من آيات القرآن، ما الذي خلق أولًا الأرض أم السماء؟

تقليص

عن الكاتب

تقليص

فارس 11 مسلم اكتشف المزيد حول فارس 11
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • فارس 11
    2- عضو مشارك
    • 19 فبر, 2009
    • 222

    من آيات القرآن، ما الذي خلق أولًا الأرض أم السماء؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    أولا:

    قال الله جل وعلا:
    "هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ".
    وقال تعالى:
    "ثُمّ اسْتَوَىَ إِلَى السّمَآءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ".

    وهاتين الآيتين تدلان على أن الله تعالى قد خلق الأرض قبل السماوات.

    ولكن فى سورة النازعات تجد قوله تعالى:
    "أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33".

    وهذه الآية تخبرنا أنه تعالى قد خلق السماء قبل الأرض.

    فكيف الجمع بارك الله فيكم!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    ثانيا:
    قال تعالى:
    "وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ {10} ثُمّ اسْتَوَىَ إِلَى السّمَآءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ{11}".

    وهذه الآية تخبرنا أن الله تعالى قد خلق الجبال قبل خلق السماوات.

    وتجد فى سورة النازعات قوله تعالى:
    "وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} ".

    وهذه الآية تخبرنا أن الله تعالى قد خلق الجبال بعد خلق السماوات.

    فإن قلنا بأن الله تعالى خلق الأرض ثم خلق السماوات ثم دحا الأرض بقدرته تعالى.

    فكيف الجمع بين قوله تعالى:
    "وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ {10} ثُمّ اسْتَوَىَ إِلَى السّمَآءِ وَهِيَ دُخَانٌ..........." وقوله تعالى" وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا "؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    فالآية الأولى تخبرنا أن خلق الجبال كان قبل خلق السماء والأية الثانية تخبرنا أن خلق الجبال كان بعد خلق السماء.

    فكيف الجمع بين الأدلة بارك الله فيكم!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  • ظل ظليل
    مشرف قسم الإستشراق والتغريب والتبشير
    • 26 أغس, 2008
    • 3506

    #2
    قم بقراءة الموضوع التالي بتمعن وتركيز .. سوف تتضح لك جميع الإشكاليات ...
    الإعجاز فى ترتيب خلق السماوات والأرض فى القرآن
    مع المقارنة بسفر التكوين
    للرد على الشبهات المثارة حولها

    تعليق

    • باحث سلفى
      =-=-=-=-=-=

      حارس من حراس العقيدة
      • 13 فبر, 2007
      • 5196

      #3
      وهذه الآية تخبرنا أنه تعالى قد خلق السماء قبل الأرض.

      فكيف الجمع بارك الله فيكم!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      لوأجبت على هذا السؤال لعلمت ،
      هل الخلق هو الدحو ؟
      "وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ {10} ثُمّ اسْتَوَىَ إِلَى السّمَآءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ{11}".

      وهذه الآية تخبرنا أن الله تعالى قد خلق الجبال قبل خلق السماوات.
      هل حقا الأية تخبرنا أن خلق الجبال ( إيجاد من عدم ) قبل السموات ؟ لاحظ أن السماء كانت دخان .
      وقوله تعالي { خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10)} لقمان .
      وتجد فى سورة النازعات قوله تعالى:
      "وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} ".

      وهذه الآية تخبرنا أن الله تعالى قد خلق الجبال بعد خلق السماوات.
      هل جعل الجبال ( الرواسي ) فوق الأرض = إرساء الجبال على الأرض ؟

      لو فهمت أن خلق السموات والأرض كان فى ستة أيام من أيام الله عز وجل ، وكون إكتمال خلق الأرض متزامن فى بعض مراحله مع إكتمال خلق السموات وإرساء الجبال لفهمت الأيات .
      أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
      الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
      كتب وورد
      هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا
      للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا

      تعليق

      • فارس 11
        2- عضو مشارك
        • 19 فبر, 2009
        • 222

        #4
        حبيبى باحث سلفى.................

        أولا : أنا أحبك فى الله.

        ثانيا: ما الفرق بين الخلق والارساء؟؟؟؟؟؟

        (علمنى مما علمك الله)...........................(أرجو الاجابة من أقوال أهل العلم).

