و العصر ... إن الإنسان لفي خسر ... إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر
غنية عن التفسير ... مليئة بالمعاني

اللهم آمين جزانا وإياكم ..

{ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ (65) }
{بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ}
{هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (22) فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (23)}

== استدل كثيرُ من العلماء بمجموعِ هذهِ الآيات أن اللهَ عزوجل يستجيبُ دُعاء الكافرين إذا أخلصوا له فى الدُعاء

== كما نعلمُ أن المُشركين أقرواْ لله بالربوبية كما فى الآيات " ولئن سألتهم من خلقَهم ليقولن الله " وغيرها من الآيات , ولكنهم أشركوا فى توحيدِ الألوهية وقالوا فى شأن أصنامهم " ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى اللهِ زُلفي " وعبدوها من دون الله
ولكن ما الذي دفعهُم فى هذا الوقت العصيب " وقت الغَرق " أن يدعواْ الله وحده مُخلصين له الدين ؟ ..
ولماذا نسيتم أصنامكُم فى ذلِك الوقت " وتنسون ما تشركون " ...؟

كُلنا يعلمُ الجَواب .

== يقول صاحب الظلال - رحمهُ الله -
وتهدأ العاصفة ويطمئن الموج ، وتهدأ الأنفاس اللاهثة ، وتسكن القلوب الطائرة ، وتصل الفلك آمنة إلى الشاطئ ، ويوقن الناس بالحياة ، وأرجلهم مستقرة على اليابسة . فماذا؟
{ فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق! } . .
هكذا بغتة ومفاجأة!
إنه مشهد كامل ، لم تفتنا منه حركة ولا خالجة . . مشهد حادث . ولكنه مشهد نفس ، ومشهد طبيعة ومشهد نموذج بشري لطائفة كبيرة من الناس في كل جيل . ومن ثم يجيء التعقيب تحذيراً للناس أجمعين :
{ يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم } . . انتهي.

كما يقول المثل العامي " ما يعرفوش ربنا إلا ساعة الغرق " .. وصدقوا.

== يذكرنى هذا بفرعون حينما جحد خالقه كبراً واستكباراً وقال " أنا ربُكُم الأعلي " وقال " وما ربُ العَالمين " , وقال " ما علمتُ لكُم من إله غيري " ... ولكن لننظر إليه فى ساعة الغَرق ماذا قال ؟
" آمنتُ أنهُ لا إلهَ إلا الذي آمنت بهِ بنو اسرائيل " ...

فسُبحان القائل : " وجحدوا بها واستيقنتها أنفسُهُم ظُلماً وعُلُوا "

اللهُم إنَّا نعوذُ بك من الكِبر وبطر الحقِ ... اللهُم آمين

الأخ الفاضل "طالب علم مصري"

الأخ الفاضل "أنور علي"

جزاكما الله خيرًا على المرور والإضافة ..

وكم من مرة قرأت سورة "يوسف" وفي كل مرة كأنني أقرأها لأول مرة ، وكم من مرة استخلصت منها معنى جديد عن المرة التي سبقتها وكم من آية أخذتني معها بدمع ونحيب تارة وببسمة ورجاء تارة أخرى !
وأنفاس محتبسة تارة وهدوء وسكينة تارة أخرى !

سورة "يوسف" من أكثر السور القرآنية التي تجمع أكبر قدر من البلايا القاسية التي قد يتعرض لها إنسان على مدار حياته ، ولعل لها أيضًا مزية تتفرد بها عن غيرها في أنها من أكثر السور القرآنية التي رصدت أدق التفاصيل لردود أفعال أبطالها ومشاعرهم المختلفة تجاه بعضهم على تناقضها بل وما يحدثوا به أنفسهم أيضًا ، حركة وإيقاع وتعاقب سريع للأحداث ووصف تفصيلي ومشاهد تمثيلية متجسدة للدرجة التي تجعلنا نظن أننا جزء من الأحداث بل ونراها بأعيننا ونعيش فيها وليس مجرد قراءة أو سرد ( وقد أفصل ذلك لاحقًا إن شاء الله بشكل أكبر )

وكم من آية فيها لابد أن تقف عندها صامتًا لتفكر لما فيها من غموض يبعث على إعمال العقل والتفكر في جمال ما تعنيه ، وتدفع فضول القارئ دفعًا للآية التي تليها لمعرفة ماذا سيحدث بعد ذلك !

سأذكر لاحقًا ما توقفت عنده في هذه السورة تباعًا إن شاء الله
( سواء في العبرة من الأحداث أو في طريقة السرد والصور الجمالية )