خطاب علمي ومادي للملحدين والنصارى ومن لم يؤمن بمحمد رسول الله
تقليص
X
-
تعليق
-
الضيف "أبو لؤلؤة" تم حجب المشاركة المنقولة نقل مسطرة من حيث نقلت.
وهذا من أقوى الأدلة أنك دخلت المنتدى لا طالبا لحق بل لتضيع وقت فمن يبحث عن الحق يكون لدية نقطة أو إثنين يشغلون ذهنه ويريد معرفة الإجابة بحق.
لكن من يقوم بما قمت به من نقل مسطرة لمواضيع قديمة تم الرد عليها مئات المرات هو تضيع وقت لا أكثر!
وحتى لا يكون لك علينا حجة أمام الله تعالى
لن يسمح لك إلا بمناقشة نقطة واحد من كل ما نقلت ثم بعد الإنتهاء منها ننتقل للنقطة الآخرى
هدانا الله تعالى وإياكم لما يحب ويرضى
وتفضل بإختيار نقطة واحدة فقط مما نقلت سابقاتعليق
-
ما دام إعترضتم على النقل فلن أناقش هاته النقاط مع أنني لاأجد فرقا بين أن أكتب من عندي ما إطلعت عليه و إقتنعت به أو أنقله نقل المسطرة بالإضافة إلى أنني إطلعت علي الردود التي تشير إليها ولم تقنعني ;فمجرد وجود ردود لا يعني أنه تم تفنيد الشبهات فينبغي أن تكون قوية و مقنعة.
فالمواضيع التي تتحدث عنها كذلك تم الرد عليها مئات المرات.
والآن سأطرح بعض النقاط التي لاحظتها بنفسي.
سورة البقرة الآية 1)الم ذلك الكتاب لاريب فيه(
جمهور المفسرين أجمعوا على أن الكتاب المقصود هنا هو القرآن.
فكان ينبغي إستعمال هذا و ليس ذلك لإنها إسم إشارة للبعيد.
و لأن الآية بهذا الشكل يفهم منها أنها تقصد كتابا آخر غير القرآن.
فما هو ردكتعليق
-
ما دام إعترضتم على النقل فلن أناقش هاته النقاط مع أنني لاأجد فرقا بين أن أكتب من عندي ما إطلعت عليه و إقتنعت به أو أنقله نقل المسطرة بالإضافة إلى أنني إطلعت علي الردود التي تشير إليها ولم تقنعني ;فمجرد وجود ردود لا يعني أنه تم تفنيد الشبهات فينبغي أن تكون قوية و مقنعة.
فالمواضيع التي تتحدث عنها كذلك تم الرد عليها مئات المرات.
والآن سأطرح بعض النقاط التي لاحظتها بنفسي.
سورة البقرة الآية 1)الم ذلك الكتاب لاريب فيه(
جمهور المفسرين أجمعوا على أن الكتاب المقصود هنا هو القرآن.
فكان ينبغي إستعمال هذا و ليس ذلك لإنها إسم إشارة للبعيد.
و لأن الآية بهذا الشكل يفهم منها أنها تقصد كتابا آخر غير القرآن.
فما هو ردك
http://www.youtube.com/watch?v=vSXkE5BpR1s
{ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين}
قوله تعالى{ذلك الكتاب} قيل: المعنى هذا الكتاب. و{ذلك} قد تستعمل في الإشارة إلى حاضر، وإن كان موضوعا للإشارة إلى غائب، كما قال تعالى في الإخبار عن نفسه جل وعز{ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم}. ومنه قول خُفاف بن نُدبة:
أقول له والرمح يأطر متنه تأمل خفافا إنني أنا ذلكا
أي أنا هذا. فـ {ذلك} إشارة إلى القرآن، موضوع موضع هذا، تلخيصه: الم هذا الكتاب لا ريب فيه. وهذا قول أبي عبيدة وعكرمة وغيرهما، ومنه قوله تعالى{وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم} ُ . { تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق} . أي هذه، لكنها لما انقضت صارت كأنها بعدت فقيل تلك. وفي البخاري {وقال معمر ذلك الكتاب هذا القرآن}. {هدى للمتقين} بيان ودلالة، كقوله{ذلكم حكم الله يحكم بينكم} . هذا حكم الله.
قلت: وقد جاء {هذا} بمعنى {ذلك}، ومنه قوله عليه السلام في حديث أم حرام: (يركبون ثبج هذا البحر) أي ذلك البحر، والله أعلم. وقيل: هو على بابه إشارة إلى غائب.
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
تعليق
-
نعم نحن مازلنا ولا نزال على اسلامنا
المسلم يعبد الله الخالق الحق
اما من ضربت بهم المثل ..فلا يعبدون الا بشرا مثلهم
{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئًا وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ}
(73) سورة النحل
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا أخى الفاضل (( آيات من الله )) ونضيف الآتى :-
ذلك .. مكونة من 3
ذا : اسم إشارة للمذكر ... إشارة للمشار إليه وهو الكتاب .
ل : لام البعد .. وهى دلالة لبعد المنزلة .. أى علو منزلة هذا الكتاب
ك : حرف خطاب
وبالتالى المشار إليه واحد وهو الكتاب والمخاطب هنا واحد المقصود
(( رسول الله/ كل مؤمن ))
الإشارة والخطاب في القرآن (ذلك- ذلكما-ذلكن..) للشيخ الشعراوي
http://www.youtube.com/watch?v=MfFia...eature=relatedتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
الزميل
ابو لؤلؤة
من ابسط قواعد المنطق ..عند السؤال عن ما تعتقده خطأ. ان تحتكم الى القانون المنظم لما ينتمي اليه اعتراضك
فان كان الاعتراض رياضيا او طبيا او تاريخيا او...الخ ذهبنا الى قواعد واسس هذه العلوم لنحتكم اليها
اما اذا كان الاعتراض لغويا ..فينبغي الاحتكام الى قواعد واسس اللغة والبلاغة
فحين تتحدث عن خطأ ما ..تاتينا بالقاعدة التي تخبر ان هذا خطا لا يجوز ..وباقوال اللغوين في هذا الشان
لان اقل رد نقدمه لحضرتك هو قول لاحد علماء اللغة ..او قاعدة لغوية
ومعلومة لحضرتك
ان علم النحو وضع بعد نزول القران الكريم وليس قبله
اي ان النحو قد اشتقت قواعده من القران وليس العكس
كما ان القران قد نزل على من هم اهل اللغة وعلماءها .. فهل تراهم استطاعوا ان يستخرجوا من القران ولو خطا واحدا ؟؟
بالرغم من انهم قالوا انهم يستطيعون ان ياتوا بمثله
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُواْ قَدْ سَمِعْنَا
لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ}
(31) سورة الأنفال
فتحداهم الله بقوله
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
(38) سورة يونس
{وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
(23) سورة البقرة
ومع ذلك لم يستطع منهم ولو واحد ان يقبل التحدي حتى الان ..
وانا على يقين بان حضرتك لا تعلم قواعد اللغة العربية جيدا ..
انما تحكم بما لا تعلمه من هذا العلم
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا اختي الكريمة
د.سوليما
على الاضافة القيمة
تعليق
-
تفسير الشعراوي مباشرة
http://www.youtube.com/watch?v=vsxke5bpr1s
{ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين}
قوله تعالى{ذلك الكتاب} قيل: المعنى هذا الكتاب. و{ذلك} قد تستعمل في الإشارة إلى حاضر، وإن كان موضوعا للإشارة إلى غائب، كما قال تعالى في الإخبار عن نفسه جل وعز{ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم}. ومنه قول خُفاف بن نُدبة:
أقول له والرمح يأطر متنه تأمل خفافا إنني أنا ذلكا
أي أنا هذا. فـ {ذلك} إشارة إلى القرآن، موضوع موضع هذا، تلخيصه: الم هذا الكتاب لا ريب فيه. وهذا قول أبي عبيدة وعكرمة وغيرهما، ومنه قوله تعالى{وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم} ُ . { تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق} . أي هذه، لكنها لما انقضت صارت كأنها بعدت فقيل تلك. وفي البخاري {وقال معمر ذلك الكتاب هذا القرآن}. {هدى للمتقين} بيان ودلالة، كقوله{ذلكم حكم الله يحكم بينكم} . هذا حكم الله.
