تويت
** الانتصار على الأعداء ،،،،، في أربع كلمات ،، فتأمل هذه الكلمات **
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا .
* الانتصار على الأعداء في أربع كلمات *
إن الله تعالى علم عباده كيفية هذا الحرب والجهاد فجمعها لهم في أربع كلمات فقال { يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون } ولا يتم هذا أمر الجهاد إلا بهذه الأمور الأربعة فلا يتم الصبر إلا بمصابرة العدو وهو مقاومته ومنازلته فإذا صابر عدوه احتاج إلى أمر آخر ،،، وهي المرابطة : وهي لزوم ثغر القلب وحراسته لئلا يدخل منه العدو ولزوم ثغر العين ، والأذن ، واللسان ، والبطن ، واليد ، والرِجل .
فهذه الثغور يدخل منه العدو فيجوس خلال الديار ، ويفسد ما قدر عليه .
فالمرابطة لزوم هذه الثغور ولا يخلى مكانها فيصادف العدو والثغر خاليًا فيدخل منها .
فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الخلق بعد النبيين والمرسلين أجمعين وأعظم حماية وحراسة من الشيطان الرجيم وقد خلوا المكان الذي أمروا بلزومه يوم أحد فدخل منه العدو فكان ما كان .
وإجماع هذه الثلاثة وعمودها الذي تقوم به هو :
تقوى الله فلا ينفع الصبر ولا المصابرة ولا المرابطة إلا بالتقوى ولا تقوم التقوى إلا علي ساق الصبر فانظر الآن فيك إلى التقاء الجيشين واصطدام العسكرين وكيف تداله مرة ويدال عليك أخري أقبل ملك الكفرة بجنوده وعساكره فوجد القلب في حصنه ، جالسًا على كرسي مملكته أمره ، نافذ في أعوانه وجنده قد حصنوا به يقاتلون عنه ويدافعون عن حوزته فلم يمكنهم الهجوم عليه إلا بمخامرة بعض أمرائه وجنده عليه فسأل عن أخص الجند به وأقربهم منه منزلة فقيل له هي النفس فقال لأعوانه :
ادخلوا عليها من مرادها وانظروا موقع محبتها وما هو محبوبها فعدوها به ومنوها إياه وانقشوا صورة المحبوب فيها في يقظتها ومنامها فإذا اطمأنت إليه وسكنت عنده فاطرحوا عليها{ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }. كلاليب الشهوة وخطاطيفها ثم جروها بها إليكم فإذا خامرة على القلب وصارة معكم عليه ملكتم ثغر العين ، والأذن ، واللسان والفم ، واليد ، والرجل فرابطوا على هذا الثغور كل المرابطة فمتى دخلتم منها إلى القلب فهو : قتيل ، أو أسير ، أو جريح مثخن بالجراحات .
ولا تخلوا هذه الثغور ولا تمكنوا سرية تدخل منها إلى القلب فتخرجكم منها .
وان غلبتم فاجتهدوا في إضعاف السرية ووهنها حتى لاتصل إلى القلب فان وصلت إليه وصلت ضعيفة لا تغني عنه شيئًا فإذا استوليتم على هذه الثغور فامنعوا ثغر العين أن يكون نظره اعتبارا بل أجعلوا نظره تفرحا واستحسانا وتلهيا فان استرق نظرة عبرة فأفسدوهم عليه بنظر الغفلة والاستحسان والشهوة فانه أقرب إليه وأعلق بنفسه وأخف عليه ...
ودونكم ثغر العين فان منه تنالون بغيتكم فإني ما أفسدت بني آدم بشيء مثل النظر فاني أبذر به في القلب بذر الشهوة ثم أسقيه بماء الأمنية ...
ثم لا أزال أعده وأمنيه حتى أقوى عزيمته وأقوده بزمام الشهوة إلى انخلاع من العصمة فلا تهملوا أمر هذا الثغر وأفسدوه بحسب استطاعتكم وهو نوا عليه أمره وقولوا له مقدار نظرة تدعوك إلى تسبيح الخالق والرازق البديع والتأمل والتجمل صفته وحسن هذه الصورة التي إنما خلقت ليستدل بها الناظر عليه وما خلق الله لك العينين سدي وما خلق الله هذه الصورة ليحجبها عن النظر وإن ظفر تم به قليل العلم فاسد العقل فقولوا له هذه الصورة مظهر من مظاهر الحق ومجلى من مجاليه فادعوه إلى القول بالاتحاد فإن لم يقبل فالقول بالحلول العام والخاص ولا تقنعوا منه بدون ذلك فانه يصير به من إخوان النصارى فمروه حينئذ بالعفة والصيانة والعبادة والزهد في الدنيا واصطادوا عليه الجُهال فهذا من أقرب خلفائي وأكبر جندي بل أنا من جنده وأعوانه .
منقول ،،، والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله .
حسبنا الله ونعم الوكيل .
والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا .
* الانتصار على الأعداء في أربع كلمات *
إن الله تعالى علم عباده كيفية هذا الحرب والجهاد فجمعها لهم في أربع كلمات فقال { يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون } ولا يتم هذا أمر الجهاد إلا بهذه الأمور الأربعة فلا يتم الصبر إلا بمصابرة العدو وهو مقاومته ومنازلته فإذا صابر عدوه احتاج إلى أمر آخر ،،، وهي المرابطة : وهي لزوم ثغر القلب وحراسته لئلا يدخل منه العدو ولزوم ثغر العين ، والأذن ، واللسان ، والبطن ، واليد ، والرِجل .
فهذه الثغور يدخل منه العدو فيجوس خلال الديار ، ويفسد ما قدر عليه .
فالمرابطة لزوم هذه الثغور ولا يخلى مكانها فيصادف العدو والثغر خاليًا فيدخل منها .
فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الخلق بعد النبيين والمرسلين أجمعين وأعظم حماية وحراسة من الشيطان الرجيم وقد خلوا المكان الذي أمروا بلزومه يوم أحد فدخل منه العدو فكان ما كان .
وإجماع هذه الثلاثة وعمودها الذي تقوم به هو :
تقوى الله فلا ينفع الصبر ولا المصابرة ولا المرابطة إلا بالتقوى ولا تقوم التقوى إلا علي ساق الصبر فانظر الآن فيك إلى التقاء الجيشين واصطدام العسكرين وكيف تداله مرة ويدال عليك أخري أقبل ملك الكفرة بجنوده وعساكره فوجد القلب في حصنه ، جالسًا على كرسي مملكته أمره ، نافذ في أعوانه وجنده قد حصنوا به يقاتلون عنه ويدافعون عن حوزته فلم يمكنهم الهجوم عليه إلا بمخامرة بعض أمرائه وجنده عليه فسأل عن أخص الجند به وأقربهم منه منزلة فقيل له هي النفس فقال لأعوانه :
ادخلوا عليها من مرادها وانظروا موقع محبتها وما هو محبوبها فعدوها به ومنوها إياه وانقشوا صورة المحبوب فيها في يقظتها ومنامها فإذا اطمأنت إليه وسكنت عنده فاطرحوا عليها{ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }. كلاليب الشهوة وخطاطيفها ثم جروها بها إليكم فإذا خامرة على القلب وصارة معكم عليه ملكتم ثغر العين ، والأذن ، واللسان والفم ، واليد ، والرجل فرابطوا على هذا الثغور كل المرابطة فمتى دخلتم منها إلى القلب فهو : قتيل ، أو أسير ، أو جريح مثخن بالجراحات .
ولا تخلوا هذه الثغور ولا تمكنوا سرية تدخل منها إلى القلب فتخرجكم منها .
وان غلبتم فاجتهدوا في إضعاف السرية ووهنها حتى لاتصل إلى القلب فان وصلت إليه وصلت ضعيفة لا تغني عنه شيئًا فإذا استوليتم على هذه الثغور فامنعوا ثغر العين أن يكون نظره اعتبارا بل أجعلوا نظره تفرحا واستحسانا وتلهيا فان استرق نظرة عبرة فأفسدوهم عليه بنظر الغفلة والاستحسان والشهوة فانه أقرب إليه وأعلق بنفسه وأخف عليه ...
ودونكم ثغر العين فان منه تنالون بغيتكم فإني ما أفسدت بني آدم بشيء مثل النظر فاني أبذر به في القلب بذر الشهوة ثم أسقيه بماء الأمنية ...
ثم لا أزال أعده وأمنيه حتى أقوى عزيمته وأقوده بزمام الشهوة إلى انخلاع من العصمة فلا تهملوا أمر هذا الثغر وأفسدوه بحسب استطاعتكم وهو نوا عليه أمره وقولوا له مقدار نظرة تدعوك إلى تسبيح الخالق والرازق البديع والتأمل والتجمل صفته وحسن هذه الصورة التي إنما خلقت ليستدل بها الناظر عليه وما خلق الله لك العينين سدي وما خلق الله هذه الصورة ليحجبها عن النظر وإن ظفر تم به قليل العلم فاسد العقل فقولوا له هذه الصورة مظهر من مظاهر الحق ومجلى من مجاليه فادعوه إلى القول بالاتحاد فإن لم يقبل فالقول بالحلول العام والخاص ولا تقنعوا منه بدون ذلك فانه يصير به من إخوان النصارى فمروه حينئذ بالعفة والصيانة والعبادة والزهد في الدنيا واصطادوا عليه الجُهال فهذا من أقرب خلفائي وأكبر جندي بل أنا من جنده وأعوانه .
منقول ،،، والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله .
حسبنا الله ونعم الوكيل .
والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
تعليق