تويت
حياكم الله يا أخي القٌبطان
إن شاء الله تكون بخير
إن شاء الله تكون بخير
-
حالياً بمعرض الكتاب إن شاء الله" المجهول في حياة البتول .! " للرد على زكريا بطرس والقمص عبد المسيح بسيط أبو الخير
" من كتب التوراة ؟ " للرد على زكريا بطرس
" البيان " للرد على الآنبا بيشوي مطران دمياط
للرد علي زكريا بطرس وأتباعه في شبهاتهم حول الاسلام
لا تنسونا منْ صالح دعائكم -
أعز الله القبطان المسلم ..
هذا هو الإثبات والتوثيق .. يعلمك إياه أخونا القبطان ..
ذكر الكاتب والكتاب وتصويره والنقل منه صدقاً ..
ومن هذه الصفحة يمكنك أن تقوم بتحميل كتاب : "ديوان امريء القيس" - تحقيق "محمد أبو الفضل إبراهيم" - "الطبعة الخامسة"
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=307610
تجد فيه قسم المنحول أي الشعر الموضوع من صـ 223 إلى صـ 478 ولا أثر لهذه الأبيات موضوع الشبهة
**************************
بالنسبة للشيرازي وكتابه "من فقه الزهراء" .. أتمنى أن تكون قد قرآت الصفحة كاملة والتى قال فيها الشيرازي مقولته حول شعر امرئ القيس ..
اقرأ ما يقول الشيرازي .. صـ 39 من النسخة pdf .. وندعوك دعوة الحق .. ونطلب منك الرد بالحق ..
هل هناك علاقة بين ما يتحدث به الشيرازي فى أول الصفحة وذكره لمقولة شعر امرئ القيس فى آخرها ؟؟؟؟؟
إنه يضع هذه الفقرة وضعاً قسرياً وليس هناك مبرر أصلا لذكرها ولا أية علاقة بما قبلها وما بعدها ..
ثم إن كل الكتاب تخريف وأحاديث غير مسندة وموضوعة .. لا عقل مسلم حق يعقلها ..
أصلح الله أحوالنا أجمعين ..تعليق
-
بارك الله فيك أستاذنا القبطان المسلم
رديت فوفيت
اما عن قوله ان هذا مذكور في كتاب من كتب السنة فرد عليه الاخوة بأن هذا لا يلزمنا
لانه كل إنسان يخطئ لذالك فنحن نأخذ بالاجماع
كما انه تهرب من الاجابة حول هذه النقطة كعادة النصارى حين لا يستطيعون الرد
و اعيده عليه هل تعترف ان يسوع شاذ جنسيا ( برغم وجود شواهد علي هذا الموضوع) لان قس شاذ جنسيا هو رئيس طائفة كاملة من النصارى وهو يقول بالنص في اللقاء " هذه ضريبة اتباع طريقية و تعاليم الرب " ان يكون شاذا جنسيا
و يقول ان الكتاب المقدس اقر بالشذوذ و حث عليه و ان يسوع كان شاذ جنسيا و هذا تفسير الكثيييييييير من القساوسة السابقيين
وهو رئيس 8000 كنيسة !!!
و كتبه في كتابه الذي ذكرته لك
وكما قلت بالرغم ان هذا صحيح و له ادله كثيرة من الكتاب
فهل لان هذا مكتوب في كتاب هذا القسيس الكبير رئيس طائفة و 8000 كنيسة فانت تؤمن بان يسوع كان شاذ جنسيا؟؟تعليق
-
جزاكم الله خير على الردود الوافية
ان المسلمين ياخذون بالاجماع وقد قرات عنها فهى لا وجود لها وباطلة من اكثر من 20 وجها
http://www.islamweb.net/ver2/Archive...t.php?id=79229
(استوصوا باهل الذمة خيرا)*
يا حبيبى يا رسول الله
قد رسموك استهزاء ما عرفوا رحمة قلبكتعليق
-
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل / القبطان المسلم
أسأل الله أن يزيدك من علمه
تعليق
-
سبحان الله
أين رد العضو صاحب الموضوع على مشاركة أستاذنا الفاضل الفيتوري
أليس هو من قال أريد ردًا مقنعًا وضروريًا. إذًا من الضروري
أيضًا لا بد أن ينقل لنا رأيه على ردود الأعضاء وهل هي مقنعة أم لا
هذا إن كان يبحث عن الحق فعلاً أم أن الأمر زوبعة في فنجان فقط
والله المستعان
تعليق
-
برجاء من الإخوة الأعضاء .. عدم الانسياق وراء تشعيب الموضوع ..
قبل الدخول فى أي إجابة يا جماعة لازم ميكو باشا ينهى النقطة بتاعة امرئ القيس تماماً ..
بعدها عنينا ليك وإحنا تحت أمرك يا سي ميكو ..
تعليق
-
أولاً : هذا ليس قسم الفتاوى بالأزهـر فلا تتكلم عن جهل يحسب عليك ..
ثانياً : فتوى الزحيلي تقول إن هذا من كلام العرب .. وعلى الرغم من تبريره فهو كلام مردود عليه .. بما سبق وقدمنا .. فلم يثبت عن أي من المراقسة هذه الأبيات ..
ومازلنا فى نقطة امريء القيس .. ونريد رداً مباشراً منك على ما أورده الأستاذ القبطان فى مشاركته الأخيرة ..تعليق
-
سيد ميكووو(هو إسمك ميكوووو بعدة واوات أم عندك مشكل في لوحة مفاتيح جهازك؟) الأستاذ القبطان جزاه الله خيرا وضح لك و أثبت لك بأن أول ظهور لهذه الأبيات الشعرية في القرن الحادي عشر ثم تأتي أنت و تقول بكل برودة دم شكرا لك لأنك أثبت أن الأبيات هي قصيدة(و كأننا قلنا لك لا هي ملخية بالأرانب مش قصيدة) و المهم أنها موجودة!
نعم هي موجودة لكن السؤال المطروح متى وجدت؟ و ما هو أول ظهور لها؟ أثبت بأنها كانت متداولة في عهد النبي صلى الله عليه و سلم و من مصادر صحيحة هذا ما نريده منك فقط نحن نقول بأنها قصيدة منسوبة كذبا لامرئ القيس و الدليل هو أن أول ظهور لها هو في القرن الحادي عشر .... وأنت ما عليك إلا أن تثبت العكس
الحوار معك مسلي يا ميكووووو تخرج عن الموضوع و تهرب لموضوع آخر لتربح الوقت ربما كي تجد شيء تقوم بنقله هنا و تطلب بكل برودة دم من الإخوة الأفاضل بأن لا يردوا خارج الموضوع! عجبي
إهداء لخصمنا الكريم
سَلِ الرّماحَ العَوالـي عـن معالينـا *** واستشهدِ البيضَ هل خابَ الرّجا فينا
لمّـا سعَينـا فمـا رقّـتْ عزائمُنـا ******** عَمّا نَـرومُ ولا خابَـتْ مَساعينـا
قومٌ إذا استخصموا كانـوا فراعنـة ً*********يوماً وإن حُكّمـوا كانـوا موازينـا
تَدَرّعوا العَقلَ جِلبابـاً فـإنْ حمِيـتْ******* نارُ الوَغَـى خِلتَهُـمْ فيهـا مَجانينـا
إذا ادّعَوا جـاءتِ الدّنيـا مُصَدِّقَـة ً ********** وإن دَعـوا قالـتِ الأيّـامِ : آمينـا
إنّ الزرازيـرَ لمّـا قــامَ قائمُـهـا ************تَوَهّمَـتْ أنّهـا صـارَتْ شَواهينـا
إنّـا لَقَـوْمٌ أبَـتْ أخلاقُنـا شَرفـاً ******** أن نبتَدي بالأذى من ليـسَ يوذينـا
بِيـضٌ صَنائِعُنـا سـودٌ وقائِعُـنـا ************خِضـرٌ مَرابعُنـا حُمـرٌ مَواضِيـنـا
لا يَظهَرُ العَجزُ منّـا دونَ نَيـلِ مُنـى ً********ولـو رأينـا المَنايـا فـي أمانيـنـا
