السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ"

إبليس طوعت له نفسه بمعصية الخالق نتيجة الكبر

وإبيس مخير وليس مسير كباقي الملائكة يا أخى لأنه كان من الجن وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً [الكهف : 50]

قال ابن عباس : [[كان إبليس أعلم الملائكة ]] لكن لم ينفعه علمه، بل زها وتجبر وافتخر, وقال في بعض الروايات التي أوردها ابن كثير وغيره: [[كان إبليس ملك السماء الدنيا ]] فقال الله: (اسْجُدُوا) فأتى يعترض، يقول -انظر إلى الخبيث اللعين، عليه لعنة الله -يقول لرب العزة الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما: خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [الأعراف:12] أأسجد وأنا أشرف؟! عنصري من نار وعنصره من طين، والنار أشرف من الطين، فكيف تجعل النار تسجد للطين؟!

تكبره وتجبره جعلت نفسه تستعلا على طاعة الله سبحانه وتعالى

والله أعلى وأعلم

لا يعنى لم اقصد انه راى الله ولكن يعنى تحدث مع الله سبحانه وتعالى وكان قريبا منه فكيف عصاه ؟؟؟ انا اعلم يااخوانى ان ابليس استكبر وملئه الكبر ولكن سؤالى هو كيف يمكن ان يعصى الله ولا يخاف هيبته رغم انه قريب منه وكيف لم يفكر فى التوبه الهذه الدرجه ابليس غبى؟؟؟؟؟؟؟؟

أستاذ هيثم

تفضل اقرأ هذا البحث ستجد ما يروي ظمأك إن شا الله

http://www.hurras.org/vb/showthread....253#post295253

لا ليس غبيا ولكن طوعت له نفسه بذلك استكبارا و بالتأكيد التسويف والأمل في التوبة في المستقبل ان كان مخطئا وكانت هذه سقطته وبدء اعتراضه ومجاهرته لله بالمعصية ويا لها من معصية

قال تعالى :
{فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي (86) }

والمعاصي يجلب بعضها بعضا فمن صغيرة الى كبيرة وهكذا حتى تطغى على قلبه وعقله وكل فكره ويظن ان الله تاركه

ولكن الله يمهل ولا يهمل وهو علام الغيوب

امهله حتى الساعة ويا لها من مهلة حتى ظن هو ومن سمع به خطأ أنه لن يموت ولكن هيهات سيموت وسيجازى مثله مثل غيره ولا ينقص من ذلك شيء

نعم نحن نقول كيف استطاع ذلك ونحن لا نرى الموضوع الا بفطرتنا الحية النقية الملئى بجلال الله وعظمته اما غير المسلم فلا يرى من هذا المنطلق ابدا بل يظن هذا هينا من منطق ظلمه وظلمات عقله وقلبه ولا يقدر الله حق قدره تهاونا والعياذ بالله


فاللهم احفظنا من كل سوء وشر وكن لنا عونا ومعينا على كل طاعة يا رب ولا تثقلها علينا يا ربنا أنت مولانا وانت خير الراحمين

وأخيرا لا اقول الا ما قال تعالى :
{لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)}

لم يكن إبليس غبيا ولكنه كان متكبرا
وقد أخبرنا الله برد سؤالك فى القرآن الكريم :
( وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ * قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ * قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ * قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ)آيات من 11 إلى 17 من سورة الأعراف

هذا الموضوع يوضح لك الصورة :
ثلاثة أسئلة من جرجيوس

http://www.hurras.org/vb/showthread....D1%CC%ED%E6%D3

أولا : لم ير الله أحد
والحوار بين إبليس وبين الله لا يستلزم رؤية الله

ثانيا : لا توجد ديانة على وجه الأرض تبين فيها قضية التسيير والتخيير عدا الإسلام
فالإسلام هو العقيدة الوحيدة التى بينت هذه القضية
فالتسيير في أمور لم يكلف الله الإنسان بها كموعد ميلاده مثلا
وما تم تكليف الإنسان به يكون ضمن الأمور المخير فيها
فما دام الله كلفه بالسجود لآدم ففى استطاعته السجود له ليس سجود عبادة لآدم ولكنه سجود طاعة لله قنحن نسجد لله فى اتجاه الكعبة واليهود حين كانوا فى مصر كانوا يصلون لله فى اتجاه محلتهم إى قريتهم ثم خيمة الإجتماع حتى تم بناء بيت المقدس
نسجد لله وفق أمر الله وأمر الله فى استطاعتنا وما كان خارج حدود قدرتنا أخبرنا الله ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )

