المباحثات الثنائية ما قبل الحوار بين د.أمير ونابور باشراف إدارة الحوار

**نابور وفيلكس** · 13 ماي, 2010, 04:18 م

يااااااااااة دا اية المجهود والردود القوية ديه يا عزيزى الساجد

بصراحة شى متوقع ، القضية بقت واضحة .. ولكن الكل بيحاول يوهم ويقنع نفسه بالعافية

قلت سابقا ومش هكرر المشاركات ترجع كلها

وبعدها ننتظر الدكتور عشان نشوف الرد بتاعه ...عاوز تكمل انت عشان نكمل مع الردود المفحمة ديه اوك مفيش مانع ... الدكتور هيكمل اوك ننتظر

لانى بصراحة الوضع اصبح ممل جدااا

**_الساجد_** · 13 ماي, 2010, 04:29 م

المشاركة الأصلية بواسطة نابور وفيلكس

ثانيا : الكتابة

كلمة هبخا لا تتفق مع بكة القرانية للاسباب الاتية :

1- لان الكلمة هبخا ولكن فى القران بكه
والمراجع والادلة : مشاركة رقم 196

هذه هي المشاركة رقم 196 بأكملها ...

بالنسبة لسؤال الدكتور امير :

وأخيراً نختِم بقاصِمة .. لتوماس أرنولد ( arnold, thomas kerchever ) وكتابه:
: The 1st hebrew book

حرف الحاء .. "حيت" , het كيف أنه يُنْطَق خاء (kh) "خيت" .. فهل يُسميه "نابور " خاءكذلِك؟!!

وكيف أنه يُكملإثبات ما سمى به سابِقوه حرف الكاف , بالكاف ...

إن حرفالحاء العبري ... أصبح العبريون المنحلون اليوم من عبريتهم لايستطيعون نٌطقه "حاءاً" فصاروا ينطِقونه إما هاء أو خاءاً ... فماذا يا تُرى سيُسميه عبدالمسيح بسيط , وتلامذته من أهل الضلالة ؟!! .. هل سيسمونها خاء , أم خيت , أم خرابيط؟!!

الحرف حيط ولكن ما يحدث هذا سوف يكون الرد عليه من خلال هذه المراجع :

تعليم اللغة العبرية بدون معلم ، ريحى كمال ، ص 6

عبرية مبسطة ، محمد توفيق الصواف ، ص 15

أين هبخا هنا وبكة .. هل المشاركة دليل على جملتك الهزيلة :

كلمة هبخا لا تتفق مع بكة القرانية للاسباب الاتية :

1- لان الكلمة هبخا ولكن فى القران بكه

والأدهى أنك تريد إرجاع المشاركات المنقولة .. الكلام في وادي ومشاركاتك في واد آخر .. ولسان حالك أهو إللى "ما يعرفش يسقف" كحال "مؤمن بمسيحيته" ..

حتى اللغة العربية يا رجل نعاني منك فيها ..

الحرف حيط ولكن ما يحدث هذا سوف يكون الرد عليه من خلال هذه المراجع

المشاركة الأصلية بواسطة نابور وفيلكس

ثانيا : الكتابة
.............................
كلمة هبخا تتفق مع وادى الرفائيين للاسباب الاتية :

1- المشاركة رقم 202

مشاركة 202 ؟؟؟؟؟؟؟
لنر عن ماذا تتحدث مشاركة 202

المشاركة الأصلية بواسطة نابور وفيلكس

المحور الثالث وهو وجه الشبه معنى ..

ثانياً :إن كان المعنى لإسم الوادي هذا هو " دق الاعناق"

فعلى أيهمما تنطبِق كلمة دق الاعناق؟!..

".............................................

مشاركة 202 متعلقة بالمعنى (المحور الثالث) وليست الكتابة ياراجل يا طيب ...
ألا تعرف أية مشاركة تخدم قضيتك .. أم أن أحداً أعطاها لك ووضعتها ولم تدر ما فحواها ..
والأدهى أنك تريد من الإدارة أن تعيد مشاركاتك القيمة .. سبحان الله ..
هذا بالإضافة إلى أننا لم ننقد مشاركتك الرائعة هذه ..

يتبع الحديث عنها إن شاء الله ..

