رد شبهة ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا )

**ابومصعب المصرى** · 9 أكت, 2010, 11:43 ص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

والجد في الآية من معانيها: العظمة والجلال والغنى، وليس معناه "أبو الأب" كما فهم هؤلاء المفترون
وفى اللغه يقال
يقال جد فلان فى عينى اى عظم
قال أنسُ بنُ مالكٍ : ( كان الرجلُ إذا قرأ سورةَ البقرة وآلِ عِمرانَ جَدَّ فينا ) أي : عَظُم في صُدورِنا قلت يعنى كبر وعظم فى اعيننا
وقوله تعالى ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا )الجن/3 تعنى هنا اى تعاله عظمه ربنا
لان معنى الجد فى الايه تعنى العظمه وكذلك ايضا تفسير كلمتى ( وَتَعَالَى جَدُّكَ ) والتى هى فى دعاء استفتاح الصلاة وهو( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، تَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ) رواه مسلم موقوفا عن عمر
حيث ان المقصود في كل منهما : تعالت وارتفعت عظمة الله تعالى ، وكبرياؤه ، وعزته ، ونحو ذلك من المعاني التي فيها تعظيم الله تعالى وإجلاله .
والجد تعنى ايضا الغِنَى والحظُّ : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في دعائه : ( لا يَنْفَع ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ ) يريد : لا ينفَعُ ذا الغنى منك غِناه ، إنّما ينفعه العملُ بطاعتك .وهذا ما يؤكد عليه بن فارس في "معجم مقاييس اللغة" (1/364) :
حيث قال " الجيم والدال أصولٌ ثلاثة : الأوَّل العظمة ، والثاني : الحَظ ، والثالث : القَطْع .
وانظر ايضا: "لسان العرب" (3/107) .
وازاد المفسرون على هذة المعانى وكلها كانت متقاربة وتدل على عظمة الله تعالى وكبريائه ولم اجد مفسر واحد قال ان الجد فى هذة الآية هو اب الأب فمن اين اتوا النصارى بهذا التفسير إلا إذا كانت عقولهم الخربه هى التى سولت لهم قول هذا وكما قال المثل لم يجدوا فى الورد عيب فقالوا له يا أحمر الخدين
وعلى كل حال" قل موتوا بغيظكم "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**جـنـدي الـمـسـتـقـبـل** · 9 أكت, 2010, 02:34 م

للأسف جاهِلين فِيْ اللغةِ العْرَبِيةَ .. وَجَزاكَ اللهُ كُّلَ خِير ..

وَأودُ أن أُضِيفَ إضافة بَسِيطة .

قَالَ ابْنُ الأثِير رَحِمهُ الله تعالى : { فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ أَيْ عَلَا جَلَالُكَ وَعَظَمَتُكَ . وَالْجَدُّ : الْحَظُّ وَالسَّعَادَةُ وَالْغِنَى . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ أَيْ لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَى مِنْكَ غِنَاهُ ، وَإِنَّمَا يَنْفَعُهُ الْإِيمَانُ وَالطَّاعَةُ . وَمِنْهُ حَدِيثُ الْقِيَامَةِ : " وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ " أَيْ ذَوُو الْحَظِّ وَالْغِنَى .وَحَدِيثُ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " كَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلَ عِمْرَانَ جَدَّ فِينَا " أَيْ عَظُمَ قَدْرُهُ وَصَارَ ذَا جَدٍّ . } [ النِهاية فِيْ غَرِيبِ الحَدِيث وَالأثر 1/244 ] . وَشُكرًا ..

**ابومصعب المصرى** · 9 أكت, 2010, 10:15 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياجند المستقبل شارين ل إضافت الجميله وإن شاء الله فى ميزان حسناتك

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الرد على شبهة قراءة عمر رضي الله عنه "فامضوا إلى ذكر الله" بدلا من "فاسعوا إلى ذكر الله" بواسطة ابن الوليد ابتدأ بواسطة ابن الوليد, 24 مار, 2024, 09:27 ص	رد 1 122 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ابن الوليد 24 مار, 2024, 09:51 ص
نقاش حول كتاب سامي الذيب "اخطاء لغويه في القران الكريم" بواسطة Guardian26 ابتدأ بواسطة Guardian26, 22 ينا, 2024, 02:18 ص	ردود 3 126 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة محب المصطفى 24 ينا, 2024, 12:26 ص
هل كان النصارى قبل النبي مسلمون؟ (نصارى نجران، اصحاب الاخدود، اهل الكهف( بواسطة Muslim1989 ابتدأ بواسطة Muslim1989, 13 ديس, 2023, 02:27 ص	ردود 8 113 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 13 ديس, 2023, 11:40 م
شبهة اقتباس القران الكريم قصة الولادة تحت النخلة من الاساطير اليونانية بواسطة Muslim1989 ابتدأ بواسطة Muslim1989, 11 ديس, 2023, 12:39 م	ردود 9 166 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة أحمد عربي أحمد سيد 12 مار, 2024, 04:15 م
من التلمود قصّة مسخ اليهود إلى قُرُود ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 21 أكت, 2023, 11:53 م	ردود 0 219 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 21 أكت, 2023, 11:53 م

رد شبهة ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا )

عن الكاتب

رد شبهة ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا )

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة