تويت
مرقص في اول انجيله لايعرف ان يسوع ابن الله وصور المخطوطات تثبت ذلك
بسم الله الرحمن الرحيم
===============
مرقص في اول انجيله لايعرف ان يسوع ابن الله وصور المخطوطات تثبت ذلك
===========================
Mar 1:1
======
(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-1-1)(بدء انجيل يسوع المسيح ابن الله)
(The MESSAGE)(Mark) (Mk-1-1) (Mark 1:1-16:20 -MsgB- The good news of Jesus Christ-the Message!-begins here, )
تحريف بالاضافة فقد اضافوا لفظ (ابن الله) في اول عدد من انجيل مرقص .
Mar 1:1
(SVD) بدء إنجيل يسوع المسيح ابن الله:
(GNT) ᾿Αρχὴ τοῦ εὐαγγελίου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ.
(GNT-BYZ+) αρχηG746 N-NSF τουG3588 T-GSN ευαγγελιουG2098 N-GSN ιησουG2424 N-GSM χριστουG5547 N-GSM υιουG5207 N-GSM τουG3588 T-GSM θεουG2316 N-GSM
(NA26) Ἀρχὴ τοῦ εὐαγγελίου Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ θεοῦ .
(GNT-V) αρχη του ευαγγελιου ιησου χριστου A υιου A θεου TSB υιου TSB του TSB θεου
(GNT-WH+) αρχηG746 N-NSF τουG3588 T-GSN ευαγγελιουG2098 N-GSN ιησουG2424 N-GSM χριστουG5547 N-GSM | | [υιουG5207 N-GSM θεου]G2316 N-GSM | (HNT) תחלת בשורת ישוע המשיח בן־האלהים׃
(HOT+)
(IGNT) αρχη 746[BEGINNING] του 3588[OF THE] ευαγγελιου 2098[GLAD TIDINGS] ιησου 2424[OF JESUS] χριστου 5547[CHRIST,] υιου 5207 του 3588[SON] θεου 2316[OF GOD;]
(KJV+) The beginningG746 of theG3588 gospelG2098 of JesusG2424 Christ,G5547 the SonG5207 of God;G2316
(LXX)
(Martin) Le commencement de l'Evangile de Jésus-Christ, Fils de Dieu ;
(Murdock) The beginning of the gospel of Jesus the Messiah, the Son of God.
(Vulgate) initium evangelii Iesu Christi Filii Dei
لاحظ ان لفظ ابن الله Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ في ال(NA26) و (GNT-V) كتبوها بالوان مختلفة و ال (GNT-WH+) كتبتها بين اقواس لانها مضافة ولذلك ال (The MESSAGE) لم تكتبها .
وبالبحث في المخطوطة السينائية من القرن الرابع عن (Mk-1-1)
نجدها في الصورة التي رقمها هو GA01_018b
لا يوجد بها لفظ ابن الله Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ والناسخ التالي كتب فوقها الاختصار Υῦ Θῦ.
واضح ان الروح القدس قد نسي مع الناسخ الاول , ولكنها تذكرت مع الناسخ التالي فوضعت الاختصار Υῦ Θῦ فوقها .
واذا علمنا ان المخطوطة السينائية من أهم شواهد الترجمة السبعينية اليونانية للعهد القديم وأيضاً العهد الجديد , كما يقول علماؤهم , وتحتوي على أقدم نسخة كاملة للعهد الجديد , وللمخطوطة السينائية أهمية هائلة بالنسبة لتاريخ الكتاب المقدس .
فكيف لا يكتب ناسخ السينائية في اول انجيل مرقص هذه العبارة (ابن الله) .!!!!
والجواب انه ما كان يؤمن بهذا الفكر , وقد اضافوها بعد ذلك .
ولو علمنا ان متي ولوقا اخذوا من مرقص كما يقول علماءهم , لادركنا مدي اهمية انجيل مرقص , لانه اقدمهم.
فكيف لا يكتب مرقص في اول انجيله هذه العبارة (ابن الله) .!!!!
والجواب انه ما كان يؤمن بهذا الفكر , وقد اضافوها بعد ذلك .
فقد اضافوها لاقحام فكرة الوهية يسوع علي عقيدة التوحيد الاصلية للديانة المسيحية.
