرجل لايعفى من الصلاة ، وهي تعفى منها في فترات شهرية . . والرجل لا
يعفى من الصيام بينما هي تعفى كذلك عدة أيام في الشهر . . والرجل لا يعفى
من الجهاد والجماعة وصلاة الجمعة . . وبذلك فإن مطلوبات المرأة الدينية
أقل من المطلوب من الرجل .

وهذا تقدير من الله سبحانه وتعالى لمهمتها وطبيعتها . وليس لنقص فيها ،
ولذلك حكم الله سبحانه وتعالى فقال : { للرجال نصيب مما كسبوا ، وللنساء
نصيب مما اكتسبن } [ سورة النساء : 32 ]

فلا تقول : إن المرأة غير صائمة لعذر شرعي فليس ذلك ذماً فيها ، لأن المشرع
هو الذي طلب عدم صيامها هنا ، كذلك أعفاها من الصلاة في تلك الفترة ، إذن
فهذا ليس نقصاً في المرأة ولا ذماً ، ولكنه وصف لطبيعتها

100 سؤال وجواب في الفقه الإسلامي الشعراوى الجزء الاول ص 73

الأخوة الأفاضل
نحن لسنا في مكان ترفيه , كل من يريد يكتب أمر ما يكتبه .

الأخت سي شارب
الزميل سمير ساهر
------------------------
هناك إله خالق للكون
وضع قوانين

لدينا اختيار من اختيارين
الطاعة أو الرفض
لو قال الله تعالى , المرأة شهادتها بنصف شهادة الرجل , وقال البعض أن هذا في الأمور المالية أو غيرها , فهذا تخفيف عنها .
ولو قال الله تعالى ميراث المرأة نصف ميراث الرجل على الغالب .
فهذا أمر أو حكم إلهي , من لا يعجبه فليعبد إلها غير الله , أو ليرضى بحكم الله طمعاً في الثواب , ولكن أن يحاول أن يجد سببا منطقياً يوافق عقله لكل حكم إلهي , فهذا لا يمكن
فربما وجد السبب وعرف الحكمة من بعض الأمور الإلهية , وربما غابت عنه المعرفه في بعضها .

عندما يأمرنا الله تعالى بأمر , لا يجب أن نبحث عن مبرراته , فمن لا يعجبه الأمر فليذهب بعيداً عنا , وليعبد إلها ً آخر إن وجد .

وأكرر وضع جزء من مشاركتي التي قمت بالرد عليك فيها من قبل :

1- التفسير ليس قرآناً , بل إجتهاد من العلماء , وربما يكون بعض من التفسير حسب البيئة والفهم الشخصي للمفسر .

2- الغرض من التفسير , هو البيان , وبيان الحق لا توجد فيه عنصرية بل يتبع الدليل والبرهان , فإن كان عند المفسر دليله ,انتهى الأمر , وإن لم يكن هناك الدليل واجتهد فهذا جهده يؤجر إن أصاب أو إن إخطأ .

3- بوجه عام المرأة لا تكافئ الرجل , هذا عند أكثر الناس علمانية , فلا نجد حتى في مباريات الرياضة أي مساواة بين الرجل والمرأة , أو حتى في مسابقات الشطرنج .....
التي تعتمد لى العقل .

4- التشريع الإسلامي يهدف إلى العدل , ولا يهدف للمساواة .

5- هناك نساء أقوى من بعض الرجال , وهناك نساء أذكى من كثير من الرجال , وهناك نساء أكثر قدرة على التصرف من بعض الرجال , ولكن لمن يكون التشريع ؟
للغالب أم يكون للنادر ؟
التشريع وضع للغالبية وليس للقلة النادرة .

6- هناك العديد من التفسيرات الآخرى للآيات , فلا تختاري ما لا يعجبك , وتقولي ذكورية وأنثوية .
التفسير الميسر : أتجترئون وتنسبون إلى الله تعالى مَن يُرَبَّى في الزينة, وهو في الجدال غير مبين لحجته; لأنوثته؟

7- لا مانع من أن تقوم النساء بعمل تفسير , فهناك العديد من التفاسير مأخوذة عن السيدة عائشة .

8- من الذي قال من السلف " ما ذكرتيه " يا هبة نحن هنا لا نتحدث إلا بالدليل , فأحضري أصل الكلام , وبدها نقول لك لا يهمنا , فالآراء الشخصية ليست قرآنا ً .