**نابور وفيلكس** · 13 ماي, 2010, 04:50 م

هو الامر حتى وصل لكدة

العزيز الساجد نقل مشاركات من صفحة الحوار ... وديه مشاركة منهمhttps://www.hurras.org/vb/showpost.p...&postcount=188

وعمل نفسه مش شايف حاجة

ومع نقل المشاركات الارقام اتغيرت .. عشان يعمل الرد دا ... دا شى طبيعى لانى مفيش حاجة

المشاركة الاولى ليست برقم 96 ولكن برقم 98
المشاركة الثانية ليست برقم 202 ولكن مع التطور الحديث اصبحت 204

براحة على نفسك شوية مش كدة

اما من حيث انك تقول كلام .... قول من هنا للصبح ... الظاهر كدة دا اخر المنتدى

**نابور وفيلكس** · 13 ماي, 2010, 05:11 م

اذن مع تغير الارقام اصبحت المداخلة فى اولا : النطق الذى كانت برقم 198 اصبحت الان برقم 200

بصراحة حركة حلوة ، هتكون قوية وانت بتعمل تعليق على المشاركات .. عشان عاوز يوضح انى المشاركات على غير مكانها

شى اصبح محزن للغاية

**د.أمير عبدالله** · 13 ماي, 2010, 05:23 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدكتور أمير لا ولن ينسحِب بحول الله تعالى إلا بمرضٍ أو ضرورة تُلزِمه .. فهو المحاور وهو من يُكمِل معك الحوار يا نابور وليس الساجد... فلا داعي للتطويل في الكلام.

أعتذِر عن عدم المشاركة الجادة حالياً لظروف " التهاب العين" التي تمنعني من النظر إلى أي شاشة.. أو التدقيق في الكتابة والقراءة.

لكِن المباحثات يجِب أن تُخصص لقضايا الحوار الثانوية .. وهي هنا ثلاث قضايا :

1- القضية الأولى : الحرف هو الكاف وله نطقان عند اليهود (كاف , وخاء) .. أم أن الحرف هو "الخاء" وله نطقان عند اليهود.؟!!!

معلوم ان الذي يُترجم هو الحرف لا الصوت ... فأيهما هذا الحرف : الكاف أم الخاء؟!!!

فأيهما .. هذه قضة الحوار الاولى .!

3- القضية الثالثة : أل التعريف .. ما بين العبرية والعربية .. وهذه القضية تُناقَشُ وتُنسّق في المباحثات أولاً ثم تنقل للموضوع

___________--

أما لماذا يعزِل المنتدى حتى الآن مشاركاتك كل مرة , ويُناقِشك فيها , . ثم يعيدها .. .؟
هذا لأنه لم يرى ردودك .. وإنما رأى كلام شرق وغرب يشت الحوار .. ولا ولن نسمح لأي متذاكي ان يتلاعب ابلحوار ويشتت الحق .. لا مجاملة مع من يريد للحقيقة أن تختفي .. سندقق في كل صغيرةٍ موكبيرةٍ قلتها حتىولو لا علاقة لها بالحوار اوا لموضوع ... لأن المنتدى يُريد أن يُقيم الحجة عليْك من أقوالك ومن قلمِك ..

وليس غاية الحوار في حراس العقيدة أن يترك المحاور او قليل العلم كلمات منقوشة او منقولة او غير مفهومة ليُقال أنه كتب ورد .. بل غاية الحوار إظهار الحق بالعلم والحجة ..

إن كنت لا تريدهم ان يفهموا ما تقول وما تكتب .. ولا تريد لهم إلا التوهم بانك رددت .. فهذا ليس ما نريده نحن .!!فنحن نريدهم ان يفهموا حقيقة انك لم تكتب شيء ولم ترد على شيء وأنك تطول الحوار لحفظِ ماء الوجه ... ونريدهم ان يروا يبام عينهم كيف حالك ونححن نناقِك فيما كتبت وأطلت به الموضوع وهو ليس من الموضوع ولا الحوار في شيء ..!!

إن كنت على حق فسيثْبثت عكس ذلِك هنا ...

لا ولن يُشتت القارىء عن الحق .. سنحاورك في كل تشتيت وقضية هنا , ونثبت للقراء جميعاً حالك ..