أما أن الله يعلم أن فلانا سيكون عاصيا فى أمر ما فهذا من علم الله الغير محدود بزمن وليس من أمر الله قلا يأمر الله بمعصبة
كالمعلم الذى وضع الإمتحان ويعلم من من تلاميذه ستكون إجاباته صائبة ومن سيتعثر فى الإجابة ولله المثل الأعلى

طيب لماذا لم يتوب ابليس ولو لمره؟؟؟

الله اعلم بحاله وليس لنا ان نتكلم فيما لا نعلم

هذا علمي والله اعلم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخذته العزة بالإثم
حتى يقول الحديث
أرسل إبليس الى محمدا صلى الله عليه و سلم يسأله(هل لى من توبه)
فأوحى الله عز و جل (مره أن يذهب فيسجد لقبر آدم)
فقال ابليس : لم أسجد له و هو حى أفأسجد له و هو ميت ؟
هكذا هى العزة بالإثم
عافانا الله و إياكم

قال أبو بكر بن عبيد : حدثنا أبو عبد الله محمد بن موسى حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير حدثنا سالم بن عبد الله عن أبيه قال :
: لما ركب نوح السفينة رأى فيها شيخا لم يعرفه قال له نوح : ما أدخلك ؟ قال : دخلت لأصيب قلوب أصحابك فتكون قلوبهم معي وأبدانهم معك قال نوح : أخرج يا عدو الله فقال : خمس أهلك بهن الناس وسأحدثك منهن بثلاث ولا أحدثك باثنتين فأوحى إلى نوح لا حاجة بك إلى الثلاث مره يحدثك بالاثنتين فإن بهما أهلك الناس فقال هما : الحسد وبالحسد لعنت وجعلت شيطانا رجيما والحرص أباح لآدم الجنة كلها فأصبت حاجتي منه بالحرص
قال : ولقي إبليس موسى فقال : يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك تكليما وأنا من خلق الله أذنبت وأنا أريد أن أتوب فاشفع لي عند ربك عز و جل أن يتوب علي فدعا موسى ربه
فقيل يا موسى قد قضيت حاجتك فلقي موسى إبليس فقال : قد أمرت أن تسجد لقبر آدم ويتاب عليك فاستكبر وغضب وقال : لم أسجد له حيا أأسجد له ميتا ؟ ثم قال إبليس : يا موسى إن لك علي حقا بما شفعت لي ربك فاذكرني عند ثلاث ولا هلاك إلا فيهن : اذكرني حين تغضب فإن وحيي في قلبك وعيني في عينك وأجري منك مجرى الدم
اذكرني حين تلقى الزحف فإني آتي ابن آدم حين يلقى الزحف فأذكره ولده وزوجته وأهله حتى يولي
وإياك أن تجالس امرأة ليست بذات محرم فإني رسولها إليك ورسولك إليها ....

________________


هذا الحديث ليس ثابتاً عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما ذكره بعض أهل التفسير كالسيوطي حيث ذكره عند تفسير قوله تعالى

{ وَعَلَّمَ ءَادَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ قَالَ يَاآدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ } سورة البقرة الآيات 31- 33 ،

قال السيوطي في الدر النثور :[ أخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن ابن عمر قال‏:‏ لقي إبليس موسى فقال‏:‏ يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وكلمك تكليماً إذ تبت‏؟‏ وأنا أريد أن أتوب فاشفع لي إلى ربي أن يتوب عليَّ قال موسى‏:‏ نعم‏.‏ فدعا موسى ربه فقيل‏: ‏يا موسى قد قضيت حاجتك‏، ‏فلقي موسى إبليس قال‏:‏ قد أمرت أن تسجد لقبر آدم ويتاب عليك‏.‏