كم من عدوِّ لنَـا أمسَـى بسطوتِـهِ ***** يُبدي الخُضوعَ لنا خَتـلاً وتَسكينـا
كالصِّلّ يظهـرُ لينـاً عنـدَ ملمسـهِ *****حتى يُصادِفَ فـي الأعضـاءِ تَمكينـا
يطوي لنا الغدرَ في نصـحٍ يشيـرُ بـه***ويمزجُ السـمّ فـي شهـدٍ ويسقينـا
وقد نَغُـضّ ونُغضـي عـن قَبائحِـه*********ولـم يكُـنْ عَجَـزاً عَنـه تَغاضينـا
لكنْ ترَكنـاه إذْ بِتنـا علـى ثقَة ************إنْ الأمـيـرَ يُكافـيـهِ فيَكفيـنـا
[rainbow]حربا على كل حرب سلما لكل مسالم 02:03 4 / 06 / 11 [/rainbow]تعليق
-
تماااام
مرحباً بك زميلاً فاضلاً .. وأنا بخير والحمد لله، أرجو أن تكون أنت بأفضل حال، وربنا يعينك في دراستك.
أولاً: لك مطلق الحرية في إبداء أي ملاحظات، ولا يهمك.
ثانياً: لماذا قلت "بغض النظر عن الكتاب الذي شرحته"؟ الأب تيسدال تراجع عن زعمه وأقرّ بأن الشعر ليس لامرئ القيس ولا يمكن أن يكون مؤلفاً في العصر الجاهلي قبل القرآن، وذلك بعد أن أخبره السير ليال بهذا صراحةً.
هل تريد اعتبار كلام تيسدال كأن لم يكن؟ أم أنك تريد الجدال لمجرد الجدال! أرجو التوضيح.
ثم إن النقاط التي تفضلتَ وأشرتَ إليها ليست متعلقة بامرئ القيس بل بمعجزة انشقاق القمر، وأنت تعرف أن الموضوعية تقتضي ألاّ نخوض في نقطة إلاّ بعد الانتهاء من التي قبلها؟ صح!
يبدو إنك لم تركّز جيداً .. متى ظهر هذا الشعر؟ من الناحية الواقعية المادية، أول ظهور له كان في القرن السابع عشر الميلادي .. لم يكن في أحد الكتب الأدبية، بل في أحد كتب شروح السُنة .. ولم يذكر المؤلف مصدر هذا الشعر! وجاء المستشرق تيسدال فكشف أن مصدر هذا الشعر هو نسخة فارسية من معلقة امرئ القيس كُتبت هذه الأبيات على حاشيتها في نهايتها. واحترم تيسدال هذه الحقيقة ولم يملك إلاّ الإقرار بعدم صحة نسبة الأبيات لامرئ القيس، لأنه لم يجدها له في كتب الشعر العربي.
لا أدري .. هل تدرك هذه الحقائق الموضوعية أم لا! ولا أدري لماذا تدور في نفس الحلقة عندما أدرجتَ الرابط التالي:
فأولاً: صاحب الموقع فقيه متخصص في الشريعة وليس في الشعر العربي.
وثانياً: رأيه مبني على كتاب فيض القدير، وكتاب فيض القدير أصلاً أورد هذا الشعر بشكل مُرسَل يعني بدون ذكر المصدر. وهذا كتاب للحديث وليس كتاباً للشعر، وبالتالي فهو كتاب غير متخصص ولا يُعتبر مرجعاً موضوعياً في هذا الإطار. وما بُني على خطأ فهو خطأ.