إن كنت على حق فلن تخشى التأخير ...المنتدى يتبع سياسة صُنِعت خصيصاً لمن يكثرون الكلام ويميعون الحقائِق .. فلا تقلق .. كل سيتم نشره لكن بالتنظيم والتنسيق ..

**نابور وفيلكس** · 13 ماي, 2010, 05:53 م

1- القضية الأولى : الحرف هو الكاف وله نطقان عند اليهود (كاف , وخاء) .. أم أن الحرف هو "الخاء" وله نطقان عند اليهود.؟!!!

معلوم ان الذي يُترجم هو الحرف لا الصوت ... فأيهما هذا الحرف : الكاف أم الخاء؟!!!

فأيهما .. هذه قضة الحوار الاولى .!

النقطة الرئيسية عنوانها النطق .. يعنى ماذا تنطق الكلمة العبرية الاصلية ؟؟
انا قدمت الادلة والمراجع على انى النطق العبرى للكلمة هو هبخا
حضرتك بقى يبدا دورك تقول ليا لا كلامك غلط ومراجع غلط للاسباب الاتية :
1
2
3
وتثبت ليا من خلال المراجع انى النطق العبرى للكلمة هو هابكا

3- القضية الثالثة : أل التعريف .. ما بين العبرية والعربية .. وهذه القضية تُناقَشُ وتُنسّق في المباحثات أولاً ثم تنقل للموضوع

وضحت ليك انى الكلمة معرفة فى المزمور هبخا

الكلمة القرانية سواء مكة او بكة (لهجة) لم تكن معرفة

**_الساجد_** · 13 ماي, 2010, 06:12 م

المشاركة الأصلية بواسطة نابور وفيلكس

اذن مع تغير الارقام اصبحت المداخلة فى اولا : النطق الذى كانت برقم 198 اصبحت الان برقم 200

بصراحة حركة حلوة ، هتكون قوية وانت بتعمل تعليق على المشاركات .. عشان عاوز يوضح انى المشاركات على غير مكانها

شى اصبح محزن للغاية

باسم إدارة المنتدى :
أُشهد الله العلي القدير أني لم أتعمد نقل مشاركاتك وتغيير ترتيبها لغرض في نفسي ..
ودليلي على ذلك أنه لا مشاركة محذوفة ..
وكل ما فعلتُه هو أني نظرت إلى الأرقام التي أوردتها وعلقت عليها ..
وسأعيد النظر في أرقام مشاركاتك .. فاكتب الأرقام الجديدة لما تغير .. فإن كنت على حق فيها .. فبسم إدارة المنتدى أقدم اعتذاري .. فنحن أمناء أمام المولى جل وعلا فى نقل الكلمة وحراسة العقيدة ..
الآن اكتب أرقام مشاركاتك الجديدة .. وليتك تكتب معها الرابط فهذا أفضل ..

**د.أمير عبدالله** · 13 ماي, 2010, 06:28 م

1- تعليق نابور العجيب على القضية الحوارية الأولى :

المشاركة الأصلية بواسطة نابور وفيلكس

النقطة الرئيسية عنوانها النطق .. يعنى ماذا تنطق الكلمة العبرية الاصلية ؟؟انا قدمت الادلة والمراجع على انى النطق العبرى للكلمة هو هبخا

بل أنت الآن قدمت لنا انقطاعا على طبق من ذهب .. وهروبا عن اصل القضية .. نشكرك ..

فانت قلت أن الحرف هو خاء (خاف) وليس كاف ..!!

وبدأت بوضع ادلتك لتبيان ان الحرف ليس هو الكاف .!!

الآن تنسحِب من هذا القول ..!! .. وتقول ان ادلتك على ان نطق اليهود هو"هبخا" !!

وهل قال أمير عبدالله ان نطق اليهود غير صحيح .. لكي تصدع رؤوسنا بأدلة عن نطقهم ؟!!

نشكرك وهذا ما نريده ان نبين للجميع حقائِق حالك .. في حوار منفصِل .

لكن لن يمنعنا من أن نذكرك ونذكر القارىء بانك ادعيت ان الحرف ليس الكاف وأنه حرف "الخاء" وسميته "خاف" ..!! ,

أما قضية ان اليهود ينطقونها بخا .. فتشويش , ولم ننكرها وبالتالي فليست مشكلتتنا .. ولا علاقة لها بالحوار .. بل هو تكرار منك , وقد تم الرد عليها مسبقاً من كتب اهل العلم .. بأنه نطق ناتج عن ابدال صوتي , لكن يظل الحرف هو الكاف ..فإن ترجمناه إلى جميع لغات الدنيا فإنه يترجم "كاف".
فقد أكدنا ن نطق الكاف خاءاً هي أحد صيغ النطق الموجودة في حروف "بجد كفت" عند اليهود , وأنها ليست إلا ابدال صوتي فقط .. مثلها مثل اللهجات .. واللهجة والإبدال لا تؤثر على الترجمة .!!

فكونك اتيت بمراجع لتثبت ما نقلوه نحن مِن ان اليهود نطقوا حرف الكاف " خاء" .. فهذا لم يختلف عليه احد .. وبالتالي مراجعك لا قيمة لها في الحوار .!! .. ما لم ينكره أحد .. لا تضيع وقتنا باتيان ادلة عليه .. حتى توهم الآخرين انك رددت ..!!

ونعود للقضية بيننا .. فأنا اقول أن الحرف هو الكاف , وينقل في لغات الدنيا كاف .. هل تُنْكِر ذلِك.؟!

إن أنكرته فهنا الحوار يبدأ ...

ويكون للحوار صيغ ثلاث :

1- فيكون السؤال هل نطقهم الخاء .. هذا على حرف الكاف .. ام حرف الخاء؟!!

2- او السؤال بطريقة أخرى حرف "كـ" العبري له نطقان .. أم أن حرف "خ" العبري له نطقان؟!

3- أو السؤال بطريقة ثالثة .. الحرف هو الكاف , وينقل في لغات الدنيا عند الترجمةِ كحرف الكاف ..أما لمن يحبون سماع صوت اليهود لحرف الكاف هذا .. فغنه يقترب من الخاء الألمانية .. هل تُنْكِر ذلِك.؟!

3- تعليق نابور العجيب على القضية الحوارية الثالثة:

المشاركة الأصلية بواسطة نابور وفيلكس

وضحت ليك انى الكلمة معرفة فى المزمور هبخا
الكلمة القرانية سواء مكة او بكة (لهجة) لم تكن معرفة

توضيحك وحده لا يكفي ... فأنت عندي لا شيء ..!! , شخصية هلامية , نكرة في مقام العلم .. مع احترامي الكامل لك .!

لكن نريد شخصية علمية ومرجعية أكاديمية نحكم بها ..

فلعل للهاء العبرية قواعد خافية عنك , أو لعل الهاء العبرية لا تهم في ترجمة الأسماء او الأودية او المدن .. أو لعل الهاء العبرية لا تشكل عبئاً في الترجمة .......... ألخ ..

هناك أمور كثيرة ..

فالمناظرة ستبين حقيقة زعمك ... مناظرة بالدليل والبرهان ..!!

لأنك يا نابور اول انسان على وجه الكرة الأرضية يعترض على ترجمة "اسم مكان" من العبرية لغيرها ويقول ان المكان ليس هو نفسه , لوجود أل التعريف .. " هاء التعريف العبرية" ..!! ... فنريد ان نتعلم من علمك .. ويستحِق هذا الإدعاء أن يُكتب باسمك في أي مجلة او أكاديمية علمية .!.!

- حسْب نابور .. "الوادي بكة" لا يصح ان يكون " وادي ها بكه " .. العبري ..!!
وهذا ادعاء يتطلب برهانا .. فنقول :
1- طيب وادي رفاييم العبري .. كتبه كتابك بدون"هاء التعريف" .. فكيف يصح أن يكون في العربية اسمه "وادي الرفائيين "بهاء التعريف؟!!!

2- "وادي ها ايلاه" كتبه كتابك معرفا بأل .. لكن لا لوا يصِح كتابته باللغة العربية او تى الإنجليزية إلا نكرة .. وادي ايلاه !! , فأين ذهبت قاعِدتك .؟!!...

3- "وادي عربة" في الأردن .. الذي لا يعرفه الأردنيون باسم العربة إطلاقا .. هو "وادي ها ارابا " بالهاء" في العبرية ..!!

الناس دي كانت مخدوعة بشكل !!.. كانت تحتاج لشخص ينورهم مثل نابور .!!