9- من سلسلةالتفسير للشيخ مصطف الدوي :
أسباب قوامة الرجل على المرأة
هذه الآية أصل في القوامة -قوامة الرجل على المرأة- { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ } [النساء:34] فأفادت الآية الكريمة: أن الرجال قوامون على النساء بشيئين: الشيء الأول: { بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ } [النساء:34] أي: من الذكورية التي يؤتاها الرجل والقوة والعقل والجلادة والصبر ونحو ذلك، وهذا الشيء المرأة لا تناله، فجبلتها لا تساعدها على ذلك، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أليس شهادة المرأة تعدل نصف شهادة الرجل؟ ) فعقلها لا يكافئ عقل الرجل، وقد قال الله فيهن: { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ } [الزخرف:18] وكذلك حزمها لا يكافئ حزم الرجل، فكما قال القائل: إذا أمرت أن تقطع يد سارق وتحسمها في الزيت، فإذا جاءت تقطع يد السارق وبكى أمامها، أو وضعت يده في الزيت وبكى أمامها هربت وتركت القطع والحسم في الزيت، فجبلة الرجل غير جبلة المرأة، وقد قال الله تبارك وتعالى: (( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ))[النساء:34] بشيئين: - { بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ } [النساء:34] من ناحية القوة والعقل والاتزان والرزانة وما آتاه الله الرجل في جبلته.
الشيء الثاني: { وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ } [النساء:34], في الصداق والنفقة في المعيشة.
ومن ذلك -كما قدمنا سالفاً- أن المرأة إذا كانت هي التي تنفق على الرجل فهي تنازعه القوامة، وصحيح أن الله فضله عليها بأشياء جبلية، لكن هي بدأت تنازع بالإنفاق عليه من أموالها، فلكي يكون الرجل تام القوامة على امرأته لابد أن يكون هو الذي ينفق، وهو الذي يرشد ويوجه، أما إذا شاركت هي بشيء وهذا جائز، فالله تعالى يقول: { فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا } [النساء:4] وقال الرسول صلى الله عليه وسلم لـ زينب امرأة عبد الله بن مسعود : ( زوجك وولدك أحق من تصدقتي عليهم ) إذا شاركت فقد نازعت في القوامة.

10 - أرجو ان تحملي كتابي البيان الصحيح لدين المسيح , وتقرأي الجزء الخاص بالمرأة في الفصل الثامن .

أخى الفاضل "أيات من الله" كما تعرف كلٌ يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر
ولكن انا لم ازد الا ان انتقدت قول الحوينى , احترم شخصه و لكنى لا يمكن اوافقه بما يقول و هذا حق اصيل لى
اذا كانت امرأة قد ردت قول عمر بن الخطاب رضى الله عنه و قالت له "يعطينا الله و تحرمنا" فهل لا استطيع انا ارد قول الحوينى..؟!

الموضوع مغلق ...
فقد قد تم عرض كافة وجهات النظر

وقال الله تعالى :
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً [النساء : 65]

التفسير : أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أن هؤلاء لا يؤمنون حقيقة حتى يجعلوك حكمًا فيما وقع بينهم من نزاع في حياتك, ويتحاكموا إلى سنتك بعد مماتك, ثم لا يجدوا في أنفسهم ضيقًا مما انتهى إليه حكمك, وينقادوا مع ذلك انقيادًا تاماً, فالحكم بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة في كل شأن من شؤون الحياة من صميم الإيمان مع الرضا والتسليم.

وقال تعالى : أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة : 50]

وقال تعالى : إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ [الزمر : 41]

توضيح :
--------------
الدين به أمور واضحة وضوح الشمس ولا يوجد عليها أي اختلافات .
وبه بعض الأمور التي تحتمل أكثر من رأي , أو يوجد اختلافات حولها , وهي تسمى متشابهات .
الأنسان الحذر يأخذ بالأمر الأحوط , أو يترك المتشابه مخافة الحرام .
--------------
سند الحديث ثابت وله طرق مختلفة عديدة , وهو في البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابن ماجة والبيهقي والمستدرك وغيرها , وصححه الألباني .. , وتقبله العلماء بالقبول , وبينوا معنى النقصان , وكل عاقل يعلم أن المرأة تختلف عن الرجل .
--------------
العلماء لو قالوا إن المرأة لا تصلح للقضاء أو لاتصلح لبعض الولايات , بناء على أمر إلهي , فلا اعتقد أنه سيكون هناك اعتراض من المسلم الذي استسلم لله تعالى ورضى بحكمه.
--------------
هناك كتب تتكلم عن ولاية المراة والولاية نوعان عامة وخاصة.
واعلم أنه لها الحق في الولاية الخاصة كمديرة مدرسة أو مستشفى ...الخ
ولكن الولاية العامة والقضاء اعتقد لا , حسب ما اتذكر والله أعلم
وذلك لأن عند المرأة العاطفة تغلب كثيراً على حكمها على الأمور .
--------------
ما النتيجة من مناقشة هذا الموضوع ؟ , ما النتيجة من مناقشة أمر إلهي ؟

أختنا الفاضلة /
هل تعتقدين أن هناك مساواة في الغرب ؟
هل تعتقدين أن الغرب كرم المرأة ؟

كم نسبة المرأة التي تعمل بالقضاء في فرنسا وأسبانيا وأمريكا ؟
لن تتدى النسبة 10 في المائة , ودخلت القضاء مؤخراً .

وكم وزيرة هناك ؟
ستجدي واحدة أو ربما حد أقصى 3 في عدد الوزراء الذي يصل إلى 30 أو 40 .

وكم نسبة المرأة في المجالس النيابية ؟
لا تتعدى 15 المائة ؟
ولا تشعر المرأة بأي أمان .

وفقكم الله تعالى ...