قلت: وقد جاء {هذا} بمعنى {ذلك}، ومنه قوله عليه السلام في حديث أم حرام: (يركبون ثبج هذا البحر) أي ذلك البحر، والله أعلم. وقيل: هو على بابه إشارة إلى غائب.
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
فعلى سبيل المثال إذا أنا آوردت في تصدير مشاركتي العبارة التالية (في ذلك الرد سأتطرق لمواضيع كذا وكذا.....) ستفهم أنني أتكلم عن رد آخر غير الذي أنت بصدد قراءته;ولكن إذا فوجئت أن الأمر ليس كذلك فستجزم بأنني أخطأت أتعليق
-
أستاذ أبو لؤلؤة .. كلمة صدق:
لا تحكم على القرآن من خلال كتب المدرسة ..
هناك لهجات عربية أصيلة لم تتطرق إليها كتب اللغة كما لم تتطرق إلى كثير من أساليب البلاغة اللفظية ..
قواعد اللغة العربية وُضعت لتأصيل " قواعد عامة " لهذه اللغة حتى لا يجرفها تيار الزمن وتختفي كما اختفت لغات عديدة ..
نحن في انتظار أي سؤال جديد في هذا الموضوع ويسعدني شخصياً الإجابة عليه .. في إطار التعلم نستفيد ونفيد ..تعليق
-
من الأساليب البلاغية التي استخدمها القرآن الكريم للتعظيم استعمال ذلك محل هذا ..
فـ " ذلك " تستخدم لبعيد المكان أو الزمان وكذلك تستخدم بلاغياً لبيان عظمة المكانة وكأنها عالية مرتفعة ..
مثاله قول امرأة العزيز عن سيدنا يوسف لما رأينه وأكبرنه " فذلكن الذي لمتنني فيه " فلم تقل " فهذا الذي ...." وهو أسلوب بلاغي يعطي الإحساس بالضخامة والرفعة
والأمثلة كثيرة ..تعليق
-
حسنا لن أطيل في هذه النقطة فأنا كذلك أعتقد أنه ليس هناك خطأ في الآية فهي تشير إلى كتاب آخر غير القرآن تم طمسه و إخفاء أثره.
لدي تساؤل آخر حول آية كلما قرأتها حيرتي و هي (و إذا قيل لهم آمنوا بما أنزل قالوا نؤمن بما أنزل علينا و يكفرون
بما وراءه............. قل فلم تقتلون أنبياء الله إن كنتم مؤمنين)
أترون أن هذا الرد منطقي?ما علاقة اليهود الذين كانوا في
زمن الرسول بالذين قتلوا الأنبياء من قرون عديدة خلت من قبلهمتعليق
-
ابو لؤلؤة
يعلم من في المنتدى جميعا مدى احترامي للاخر ... فارجوا الا تجعلني غير ما يظنون ...
لما يشعرني الملحد دوما انه بلا عقل بلا بصر ؟؟
ما معنى كتاب اخر ؟؟.. هل بالعقل.. يتحدث القران عن كتاب اخر ويخبر انه فيه هدى وهو مطموس فمن الاولى ان يتحدث عن نفسه ..