وقد قال د/ أحمد طاهر في كتابه ( (أمين عام اتحاد الإذاعة والتليقزيون سابقا وأستاذ بكلية الإعلام سابقا وعضو مجلس إدارة معهد الدراسات والبحوث الإفريقية سابقا) في كتابه " الأناجيل دراسة مقارنة- طبعة دار المعارف رقم إيداع 8468/1991". ) ص 29 أن ما ذهبت إليه دائرة المعارف البريطانية ص903 تحت كلمة مارك إي مرقس, أن بعض القساوسة رفضوا إسناد الإنجيل إلى مرقس ,وأنه قد حوى من المعلومات المتضاربة ما يجعلنا نعتقد أن يد التحريف والتعديل قد تناولته في حرية كاملة , كما أن المعلومات التي أتى بها قليلة وليست ذات قيمة, بحيث لا تضيف شيئا جديدا إلى حياة المسيح ,كما أن البحوث التي أجراها المسيحيون قد أثارت شكوكا أساسية في صحة المعلومات التي أوردها , وهذا ما ذهبت إليه دائرة المعارف المذكورة ص 903,وأيضا ذكرت أخطاء كثيرة لا يتسع المقام لذكرها منها أنها ترى ص904 أن إنجيل مرقس في إطاره الرئيسي لم يحوى إلاّ معلومات قليلة للغاية بالإضافة أنها لا تصلح للاعتماد عليها تاريخيا(أي مرفوضة تاريخيا) , وترى أن الفقرات الأخيرة منه بعد الفقرة (16, 8) كانت مفقودة ثم أعيد تحريرها وكتابتها, وتشكك في وجود أصل لها , وأن الفقرات الموجودة من وضع الكنيسة, والقول بأن مرقس قد تعمد على يد بطرس موضع شك كبير حتى من قبل رجال الكنيسة أنفسهم, وتعتبر دائرة المعارف البريطانية أن متى ولوقا اخذوا من مرقس الذي هو أصلا مشكوك فيه.)انتهي
(الحياة)(الرسالة الى رومية)(Rom-1-25)( إذ قد استبدلوا بحق الله ما هو باطل، فاتقوا المخلوق وعبدوه بدل الخالق، المبارك إلى الأبد. آمين!)
[ الفــــانـــدايك ]-[ Jer
8 ]-[ كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب. ]
قال تعالي :
(النساء)(o 171 o)(... فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا)
(المائدة)(o 116 o)(وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)(o 117 o)(مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)
(المائدة)(o 17 o)(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
(المائدة)(o 73 o)(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
(المائدة)(o 72 o)(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ
اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ)
قال تعالي ( فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13)) المائدة
صدق الله العظيم
هنا ادرك شهريار الصباح فسكت عن الكلام المباح
والى هنا نهاية الحالة الحادية عشر من سلسلة قذائف الحق.. تحريف لفظ الله تعالي بالمسيح و إلى اللقاء في الحالة الثانية عشر باذن الله تعالي
===============
مرقص في اول انجيله لايعرف ان يسوع ابن الله وصور المخطوطات تثبت ذلك
===========================
Mar 1:1
======
(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-1-1)(بدء انجيل يسوع المسيح ابن الله)
(The MESSAGE)(Mark) (Mk-1-1) (Mark 1:1-16:20 -MsgB- The good news of Jesus Christ-the Message!-begins here, )
تحريف بالاضافة فقد اضافوا لفظ (ابن الله) في اول عدد من انجيل مرقص .
Mar 1:1
(SVD) بدء إنجيل يسوع المسيح ابن الله:
(GNT) ᾿Αρχὴ τοῦ εὐαγγελίου ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ.
(GNT-BYZ+) αρχηG746 N-NSF τουG3588 T-GSN ευαγγελιουG2098 N-GSN ιησουG2424 N-GSM χριστουG5547 N-GSM υιουG5207 N-GSM τουG3588 T-GSM θεουG2316 N-GSM
(NA26) Ἀρχὴ τοῦ εὐαγγελίου Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ θεοῦ .
(GNT-V) αρχη του ευαγγελιου ιησου χριστου A υιου A θεου TSB υιου TSB του TSB θεου
(GNT-WH+) αρχηG746 N-NSF τουG3588 T-GSN ευαγγελιουG2098 N-GSN ιησουG2424 N-GSM χριστουG5547 N-GSM | | [υιουG5207 N-GSM θεου]G2316 N-GSM | (HNT) תחלת בשורת ישוע המשיח בן־האלהים׃
(HOT+)
(IGNT) αρχη 746[BEGINNING] του 3588[OF THE] ευαγγελιου 2098[GLAD TIDINGS] ιησου 2424[OF JESUS] χριστου 5547[CHRIST,] υιου 5207 του 3588[SON] θεου 2316[OF GOD;]
(KJV+) The beginningG746 of theG3588 gospelG2098 of JesusG2424 Christ,G5547 the SonG5207 of God;G2316
(LXX)
(Martin) Le commencement de l'Evangile de Jésus-Christ, Fils de Dieu ;
(Murdock) The beginning of the gospel of Jesus the Messiah, the Son of God.