كلها من كتبك .. مش ترد يا راجل يا طيب على هذه الإدعاءات وعلى هذه التحريفات في كتابك .

.قبل ما تسجل نظريتك العلمية عن حرف الهاء العبرية.!

أي ابتعاد عن المناظرة في هذه النقطة بالأدلة الأكاديمية هو هروب وانقطاع.!

الحوار في حراس العقيدة ليس بقول الجهل " أنا قلت رايي ووضحت" بل يجِب ان يكون القول علمي واكاديمي بالدليل والبرهان على انها قاعدة لغوية يؤْخَذ بها ..!! , فلا يةجد كلمة صغيرة او كبيرة قلتها في الحوار بناءاً على رأيي الخاص .. بل جميعهم ولله الحمد اقتباسات من كتبك ونقلتها لك ... وللقارىء ..حتى يكون الجميع على علم وبينة

ولذا يلاحظ القارىء الفارق ..

أنك لم تطعن حتى هذه اللحظة في اي دليل سُقته او ادعاء قلته , وانما التففت حوله واهملته .!!

بينما تعتمد انت على التشغيب في المواضيع بنقل ما نقوله اصلاً .. أو بنقل شيء حسْب فهمك الخاطىء

وللمرة الألف ليست مشكلتنا ان هذا فهمك وهذا حالك .. نحن مسلمون = نحن امه البرهان والدليل .!

وليس امة انا نابور قد قلت .!

**نابور وفيلكس** · 13 ماي, 2010, 06:54 م

أما فقضية ان اليهود ينطقونها بخا .. فلم ننكرها وليبست مشكلتتنا

مية مية يا دكتور .. اذن الكلمة فى المزمور تنطق هبخا مفيش نطق عبرى للكلمة اللى موجودة فى المزمور ب هابكا

وبذلك تبقى انتهت القضية الخاصة بالنطق وانى الكلمة تنطق هبخا

ولكن بكة فى العبرية تنطق بكه

مستحيل ان يحدث تشابة فى النطق

فقد أكدنا ن نطق الكاف خاءاً هي أحد صيغ النطق الموجودة في حروف "بجد كفت" عند اليهود , وأنها ليست إلا ابدال صوتي فقط .. مثلها مثل اللهجات ..

المرجع يا دكتور .....

دا حرف بيكون على نطقين واحد خاف والتانى كاف

كل نطق بيكون ليه معانى مستقلة لا تحقق فى الاخر ... مفيش حاجة اسمها مثل اللهجات

اما بكة فهى لهجة باعتراف المراجع الاسلامية فكيف اذن تقارن معى فى قضية مهمة مثل ذلك فى كلمة من لهجة من اهل الجنوب والعرب

فانت تخاف جدااا من ان تواجة حقيقة مكة ....

توضيحك وحده لا يكفي ... فأنت عندي لا شيء ..!! , شخصية هلامية , نكرة في مقام العلم .. مع احترامي الكامل لك .!

لكن نريد شخصية علمية ومرجعية أكاديمية نحكم بها ..

المراجع هى الكتاب المقدس والقران

القران ذكر بكة ام الكتاب المقدس ذكر هـــــبخا

اذن لا يحدث اتفاق

**نابور وفيلكس** · 19 ماي, 2010, 08:22 م

حينما كنت ادخل للتعليق على كلام الدكتور الاخير تم ايجاد شى غريب
ان هذا الصفحة كان يوجد بها ثلاثة مشاركات ولكن الان لم يكن بها غير مشاركة واحدة
ماذا حدث .... حينما رجعت للصفحات السابقة ... للاسف تم حذف مشاركة من الردود الخاصة بى على الدكتور امير الذى توجد فى الحوار

وتوجد كذا مشاركة الخاصة بى ايضا تم حذف اشياء منها مع التعليق بالاحمر داخل المشاركات بطريقة غير مقبولة

للاسف هذا لم يكن متوقع منكم اطلاقا

المرة الاولى تم نقل كل الردود مع ادعاء حفظها كاملة فى هذا الصفحة لحين التنظيم

تم التنظيم واعداد قائمة لها ولم يتم النقل وتم التاجيل بحجة مراجعة بعض الاشياء

وبعدها دخل الدكتور ليناقش بعض الاشياء حتى يتم النقل

ولانى اسكت كل مرة واقبل ..... تم الان الخطوة الذى يعدون لها وهى حذف مشاركات والتعليق فى مشاركات اخرى