صحيح انك لا تفقه شيء في علوم اللغة .. لكن لا مانع من التعلم
قدمت لك بيت شعر ..هل هو يتكلم عن اخر ايضا ..؟؟
قول خُفاف بن نُدبة:
أقول له والرمح يأطر متنه تأمل خفافا إنني أنا ذلكا
وايضا قول امراة العزيز عن يوسف
{قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ}
(32) سورة يوسف
فهل تتكلم هي ايضا عن اخر ايضا ؟؟
لماذا ايضا يشعرني الملحد بالكذب وعدم الامانة حتى في نقله ... تستكبر ان تقول الله .. ؟؟
شئت ام ابيت هو رب العالمين
تنتظر الجواب على سؤالك وهو امامك في نفس الاية الذي لا تراه عيناك
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}
(91) سورة البقرة
قالوا انزل علينا ولم يقولوا على اباءنا واجدادنا ...فكان الجواب بنفس الصيغة
اي هم يتحججون بانهم هم من انزل عليهم فهم يؤمنون به
فكان السؤال
اذا كنتم حقا تؤمنون به فلم قتلتم الانبياء ؟؟؟
بنفس منطقهم
تعليق
-
[QUOTE=ayatmenallah;290107][center][size=4]
لماذا ايضا يشعرني الملحد بالكذب وعدم الامانة حتى في نقله ... تستكبر ان تقول الله .. ؟؟
شئت ام ابيت هو رب العالمين
من أخلاق المسلم ومما أوصى به الله والرسول هو إحسان الظن فأنا لم أتعمد إسقاط كلمة الله وإنما كان سهواأثناء الكتابة ولم انتبه للأمر إلا عندما قرأت ردكتعليق
مواضيع ذات صلة
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
ابتدأ بواسطة ميدو جمال, 8 Aug, Y, 02:i-AM
|
ردود 0
1,982 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
بواسطة ميدو جمال
|
||
ابتدأ بواسطة العذراء, 16 Jan, Y, 02:i-PM
|
رد 1
1,624 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
بواسطة حماده مصباح تمي الأمديد
|
||
ابتدأ بواسطة التاعب, 9 Apr, Y, 03:i-PM
|
ردود 0
2,931 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة التاعب
|
||
ابتدأ بواسطة بن الإسلام, 2 Apr, Y, 03:i-PM
|
ردود 0
1,162 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة بن الإسلام
|
||
![]() |
أنشأ بواسطة ابو حميد, 27 Feb, Y, 06:i-AM
|
ردود 0
3,748 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة ابو حميد
|
|
ابتدأ بواسطة أبو أسامة, 8 Sep, Y, 08:i-PM
|
ردود 6
4,798 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة د.أمير عبدالله
|
||
ابتدأ بواسطة أبو أصيل اليمني, 2 Apr, Y, 11:i-PM
|
ردود 2
1,478 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة محب المصطفى
|
||
ابتدأ بواسطة سيف الكلمة, 2 Mar, Y, 04:i-PM
|
ردود 3
6,026 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة عبد مسلم
|
||
ابتدأ بواسطة محمد كمال, 14 Nov, Y, 03:i-AM
|
ردود 0
1,559 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
بواسطة محمد كمال
|
||
ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 9 Feb, Y, 09:i-AM
|
ردود 0
474 مشاهدات
2 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة د.أمير عبدالله
|
||
المحاضرة السابعة في علوم القرأن الكريم: التلقي الشفهي ج2 التلقي والحفظ، والتلقين النبوي
بواسطة د.أمير عبدالله
ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 5 Feb, Y, 07:i-PM
|
ردود 2
1,160 مشاهدات
1 رد فعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة د.أمير عبدالله
|
||
ابتدأ بواسطة mohamadamin, 1 Oct, Y, 01:i-AM
|
ردود 0
259 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة mohamadamin
|
||
ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 29 Apr, Y, 08:i-AM
|
ردود 8
1,182 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة Mohamed Karm
|
||
ابتدأ بواسطة مسلم ولو قطعوني, 23 Apr, Y, 12:i-AM
|
رد 1
8,254 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة نصير الدين
|
||
ابتدأ بواسطة كرم الرشيدى, 3 Nov, Y, 02:i-AM
|
ردود 2
1,806 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة الفضة
|
مواضيع من نفس المنتدى الحالي
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
ابتدأ بواسطة زين العابدين الجزائري, 20 Aug, Y, 06:i-AM
|
ردود 179
15,323 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة زين العابدين الجزائري
|
||
ابتدأ بواسطة Alaa El-Din, 29 Jan, Y, 12:i-AM
|
ردود 175
36,575 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة صفي الدين
|
||
ابتدأ بواسطة ساجدة لله, 10 Sep, Y, 10:i-PM
|
ردود 126
56,764 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة ضيف
|
||
ابتدأ بواسطة د. نيو, 31 Mar, Y, 02:i-AM
|
ردود 97
21,480 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة د. نيو
|
||
ابتدأ بواسطة أبوبكر رجب, 7 Oct, Y, 10:i-PM
|
ردود 93
23,076 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة الفضة
|
تعليق