        تعليق

        • شبل أبا القاسم
          3- عضو نشيط
          • 17 ماي, 2008
          • 390

          #5
          تعرف مالفرق بين الواو وثم اخى
          يعنى مثلا دخل شبل الفصل ثم دخل عمرو
          دخل شبل ودخل عمرو
          ألبرت آينشتاين Albert Einstein



          ( العالم الفيزيائي الشهير صاحب نظرية النسبية ) :

          أعتقد أن محمداً استطاع بعقلية واعية مدركة لما يقوم به اليهود أن يحقق هدفه في إبعادهم عن النَّيْل المباشر من الإسلام الذي مازال حتى الآن هو القوة التي خلقت ليحل بها السلام .

          تعليق

          • فارس 11
            2- عضو مشارك
            • 19 فبر, 2009
            • 222

            #6
            أخى الحبيب ........................

            كنت أسأل عن الفرق بين الخلق والارساء وليس بين الواو وثم

            تعليق

            • فارس 11
              2- عضو مشارك
              • 19 فبر, 2009
              • 222

              #7
              أرجو الرد أخوانى بارك الله فيكم.

              تعليق

              • شبل أبا القاسم
                3- عضو نشيط
                • 17 ماي, 2008
                • 390

                #8
                يا أخى هل تظن أنى لا اجيد القراءة ؟
                اجابة سؤالى هى اجابة سؤالك
                ألبرت آينشتاين Albert Einstein



                ( العالم الفيزيائي الشهير صاحب نظرية النسبية ) :

                أعتقد أن محمداً استطاع بعقلية واعية مدركة لما يقوم به اليهود أن يحقق هدفه في إبعادهم عن النَّيْل المباشر من الإسلام الذي مازال حتى الآن هو القوة التي خلقت ليحل بها السلام .

                تعليق

                • فارس الميـدان
                  مشرف عام أقسام
                  المذاهب الفكرية الهدامة
                  ومشرف عام قناة اليوتيوب
                  • 17 فبر, 2007
                  • 10835

                  #9
                  أسأل عن الفرق بين الخلق والارساء
                  السلام عليكم ..

                  حياكم الله أخى ..

                  يقول إبن منظور فى لسان العرب فى مادة (رسا): [رَسَا الشَّيءُ يَرْسُو رُسُوّاً وأَرْسَى: ثَبَتَ .. وأَرْساه هو .. ورَسَا الجَبَلُ يَرْسُو إذا ثَبَت أَصلهُ في الأَرض .. وجبالٌ راسِياتٌ .. والرَّواسِي من الجبال: الثَّوابتُ الرَّواسخُ] أهـ ..

                  أما الخلق .. فيقول عنه القاموس المحيط: [الخَلْقُ: التَّقْديرُ .. والخالِقُ .. في صِفاتِه تعالى: المُبْدِعُ للشيءِ .. المُخْتَرِعُ على غيرِ مِثالٍ سَبَقَ .. وصانعُ الأَديمِ ونحوِه] أهـ ..

                  سيظل منتدى حراس العقيدة بعون الله وفضله نبراساً للعلم والإيمان والصحبة الصالحة ..
                  بارك الله فيكم وأحسن إليكم جميعاً ..

                  تعليق

                  • فارس 11
                    2- عضو مشارك
                    • 19 فبر, 2009
                    • 222

                    #10
                    كنت أناقش أحد الأخوة فى هذا الموضوع واعتمادا على قول أخى الحبيب باحث سلفى قلت له:
                    "أخى الحبيب مما يتضح لى حسب فهمى البسيط أن خلق الجبال كان على مرحلتين:
                    الخلق ثم الارساء.

                    أما الخلق فإنه فى قوله تعالى"وجعل لها رواسى".

                    وأما الارساء فكان فى مرحلة دحو الأرض فى قوله "والجبال أرساها".

                    فرد على قائلا:
                    "أما بخصوص جوابك الآنف، فلا يصح لأى الآيتين بمعنى"

                    فلما سألته عن ذلك قال:
                    "أول خطأ أنك لم تنقل هذا عن أحد معتبر من أهل العلم.
                    ثانى خطأ أن إرساء الجبال فى الأرض وخلقها فيها بمعنى.
                    ثالث خطأ أن أهل العلم قد أجابوا عن هذه الشبهة بأجوبة تشفى العليل، فلم الإعراض عن جوابهم".

                    هل هذا الكلام صحيح؟
                    هل خلق الجبال وارسائها بمعنى واحد!؟
                    بم يرد الأخوة على ذلك؟

                    تعليق

                    • The Truth
                      المشرف العام
                      على أقسام النصرانيات
                      • 28 يون, 2009
                      • 2238

                      #11
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      الحمد لله
                      دل القرآن العظيم في موضعين منه على أن الأرض مخلوقة قبل السماء ، وذلك في قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) البقرة/29 ، وقوله تعالى : ( قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ . وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ . ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ) فصلت/9-11 .
                      وهذا لا يتعارض مع قوله تعالى في سورة النازعات : ( أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا . رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا . وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا . وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا . أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ) النازعات/27- 31
                      فالأرض خلقت أولا ، غير مدحُوّة ، ثم خلقت السماء ، ثم دُحيت الأرض ، وذلك بإخراج الماء منها والمرعى ، أي الأشجار والزراعات ونحوها .
                      ومعنى قوله تعالى : ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ) أي : أصل الأرض ، مع تقدير ما سيكون عليها من أرزاق وغير ذلك . فـ (خَلَقَ) هنا بمعنى : قدّر ، وهذا موافق لقوله في سورة فصلت : ( وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا ) .
                      قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله : " اعلم أولا أن ابن عباس رضي الله عنهما سئل عن الجمع بين آية السجدة [أي آية سورة فصلت] وآية النازعات ، فأجاب بأن الله تعالى خلق الأرض أولا قبل السماء غير مدحُوَّة ، ثم استوى إلى السماء فسواهن سبعا في يومين ، ثم دحا الأرض بعد ذلك ، وجعل فيها الرواسي والأنهار وغير ذلك .
                      فأصل خلق الأرض قبل خلق السماء ، ودحوها بجبالها وأشجارها ونحو ذلك ، بعد خلق السماء .
                      ويدل لهذا أنه قال : ( والأرض بعد ذلك دحاها ) ولم يقل : خلقها ، ثم فسر دحوه إياها بقوله : ( أخرج منها ماءها ومرعاها ) وهذا الجمع الذي جمع به ابن عباس بين هاتين الآيتين واضح لا إشكال فيه . مفهوم من ظاهر القرآن العظيم " انتهى .
                      ثم ذكر آية سورة البقرة ، وبين أن المراد بالخلق فيها : التقدير ، أو خلق أصل الأرض .
                      وذكر وجها آخر للجمع ، وهو أن قوله : ( والأرض بعد ذلك دحاها ) أي مع ذلك ، فلفظة ( بعد ) بمعنى ( مع ) ، مثل قوله تعالى : ( عتل بعد ذلك زنيم ) . وهذا الجمع يُستأنس له بالقراءة الشاذة ، وبها قرأ مجاهد ( والأرض مع ذلك دحاها ) . فتكون آية النازعات لا ذكر فيها للترتيب بين خلق السموات والأرض ، وحينئذ فلا تعارض بينها وبين آية البقرة وفصلت .
                      ينظر : "دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب" للعلامة محمد الأمين الشنقيطي ، مطبوع مع تفسيره "أضواء البيان" (10/16- 18) .
                      *مثال اخر من عندي :
                      مثلا لما تقول انك بنيت بيت دون ان تفرشة فماذا تقول
                      1-لقد بنيت البيت في سنة 1980 مثلا ثم
                      2-فرشتة في سنة 1981 و من الفهوم هنا انك اكملت تحضير البيت للمعيشة فية فهيئتة للحياة و هكذا ايضا كما جاء في القران الكريم
                      في البداية خلق الله تعالى السموات و الارض
                      ثم المرحلة الثانية (الدحو) للمعيشة على هذة الارض مثل تمهيدها من حيث انهاء الحمم البركانية الموجودة بفعل تكوين الارض او مثل ذلك و تكوين المسطحات المائية و هكذا.........

                      *وجزاكم الله تعالى كل الخير على الرد
                      و لكني قد قرات الموضوع و الرد علية و حبيت اشارك بعون الله تعالى
                      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

                      [frame="1 98"]
                      من مواضيعي

                      الردالختام في زواج السيدة عائشة من خيرالانام

                      دليلان من اهم ادلة الوهية المسيح

                      هااااااااااام جداااااااا(ومازال التفنيدمستمر!!!)(هل يسوع اله؟؟؟)


                      وما يزال الفتنيد مستمر-هل حقا من راني فقد راى الاب-انا و الاب واحد
                      [/frame]

                      تعليق

                      • فارس 11
                        2- عضو مشارك
                        • 19 فبر, 2009
                        • 222

                        #12
                        يا أخى الحبيب أنا أعلم ذلك ولكن استفسارى هو عن خلق الجبال:

                        قال تعالى:
                        "وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ {10} ثُمّ اسْتَوَىَ إِلَى السّمَآءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ{11}".