للاسف الى هنا واقف حتى يتم تصليح ما تم فعله هذا ...... كل المشاركات تعود كاملة وبعدم تعليق فيها اطلاقا

فهل تريدون التشويش عليها لكى لا تكون كاملة امام الناس

ام تريدون تضيع الوقت لكى تعرفون الرد على كل ذلك .... ام سوف نبدا فى مضايقات حتى تحصلون على انى اغادر هذا المنتدى

هل لانكم تتسلطون على المنتدى تتحكمون وتفعلون كل ذلك

تتم اعادة المشاركات كاملة بدون حذف اى نقطة فيها ... ونزع اى تعليق بداخل المشاركات

وبعدها سوف اكمل مع الدكتور الاجازة الذى يقول عليها لكى يعرف ان يجهز شى ليرد به

**_الساجد_** · 20 ماي, 2010, 02:36 ص

والله الذي لا إله إلا هو .. لو عندك مثقال ذرة من علم يُحْترم أو ملجأ تلجأ إليه لتُكسب ما تكتبه ثقلاً وقيمةً لاتجهت إليه فوراً ..

إن كان منطقك سليماً فستقول : سأوريكم كيف أني على حق وهاهي القواميس الأكاديمية المعتمدة والتى نقلها الدكتور كالطوفان .. ص كذا تقول كذا .. وفلان العالم يقول كذا .. وهو رأيٌ يوافق رأيي ..

ليس لديك دليل إلا قالوا لي .. كما قالوا لك إن "نابور وفيليكس" شهيدان وأنت لا تدري من هما نابور وفيليكس أصلاً ..

الق السلام على " عبد المسيح بسيط " وقل له فضحتنا .. فبضاعتك مزجاة .. هشة لا تقوى على نسمة هواء طيبة من أرض قيدار ..

أبلغه عنا " بكة " بكت عنقك يا بسيط ..

نابور : استمرارك من عدمه راجع إليك ..
وجودك لك وليس لنا ..
نحن أمة البرهان .. أمة الحديث .. أمة السند .. أمة الرواية ..

نابور : يا من يرى أن أكثر من ألف استحالة أن تساوي مليون ..
تقدم كالرجال الشهداء الذين اتخذت اسمك اقتباساً من اسمائهم .. هذا هو ملعبك الحقيقي .. يا فارس ..

أولاً : القواميس العبرية الأكاديمية المتخصِّصة .. عبري/ انجليزي ..أو عبري/عربي ..

1- an hebrew and english lexicon without points
2- anglo-hebrew modern dictionary; english text, with grammatical indications, according to the best authorities, hebrew translation
3- english-hebrew dictionary waldstein.
4- english hebrew lexicon by by michael josephs
5- the first hebrew book by arnold, thomas kerchever, 1800-1853
6- robertson's compendious hebrew dictionary
7- ملتقى اللغتين العبرية والعربية - مراد فرج
8- ي,قوجمان قاموس عبري عربي – مكتبة المحتسب
9- المعجم الحديث عبري – عربي للمترجم وللطالب الجامعي – د.ربحي كمال
10- the oxford english- hebrew dictionary in collaboration with the oxford centre for hebrew and jewish studies ,1998.
11- webster's new world hebrew dictionary hebrew/english – english/hebrew by hayim baltsan.
12-the dictionary of classical hebrew, by david j.a clines.
13- a complete dictionary of ancient and modern hebrew by eliezer ben yehuda.
14- the new bantam- megiddo hebrew and english dictionary by reuven sivan and edward a. Levenston.