(Vulgate) initium evangelii Iesu Christi Filii Dei
لاحظ ان لفظ ابن الله Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ في ال(NA26) و (GNT-V) كتبوها بالوان مختلفة و ال (GNT-WH+) كتبتها بين اقواس لانها مضافة ولذلك ال (The MESSAGE) لم تكتبها .
وبالبحث في المخطوطة السينائية من القرن الرابع عن (Mk-1-1)
نجدها في الصورة التي رقمها هو GA01_018b
لا يوجد بها لفظ ابن الله Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ والناسخ التالي كتب فوقها الاختصار Υῦ Θῦ.
واضح ان الروح القدس قد نسي مع الناسخ الاول , ولكنها تذكرت مع الناسخ التالي فوضعت الاختصار Υῦ Θῦ فوقها .
واذا علمنا ان المخطوطة السينائية من أهم شواهد الترجمة السبعينية اليونانية للعهد القديم وأيضاً العهد الجديد , كما يقول علماؤهم , وتحتوي على أقدم نسخة كاملة للعهد الجديد , وللمخطوطة السينائية أهمية هائلة بالنسبة لتاريخ الكتاب المقدس .
فكيف لا يكتب ناسخ السينائية في اول انجيل مرقص هذه العبارة (ابن الله) .!!!!
والجواب انه ما كان يؤمن بهذا الفكر , وقد اضافوها بعد ذلك .
ولو علمنا ان متي ولوقا اخذوا من مرقص كما يقول علماءهم , لادركنا مدي اهمية انجيل مرقص , لانه اقدمهم.
فكيف لا يكتب مرقص في اول انجيله هذه العبارة (ابن الله) .!!!!
والجواب انه ما كان يؤمن بهذا الفكر , وقد اضافوها بعد ذلك .
فقد اضافوها لاقحام فكرة الوهية يسوع علي عقيدة التوحيد الاصلية للديانة المسيحية.
وقد قال د/ أحمد طاهر في كتابه ( (أمين عام اتحاد الإذاعة والتليقزيون سابقا وأستاذ بكلية الإعلام سابقا وعضو مجلس إدارة معهد الدراسات والبحوث الإفريقية سابقا) في كتابه " الأناجيل دراسة مقارنة- طبعة دار المعارف رقم إيداع 8468/1991". ) ص 29 أن ما ذهبت إليه دائرة المعارف البريطانية ص903 تحت كلمة مارك إي مرقس, أن بعض القساوسة رفضوا إسناد الإنجيل إلى مرقس ,وأنه قد حوى من المعلومات المتضاربة ما يجعلنا نعتقد أن يد التحريف والتعديل قد تناولته في حرية كاملة , كما أن المعلومات التي أتى بها قليلة وليست ذات قيمة, بحيث لا تضيف شيئا جديدا إلى حياة المسيح ,كما أن البحوث التي أجراها المسيحيون قد أثارت شكوكا أساسية في صحة المعلومات التي أوردها , وهذا ما ذهبت إليه دائرة المعارف المذكورة ص 903,وأيضا ذكرت أخطاء كثيرة لا يتسع المقام لذكرها منها أنها ترى ص904 أن إنجيل مرقس في إطاره الرئيسي لم يحوى إلاّ معلومات قليلة للغاية بالإضافة أنها لا تصلح للاعتماد عليها تاريخيا(أي مرفوضة تاريخيا) , وترى أن الفقرات الأخيرة منه بعد الفقرة (16, 8) كانت مفقودة ثم أعيد تحريرها وكتابتها, وتشكك في وجود أصل لها , وأن الفقرات الموجودة من وضع الكنيسة, والقول بأن مرقس قد تعمد على يد بطرس موضع شك كبير حتى من قبل رجال الكنيسة أنفسهم, وتعتبر دائرة المعارف البريطانية أن متى ولوقا اخذوا من مرقس الذي هو أصلا مشكوك فيه.)انتهي
(الحياة)(الرسالة الى رومية)(Rom-1-25)( إذ قد استبدلوا بحق الله ما هو باطل، فاتقوا المخلوق وعبدوه بدل الخالق، المبارك إلى الأبد. آمين!)
[ الفــــانـــدايك ]-[ Jer
8 ]-[ كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب. ]قال تعالي :
(النساء)(o 171 o)(... فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا)
(المائدة)(o 116 o)(وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)(o 117 o)(مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)
(المائدة)(o 17 o)(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
(المائدة)(o 73 o)(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
(المائدة)(o 72 o)(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ
اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ)
قال تعالي ( فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13)) المائدة
صدق الله العظيم
هنا ادرك شهريار الصباح فسكت عن الكلام المباح
والى هنا نهاية الحالة الحادية عشر من سلسلة قذائف الحق.. تحريف لفظ الله تعالي بالمسيح و إلى اللقاء في الحالة الثانية عشر باذن الله تعالي
تعليق