وثالثاً: الموقع ليس له علاقة بالأزهر يا زميلي الهمام، بل لو أنك ركّزت فستجده أنه موقع شخصي!
.. فلا يصحّ بعد ذلك أن تجادل لمجرّد الجدال، بل النزاهة والحياد يتطلب منك أن تعترف ببطلان زعمك، وأنه لا يوجد دليل واحد على أن هذه الأبيات لامرئ القيس، بل ولا حتى معروفة عن العصر الجاهلي!
(1) لا توجد في ديوان امرئ القيس بمختلف طبعاته القديمة والحديثة.
(2) لا توجد في الموسوعة العالمية للشعر العربي.
(3) لا توجد في أي كتاب من تراث الأدب العربي.
(4) ليس لهذه الأبيات وجود قبل القرن السابع عشر الميلادي.
(5) اعتراف تيسدال في مطلع القرن العشرين بأنها من الشعر المزيف.
.. وبعد ذلك تقول: لأ هي لامرئ القيس بالعافية
شكراً لموضوعيتك .. وتقبّل احتراماتيتعليق
-
اشكرك ايها الاخ الفاضل انا بخير نشكر الله
صدقنى انا لم اقتنع وذلك لانه غير رايه لماذا غير رايه؟؟؟
على حسب علمى البسيط الانسان الذى يقوم ببحث فى شيى معين ويقوم بطباعة هذا البحث ثم ياتى فجاءة ويقول:
اذن على اى اساس هو قال انها متعلقة بامرؤ القيس وقال هذا فى ملحق خاص بالكتاب اذن هو يعتقد انها ليست لامرؤ القيس اذن لمن؟؟؟؟
بجد لاعرف ماذا اقول لذلك لم اهتم بموضوع هذا الكتاب كثير
ضع نفسك مكانى اذا جئتك بنفس الكتاب ولكن الموضوع معكوس وفى النهاية قال ان القراءن الكريم نقل تلك الايات فهل سوف تتقتنع يا استاذى العزيز؟؟؟؟؟؟
اذن مادام بحث فى الموضوع لماذا لم يجد لها صاحب؟؟؟
وانت قلت:
اتم تعترفون انها موجودة اذن لمن؟؟؟؟؟؟؟
على ماذا استندا على هذا؟؟؟
هل ذكر فى كتابه شيى؟؟؟؟
لذلك جئت انا بتلك الايات التى تثبت ان الرسول(ص) لم يستطيع ان يفعل اى معجزة وذلك على حسب الصور فى القراءن الكريم وان معنى (اقتربت الساعة) يخص يوم القيامة وليس انشقاق القمر وذلك على حسب المفسرين للقراءن الكريم هذا كان كلامى ولكنى وجدتكم تقولون انى اهرب من الموضوع على حسب تعاليق بعض الاساتذة
فهل بعد كل هذا ان اقتنع ان تلك الابيات لا تخص امرؤ القيس؟؟؟؟
شكرا لك الايها القبطان الفاضلتعليق
-
أخي الحبيب معاذ عليان .. شكر الله لك سؤالك وأنا في نعمة ولله الحمد .. أكرمك الله. وآسف .. لم ألحظ مشاركتك إلاّ متأخراً، فقد أخذنا الزميل ميكو في دوكة
أخي الحبيب الساجد .. زادك الله من فضله وكرمه .. وحشتني صولاتك وجولاتك!
جزاك الله خيراً .. ونسأل الله أن يعيننا على كلمة الحق
أخي عبد الله بن يس .. جزاك الله خيراً، وزادنا وإياكم.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد اطلاعى على هذا الموضوع من بدايته وحتى الان اجد انكم يااخوانى المسلمين الذين اعطيتم فرصة لهذا المدعوا ميكووو84 ان يتطاول على الاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم وانتم من احضرتم اليه الاثبات الخاص بامرؤ القيس وهى:
فمن هنا انتم الذين فتحتم علينا ابواب جهنم بهذا الكلام الفارغ الذى ليس لديه دليل ام الان اصبح الدليل تحت يديه مهما قلتم من اشياء لن يصدق لان الدليل معه الان فاذهبوا الان واثبتوا انها ليست لامرؤ القيس وليس من كتاب قارغ لا اعرف من اين جاء
لقد ادخلتم الشك الان فى قلبى بسبب كلامك الذي لا فائدة منه واميل الى كلام المدعو ميكو هذا
حسب الله ونعم الوكيل فيكم يامسلمين
______________
الإشراف :
بل حسبي الله ونعم الوكيل في من يقتبس نصف الكلام ويتعامي عن النصف الآخر .