ثانِياً: القواميس العبرية المتخصِّصة في التعريف بكلمات الكتاب المقدس العبرية :
1-lingua sacra in three parts. Part i. Contains a complete hebrew grammar ... Part ii. A complete hebrew-english dictionary ... Part iii. To contain all words,725-726
2- a compendious and complete hebrew and chaldee lexicon to the old testament with an english hebrew index, chiefly founded on the works of gesenius and fürst
3- a complete hebrew-english pocket-dictionary to the old testament 1905
4- a hebrew and english lexicon of the old testament with an appendix containing the biblical aramaic
5- a hebrew and english lexicon of the old testament, including the biblical chaldee (1824)
6- an english and hebrew lexicon composed after johnsons directory, containing fifteen thousand english words, rendered into biblical, or rabbinical hebrew.
7- an english-hebrew lexicon, being a complete verbal index to gesenius' hebrew lexicon (1877)أول مرجع احمق ونحتاج البحث للمؤلف
8- a hebrew and english dictionary, containing all the hebrew and chaldee words used in the old testament.
9- students' hebrew and chaldee dictionary to the old testament (1914)
10- the analytical hebrew and chaldee lexicon consisting of an alphabetical arrangement of every word and inflection contained in the old testament scripture.
11- a concise hebrew and aramaic lexicon of the old testament based upin the lexical work of ludwig koehler and walter baumgartner, by william l. Holladay.
12- a complete hebrew- english pocket dictionary to the old testament by prof. Karl feyerabend, ph. D

اختر قاموس لغوي واحد يا نابور .. وآتنا منه بمعاني كلمات البكاء .. لتعرف هل كذب المفسرون اللاهوتيون الذين اتهمتهم بالذكب أم صدقت الكترونياتك وألعاب بلاي استيشن العبرية التي لا تعتد إلا بها ..!!!

**نابور وفيلكس** · 20 ماي, 2010, 03:27 ص

يا عزيزى لا تلعب على هذا الوتر .. تقول لنفسك نظهر امام الناس انه لا يملك ادلة من هذا المراجع حتى ينسى ما حذف من مشاركاته

تقول فى نفسك ... ننقل كل الردود الذى قام بها فى الحوار الى صفحة المباحثات ونعطلها بحجة التنظيم وبعدها نبدا بحذف وتعليقات حمراء داخل كلامه حتى يظل ما يكتبه الدكتور فى صفحة الحوار لم يرد عليه احد وتوهم الناس بما ليس فى موضعه الحقيقى

حقى يرجع كامل فى العرض وحينها سوف اقدم اجابة على كلام الدكتور امير الاخير

للاسف يا عزيزى تقولون انكم لا نحذف ولا تفعلوا شى بل كل شى يعرض بالكامل
بل للاسف من اول خطوة وانا اجد العكس ويظهر بشدة الان

هل تعرف يا عزيزى الساجد مكان يكتب فيه شخص له ابناء كما قال لى واحد اتحداه ان يفعلوا مثل ما تفعل هنا فى مشاركاته وفى المناظرة معه

انتظر حقى الذى لم اتنازل عنه ابدا من الان

وان لم تفعل ذلك ......شكرا لكم لان هذا ما تريدونه

**نابور وفيلكس** · 20 ماي, 2010, 03:46 ص

نابور : يا من يرى أن أكثر من ألف استحالة أن تساوي مليون ..

صدمة الحديث كانت صعبة عليكم فى عدم وجود لها اى خروج
وفعلا مستحيل ان المليون تساوى الف وليس اكثر من الف

الف افضل من مليون ...!!!!!!!!!

نابور : استمرارك من عدمه راجع إليك ..
وجودك لك وليس لنا ..

فعلا تتمسك باى شى كى تخرجوا من هذا الحوار ... وهذا واضح من بداية الحوار
لذلك اصبح المنتدى يحذف ويرمى هنا وهناك ويقول استمرارك راجع لك وليس لنا
هل اكمل على حذف الحقيقة كلما تكتب لكم

ليس لديك دليل إلا قالوا لي

اثبت لو كنت تقدر ذلك ... ام هو مجرد كلام والسلام ..

**د.أمير عبدالله** · 21 ماي, 2010, 05:39 م

لا يا نابور لا يمكن أن نتمسك بأي شيء لنخرجك من الحوار ...

بل أنت من يعلم جيداً أننا نريدك أن تستمر ليستمر إظهار الحق ..

_____

أنت تعلم جيداً قانون المنتدى وتريد أن تخرج من الحوار مستغلاً هذا القانون .

علمت أن القانون يقوم بحذف الرسائِل ذات الأدلة المفبركة وغير الصحيحة والصبيانية .!!

ويطالبك قانون أهل النظر بضرورة التمسك بالدليل العلمي الصحيح ..