                        وهذه الآية تخبرنا أن الله تعالى قد خلق الجبال قبل خلق السماوات.

                        وتجد فى سورة النازعات قوله تعالى:
                        "وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} ".

                        وهذه الآية تخبرنا أن الله تعالى قد خلق الجبال بعد خلق السماوات.
                        فالآية الأولى تخبرنا أن خلق الجبال كان قبل خلق السماء والأية الثانية تخبرنا أن خلق الجبال كان بعد خلق السماء.

                        أجبنى عن هذا أخى بارك الله فيك.

                        تعليق

                        • ياسر جبر
                          حارس مؤسس
                          • 10 يون, 2006
                          • 2926

                          #13
                          الأخ فارس التوحيد
                          أولاً منهجك خطأ
                          ثانياً : الاية الثانية التي أحضرتها لا يلزم فيها الترتيب .
                          "وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} ".
                          فعندما تقول قابلت محمدا وعباس وابراهيم
                          لا يعني هذا ترتيب مقابلتك لهم , بل يعني التعدد والاختلاف .
                          وعندما تقول شربت شاي و غيرت ملابس وتحدثت في الهاتف , لا يعني هذا الترتيب , فيمكن ان يكون بأي ترتيب .
                          --------------------
                          أم الآية الأولى ففيها ترتيب لان العطف فيها باستخدام ( ثم ).
                          فعندما تقول شربت شاي ثم غيرت ملابس ثم تحدثت في الهاتف فهذا يفيد ترتيب الأحداث .

                          نرجو أن تتحلى بالعلم قبل البحث عن الشبهات ومحاولة ضرب الأمور ببعضها , وقبل الحوار .

                          العلم قبل العمل , هذا أساس من أسس الإسلام والدعوة إلى الله تعالى .


                          فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ [محمد : 19].
                          كتاب : البيان الصحيح لدين المسيح نسخة Pdf من المطبوع.
                          الكتاب الجامع لكل نقاط الخلاف بين الإسلام والنصرانية .
                          كتاب : هل ظهرت العذراء ؟ . للرد على كتاب ظهورات العذراء للقس عبد المسيح بسيط.
                          مجموعتي الجديدة 2010 : الحوارات البسيطة القاتلة : (7 كتيبات تحتوي حوارات مبسطة).
                          يمكنكم تحميل الكتب من : موقع ابن مريم

                          تعليق

                          • moiami
                            0- عضو حديث
                            • 15 يول, 2009
                            • 21

                            #14
                            السلام عليكم

                            إلى الأخ فارس التوحيد السلام عليك ورحمة الله .

                            يا أخي في حقيقة الأمر الآيات لم تخبرك بدلك وإنما أنت من جعلتها تنطق بهدا ولتوضيح الأمر لنبدأ بالآية الأولى.

                            الإشراف : الأستاذ مويامي :

                            الايات القرآنية كتبتها خطأ .. ولم تنقلها ..وهذا مرفوض .
                            تكلمت بغير علم وأفتيت وفسرت ...... وهذا مرفوض .

                            نرجو أن تلتزم منهج سليم في العلم , وأن تكف عن ابداء الراي والفتوى بما لا تعلمه .
                            وفقكم الله تعالى.

                            تعليق

                            مواضيع ذات صلة

                            تقليص

                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                            ابتدأ بواسطة كريم العيني, منذ 3 يوم
                            ردود 0
                            15 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة كريم العيني
                            بواسطة كريم العيني
                            ابتدأ بواسطة كريم العيني, منذ 4 يوم
                            ردود 6
                            14 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                            بواسطة *اسلامي عزي*
                            ابتدأ بواسطة كريم العيني, منذ 5 يوم
                            رد 1
                            12 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة كريم العيني
                            بواسطة كريم العيني
                            ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, منذ 2 أسابيع
                            ردود 0
                            18 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                            ابتدأ بواسطة ابن الوليد, 24 مار, 2024, 09:27 ص
                            رد 1
                            158 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة ابن الوليد
                            بواسطة ابن الوليد
                            يعمل...