فاستكبر وغضب وقال‏:‏ لم أسجد له حياً أأسجد له ميتا‏ً ؟‏ ثم قال إبليس‏:‏ يا موسى إن لك عليَّ حقاً بما شفعت لي إلى ربك فاذكرني عند ثلاث لا أهلكك فيهن‏. اذكرني حين تغضب فإني أجري منك مجرى الدم، واذكرني حين تلقى الزحف فإني آتي ابن آدم حين يلقى الزحف‏.‏ فأذكره ولده وزوجته حتى يولي، وإياك أن تجالس امرأة ليست بذات محرم فإني رسولها إليك ورسولك إليها‏.‏] وذكره السيوطي أيضاً في الجامع الصغير ورمز لضعف الحديث انظر فيض القدير 3/166.


وكذلك فإن الشيخ الألباني قد ضعف الحديث في ضعيف الجامع الصغير ص 326 حديث رقم 2213 وذكر أن الحكيم الترمذي رواه في كتاب أسرار الحج .

وقد ورد هذا الحديث في حادثة أخرى مع نوح عليه السلام كما ذكره السيوطي في الدر المنثور في تفسير سورة هود فقال [ ... وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر في مكايد الشيطان عن أبي العالية قال‏:‏ لما رست السفينة سفينة نوح عليه السلام إذا هو بإبليس على كوتل السفينة‏.‏‏.‏‏.‏‏!‏ فقال له نوح عليه السلام‏:‏ ويلك قد غرق أهل الأرض من أجلك‏.‏‏؟‏‏!‏ قال له إبليس‏:‏ فما أصنع‏؟‏ قال‏:‏ تتوب‏.‏ قال‏:‏ فسل ربك هل لي من توبة‏؟‏ فدعا نوح ربه، فأوحى إليه أن توبته أن يسجد لقبر آدم‏.‏ قال‏:‏ قد جعلت لك توبة قال‏:‏ وما هي‏؟‏ قال‏:‏ تسجد لقبر آدم‏.‏ قال‏:‏ تركته حياً وأسجد له ميتاً‏؟‏‏!‏‏.]

وبهذا يظهر لنا أن الحديث غير ثابتٍ روايةً كم أنه مردود درايةً فالله سبحانه وتعالى لا يأمر أحداً من خلقه أن يسجد لقبر فإن السجود لغير الله شرك أكبر ويبدو أن الحديث من وضع بعض عباد القبور.

المصدر

اشكركم وجزاكم الله خيرا

ببساطه لأنه لم يشعر بالندم على خطأ فيتوب منه ,, التوبه هي احساس بالندم وتوقف عن الفعل والعزم على عدم معاودته

وهو لم يحدث له ذلك لأن " الأنا " عنده كانت عظيمه جدا

بل تمادى وتحدى وراهن على فشل بنى آدم في مهمته وتهيأ لمحاربته يعنى الموقف تصاعد عنده وبدلا من ان يطلب التوبه

طلب الامهال بالوقت " ليوم البعث " ليزيد في مهمته الاغوائيه لبني آدم ليثبت فشل هذا المخلوق

فربنا سبحانه أعطاه وقت فقط ليوم القيامه يعنى لعمر الدنيا فقط وابن الحرام اللئيم لعنه الله كان يريد يلاعبنا بعد الموت وفي البرزخ كمان

قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) الحجر

ولكن انتبه .. ابليس أبلس اصلا من رحمة الله يعنى خرج من دائرة الرحمه والمغفره لعظم معصيته فهو أخد أمر مباشر من الخالق

ولكن لم تزل من عنده رهبة الخالق لعلمه بعظيم قدرته سبحانه

يعنى هو لم يكفر بصفات الله القهريه ولا الربوبيه بل كفر بالألوهيه واطاعة الامر لان كرهه لآدم واستعظامه لنفسه فاق كل شيء عنده

فلما طلب طلب امهال موته أو عقابه فاذا نظرنا حولنا اليوم سنجد من الملاحده ومنكري الخالق من هم أشد ظلما وكفرا لأنفسهم من ابليس الرجيم