نعيد الإقتباس كامل حتي نوضح للعمي الدليل الصحيح :
م /الدخاخنى
((الكتاب ص 48))
ثم قال بعد ذلك:
((الكتاب ص 50))
الترجمة:
هذا هو رأي السير س. ج. ليال، ولا يوجد أحد أفضل منه مؤهَّل للحديث عن موضوع الشعر العربي الجاهلي. ففي خطاب تفضَّل وأرسله لي بخصوص نسبة هذه الأبيات إلى امرئ القيس، عبَّر عن اقتناعه بأنها ليست له. وأعطى من الأسباب ما يتعلق أساساً بالأسلوب والموسيقى الشعرية. وقد أدرجتُ بعضاً من ملاحظاته في هذا الملحق، وأنا مَدين له أيضاً بالملاحظة السابقة. إن حججه جعلتني أعدِّل من رأيي في هذا الموضوع، الذي عبّرتُ عنه في كتابي باللغة الفارسية "ينابيع الإسلام")). اهـ
... وماذا الآن؟الزميل المحترم ميكو .. هل رأيت؟ لقد تراجع صاحب هذه الزوبعة - رغم أنه من أهمّ الطاعنين في مصداقية القرآن - بعد أن تبيَّن له أن هذا الشعر مزيف وليس له أصل إلاّ في ملحق هامشي في نهاية نسخة فارسية من معلقة امرئ القيس!!
لقد احترم تيسدال نفسه وتراجع عن هذا الزعم الباطل، فهل نجد منك موقفاً مشابهاً؟
تعليق
-
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــــــــــــــد
نتدخل إشرافيا لتوضيح كامل الإقتباس ...........و ماذا علينا إن لم يفهم البقر..... يا رسولا
فيقال في التكرار تعليم للــــ....gif "(296)")
...شطار .
بين الشك واليقين مسافات , وبين الشر والخير خطوات فهيا بنا نقطع المسافات بالخطوات لنصل الي اليقين والثبات .
(( أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ))تعليق
مسيحى
اكتشف المزيد حول micooo84
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 11
8,210 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة سيف الكلمة
|
||
|
ردود 12
4,070 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الأمير الأحمر
|
||
|
ردود 10
16,147 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة عزام رائد
|
||
|
ردود 9
2,899 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة نور القلب
|
||
|
ردود 3
4,273 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أنور علي
|
||
|
ردود 2
1,449 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة ديدات
|
||
|
ردود 0
133 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة mohamadamin
|
||
|
|
ردود 0
3,692 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة محب المصطفى
|
||
|
ردود 0
1,870 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة muslim_906
|
||
|
ردود 0
19 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة عطيه الدماطى
|
||
|
ردود 11
4,004 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة همام 11
|
||
|
ردود 0
4,057 مشاهدات
1 رد فعل
|
بواسطة محمد سني
|
||
|
|
ردود 2
5,267 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة Alaa El-Din
|
||
|
ردود 0
14,272 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة ميدو جمال
|
||
|
ردود 0
6,752 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة قلب ينزف دموع
|
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 170
79,520 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة رضا احمد محمد
|
||
|
ردود 160
13,856 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د. نيو
|
||
|
ردود 123
29,897 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الفضة
|
||
|
ردود 104
18,731 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الفضة
|
||
|
ردود 89
5,638 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أحمد.
|
تعليق