فلأنك لم تستطع أن تحضر أي دليل أكاديمي أو علمي صحيح .. ولم يبقى لك إلا الفبركات وقانون أهل المصطبة .!!

فتريد خفظ ماء وجهِك .. فقلت : إن لم تعيدوا لي "الفبركات وأدلة المصطاب في أصل الحوار " .. فساترك المنتدى ...!!

__________

هل يوجد يا رجل حق أكثر من أن نترك فبركاتك كما هي ونحيل إليها بروابط ليتأكد القراء جميعاً أينا الكاذِب والصادِق ..؟!!

كفى صبيانية في الإعتراض على قانون المنتدى .. ونتحداك أساساً أن تُكْمِل الحوار ...

نتحداك أساساً حتى هذه اللحظة أن تأتي بدليل على ما تزعمه , أو دليل ضد ما زعمه خصمك ..!!

**نابور وفيلكس** · 22 ماي, 2010, 04:19 م

الحدف موجود فى المداخلة رقم 2 دا عير باقى المشاركات تعليقات غير مقبولة فيهم وحذف حاجات .... فعلا تريدون اخفاء الحق حتى لا اكمل معكم

لذلك يا دكتور انت تعد القوانين والادارة واشخاص اخرون لكى كل ذلك يحميك لكى تستمر وبعد فشل كل المحاولات بدا المنتدى فى حذف مشاركات لى

لذلك اصبح الحوار معك هنا لا يظهرك فى توضيح الحقيقة الذى تريد التعتيم عليها

للذلك تحدى لك ان كنت تقدر على الاستمرار

ان تكمل معى المناظرة حول هذا الحوار بما فيهم المفصول والتزوير الاخير الذى يحدث فى المراجع وادعاء كلام عليها بما ليس فيها وحول موضوع بيت ايل

الثلاثة مواضيع اتحدى فيهم اى شخص بما فيهم انت يا دكتور امير

ان تكملهم معى فى منتدى محايد او ساحة محايدة لا تملك فيها نقطة من التعامل فى مشاركاتك او فى مشاركاتى

انا وانت نتكلم فى حرية تامة : اى منتدى على الشبكة نشترك فيه ونبدا ان نتكلم فى الموضوع احنا الاثنين وينقل شخص للمنتدى هنا كل ما يفعل هناك

هل تقدر على ذلك ام سوف تظل وراء المنتدى ، ان كنت تملك الحق تذهب فى اى مكان لتعلن فيه الحق وان لم تقدر سوف تظل هنا خلف القوانين والادارة الذى تحميك وتحمى مشاركاتك وتحذف حق الغير

هل سف تقبل التحدى ام سوف ترفض !!!!!!!!!!!!!!!!!!

ان كنت سوف تقبل سوف نذهب مع بعض وان كنت سوف ترفض

اذن شكرا لك وشكرا للمنتدى الذى لا يترك الحق والحقيقه تعلن فيه

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
مغلق: علوم الاجنة بواسطة Momen Abedi ابتدأ بواسطة Momen Abedi, 12 ديس, 2021, 07:30 ص	ردود 5 141 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 12 ديس, 2021, 12:48 م
طلب مناظرة حول وجود الله بواسطة ARISTA talis ابتدأ بواسطة ARISTA talis, 1 ديس, 2021, 08:18 م	ردود 9 301 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة طالب علم مصري 8 ينا, 2022, 01:18 م
مناظرة أزهري و نصرانية في ألوهية المسيح بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 13 يول, 2021, 12:17 ص	ردود 5 336 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 13 يول, 2021, 12:46 ص
نصراني يتحدى القران لم ينفي وقوع الصلب ولكن نفى ان يكون المسيح هو المصلوب فلماذا حكم علي المسيح بالصلب أتحداك تجاوبا بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 20 ماي, 2021, 11:43 م	رد 1 210 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 21 ماي, 2021, 06:53 ص
مناظرة بين طالب أزهري ونصراني حول ألوهية المسيح و أسئلة عن السيدة عائشة بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 15 ماي, 2021, 02:16 ص	ردود 0 150 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة Mohamed Karm 15 ماي, 2021, 02:16 ص

المباحثات الثنائية ما قبل الحوار بين د.أمير ونابور باشراف إدارة الحوار

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة